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Cet article présente et discute les principaux résultats d’un projet visant à évaluer l’impact d’un parcours de formation à un enseignement des sciences fondé sur l’investigation, adressé à des enseignants du 1er degré en poste. L'étude porte sur les pratiques des enseignants et sur les apprentissages des élèves, leur motivation pour les sciences et leur vision des sciences. Ce parcours a été élaboré, piloté et mis en œuvre par la fondation « La main à la pâte » dans le cadre de ses Maisons pour la science, indépendamment des chercheurs impliqués dans l’étude de son impact. Il s’agit ici de présenter, d’une part, la manière dont l’équipe de chercheurs, associant didacticiens des sciences, psychologues et économistes de l’éducation, s’est emparée de la demande d’évaluation de l’impact de ce dispositif de formation et, d’autre part, les résultats de l’étude. Nous décrivons tout d’abord le protocole de recherche, associant analyses qualitatives et quantitatives. Nous précisons ensuite les outils théoriques et méthodologiques développés : pour étudier l’évolution des connaissances et capacités des élèves, de leur motivation pour les sciences et de leur vision des sciences ; pour étudier l’évolution des connaissances (notamment didactiques et épistémologiques) et des pratiques déclarées des enseignants ; pour caractériser les formations et interpréter les liens entre formation, connaissances et pratiques des enseignants. Puis, nous présentons les résultats des analyses qui montrent un effet très limité du parcours de formation à la fois sur les apprentissages des élèves et sur les pratiques des enseignants. Les analyses qualitatives des formations permettent de proposer des pistes d’explication de ces effets et de questionner les hypothèses qui sous-tendent ce parcours. Enfin, nous proposons des pistes de réflexion sur les modèles de formation des enseignants en sciences. This paper presents and discusses the mains results of a study aimed at evaluating the impact of a training program for in-service primary school teachers on their practices and on the learning of pupils, their motivation regarding science and their view of science. The goal of this program is to develop inquiry-based science teaching in the classrooms. It was developed and managed by the Foundation “La main à la pâte” and implemented within the framework of the “Maisons pour la science,” independently of the researchers involved in the study of its impact. In this paper, we present how the team of researchers, associating scholars in science education, psychology and educational economics, tackled the question of evaluating the impact of this training device and the results of the study. We first describe the research protocol, combining qualitative and quantitative analyses. We then specify the theoretical and methodological tools developed: to study the evolution of students’ knowledge and skills, their motivation regarding science and their view of science, the evolution of teachers’ knowledge (especially in relation to teaching and epistemology) and declared practices; and to characterize the trainings and interpret the links between training, teachers’ knowledge and practices. Next, we present the results of the analyses that show a very limited effect of the training program on both students’ learning and teachers’ practices. The qualitative analyses of the training courses allow us to propose explanations for the limited effects of the training program studied and to question the hypotheses underlying this program. Finally, we propose avenues for reflection on models of teachers’ training in science.

Les diverses approches de la violence conjugale suscitent de nombreux débats sur le plan théorique mais également sur le plan des politiques et des pratiques d’interventions. Mais de quelles violences parle-t-on ? Pour tenter d’y répondre, cet article propose de mettre en discussion deux paradigmes : la symétrie de la violence et la domination. Cette contribution est basée sur un corpus empirique collecté dans une maison d’hébergement belge pour femmes battues et soutient la thèse selon laquelle la violence conjugale est une illustration de la domination patriarcale encore présente dans la société. En s’inscrivant dans cette perspective, l’auteur vient questionner les concepts de pouvoir, de stéréotype, d’émancipation pour ainsi interroger la justice pénale dans ce qu’elle peut produire comme représentations des femmes victimes de violences conjugales. The different approaches and definitions of domestic violence are subject to intense debates in the theoretical field but also regarding policies, practices and interventions. But what kind of violences are we talking about? To attempt to answer this question, this paper proposes to put two paradigms under discussion: the symmetry of violence and the domination. The results of this research are based on empirical data collected in a Belgian shelter for battered women. This paper defends the thesis according to which domestic violence is an example of patriarchal domination still present in society. Through this perspective, the author questions the concepts of power, stereotype and emancipation and examines finally penal justice’s perceptions on women victims of domestic violence.

International audience; The relationship between the child and the city has always been discussed by different researchers from different disciplines around the world. The person-environment relationship becomes an essential axis to be taken into account, the child takes his place, he also becomes a dynamic actor of the urban environment, he in turn explores the city through a rather particular perspective that of the small (child) not that of the large (adult). He does not master spatial concepts, but he has the gift of the builder, the cushioned house in the living room, the tower that he manages to put upright thanks to his lego and wooden cubes, and of course his hidden gift for drawing houses on his pieces of paper; by taking support from his imagination and the environment in which he lives. The child also has the right to the city as an adult does the right to say what he thinks, what he wants, what he needs to be fulfilled and happy; whether inside or outside, in the city. It should be noted that the evolution of children is growing rapidly thanks to the digital age, it is revealed over the years, studies have shown that contemporary children have a say in the city and its environment. How can a city be shaped to be compatible with the child's lifestyle? How does the child schoolboy practice the neighborhood, the street, the school, the city quite simply? Should we take into consideration the views of children in the planning of our urban planners' neighborhoods? And what is the best way to do it? In this article we will try to answer all his questions and lift the veil on the child and his logical practice of the city, as well as try to find ways to give the child the right to the city, the right to life quite simply.; La relation entre l’enfant et la ville a toujours été discuté par différents chercheurs appartenant à diverses disciplines à travers le monde. Le rapport personne-environnement devient un axe primordial à prendre en compte, l’enfant se fait une place il devient lui aussi acteur dynamique de l’urbain, il explore à son tour la ville à travers un regard assez particulier celui du petit (enfant) pas celui du grand (adulte).Il ne maîtrise pas les concepts spatiaux, mais il a le don du bâtisseur, la maison en coussins dans le salon, la tour qu’il réussi à mettre debout grâce à ses "legos" et ses cubes en bois, et bien évidement son don caché pour dessiner des maisons sur ses bouts de papiers ; en prenant appui sur son imaginaire et l’environnement dans lequel il vit.L’enfant a aussi le droit à la ville tel qu’un adulte le droit de dire ce qu’il pense, ce qu’il désir, ce qui lui manque pour qu’il soit épanoui et heureux ; que se soit à l’intérieur c'est-à-dire chez lui ou à l’extérieur c'est-à-dire dans la ville.Il faut noter que l’évolution des enfants est en pleine croissance grâce à l’ère numérique, elle se dévoile au fil des années, des études ont démontré que les enfants contemporains ont leur mot à dire en ce qui concerne la ville et son environnement. Comment peut on façonner une ville afin qu’elle soit compatible avec le mode de vie de l’enfant ? Comment l’enfant écolier pratique t’il le quartier, la rue, l’école, la ville tout simplement ?Doit on prendre en considération les regards des enfants dans l’aménagement des quartiers nous architectes urbanistes ? Et qu’elle est la meilleure manière de le faire ?Dans cet article nous tenterons de répondre à toutes ses questions et de lever le voile sur l’enfant et sa pratique logique de la ville, ainsi qu’essayer de trouver des pistes qui donne à l’enfant le droit à la ville, le droit à la vie tout simplement.

In Burgundy, the enclosure is strongly linked to the viticulture. Nevertheless, its meaning, its origin and its history remain quite unknown. This paper proposes a survey in medieval and modern sources in order to question the chronology of the practice and its value (or values) on the Côte de Nuits and the Côte de Beaune. On the Burgundian hillside, the rhythm of enclosure appearances is discontinuous: it is marked by two major peaks, one at the turn of the 12th and 13th centuries, the other between the 19th and 20th centuries. Their value, their role or their symbolic potential differ a lot, although their shape and location in the landscape may be unchanged. For the Middle Ages, the historical analysis emphasizes the legal and fiscal value of a fence that extracts a piece of land from a mode of taxation or justice applied to a larger territory. After the Revolution, the fence loses its meaning but, far from disappearing, its value is revived. During the Modern period, the enclosure becomes gradually the expression of an exceptional vineyard., En Bourgogne, le clos est intimement lié à l’image de la viticulture, mais son sens, son origine et son histoire restent encore peu étudiés. Cet article propose une enquête dans les sources médiévales et modernes visant à interroger la chronologie de la pratique, et la ou les valeurs de cette clôture sur les Côtes de Nuits et de Beaune. Sur le coteau bourguignon, le rythme d’apparition des clos est discontinu, marqué par deux temps forts majeurs, l’un à la charnière des XIIème et XIIIème siècles, l’autre entre les XIXème et XXème siècles. S’ils se traduisent de la même manière dans le paysage, les valeurs sous-jacentes qu’ils recouvrent, leur rôle ou leur charge symbolique diffèrent. Pour le Moyen Âge, l’analyse historique souligne la valeur de droit et de fiscalité d’une clôture qui permet d’extraire une partie de terre d’un mode d’imposition ou de justice appliqué à un territoire plus vaste. Après la Révolution, la clôture perd ce sens premier mais, loin de disparaître, sa valeur est remotivée. Le clos devient alors progressivement l’expression d’une viticulture d’exception.

L’objectif de cet article est d’étudier les plaisirs découlant des usages artistiques des nouvelles technologies (éprouvés par les artistes et par les spectateurs). Il s’appuie sur des concepts employés dans le domaine musical et cherche à montrer que ceux-ci peuvent éclairer les pratiques. Pour « composer avec » des technologies aux modes d’emploi contraignants, ne faut-il pas d’abord les décomposer, afin de proposer aux spectateurs des « partitions » à interpréter ? Le couple partition/interprétation permettra d’éclairer le rapport virtuel/actuel et de décrire autrement un processus de création envisagé comme une démarche produisant des œuvres successives. On verra alors que le plaisir est lié à la transgression dans le cadre d’une pratique appropriative, et que celle-ci est mise en œuvre aussi bien par les artistes que par les spectateurs., This paper aims to study the pleasures arising from artistic use of new technologies (by the artists and the publics). It is based on concepts used in music and seeks to show that they can enlight practice. We first need to decompose technology and their embedded employment rules, in order to provide “scores” to be interpreted by viewers. The “partition/ interpretation” couple will inform the virtual/actual relation and furnish another way to describe the creative process, seen as a process producing successive works. Then we will see that pleasure is linked to the transgression in a appropriative practice and that it is implemented by both artists and spectators., Interfaces numériques, 3(1), 2014

This paper deals with the process of peri-urban farmland publicization. The question of publicization of public space lies at the heart of urban studies. In France another process, the publicization of countryside, involves the engagement of the urban population with housing, leisure or tourism in rural spaces. After presenting two major scholarly approaches in a literature review, the authors construct an analytical framework. This framework mobilizes the tools of urban studies to gain understanding of the publicization process when it is applied to farmland. It is deployed along three main lines (public policies, spatial practices and public debate), two spatial scales (territory and place) and five analytical dimensions (legal, social, politic, historic and economic). Applied to a case study, the Lunellois in the South of France (between Montpellier and Nîmes), this framework reveals a new relationships between city and countryside. Agricultural activity manifests a specific peri-urban dynamics. The authors end by exploring the rise of a new type of public space in peri-urban areas. In certain conditions, farmland can play a role in the affirmation of peri-urban public spaces.; La publicisation des espaces désigne le processus par lequel des espaces, qu’ils soient publics ou privés, urbains ou ruraux, sont pratiqués par de multiples acteurs pour en faire des espaces d’usage. Bien renseigné à l’échelle locale dans la littérature sur les espaces urbains, il n’a été étudié qu’à une échelle nationale pour les campagnes. À partir d’une étude de cas, cet article propose une grille d’analyse de la publicisation des espaces agricoles périurbains à l’échelle locale. La publicisation se décline en trois axes (le débat public, les politiques publiques et les pratiques spatiales) étudiés à deux échelles spatiales (le territoire et le lieu) suivant cinq dimensions d’analyse (le juridique, le social, le politique, l’historique et l’économique). L’étude du Pays du Lunel, France, permet de décrypter le processus de publicisation à partir de l’étude de la politique intercommunale en faveur de l’agriculture et de l’analyse des pratiques spatiales des habitants. L’utilisation de la grille d’analyse met à jour de nouvelles formes d’hybridation entre ville et campagne qui interrogent la notion d’espace public en périurbain.

Le but de cet article est de discuter la place de la littérature non narrative (plus particulièrement « moraliste », avec l’exemple des Maximes de La Rochefoucauld) dans la philosophie de la littérature actuelle. On remarquera d’abord l’importance prise par le roman dans les analyses actuelles, et les difficultés dès lors de penser la valeur cognitive spécifique du genre de la maxime. Or la maxime, tout comme une histoire, sait préserver la complexité des faits humains, et la communiquer au lecteur. Nous verrons en ce sens l’exemple d’une lectrice assidue de La Rochefoucauld et ses usages du texte : la reine Christine de Suède. Nous nous demanderons pour finir s’il est possible de proposer une « philosophie de la littérature » avec un texte aussi inclassable, « philosophico-littéraire », qu’est le texte du moraliste français. The aim of this paper is to discuss the role of non-narrative literature (especially « moralist », with the example of Maxims of La Rochefoucauld) in the current philosophy of literature. We will first note the role played by the novel in the present analysis, and the difficulties, therefore, to think the specific kind of cognitive value of the maxim. But the maxim, as a story, knows to preserve the complexity of human events, and communicate this complexity to the reader. We will see an example of a conscientious reader of La Rochefoucauld and his uses of the text: Queen Christina of Sweden. Finally we will ask if it is possible to propose a « philosophy of literature » with a text as unclassifiable, philosophical and literary, as the text of the French moralist. The question arises whether the philosophy of literature, by looking first to the novel, really has a tool to examine this is neither philosophical nor literary: essay, maxim, etc. If the novel seems historically take the place of the maxim, the maxim nevertheless has its own poetry, its specific knowledge, its originality.

Malgré l’extraordinaire développement du champ des « études de sécurité », les concepts et les savoirs de la sécurité demeurent trop peu étudiés. Partant de ce constat, nous proposons, dans cet article à vocation programmatique, de poser les bases d’une étude historique de l’émergence et de la transformation des concepts et des savoirs de la sécurité ; étude que nous travaillons à situer à l’intérieur d’une approche de la sécurité par les pratiques. Pour cela, nous formulons d’abord une critique épistémologique de la Securitization Theory pour affirmer l’utilité d’une approche par les pratiques. Nous introduisons ensuite notre conception du concept, son rapport à la connaissance, au(x) savoir(s) et à la pratique. Enfin, nous nous efforçons de définir le domaine empirique d’une telle étude historique, en fait archéologique (au sens de Foucault), des concepts et des savoirs de la sécurité., Despite the extraordinary development of the field of « security studies », the concepts and knowledge (savoirs) underpinning the field remain largely understudied. This programmatic paper seeks to lay the foundations for a historical analysis of the emergence and the transformation of security concepts and knowledge (savoirs) from within a practice-oriented approach to security. To this end, the paper first offers an epistemological critique of securitization theory to affirm the utility of a practice approach. It then explores the conceptualization of the concept, especially in relation to knowledge and practice. Finally, the paper defines the empirical component of this type of historical – i.e., « archaeological » in the Foucauldian sense – analysis of security concepts and knowledge., A pesar del extraordinario desarrollo del campo de los « estudios de seguridad », los conceptos y los conocimientos de la seguridad siguen siendo poco estudiados. De allí que en este artículo se proponga, con un sentido programático, establecer las bases de un estudio histórico sobre el surgimiento y la transformación de los conceptos y el conocimiento de la seguridad. Dicho análisis se sitúa en el marco de un enfoque de la seguridad desde la práctica. Para ello, comenzamos con una crítica epistemológica de la Teoría de la Securitización de modo de fundamentar la utilidad de tal enfoque. Luego, definimos nuestro concepto de seguridad, su relación con el conocimiento, los saberes y las prácticas. Finalmente, intentamos definir el campo empírico de nuestro análisis histórico –en los hechos arqueológico en el sentido de Foucault- de los conceptos y los saberes de la seguridad.

La motivation démocratique de la recherche-action telle que l’a conçue son créateur, Lewin, se développe en motivation idéologique et critique dans l’œuvre d’Elliott, Carr et Kemmis. Cet article démontre qu’il n’est pas toujours possible d’intégrer cette motivation critique dans la recherche faite par des enseignants sur le terrain. Néanmoins, lorsque des enseignants sont impliqués dans des recherche-actions ou « recherches basées sur la pratique », la réflexion qu’ils mènent conduit à un développement professionnel bien plus solide que celui qui peut être obtenu par d’autres moyens. Lorsque nous travaillons ensemble, nous apprenons à apprécier le travail de l’autre, et nous voyons notre propre travail sous un jour nouveau. Cette hypothèse sera étayée par les résultats d’une recherche concernant des enseignants linguistes qui assistent les élèves bilingues dans les écoles britanniques et par une recherche sur ma propre pratique avec des étudiants doctoraux. The democratic motivation of Action research as conceived by its founder, Lewin, has developed into the strong ideological and critical motivation found in the work of Elliott, Carr and Kemmis. This paper argues that it might not always be possible to incorporate this critical motivation into research carried out by practising teachers. Nevertheless, the reflection that is inevitable when teachers are engaged in action or practice-based research leads to a form of professional development that is more deeply-seated than other forms of professional development. When we collaborate, we talk to each other, we observe each other, we learn to appreciate each other’s work in new ways and we see our own work in a fresh way. The argument will be supported by reference to work done with language support teachers in British schools and to research on my own practice with research students.

International audience; BackgroundNutrition education is one of the main lines of the French nutrition policy that has been undertaken for several years. The underlying hypothesis of this approach is that knowledge improvement is one of the ways likely to contribute to health-enhancing diet and physical activity. The objective of this paper, based on the 2008 Health and nutrition Barometer, is to examine the associations observed between knowledge and behavior with regard to diet and physical activity.MethodsThe 2008 Health and nutrition Barometer is a nationally representative telephone survey conducted on 4714 individuals aged 12–75 years. For six recommendations of the National Nutrition and Health Program (Programme national nutrition santé [PNNS]), multiple logistic models were used to identify associations between knowledge of these recommendations and behavior, among adults aged 18–75 years. For food consumed on the day before the interview, odds ratios were adjusted for sex, age, education level, agglomeration size and region. As bivariate analysis showed that income level was significant for recommended consumption of fish, this variable was introduced among adjustment variables. Similarly, the variable occupation was introduced for physical activity.ResultsA positive association between knowledge of recommendations and nutritional behavior on the day before interview was observed for fruit and vegetables (OR = 1.7), dairy products (OR = 1.6), and starchy food (OR = 1.6). The same was observed for consumption of fish during the 15 days before the interview (OR = 5.0) and for physical activity during a usual week (OR = 1.5) but not for the “meat, seafood and eggs” food group.ConclusionEating habits and physical activity are positively associated with knowledge of nutritional recommendations, mainly acquired via nutritional information and educational actions. Nevertheless, the important differences observed for certain dietary groups between knowledge of recommendations and dietary intake emphasizes the need to further support individual-focused initiatives with health-enhancing environmental strategies.; Position du problèmeL’éducation nutritionnelle constitue un des axes de la politique nutritionnelle menée depuis plusieurs années en France. L’hypothèse sous-jacente à cette approche est que l’amélioration des connaissances est un des éléments susceptibles de concourir à une alimentation et à une activité physique favorables à la santé. L’objectif de cet article, basé sur les données du Baromètre santé nutrition 2008, est d’analyser les associations entre la connaissance des recommandations et les comportements en matière d’alimentation et d’activité physique.MéthodesLe Baromètre santé nutrition 2008 est une enquête déclarative menée par téléphone en population générale (12–75 ans ; n = 4714). Pour six repères du Programme national nutrition santé (PNNS), les associations entre la connaissance de ces recommandations et les comportements en matière d’alimentation et d’activité physique ont été étudiées à l’aide de régressions logistiques multivariées, parmi les adultes âgés de 18 à 75 ans. Pour les aliments consommés la veille de l’interview, les odds ratios ont été ajustés sur le sexe, l’âge, le niveau de diplôme, la taille d’agglomération et la région. Pour le repère concernant le poisson, le niveau de revenu, significatif en analyse bivariée, a été introduit parmi les variables d’ajustement ; la catégorie socioprofessionnelle l’a été pour l’activité physique.RésultatsLes résultats mettent en évidence des associations positives entre la connaissance des repères et la fréquence de consommation, la veille de l’interview, de fruits et légumes (OR = 1,7), de produits laitiers (OR = 1,6) et de féculents (OR = 1,6). Sont aussi associés à la connaissance des recommandations la fréquence de consommation de poisson au cours des 15 jours précédant l’interview (OR = 5,0) et le niveau d’activité physique pratiqué lors d’une semaine habituelle (OR = 1,5). Aucun lien significatif n’apparaît en revanche pour les aliments du groupe « viandes et volailles, produits de la pêche, œufs ».ConclusionLes comportements en matière d’alimentation et d’activité physique sont positivement associés à la connaissance des recommandations nutritionnelles diffusées notamment par le biais d’action d’information et d’éducation nutritionnelles. Les écarts encore importants observés pour certains groupes alimentaires entre les connaissances et les comportements montrent néanmoins la nécessité d’accompagner les leviers d’action individuels par d’autres stratégies visant à rendre l’environnement et l’offre alimentaire plus propices à des comportements favorables à la santé.

Many think that learning translation is done exclusively through practice, but research in translation studies has consistently demonstrated the contribution of teaching theories in translation training. In this paper, we have conducted an exploratory study based on a questionnaire in order to further demonstrate this contribution. The theory allows students to be aware of the decisions they make and, above all, it enables them to learn more effectively. The participants in the study, teachers- researchers, have all approved such relevance for theory, each with their own priorities. We concluded that to teach translation, a theoretical premise is not to be excluded, it is on the contrary to be privileged because it would make profitable the efforts made by the students of translation. As for the theories, they all have a few things to contribute, they should then be considered as rather complementary to each other, they are not mutually exclusive, each of them has a strong point that the student will have to identify and place on the timeline representing the translation process. The work of Daniel Giles within the framework of the IDRC (Interpretation, Decisions, Resources, and Constraints) precisely aspires to convince for a general theory of translation. Key-words: Dichotomy, theory, practice, complementarity, praxeology .

International audience; «En «D'une pratique à une autre : la médiation de la théorie», David ar Rouz ens invita a seguir l'evolució que el va emmenar d'una anàlisi de l'autotraducció a una reflexió sobre el paper del traductor i d'altres participants en l'acte de traduir. David ar Rouz comença per posar en qüestió el mite de l'original i la infal·libilitat de l'autotraductor: «S'adone que l'autotraductor és un traductor com els altres, o més ben dit: que el traductor hauria de ser un autor quasi com els altres; la diferència és que respecta un plec de condicions, que pot ser proveït per l'autor o ell mateix.» Açò condueix l'autor de l'article a proposar la idea que «ajudant-lo a elaborar un discurs sobre la traducció, la traductologia podia potser permetre al traductor presentar la seua activitat als seus clients». Ací veiem un paral·lel amb el que afirmen Lleona Van Vaerenbergh en el seu article i també Anthony Pym (2000) en altres obres. Segons David ar Rouz, el traductor és un professional de la comunicació bilingüe, que pot aconsellar el seu client quant a la comunicació en el seu propi idioma. El que defén és una «traducció col·laborativa» amb altres agents. Açò té conseqüències gens menyspreables en la manera de traduir, l'elecció del que cal traduir i també la necessitat de traduir o no tal o tal passatge.» (Peeters, p. 12-13, la meua traducció); "In "From One Practice to Another: the Mediation of Theory", David ar Rouz explains how an analysis of the self-translation phenomenon led him to examine the role of the translator and of the other agents involved in the translation process. David ar Rouz begins by challenging the myth that surrounds the original text and the infallibility of the self-translator: "We realise that self-translators are like other translators, or rather: that translators should be authors nearly like any other one, the difference being that s/he should respect specifications that can be provided by the author or by himself." This leads the author of the article to suggest that "translation studies, by helping translators to work out a discourse on translation, could perhaps enable them to present their job to customers". We find here a parallel with what Leona Van Vaerenbergh puts forward in her article, as well as with Anthony Pym (2000) elsewhere. For David ar Rouz, translators are professionals of bilingual communication, who can also offer their clients valuable advice about communication in their own language. What he proposes is a "collaborative translation" in conjunction with other agents. This has significant implications for the way translation is carried out, the choice of material to be translated and the decision whether to translate or not translate any given passage." (Peeters, p. 12-13, our translation); «En «D'une pratique à une autre : la médiation de la théorie», David ar Rouz nos invita a seguir la evolución que lo llevo de una análisis de la auto-traducción a una reflexión sobre el papel del traductor y de otros participantes en el acto de traducir. David ar Rouz empieza por poner en tela de juicio el mito del original y la infalibilidad del auto-traductor: «Nos damos cuenta de que el auto-traductor es un traductor como los otros, o más bien: que el traductor tendría que ser un autor casi como los otros; la diferencia es que respecta un pliego de condiciones, que puede ser provisto por el autor o él mismo.» Esto conduce al autor del artículo a proponer la idea que «ayudándolo a elaborar un discurso sobre la traducción, la traductología podía quizás permitir al traductor presentar su actividad a sus clientes». Aquí vemos un paralelo con lo que afirman Leona Van Vaerenbergh en su artículo y también Anthony Pym (2000) en otras obras. Según David ar Rouz, el traductor es un profesional de la comunicación bilingüe, que puede aconsejar a su cliente en cuanto a la comunicación en su propio idioma. Lo que defiende es una «traducción colaborativa» con otros agentes. Esto tiene consecuencias nada despreciables en la manera de traducir, la elección de lo que hay que traducir y también la necesidad de traducir o no cierto pasaje.» (Peeters, p. 12-13, mi traducción); « Dans « D'une pratique à une autre : la médiation de la théorie », David ar Rouz nous invite à suivre le cheminement qui l'a amené d'une analyse de l'auto-traduction à une réflexion sur le rôle du traducteur et des autres intervenants dans l'acte de traduire. David ar Rouz commence par une remise en question du mythe de l'original et de l'infaillibilité de l'auto-traducteur : « On se rend compte que l'auto-traducteur est un traducteur comme un autre, ou plutôt : que le traducteur devrait être un auteur presque comme un autre, la différence résidant dans le fait qu'il doive répondre à un cahier des charges, lequel peut être fourni par l'auteur ou par lui-même. » Cela conduit l'auteur de l'article à proposer l'idée selon laquelle « en l'aidant à construire un discours sur la traduction, la traductologie pouvait peut-être permettre au traducteur de présenter son activité à ses clients ». On retrouve là un parallèle avec ce qu'avancent Leona Van Vaerenbergh dans son article et aussi Anthony Pym (2000) ailleurs. Pour David ar Rouz, le traducteur est un professionnel de la communication bilingue, qui peut aussi conseiller son client dans la communication dans sa propre langue. Ce qui est défendu, c'est une « traduction collaborative » avec d'autres agents. Cela a des conséquences non négligeables sur la façon de traduire, le choix de ce qui est à traduire et aussi le besoin ou non de traduire tel ou tel passage. » (Peeters, p. 12-13)

Lorsqu’elles traversent un deuil, les personnes présentant une déficience intellectuelle (DI) se retrouvent souvent exclues des rituels et n’obtiennent pas tout le soutien nécessaire. Pour fournir des pistes d’intervention pertinentes à cet effet, les pratiques qui visent à soutenir les personnes présentant une DI vivant un processus de deuil ont été répertoriées à travers une étude de la portée. Les pratiques présentées dans 17 articles sont soit des interventions directement auprès des personnes, soit des interventions ayant pour objectif d’outiller les intervenants qui oeuvrent auprès d’elles, soit des interventions mixtes. Les pratiques de soutien aux personnes présentant une DI qui vivent un deuil demeurent peu nombreuses et peu documentées. Toutefois, certaines d’entre elles peuvent s’avérer prometteuses pour l’intervention, notamment celles misant sur l’utilisation de l’art., People with intellectual disabilities (ID) are often excluded from death rituals and do not get the support they need to cope with their bereavement. To provide relevant solutions on the subject, practices aimed at supporting people with ID going through a grieving process have been listed in this scoping review. The practices presented in seventeen articles reviewed in this paper offer either direct support to the bereaved person, support to support workers or support for both. Practices aimed at supporting people with ID who are going through bereavement remain few and are poorly documented. However, several of these practices are of interest for clinical settings, such as those that are art-based., Cuando atraviesan un duelo, las personas con discapacidad intelectual (DI) suelen verse al menudo excluidas de los rituales y no reciben todo el apoyo necesario. Con el fin de proporcionar vías de intervención relevantes en este sentido, se han identificado, a través de un estudio de alcance, prácticas que tienen como objetivo apoyar a las personas con DI que atraviesan un proceso de duelo. Las prácticas presentadas en 17 artículos son intervenciones directamente ante las personas, intervenciones dirigidas a equipar a los trabajadores que trabajan con ellas o intervenciones mixtas. Las prácticas de apoyo a las personas con DI que sufren un duelo siguen siendo escasas y poco documentadas. Sin embargo, algunas de ellas pueden resultar prometedoras para la intervención, sobre todo las que se basan en el uso del arte.