Chapitre premier. Philosophie et théologie la fin de l’architectonique médiévale

Remonter jusqu’à la première cause ? Au début du deuxième dialogue du De la causa, Bruno définit le savoir du filosofo naturale en exposant un paradoxe : si connaître une chose, c’est en connaître la cause et le principe, comment peut-on prétendre connaître les choses qui ont un premier principe et une première cause, si leur cause efficiente demeure cachée ? Dicsono, qui formule l’objection, définit la cause efficiente comme étant « l’une de celles qui concourrent à la connaissance réelle de...