The evolution of beliefs in God, spirit, and the paranormal. I: terror management and ritual healing theories/ Die evolution des glaubens an gott, geist und das paranormale, I: theorien der angstbewaltigung und rituellen heilung/ L'evolution des croyances en dieu, l'esprit, et le paranormal, I: theories de la gestion de la terreur et de la guerison rituelle/

It has been suggested that nearly universal beliefs in God, spirit, and paranormal phenomena evolved because such beliefs alleviate death anxiety. The terror management theory of religion is reviewed. Evidence for an association between lowered death anxiety and religious/paranormal beliefs is extensive, though perhaps somewhat inconsistent, and limited to particular facets of death anxiety, particular aspects of religiosity, and restricted ranges of belief conviction. There is no evidence to support the prediction that death anxiety should be associated with lowered fecundity. Paranormal beliefs are associated with religious beliefs, and the relationship between paranormal beliefs and death anxiety is similarly inconsistent. Ritual healing theory proposes that anomalous experiences occurring in the context of altered states of consciousness during shamanic rituals were the experiential source of beliefs in God, spirit, and the paranormal. Individuals high in hypnotizability were more susceptible to the beneficial health effects of shamanic healing rituals, resulting in selection for this heritable trait, facilitating the evolution of religious and paranormal experiences and beliefs. Keywords: terror management, ritual healing, evolution, paranormal belief Es wurde die Vermutung geaufssert, der beinahe universell verbreitete Glaube an Gott, Geist und paranormale Phanomene hatte sich entwickelt, weil ein solcher Glaube die Angst vor dem Tod verringem wurde. Die Theorie von der Religion als Angstbewaltigung wird dargestellt. Das Beweismaterial fur den Zusammenhang zwischen verringerter Todesangst und religios/paranormalen Einstellungen ist betrachtlich, wenn auch vielleicht etwas inkonsistent und auf vereinzelte Facetten der Todesangst, vereinzelte Aspekte der Religiositat und begrenzte Bereiche der Glaubensuberzeugung beschrankt. Es gibt keinen Hinweis, der die Vorhersage unterstutzen wurde, daiss Todesangst mit verringerter Fruchtbarkeit einhergeht. Paranormale Einstellungen sind mit religiosen Einstellungen assoziiert, und der Zusammenhang zwischen paranormalen Einstellungen und Todesangst ist in ahnlicher Weise inkonsistent. Die Theorie der rituellen Heilung nimmt an, dass anomale Erfahrungen, die ira Kontext veranderter Bewusstseinszustande wahrend schamanistischer Rituale auftreten, die Erfahrungsquelle fur den Glauben an Gott, Geist und das Paranormale darstellen. Personen mit hoher Hypnotisierbarkeit sind mehr fur die positiven Heileffekte schamanistischer Heilungsrituale empfanglich, was die Selektion fur dieses vererbbare Merkmal begunstigt und die Evolution religioser und paranormaler Erfahrungen und Einstellungen erleichtert. Il a ete suggere que presque toutes les croyances universelles en Dieu, l'esprit, et les phenome]nes paranormaux ont evolue car de telles croyances apaisent l'angoisse de la mort. La theorie de religion comme gestion de la terreur est analysee. Les preuves pour une association entre une angoisse de la mort diminuee et des croyances religieuses / paranormales sont vastes, bien que quelque peu inconsistantes et limitees a des facettes particulie]res de l'angoisse de la mort, a des aspects particuliers de la religiosite, et a des zones restreintes de la conviction croyante. Il n'y a pas de preuves supportant la prediction que l'angoisse de la mort devrait etre associee avec une fecondite diminuee. Les croyances paranormales sont associees avec des croyances religieuses, et la relation entre les croyances paranormales et l'angoisse pour la mort est, de la meme manie]re, inconsistante. La theorie de la guerison rituelle propose que les experiences anomales se produisant dans le contexte des etats modifies de conscience durant les rituels chamaniques etaient les sources experientielles des theories de Dieu, de l'esprit et du paranormal. Les individus ayant une hypnotisabilite elevee etaient plus susceptibles de beneficier des effets curatifs des rituels de guerison chamanique, ce qui resulta dans la selection de ce trait hereditaire, facilitant l'evolution des experiences et croyances religieuses et paranormales. Se ba sugerido que las casi universales creencias en Dios, el espiritu, y fenomenos paranormales evolucionaron porque tales creencias calman la ansiedad a la muerte. La teoria de manejo del terror de la religion es discutida. Existe una extensa evidencia de una asociacion entre baja ansiedad a la muerte y creencias religioso/paranormales, aunque quizas un poco inconsistente y limitada a aspectos especificos de la ansiedad a la muerte, aspectos particulares de religiosidad, y un rango limitado de conviccion de creencias. No hay evidencia que apoye que la ansiedad a la muerte debe estar asociada con baja fecundidad. Las creencias paranormales estan sociadas con creencias religiosas, y la relacion entre creencias paranormales y la ansiedad a la muerte tambien es inconsistente. La teoria ritual de la curacion propone que las experiencias anomalas ocurren en el contexto de estados de conciencia alterada durante rituales chamanicos que son el origen experiencial de creencias en Dios, el espiritu y lo paranormal. Individuos que son altos en susceptibilidad hipnotica son mas susceptibles a los beneficios de salud de los rituales chamanicos, lo cual resulta en la seleccion de este rasgo heredable, y facilita la evolucion de experiencias y creencias religiosas y paranormales.
Belief in God (or a spiritual dimension to existence) is extremely widespread and persistent throughout human history (Armstrong, 1995; Comings, 2007; Jordon, 2002; Zuckerman, 2005). Beliefs in the paranormal and [...]