Le sens gnoséologique de la preuve anselmienne

Desde un enfoque inspirado parcialmente en la hermenéutica de Gadamer se examina el transfondo gnoleológico de la prueba ontológica de la existencia de Dios en San Anselmo, sopesando sus dos conceptos de "fides quaerens intellectum" y de "id quo magis cogitari nequit". Se discute la validez de esa prueba a la luz de las objeciones coetáneas de Gaunilón y las posteriores de Santo Tomás de Aquino y de Frege, así como su reelaboración por Leibniz. Se vincula el debate al problema metafísico de si la existencia es un predicado. Por último se examinan los avatares de la prueba ontológica en filósofos posteriores hasta llegar a la versión propuesta por Kant en su Beweisgrund.