Chapitre 21 – Patrimoine institutionnel et patrimoine vivant : le patrimoine habité

La ville ancienne d’Alep, patrimoine, est soumise à des règlements dont l’objectif semble être de préserver l’architecture en arrêtant son évolution. Un tel choix concernant l’espace, essentiellement domestique, patrimoine culturel vivant à la fois matériel et social, ne va-t-il pas à l’encontre du fonctionnement d’un lieu qui doit s’adapter aux besoins des usagers ? Comment les 130 000 habitants des quartiers anciens classés vivent-ils dans l’habitat hérité et quelles sont les relations entre mode de vie et architecture ? Pour répondre à ces questions, nous confrontons des informations sur le mode de vie traditionnel avec une observation récente sur le terrain. Nous constatons ainsi quatre caractéristiques essentielles de la vie dans l’espace domestique : la division sexuée de l’espace ; la polyvalence des espaces et la mobilité des fonctions ; l’évolution des pratiques et des attitudes, liée à l’usage du mobilier ; les interventions plus ou moins lourdes pour adapter l’espace aux besoins tout en lui conservant ses caractéristiques essentielles. Nous mettons ainsi en évidence les changements et les processus mis en œuvre, plus ou moins profonds et destructeurs, légaux et illégaux. Aleppo’s Old City architecture is under certain regulations that seem to aim for architectural preservation rather than evolution. Shouldn’t such a choice concerning an essentially domestic space which is both material and social heritage at the same time contradict the functional needs of its current inhabitants? How do 130,000 residents from the old neighbourhoods live inside this heritage? What is the relation between their lifestyle and architecture? In order to answer these questions, we compare information about the traditional way of life and a recent observation in the field. Also, we observe four key characteristics of life in a domestic space: gender-based division of space; spatial versatility and functional mobility; changing practices and attitudes related to the use of furniture; small and large interventions to adapt the space to its functional needs whilst preserving its essential characteristics. Finally, we highlight all the changes and procedures that have been implemented, significant or destructive, legal or illegal. كانت مدينة حلب القديمة تخضع لأنظمةٍ يبدو أنّ هدفها الحفاظ على العمارة عبر إيقاف تطوّرها. ألا يمضي مثل هذا الخيار الذي يخصّ الفضاء، المنزلي بصورةٍ خاصة، وهو تراثٌ ثقافي حيٌّ ماديٌّ واجتماعيٌّ في آنٍ معاً، في الاتجاه المعاكس لعمل مكانٍ يجب عليه التكيّف مع حاجات مستخدميه؟ كيف يعيش سكان الأحياء القديمة المصنّفة، والذين يبلغ عددهم 130 ألف نسمة، داخل المسكن الموروث وما هي العلاقات بين أسلوب الحياة والعمارة؟ للإجابة على هذه الأسئلة، قابلنا بين معلوماتٍ عن أسلوب الحياة التقليدي مع الملاحظة الميدانية. هكذا، استخلصنا أربع ميزاتٍ أساسية في حياة الفضاء المنزلي : التقسيم الجنساني للفضاء، وتعدد استخدامات الفضاءات وحركية الوظائف، وتطور الممارسات والسلوكيات، المرتبطة باستخدام الأثاث؛ والتدخلات المتفاوتة في ثقلها لتكييف الفضاء مع الحاجات مع الحفاظ على ميزاته الأساسية وإبراز التغييرات والإجراءات المطبّقة، المتفاوتة في عمقها والمدمِّرة، القانونية منها وغير القانونية.