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France was still largely a rural country in the 19th century, yet historiography seems to have favoured a thorough study of the bourgeoisie in towns while neglecting to turn its attention to the bourgeoisie in villages. Drawing on public archives, private sources and extensive correspondence, this research seeks to draw together all aspects of bourgeois family life as lived year-round in the countryside. More than a social grouping of the middle class, the rural bourgeoisie can be defined through its position at the heart of rural communities over an extended period of time, in continuity with the social order of the 18th century. “To be bourgeois” strongly implies prosperity and in most cases the ownership of land and property. The notion of work may be essential to a definition of the city bourgeois, but makes less sense in villages where the range of available professions is limited. On the other hand, correspondence reveals the active nature of life for the ladies of the rural bourgeoisie, reaching well beyond the domestic sphere. Life in the countryside engenders a type of bourgeois who is close to his land and to nature. Daily life follows the rhythm of farming, tending the vines, managing the estate, trading wine, animal husbandry and local fairs. Village bourgeois are confronted with the brutality of their rural surroundings: the body and the senses are put to the test. This study explores the history of experience of noises, smells, the cold, local travel and longer journeys, the passage of time and the handling of a pervasive environment.The family home takes on particular importance as a symbol of the village bourgeois' value and prestige. It is a stage on which the family's position and heredity are played out. The implied lifestyle within is one assisted by servants, with whom close yet distant relationships exist. In the countryside, bourgeois ladies and gentlemen differ from their urban counterparts in their uninhibited discussion of many subjects relating to hygiene, intimacy, sexuality. We will explore their use of outward appearance to project a certain image, their nuanced attitudes towards religion, their enjoyment of free time often in contrast to gender stereotypes, their mealtime rituals and their political engagements. Each phase of a rural bourgeois' life will be portrayed, from childhood to death, from education to the making of a marriage, from health to old age. We shall also investigate the bourgeois' relationship with others, in a wine-growing area where the extremely poor as well as with the landed aristocracy can be encountered. His social circle is wider than that of the urban bourgeois, because of his relative isolation in the country, and stretches far beyond the bourgeoisie to encompass his rural neighbours. This study concentrates particularly on the psychology of the bourgeois’ relationship with others. Conditioned as he is to be at ease in any social situation, he is able to operate on many different levels and create his own ecosystem.Following the collapse in land revenue and the outbreak of the phylloxera blight, by 1880 the rural bourgeoisie, more concerned with the past than the future, had all but disappeared. A new bourgeoisie came to replace them in the villages. A quite unexpected vocabulary emerges from the correspondence, revealing a particular semantic apparatus and offering detailed insights into many aspects of rural bourgeois life in the 19th century wine-growing Jura., Alors que la France est largement rurale au XIXe siècle, l’historiographie a négligé l’observation de la bourgeoisie des villages qui se distingue d’une bourgeoisie des villes amplement explorée. A partir de sources publiques et privées, et particulièrement plusieurs fonds importants de correspondances, cette recherche permet d’approcher toutes les facettes de la famille bourgeoise qui vit à l’année à la campagne. Plus que par son appartenance à un groupe social, c’est par sa position au sein de la société rurale que se définit le bourgeois rural, dans un temps long et selon un ordre social en continuité avec le XVIIIe siècle. « Être bourgeois » implique avant tout un avoir bourgeois et se confond souvent par « être propriétaire ». La notion de travail pour les hommes, essentielle dans la définition du bourgeois urbain, est nuancée pour le bourgeois rural car l’éventail de professions à sa disposition au village est réduit. En revanche, les correspondances révèlent des femmes bourgeoises actives, et pas seulement dans la sphère domestique.La vie à la campagne induit un type de bourgeois proche de ses terres et de la nature. Les cultures, les vignes, les fermages, les ventes de vins, les animaux de la ferme et les foires régissent le quotidien. Les bourgeois des villages sont confrontés à la brutalité de l’univers rural qui les entoure : les corps sont mis à l’épreuve, tout autant que les sens. L’histoire du ressenti aux bruits, aux odeurs, au froid, aux déplacements, aux voyages, au temps et à la maîtrise d’un environnement prégnant est ici abordée. La maison de famille prend une valeur symbolique et de prestige pour la bourgeoisie de village. Sa mise en scène reflète la position et l’ancrage héréditaire, et indique un mode de vie facilité par des domestiques à la fois proches et distants. A la campagne, les bourgeois hommes et femmes se distinguent de leurs contemporains citadins et évoquent sans tabou de nombreux sujets liés à l’hygiène, à l’intimité, à la sexualité. L’image qu’ils souhaitent projeter dans leur apparence, leur attitude pondérée vis-à-vis de la religion, l’emploi de leur temps libre souvent loin des stéréotypes genrés, les rites de la table, leur engagement politique sont autant de thèmes approfondis. De sa petite enfance à sa mort, en passant par son éducation, la construction de son mariage, sa santé et sa vieillesse, chaque phase de la vie du bourgeois rural est décrite. Sa relation aux autres est tout autant interrogée. Dans une région viticole mêlant toutes les strates de la société rurale, il compose aussi bien avec la pauvreté extrême qu’avec l’aristocratie foncière. Du fait de son relatif isolement à la campagne, une particularité que ne connaît pas le bourgeois urbain, sa sociabilité est large. Elle dépasse grandement le cercle bourgeois et s’oriente sur son voisinage rural. Cette étude s’attarde sur la psychologie du bourgeois dans son rapport à l’autre. Parce qu’il est conditionné à être à l’aise dans la relation sociale, il est capable de gérer plusieurs strates de relations et se crée son propre écosystème.La chute de la rente de la terre, associée au désastre du phylloxéra, entraîne dès 1880 la quasi-disparition d’une bourgeoisie rurale plus tournée vers le passé que vers le futur. Elle est remplacée au village par de nouvelles familles bourgeoises. Un champ lexical inattendu découvert dans les courriers et la sémantique sui generis qui en découle permettent à chaque étape une analyse fine, au plus près du bourgeois rural dans le vignoble du Jura au XIXe siècle.

A lead curse tablet written in Latin, dating back to the second half of the 1st century BC, was discovered in 2017 in the northwestern necropolis of the original site of Baelo at La Silla del Papa (Tarifa, Cádiz). It was presumably deposited there after the transfer of the town site at the beginning of Augustus’ reign. This document features several slaves with Greek names, including a shepherd and a groom, and probably a usurer. It confirms that, in specific spheres such as magic, the Greek language was firmly established in southern Hispania at the end of the republican era, alongside Latin which was increasingly used in written contexts., Une tablette de plomb portant une defixio en latin, datable de la deuxième moitié du Ier siècle a.C., a été découverte en 2017 dans la nécropole nord-ouest du site originel de Baelo à La Silla del Papa (Tarifa, Cadix). Elle y fut vraisemblablement déposée après le déplacement de la ville au début du règne d’Auguste. Ce document met en scène des esclaves portant des noms grecs, dont un berger et un palefrenier, ainsi probablement qu’un usurier. Il témoigne, dans le domaine spécifique de la magie, d’une solide implantation de la langue grecque dans le sud de l’Hispanie à la fin de l’époque républicaine, à côté du latin qui devenait de plus en plus courant, au moins à l’écrit.

Le 9 octobre 1973, le bureau politique du comité central du parti socialiste unifié de la République démocratique allemande décide de célébrer en 1975 le 450e anniversaire de la mort de Thomas Müntzer, le héros-martyr de la guerre des Paysans de 1525, par une série de colloques et de commémorations. Est également retenu, selon le protocole de la réunion, le principe d’une vaste fresque peinte dédiée à la mémoire de la première révolution allemande pré-bourgeoise, une expression empruntée au l...

L’aire cotonnière du Burkina Faso présente des conditions naturelles plus favorables pour l’agriculture que le reste du pays et attire de nombreux migrants venus des régions plus arides. Les prémices d’une agriculture « performante » sont à l’origine de nombreux changements dont l’ampleur et la rapidité doivent être observées pour être mieux maîtrisées. La dynamique du changement repose, principalement, sur la diffusion conjointe de la culture cotonnière et de la mécanisation agricole, qui on...

La population sereer du Sine n’a pas cessé de croître depuis le début du siècle, mais la capitalisation démographique des vieux pays n’a été d’abord que très modérée. En fait, elle s’est accompagnée d’une redistribution géographique de la population, avec la mise en exploitation des réserves foncières situées à la lisière des terroirs villageois et sur les marges frontalières de l’ancien royaume. De plus, elle a été atténuée par des mouvements migratoires initiés par l’administration, d’abord...

DONNÉES DE POPULATION, 1904-1983 Les recensements La première trace de l’Aribinda retrouvée dans les archives remonte à 1904 (Archives d’Outre-Mer, 1904). Les différents cantons du cercle de Dori, parmi lesquels celui d’Aribinda, viennent d’être recensés. Le document livre pour chacun d’eux un état numérique de la population par village, une répartition selon la religion, la « race » et le statut, et une estimation du cheptel. 3 290 personnes sont à cette date recensées dans l’Aribinda (tabl....

Dans les années cinquante, l'administration de la Haute-Volta (devenue le Burkina Faso) impulse une politique agricole résolument volontariste de relance de la production cotonnière, en s'appuyant sur la Compagnie française des textiles (CFDT). Vingt ans plus tard, les résultats sont déjà significatifs. Mais il faut encore attendre la fin des années soixante-dix pour que la production de coton augmente vraiment et que, parallèlement, la traction bovine se diffuse. À cette époque, tous les espoirs sont permis ; la Société burkinabé des fibres textiles (Sofitex) expérimente des engins de petite puissance, les tracteurs « Bouyer ». L'ouvrage présente la situation des paysans d'un village bwa de l'aire cotonnière (Boho-Kari), à la fin des années quatre-vingt et au début des années quatre-vingt-dix, qui ont adopté massivement la traction animale tandis que certains se sont lancés dans la nouvelle aventure du tracteur. Les outils mécaniques ouvrent des possibilités de mise en valeur de terres plus lourdes que celles travaillées à la houe. La compétition pour la terre est forte et le paysage agraire change, rapidement ; le coton et le maïs s'imposent au détriment des plantes cultivées autrefois. Dans la course à la terre, les chances ne sont pas les mêmes suivant que le paysan appartient à la communauté autochtone bwa, à celle des éleveurs peuls ou encore à celle des migrants mossis installés à la périphérie des villages.

La situation de surpeuplement des vieux pays sereer, entraînant la dégradation de systèmes agraires anciens remarquablement élaborés, est depuis longtemps reconnue, et pose la question du recours à l’émigration. Dès le début du siècle, la pression foncière entraînait un mouvement d’occupation des marges des anciens royaumes, mais il fallut attendre une initiative de l’administration coloniale pour que les Sereer s’engagent dans la migration à longue distance. C’est en 1934 qu’il fut entrepris...

RECONNAISSANCE ET MESURE DES AIRES AGRICOLES Après l’établissement d’un fond de carte au 1/50 000, qui précise les caractéristiques « topo-pédologiques » de la région, les surfaces cultivées en 1955 et 1981 en ont été délimitées (cartes hors texte 1 et 2). Un jeu de trames a été superposé à la cartographie des surfaces agricoles de 1955 et de 1981. Les trames forment un quadrillage qui délimite des unités de base de 5 millimètres sur 5, soit des aires de 6,25 hectares au 1/50 000. L’importanc...

INTRODUCTION L’analyse des modalités de gestion de la terre, élément important de toute recherche sur les systèmes agraires, prend un relief particulier au Sine, du fait de la forte densité de population, qui entraîne pour corollaire une mise en exploitation de toutes les terres et une forte pression foncière, même si elle n’en constitue pas le seul élément déterminant. La terre sera avant tout considérée dans sa fonction économique ; en d’autres termes, comme facteur de production. Cette fon...

Figure 34. Localisation des exploitations pastorales retenues et identification des sous-groupes pastoraux. Les flux de nomadisme et de transhumance décrits par Barral montrent que le nord de l’Aribinda se situe autant dans la mouvance de l’Oudalan ou du Mali que dans celle de la chefferie d’Aribinda elle-même. La mare de Soum, à l’extrême nord du pays et bien au-delà des établissements sédentaires, draine une bonne partie des populations d’éleveurs de l’Aribinda. La transition du monde pasto...

À part, de-ci de-là et depuis peu, quelques exploitations d’or qui ont plutôt un caractère « sauvage » et provisoire, parce qu’elles sont la contrepartie de la précarité des productions céréalières, l’Aribinda est un pays à l’économie spécifiquement agricole sur laquelle se sont greffées, récemment, des activités pastorales. Les caractéristiques de l’exploitation paysanne tiennent à la combinaison des apports des peuplements divers. L'HABITAT ET LA RÉSIDENCE Les bâtiments villageois Chez les ...

La cellule familiale béti présentait autrefois une remarquable homogénéité : elle avait à la fois une unité sociale, religieuse et politique, puisque chaque mod dzaal était chef de famille, maître des rites, chef de territoire. C’était également le lieu d’une production et d’une consommation commune. Groupe autonome assurant tous ses besoins, la famille béti vivait pratiquement en autarcie. Seul, les surplus étaient échangés contre ce qui manquait. Cependant, déjà avant 1890, certains chefs i...

Figure 13. Les déplacements des Songhay dans les environs d’Aribinda. Les événements qui ont abouti à la constitution de la chefferie d’Aribinda sont indirectement liés aux grands mouvements qui affectent l’histoire des régions voisines, contrôlées par des États fortement structurés. L’Aribinda, de par sa position marginale, en accueille les laissés-pour-compte ou les exclus. Tous ceux qui y parviennent, à compter du xviiie siècle, sont présentés soit comme des individus isolés, soit comme de...

Figure 1 Carte de situation. Qu’une société rurale soit identifiée par l’appartenance ethnique et appréhendée par son système agraire pourrait suggérer qu’un certain conservatisme règne dans le Bassin arachidier sénégalais et augurer de méthodes d’analyses conventionnelles. Pourtant, l’étude des campagnes de l’ancien royaume sereer du Sine se focalise d’emblée sur les dynamiques et les mobilités et s’élargit à des collectivités établies ailleurs. La question de la croissance et des déplacemen...

Le règne de Karyo Birma, qui débute au milieu du xixe siècle, inaugure pour Aribinda de profonds changements. L'ÉPANOUISSEMENT D'ARIBINDA Birma mène une guerre défensive contre les Mossi du Ratenga alliés aux Peul du Djelgodji. Pour la première fois, la guerre se solde par la victoire écrasante des Kurumba, soutenus par leurs « alliés » songhay et touareg de l’Oudalan. Les armes à feu au temps de Birma étaient encore peu nombreuses. Il faut attendre le règne de Babana, son successeur, pour qu...

La région forestière du Cameroun méridional présente une grande homogénéité de paysages. La disposition de l’habitat, des champs, leur situation par rapport aux éléments du relief ne varient guère et se répètent sur un vaste territoire. Cette uniformité est due en grande partie, à la constance et au caractère contraignant du milieu physique, mais également à la grande unité culturelle du monde béti. Ici, pas de différenciation ethnique à proprement parler, mais plutôt des nuances, se manifest...

Une quinzaine d’années après la création des premiers villages sereer, la différenciation économique entre les exploitations est l’aspect le plus marquant de l’évolution des Terres neuves. Très vite apparues, les disparités sont allées en s’accentuant. Les « gros producteurs » qui ont émergé sont en général des chefs de grandes familles ; ils peuvent régulièrement bénéficier d’un appoint important en main-d’œuvre saisonnière (les navétanes), ils disposent d’un équipement de culture attelée di...

Deux exploitations, l’une peule et l’autre bwa, illustrent deux situations de culture à traction animale. La première, issue d’un groupe installé à Boho-Kari depuis plusieurs générations, a adopté les techniques de culture des autochtones, tout en conservant un cheptel bovin important. Les surfaces cultivées et les techniques mises en œuvre sont représentatives des pratiques des Peuls sédentarisés de Boho-Kari. Leur adhésion au système de culture autochtone est totale mais l’accès à la terre,...

INTRODUCTION Au cœur du Bassin arachidier, le Sine a depuis longtemps attiré l’attention des administrateurs par ses fortes densités de population (Chap. 1, Becker et al.). Dès les années trente, la pression de la population était perçue comme trop forte. Du fait de la disponibilité de vastes terres dans l’est et le sud du Saloum, un premier projet de déplacement de population fut organisé par l’administration coloniale en 1934-1935. Chaque famille dut fournir un homme adulte pour aller colon...

L’implantation seulement diffuse de Sereer sur le front pionnier des Terres neuves a conduit immanquablement à la « wolofisation » et à l’islamisation des migrants (Pélissier, 1966). Ce processus d’acculturation n’est freiné qu’à la faveur de quelques migrations plus massives. Dans le cas des migrations organisées par l’administration coloniale il y a 50 ans à Boulel et dans celui du Projet Terres neuves de Koumpentoum soutenu par la Banque mondiale dans les années soixante-dix, de véritables...

Figure 1. Carte de situation des deux terroirs. Les deux terroirs présentés ci-dessous ne peuvent être bien compris sans faire référence à l’espace environnant (fig. 1) et notamment aux facteurs physiques qui ont conditionné, dans une certaine mesure, l’exploitation humaine. La forêt omniprésente, difficilement pénétrable, sillonnée d’innombrables cours d’eau, a imposé son « ambiance » à toutes les sociétés qui s’y installèrent. Celles-ci étaient, pour la plupart, issues de la savane et ne di...

Figure 9. Les massifs d’Aribinda et les vestiges laissés par les poté samba dans les environs immédiats du bourg. Certains ouvrages évoquent la présence d’une occupation humaine antérieure à la fin du xve siècle dans l’Aribinda. Quel que soit le nom par lequel on identifie ce peuplement ancien (selon les auteurs, Kurumba, Kurumankobé, Déforobé, Gurmankobé ou Songhay), les ouvrages qui en traitent utilisent couramment l’expression « gens d’avant ». On peut lui préférer celles de « premières ge...

Le seuil d’autosuffisance du paysan de l’Aribinda est toujours menacé par les aléas climatiques. Ainsi doit-il, dans l’organisation de ses activités, se livrer à un « calcul des chances » que l’on qualifiera, peut-être abusivement, de stratégie. DÉSÉQUILIBRES VIVRIERS Les besoins vivriers sont estimés au minimum dans les exploitations à 200 litres de grain par personne et par an, chiffre moyen calculé à partir de la consommation journalière de plusieurs cours. En 1982, une année « satisfaisan...

INTRODUCTION La typologie des groupes domestiques est construite sur le critère du mode de résidence et mise en relation avec l’organisation de la production agricole. Le groupe domestique ou cuisine est la traduction littérale du terme sereer ngak, que les agro-économistes appellent unité d’exploitation. En pays sereer du Sine, le groupe domestique apparaît avant tout comme le lieu de l’organisation de la production agricole. C’est pourtant un groupe complexe, aux fonctions multiples, et qui...

Avant l’arrivée des Sereer, l’élevage occupait déjà une place importante, dans une région très faiblement peuplée où l’élément peul était dominant dans la population. Il est même vraisemblable qu’autrefois, avant la diffusion du matériel de culture attelée et l’extension des surfaces en arachide, des troupeaux étaient bien plus importants qu’actuellement. Certains vieux chefs peuls et toucouleurs l’affirment. Dans la conception du Projet Terres neuves, il n’était fait aucune place à l’élevage...

OBJECTIFS, CADRE DE L’ÉTUDE ET MÉTHODES Les activités agricoles, spécialement les productions végétales, assurent une part prépondérante de l’alimentation et des revenus des membres de l’exploitation. Une analyse de la gestion des parcelles de culture par les personnes vivant dans les unités de production permet de comprendre les pratiques agricoles actuelles. Cette approche met en relation les principaux systèmes de culture, les calendriers culturaux et la répartition des tâches au sein des ...

Le Cameroun méridional est l'une des principales régions productrices de cacao du pays. Depuis le début du siècle, cette culture a peu à peu envahi les terroirs villageois, évinçant même le café. Vingt-cinq ans après l'Indépendance, sa progression continue. L'économie agricole régionale, extravertie, dépend des cours mondiaux du cacao qui ne cessent de se dégrader. La détérioration de la situation économique des planteurs va de pair avec le rapide essor de la capitale, Yaoundé, qui polarise de forts mouvements migratoires. Le problème crucial que pose actuellement l'avenir de la culture du cacao est analysé du point de vue des paysans, à travers deux cas concrets, deux villages très différents par leur environnement, leur population, leur degré d'enclavement. L'originalité de l'approche est double. D'une part, elle privilégie l'étude des terroirs, moyen d'investigation le mieux adapté pour saisir les rapports complexes unissant les paysans et l'espace qu'ils exploitent. D'autre part, en présentant les villages à deux époques différentes, l'étude acquiert une dimension temporelle permettant de discerner les tendances longues. Les multiples conséquences de la culture du cacao sur les systèmes de production, la concurrence entre les plantations et les cultures vivrières, la dépendance des paysans vis-à-vis des cultures de rente, sont autant de questions d'actualité, au moment où l'effondrement des cours laisse présager la chute de l'« empire » du cacao. Ce problème dépasse largement les frontières du Cameroun. C'est celui de tous les pays exportateurs de produits tropicaux.

Dans le groupe des exploitations motorisées, deux exemples sont présentés. Le premier concerne une exploitation prospère, dirigée par le président du groupement villageois. La maîtrise de la main-d’œuvre et des processus techniques, la forte personnalité du chef d’exploitation et l’obtention de bons résultats économiques assurent une forte cohésion à cette unité de production. Le second illustre une situation où des résultats financiers déplorables sont la conséquence du départ d’une partie d...

Longtemps connotée négativement, la notion de « terroir » est devenue un gage de qualité pour des produits agricoles et des paysages ruraux originaux. S’affranchissant des logiques marchandes, elle se nourrit aussi de l’idéologie du développement durable en intégrant des préoccupations sociales et environnementales. Le succès du terroir dépasse aujourd’hui les frontières de l’Europe. Un nombre croissant de pays du Sud ont adopté l’idée que la valorisation des ressources locales et des patrimoines ruraux peut constituer l’un des grands chantiers de leurs politiques de développement. À partir de l’expérience marocaine, les auteurs s’interrogent sur le succès du transfert au Sud de cette notion. Les politiques de terroir peuvent-elles contribuer à créer ou à consolider des filières et à redéfinir des produits locaux qui répondent aux exigences de qualité des consommateurs urbains ? Peuvent-elles générer au niveau local des projets intégrateurs qui valorisent la complexité bio-culturelle des lieux ? À quelles conditions le « terroir », associé à la mise en place des indications géographiques et au développement du tourisme rural, peut-il constituer un nouveau modèle de développement économique, social et territorial ? Quelle est la capacité des acteurs locaux à s’approprier des démarches qui restent pour l’instant impulsées par le haut ? En raison de l’importance croissante des questions liées au changement climatique ou aux grands bouleversements socio-politiques, entre mobilité des hommes, des idées et des produits et souci de conservation des ressources et des cultures locales, cet ouvrage nous invite à penser cette mutation du terroir comme porteuse d’enjeux et de potentialités universelles. Aux agricultrices et aux agriculteurs des terroirs marocains qui nous ont, sans compter, donné un peu de leur temps et ont partagé avec nous leurs connaissances et leurs attentes.

Figure 4. L’Aribinda : quelques caractéristiques physiques (altimétrie, réseau hydrographique, zones à granites alcalins et formations dunaires). La région d’Aribinda est très légèrement surélevée par rapport au Djelgodji et à l’Oudalan qui l’environnent à l’ouest et à l’est. Deux grands réseaux de drainage la desservent : au nord et à l’ouest, les cours d’eau saisonniers s’écoulent vers la mare de Soum ; au sud et à l’est, les eaux sont drainées vers divers affluents du Niger. La ligne de pa...

L’approche des relations à distance rencontre l’habituelle et difficile question de la définition des migrants. La distinction entre migration temporaire et définitive, basée sur la durée d’absence, opératoire en démographie pour mesurer les mouvements de population, l’est beaucoup moins dans le cadre d’une analyse des relations sociales et économiques entre les migrants et leur société d’origine. De ce point de vue, sociologue, géographe ou économiste héritent des démographes un suivi de pop...

INTRODUCTION Il suffit de parcourir le pays sereer d’est en ouest en prenant la piste de Diakhao à Diaganiao par Niakhar, Diohine et Fissel pour découvrir le mauvais état du parc arboré sereer. Jusque dans les années soixante, la campagne sereer apparaissait aménagée et gérée, avec des champs ombragés par les Faidherbia albida en saison sèche, des haies et des chemins strictement entretenus en hivernage. Or l’image qui s’impose maintenant est celle d’un parc clairsemé avec des arbres vieux et...

LE PEUPLEMENT Rappel de la situation ancienne Historiquement, la zone du projet fait partie de la province du Niani, l’un des anciens royaumes créés par les Mandingues (dénommés Socé par les Wolofs) le long de la Gambie. Le peuplement socé était très clairsemé, occupant surtout les axes alluviaux : Nianija Bolon, au sud de Koungueul, Sandougou et leurs petits affluents. Les plateaux n’étaient parcourus que par des Peuls, les Peuls-Niani. Le seul village socé de la zone des Terres neuves est D...

Les deux exemples présentés ne sauraient à eux seuls illustrer tous les terroirs forestiers du Sud Cameroun et, par conséquent toute extrapolation serait hasardeuse. Il conviendrait de multiplier les études, tant les problèmes sont spécifiques ; les situations dépendent de faits apparemment secondaires, mais toujours déterminants en deuxième analyse (analyse faite généralement quand il est trop tard, c’est à dire quand les « choix de développement » ont déjà été pris...). Néanmoins, l’unité d...

En dépit de sa situation dans l’espace septentrional burkinabé où prévaut le pastoralisme, l’Aribinda a développé une économie à dominante agricole qui, jusqu’à présent, a surmonté les contraintes de conditions naturelles limites. Pour autant, son avenir ne laisse pas d’être préoccupant. À partir des données actuelles qui intéressent les rapports entre population et ressources foncières, il est possible de construire des scénarios d’évolution probable vers une situation de blocage pour la pro...

En 1967-1968, le village de Bondié faisait partie d’une étude sur un échantillon d’exploitations agricoles réparties dans la zone des « anciennes Terres neuves de Kafrine ». En complément du retour aux terrains de recherche du Sine et des Terres neuves de Koumpentoum dans les années quatre-vingt, il est intéressant de tenter une évaluation rapide de l’évolution de l’agriculture dans cette région, qualifiée d’intermédiaire. Bondié a été retenu comme représentatif des villages anciennement créé...

Selon la définition de Berry (1974 : 11), le Sahel est limité par les isohyètes 100 et 600 mm. Il se décompose, du nord au sud et selon un gradient pluviométrique décroissant, en plusieurs zones climatiques étirées d’est en ouest. La plus méridionale de ces zones climatiques est la zone sahélo-soudanienne, limitée par les isohyètes 400 et 600 mm. Les définitions sont, bien sûr, variables selon les auteurs. L’accord se fait cependant sur les caractères spécifiques de la végétation de la zone s...

Les crises alimentaires sont assez rares au Sénégal, en particulier en pays sereer. Elles impliquent la détérioration subite des conditions de production et des circuits d'approvisionnement en aliments des populations. Une crise de production peut intervenir fréquemment, mais n'atteste pas nécessairement l’existence de difficultés dans tous les circuits d’approvisionnement en aliments. Plus généralement, les périodes dites de « soudure » se succèdent en pays sereer sans pour autant signifier ...

« Les tessons du canari ne sont plus immobiles », disent les Sereer. Dans les campagnes du Sine, au centre-ouest du Sénégal, les tessons de poteries qui jonchent les aires villageoises symbolisent la socialisation et la sacralisation anciennes des lieux ; ils témoignent de l’attachement des paysans sereer à leur terroir. Or, ce confinement dans les vieux pays a cessé, les jeunes gens partent travailler dans les Terres neuves situées à l’est et s’y fixent. Cette mobilité géographique s’accompagne de changements de tous ordres qui mettent à mal les représentations anciennes quelque peu figées du système agraire et de la société rurale des Sereer du Sine. Dans les Terres neuves, une dynamique socio-économique très forte se fonde sur l’extension des espaces productifs et offre des possibilités d’enrichissement aux paysans. Toutefois, les potentiels de production ne semblent guère ménagés pour l’avenir. Les terres de ces exploitants qui n’ont pas rompu avec ceux du Sine constituent un élargissement de l’espace agro-pastoral sereer.

INTRODUCTION Bien qu’on dispose d’informations sur le réseau commercial du Sine avant la conquête européenne, les données deviennent plus abondantes durant la période coloniale dont le développement de la culture de l’arachide constitue le fait marquant. Ce réseau se met en place surtout à cette époque, à travers des infrastructures, des acteurs, et des activités : il constitue une articulation des réseaux arachidiers et non arachidiers, surtout dans les espaces privilégiés que sont les escal...

Les enquêtes ont porté principalement sur un échantillon d’une quarantaine d’exploitations agricoles réparties dans trois villages (Diaglé-Sine, Diamaguène et Keur-Daouda, créés respectivement en 1972, 1973 et 1974). Elles sont localisées sur les mêmes « bandes » de culture que l’échantillon précédemment étudié en 1974, c’est-à-dire lors de la troisième campagne du projet. Ce principe, alors adopté dans le but de disposer de champs groupés sur le terrain, pour faciliter les mesures, est resté...