L’habitat alternatif collectif comme 'nouveau' mode d’habiter, entre utopie et réalité́, entre participation à un projet et construction d’un chez-soi

L’habiter, comme dimension fondamentale de l’être humain et comme espace de cristallisation des utopies, a inspiré de nombreux artistes et auteurs en sciences sociales. La compréhension de l’habitat exige de faire intervenir une multiplicité de registres. Lorsque nous traitons cette problématique, nous touchons à une dimension fondamentale de l’individu comme être domestiquant son environnement et aménageant l’espace pour servir de support de médiation dans lequel prennent corps les échanges sociaux et s’illustrent les modes de vie, les conceptions du monde et les valeurs d’une société qui évolue. Si le modèle du logement unifamilial a réussi à s’imposer comme étant la norme en terme de mode d’habiter dans la plupart des pays occidentaux, nous avons pu observer l’émergence dans les années 70 de mouvements proposant des alternatives à la conception classique de la propriété privée et de son usage. Ces mouvements marqués par un idéal utopique se sont quelque peu essoufflés dans les années 80-90 avant de connaître un regain depuis le début des années deux mille dans un contexte de crise transnationale du logement et de crise économique plus globalement. Phénomène transnational également, ce qu’on appelle le « cohousing » dans les pays anglo-saxons et en Italie, le « kollectivus » en Suède, les « Baugruppen » en Allemagne, le « centraal wonen » aux Pays-Bas, les « bofaelleskaber » au Danemark ou encore l’ « habitat groupé » ou « habitat participatif » en France et en Belgique, même s’il ne constitue pas encore un mouvement structuré, possède néanmoins une certaine cohérence au niveau de ce qu’il propose comme mode d’habiter. Cette communication portera sur le phénomène de l’habitat alternatif collectif (habitat groupé, intergénérationnel) en Belgique francophone. En nous basant sur notre terrain de recherche pour notre travail de thèse en cours, nous proposerons un regard sociologique sur les tensions que peuvent contenir de tels projets quant au hiatus entre idéal et r