Search

Aux xviie et xviiie siècles, divers imprimeurs-éditeurs jouent un rôle éminent dans la médiation et la formation de mouvements intellectuels, comme Jean-Frédéric Bernard, imprimeur à Amsterdam. Recueil de voyages au Nord, publié en dix volumes de 1715 à 1738 par Bernard et grand succès éditorial, porte sur des territoires très divers, le « Nord » allant de l’Islande au Japon. Ayant une vision exhaustive de la bibliographie viatique de son temps, l’éditeur, en plus de compiler des récits de voyage déjà publiés, édite des traductions et écrit lui-même des relations dans lesquelles, tout en cherchant à satisfaire la curiosité du lecteur, il insiste sur les manières de rendre chaque voyage utile. In the 17th and 18th centuries, printer-editors played a significant role in the transmission of information of intellectual movements, among them Jean-Frédéric Bernard who was a printer in Amsterdam. Recueil de voyages au Nord was published in ten volumes between 1715 and 1738 and was met with great success. It focused on a variety of territories of the “North”, from Iceland to Japan. Already very familiar with existing travel literature of the time, the editor, in addition to compiling previously published travel literature, produced translations and wrote accounts in which, while seeking to satisfy the reader’s curiosity, he insisted on ways to make each journey useful.

Considérées comme un médicament aux vertus extraordinaires, les momies égyptiennes alimentaient, au xviie siècle, un marché florissant. À cette époque, où la thanatopraxie était encore méconnue en Europe, les momies ont aussi catalysé l’attention des « esprits curieux », s’imposant comme l’une des attractions incontournables pour les cabinets de curiosités. Entourées de cette aura de magie et curiosité, elles ont aussi exercé une forte attraction sur les voyageurs qui ont traversé ou exploré l’Égypte. L’article interroge les relations (publiées entre 1601 et 1679) de quelques-uns de ces voyageurs, qui, les unes après les autres, ont permis d’accumuler des connaissances empiriques autour des momies et contribué à en préciser et démystifier l’image, bien qu’ils n’aient pas pu percer tous les aspects du mystère qui les entoure. Considered to be a medicine with extraordinary virtues, Egyptian mummies supplied a flourishing market in the 17th century. At this time, when thanatopraxy was still little known in Europe, mummies also catalyzed the attention of « esprits curieux », to whom they represented one of the must-have item for their collections. Surrounded by this aura of magic and curiosity, they also exerted a strong attraction on travellers exploring or passing through Egypt. The article questions the accounts (published between 1601 and 1679) of some of these travellers, which helped to accumulate empirical knowledge about mummies and contributed to clarifying and demystifying their image, although they were unable to fully unveil their mystery.

��milie du Ch��telet (1706-1749), encourag��e par divers intellectuels et par Voltaire, dont elle ��tait l'amante et la compagne, �� abandonner le monde frivole de l'aristocratie parisienne pour embrasser la litt��rature et les ��tudes scientifiques, est consid��r��e comme la femme des Lumi��res par excellence. Sa Fable des abeilles, tentative inachev��e et in��dite d'adaptation de The Fable of the bees de Mandeville, conserv��e en manuscrit �� la Biblioth��que Nationale de Russie �� Saint-P��tersbourg, est le plus ancien des ��crits qui nous soient parvenus. N�� d'un projet de traduction, le texte comprend plusieurs sections enti��rement originales, notamment les commentaires et une longue pr��face, dans laquelle ��milie du Ch��telet attire l'attention sur la condition de la femme au XVIIIe si��cle et l'exclusion des femmes de l'enseignement philosophique et scientifique. Le volume propose la premi��re ��dition critique du manuscrit fran��ais et la premi��re version italienne compl��te., Montesquieu.it, Vol. 14 (2022)

L’article discute la possibilité de considérer le manuscrit de Madame du Châtelet La Fable des abeilles (1735-1738) comme un manuscrit philosophique clandestin. Bien que ce travail ne remplisse pas les critères historiographiques traditionnellement associés à cette littérature, son contenu (en particulier sa préface), ainsi que les modalités de sa circulation, suggèrent la possibilité d’envisager ce texte comme l’exemplaire d’une dimension, déclinée au féminin, de la clandestinité philosophique., This article discusses the possibility of treating Madame du Châtelet’s manuscript La Fable des abeilles (1735–1738) as a clandestine philosophical manuscript. Although this work does not meet the historiographical criteria traditionally associated with this literature, its content (in particular its preface) and the modalities of its circulation suggest how this text could be considered an example of philosophical clandestinity expressed in a feminine form.

Les études consacrées à Émilie du Châtelet présentent sa traduction partielle de The Fable of the bees de Mandeville comme un essai de son talent pour les langues. Pourtant, ce travail inachevé contient aussi des éléments clés de la sensibilité philosophique et humaine de la marquise. À partir de l’analyse de ses préfaces, l’article essaie de cerner les positions de l’autrice par rapport à des notions centrales dans le cadre de la pensée morale : l’amour-propre, la pitié et le rôle de l’éducation.

L’article propose un aperçu des modalités et des résultats de la collaboration entre Pierre Bayle et l’imprimeur de Rotterdam Reinier Leers pendant les années1680. L’analyse de la correspondance permet d’établir qu’au cours de ces années Bayle a travaillé pour Leers tant comme intermédiaire que comme éditeur et reviseur. L’histoire éditoriale des pièces de la querelle Malebranche-Arnauld permet de cerner les mécanismes exploités par Bayle et Leers pour alimenter cette controverse et stimuler l’intérêt du public., This article provides an overview of the modalities and results of the collaboration between Pierre Bayle and the editor in Rotterdam, Reinier Leers during the 1680s. The analysis of their correspondence allows showing how, during those years, Bayle worked for Leers as an intermediary as well as an editor and reviewer. The editorial history of the pieces that make up the controversy between Malebranche and Arnauld gives an idea of the mechanisms deployed by Bayle and Leers in order to kindle the controversy and stimulate public interest.

L’article discute l’hypothèse selon laquelle Bernard Mandeville aurait participé à l’entreprise de la première traduction anglaise (Londres, 1710) du Dictionnaire de Pierre Bayle. L’article propose d’abord une mise au point sur l’influence de Bayle sur la production de Mandeville, soulève un argument chronologique pour rejeter l’hypothèse de la participation de Mandeville à la traduction du Dictionnaire, et analyse cette publication dans le contexte du marché du livre anglais du début du XVIIIe siècle., This article discusses the hypothesis that Bernard Mandeville participated in the first English translation (London, 1710) of Pierre Bayle’s Dictionnaire. This article first attempts to look at Bayle’s influence on Mandeville’s production, raises a chronological argument to reject the hypothesis that Mandeville participated in the translation of the Dictionnaire, and analyzes this publication in the context of the English book market of the early eighteenth century.

Le cas des impressions attribuées à Jean Nourse est d'autant plus intéressant que l'idéation de cette présumée maison d'édition anglaise n'est pas issue d'une usurpation partielle de l'identité d'un vrai libraire londonien, John Nourse (1705-1780). Cet article analyse les stratégie de production et diffusion, en essayant de découvrir les réseaux (en France et aux Pays-Bas) qui ont eu recours à cette identité fictive d'imprimeur pour commercialiser leurs publications., The case of the printings attributed to Jean Nourse is even more interesting than the idea that this putative English publishing house originates in a partial usurpation of the identity of a real London bookseller, John Nourse (1705-1780). This article analyzes the strategies of production and dissemination as it attempts to uncover the networks in France and Holland that had recourse to this printer's fictive identity to market their publications.

L'étude de la morale de Malebranche (1638-1715) a été généralement négligée par l'historiographie critique, qui a traditionnellement privilégié les aspects métaphysiques et gnoséologiques du système philosophique de cet auteur, qui s'est inspiré à la fois du cartésianisme et de l'augustinisme. La thèse se propose d'abord de revaloriser le rôle de la morale dans la vision philosophique de Malebranche et de replacer cette branche - conformément à la perspective d'édification spirituelle de l'auteur - au sommet de la hiérarchie des savoirs. Une telle prémisse introduit l'analyse détaillée de cette vision éthique, comprenant une recherche des influences majeures auxquelles cette réflexion se montre sensible, une explication - qui prend principalement en compte les différentes éditions de la "Recherche de la vérité", le "Traité de morale" et le "Traité de l'amour de Dieu" - de ses conceptions principales et de ses développements successifs et une étude de la réception et de la fortune de la doctrine morale malebranchienne.