Leibniz et Heidegger : Principe de raison suffisante et Satz vom Grund. Quelques remarques sur la destruction heideggérienne du Principe De raison (suffisante). Le Fondement (Grund) de 1929 et le Satz vom Grund (1955-56)

In the present discussion, I set myself the objective of sketching out Martin Heidegger’s two different approaches to the principle of sufficient reason in Leibniz. I will show that Heidegger treats the problematics of the principle of sufficient reason differently in these two texts, the first of which was published in 1929 under the title Die metaphysische Anfagsgründe der Logik nach Leibniz, and the second, of 1955, known under the title of Der Satz vom Grund (Principle of Reason). In my opinion, the question which relates the ‘logical’ and the ‘being’ evokes in a more exact way what, in principle, interests Leibniz – one has to wonder, however: why is Heidegger interested in Leibniz? Dans le présent propos, je me suis fixé comme objectif de faire une esquisse des deux différentes approches que Martin Heidegger propose du principe de raison suffisante chez Leibniz. Je ferai voir comment Heidegger traite la problématique du principe de raison suffisante différemment selon ces deux textes, dont le premier a été publié sous le titre Die metaphysische Anfagsgründe der Logik nach Leibniz de 1929 et le second, notoirement connu sous le titre de Der Satz vom Grund de 1955, Principe de raison. A mon avis, la question qui met en relation le ‘logique’ et l’‘étant’ rappelle de manière plus exacte ce qui, en principe, intéresse Leibniz, sachant que les contextes, approches et méthodes, sont différents chez les deux auteurs. On doit cependant se demander : pourquoi Heidegger s’intéresse-t-il à Leibniz ?