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Fondandosi sullo studio delle recenti acquisizioni documentarie concernenti una delle filze originali in cui erano riunite le carte appartenute a Niccolò Machiavelli, questo articolo avanza l’ipotesi di lavoro che la Cronica domestica di Donato Velluti potesse essere utilizzata dal Segretario fiorentino per servirsene nella redazione di alcuni capitoli delle sue Istorie fiorentine. Questa possibilità è sostenuta nel saggio sia da una comparazione testuale diretta tra alcune sezioni della fine del secondo e dell’inizio del terzo libro delle Istorie e l’opera di messer Donato, sia dall’esame di vari indizi biografici ed elementi di interpretazione. En examinant des sources machiavéliennes récemment découvertes dans les archives, cet article avance l’hypothèse que la Cronica domestica écrite par Donato Velluti fut utilisée pour la composition de certains chapitres de l’Histoire de Florence de Machiavel. Cette hypothèse est soutenue par une analyse parallèle de plusieurs extraits du deuxième et du troisième livre de l’Histoire de Florence et de l’œuvre de Velluti, ainsi que par l’examen d’indices biographiques et historiques. Through a close examination of recently discovered documentary sources, this article posits the hypothesis that Donato Velluti’s Cronica domestica was used in the composition of some chapters of Niccolò Machiavelli’s Florentine Histories (Istorie fiorentine). This possibility is supported by textual comparisons between several extracts from books 2 and 3 of Machiavelli’s Histories and Velluti’s work, and also by other biographical and historical evidence.

Durante l’impegno politico di Dante, i rapporti tra Firenze e Bologna furono stretti e ben documentati. Tra 1296 e 1299, Bologna combatté contro il marchese d’Este e i Ghibellini di Romagna e Firenze fu prima alleata, poi mediatrice tra le parti su mandato di Bonifacio VIII. La documentazione bolognese svela sistemi di alleanze instabili e in continua riconfigurazione, influenzati dal pontefice e dalle parti delle città. Il linguaggio della documentazione mostra anche come i termini di “Guelfo” e “Ghibellino” furono relativizzati e utilizzati per identificare gli amici e i nemici., Reti Medievali Rivista, Vol 18, No 1 (2017): Forthcoming

Il saggio propone un'ipotesi di cronologia che riesca a precisare i momenti diversi ma certamente molto vicini della richiesta di perdono ai 'neri' fiorentini che è nella canzone Tre donne, e il forte spirito ghibellino che anima l'elogio di Federico II e Manfredi nel De vulgari eloquentia. Di qui, muove la considerazione del progressivo distacco di Dante dalla prospettiva guelfa del maestro Brunetto Latini, e il finale approdo a posizioni apertamente filo-imperiali che l'Inferno non rinnega e non nasconde, come pure qualcuno ha potuto pensare. The essay proposes a chronlogical hypothesis which will clarify the diverse yet related moments of the request for the Black Guelfs' pardon in the canzone Tre donne, and the marked Ghibelline spirit which gives life to the eulogy of Frederick II and Manfredi in De vulgari eloquentia. Dante's progressive estrangement from the Guelf viewpoint of his mentor Brunetto Latini is also considered as it leads to an openly pro-imperial stance that the Inferno neither denies nor hides, as some have indeed thought.

Scheda biografica di Saba Malaspina, cronista romano e vescovo di Mileto dal 1286. Tipica espressione del guelfismo italiano e convinto sostenitore della supremazia papale, nel biennio 1284-1285 Saba scrisse il Liber gestorum regum Sicilie, una delle fonti letterarie più importanti per la storia dell'Italia meridionale nel periodo che va dalla morte di Federico II (1250) alla morte di Carlo I d'Angiò (1285).

International audience; Guelfi e Ghibellini, prima e dopo la battaglia di Montaperti