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Im Rahmen der vorliegenden Arbeit wurden verschiedene NHC-Gold-Komplexverbindungen in der Weiterentwicklung bereits etablierter Strukturen (Substanzgruppe A) und NHC-Gold(I)-Metronidazol-Hybridverbindungen mit ihren Vorstufen (Substanzgruppe B) erfolgreich synthetisiert, chemisch und biologisch charakterisiert. Die analysierten Verbindungen der Gruppe A zeigten analoge Aktivitäten zu bereits etablierten NHC-Gold(I)-Komplexen: eine moderate bis gute antiproliferative Aktivität gegen verschiedene Zelllinien, gute antibiotische Eigenschaften gegenüber grampositiven Bakterien und eine gute Hemmung der bakteriellen Thioredoxin-Reduktase (TrxR). Eine relevante Differenz basierend auf der Oxidationsstufe des Goldes konnte nicht gezeigt werden. Es konnten röntgenkristallografische Strukturen von vier Verbindungen der Gruppe A und zwei weiteren auf früheren Arbeiten basierenden Komplexen erhalten und bestimmt werden. Die beobachteten Trends folgen bekannten Entwicklungen in der Literatur. Weiterhin wurden Anstrengungen unternommen hybride NHC-Gold(I)-Antibiotika- und NHC-Gold(I)-Siderophor-Konjugate herzustellen. Nach mehreren erfolglosen Kombinationen konnten zwei Metronidazolesterkonjugate synthetisiert und charakterisiert werden. Während die Beurteilung eines dieser Konjugate durch Löslichkeitsprobleme nicht gesichert vollständig möglich war und die Konjugate keine messbaren Aktivitäten in Antiproliferationsstudien an Zelllinien oder gegenüber verschiedenen aeroben Bakterienarten zeigten, waren sie gegenüber isolierter bakterieller TrxR und gegenüber verschiedenen Stämmen von C. difficile aktiv. Ein Hybrid konnte darüber hinaus einen gegen Metronidazol resistenten Stamm (CD-22-00115) in weiten Konzentrationsbereichen hemmen., In this work, several NHC-gold complexes based on established compounds (group A) and two NHC-gold(I)-metronidazole conjugates and their precursors (group B) were successfully synthesised and biologically and chemically analysed. The examined compounds of group A exhibited moderate to good antiproliferative effects against different tumorigenic and non-tumorigenic cell lines, good antibiotic activity against gram-positive bacteria and were good inhibitors for the bacterial thioredoxin reductase. These results were overwhelmingly in accordance with previously published data, but no relevant difference in activity was found based on the oxidation state of the gold. While working on this thesis, four x-ray crystallographic structures of compounds in group A were found and two more based on previous publications in the group. The structures were solved and followed trends in good alignment with published literature. Additionally, synthesis of hybrid NHC-gold(I)-antibiotic and NHC-gold(I)-siderophore compounds was attempted. After several attempts two NHC-gold(I)-metronidazole conjugates were successfully synthesised and characterised. While solubility issues prevented an optimal biological characterisation, the conjugates showed no relevant antiproliferative properties and were inactive against aerobic bacteria. They performed well against bacterial thioredoxin reductase and multiple strains of anaerobic C. difficile. Furthermore, one conjugate was able to inhibit the growth of a strain resistant to metronidazole (CD-22-00115) over a wide range of concentration.

Spiritual Care is a well established part of palliative medicine. Are religiosity / spirituality also ressources of patients during the early phases of a head neck cancer (HNC) disease?We included 113 HNC patients (27 women, 84 men, 2 divers) to a prospective study using questionnaires focused on actual burden (NRS), spirituality as ressource (SpREUK-15, spiritual needs (SpNQ-20), interpretation of illness (IIQ), and life satisfaction of patients (BMLSS-10, BMLSS-Support, WHO-5). 39 patients were still under therapy, 74 participants were cancer-survivors.Only 31/111 (28 %) patients feel themselve as spiritual and/or religious. 72 % are neither spiritual nor religious. 51/111 see reflexion about their cancer disease as a specific ressource to overcome their actual cancer situation. Spiritual needs are religious in 35/112, existential in 67/112, inner peace in 90/112, and generativity in 84/112 patients. The accepted own religiosity and the actual stadium of disease are highly relevant impact factors on spiritual needs and ressources. HNC patients show a high part of depressive moods (WHO-5) and are (in trend) un-satisfied with their life and support situation.Up to 90 % of HNC patients have specific spiritual needs which are often hidden. Modern concepts of integrative oncology discover them, and enourage via these ressources the quality of life and the coping of cancer patients.Spiritual Care ist ein etablierter Bestandteil einer ganzheitlichen Betreuung in der Palliativmedizin. Stellen Religiosität und Spiritualität auch eine Ressource in früheren Phasen der Erkrankung von Kopf-Hals-Tumorpatienten (KHT) dar?An der prospektiven Studie nahmen 113 KHT-Patienten (27 Frauen, 84 Männer, 2 divers) teil. Der Fragebogen erfasste die momentane Belastungssituation (NRS), Spiritualität als Ressource (SpREUK-15), spirituelle Bedürfnisse (SpNQ-20), Krankheitsinterpretationen (IIQ) sowie die Lebenszufriedenheit der Patienten (BMLSS-10, BMLSS-Support, WHO-5). 39 Patienten befanden sich aktuell in Therapie, 74 in Langzeitbetreuung.Nur 31/111 (28 %) Patienten empfinden sich als religiös und/oder spirituell, 72 % als weder religiös noch spirituell. 51/111 Teilnehmer erkennen in der Reflexion über ihre Erkrankung eine Teil-Ressource zur Bewältigung der Lebenssituation. An spirituellen Bedürfnissen beschreiben sie: religiöse 35/112, existenzielle 67/112, innerer Frieden 90/112, Generativität 84/112. Neben der eigenen Religiosität ist das Stadium der Erkrankung eine Einflussgröße auf spirituelle Bedürfnisse und Ressourcen. Patienten mit Kopf-Hals-Tumoren neigen zu depressiven Verstimmungen (WHO-5 ≤ 50 %) und sind mit ihrer Lebens- und Unterstützungssituation tendenziell unzufrieden.60–90 % der Kopf-Hals-Tumorpatienten haben spezifische spirituelle Bedürfnisse, die aber nicht immer erkannt werden. Moderne Konzepte integrativer Onkologie nehmen diese auf und stärken über diese Ressourcen die Lebensqualität und das Coping der Betroffenen.

Einführung: Die meisten COVID-19 Infizierten machen die Infektion im häuslichen Umfeld durch und werden vermutliche Maßnahmen zur Symptomlinderung anwenden, die aus dem Bereich der Selbstverordnung kommen. Von Interesse ist daher, welche Maßnahmen von COVID-19-Infizierten genutzt werden. Methoden: Anonyme Querschnittsanalyse, bei der die eigenen Behandlungsoptionen in Bezug zu acht Haupt-symptomen mit Hilfe von Freitextfeldern erfasst und kategorisiert werden. Einbezogen wurden Datensätze von Yoga-übenden als spezifische Zielgruppe, die sich in den Zeiträumen der drei dominanten Virus-Varianten infiziert hatten (n = 208: 89% Frauen; Altersmittel 49 ± 11). Die Aussagen wurden deskriptiv dargestellt und die Inhalte der Freitextfelder nach inhaltsanalytischen Gesichtspunkten kategorisiert und den jeweiligen Hauptsymptomen einer COVID-19-Infektion zugeordnet. Ergebnisse: In Bezug auf die acht Symptomgruppen ergab sich ein differenziertes Bild der als hilfreich empfundenen Behandlungsoptionen. Die meisten Nennungen hatte die Kategorie Zeit/Ruhe/Schlaf, insbesondere bei Schwäche/Erschöpfung und Rumpf-/Gliederschmerzen, gefolgt von Atemübungen (Pranayama), die insbesondere bei Atemnot/Kurzatmigkeit und Husten zur Anwendung kamen. Yogaübungen wurden insbesondere bei Rumpf-/Gliederschmerzen sowie Schwäche/Erschöpfung genutzt. Die konventionelle Schmerzmedikation stand bei Kopfschmerzen sowie Rumpf-/Gliederschmerzen im Vordergrund. Bewegung an der frischen Luft und Spaziergänge zur Regeneration waren relevant bei Schwäche/Erschöpfung, Atemnot/Kurzatmigkeit sowie Husten. Phytotherapeutische Anwendungen waren insbesondere bei Husten bedeutsam. Ätherische Öle und Riechtraining hatten ihren Schwerpunkt bei Geruchs-/Geschmacksstörungen und Husten. Schlussfolgerungen: In Bezug auf das angewendete Spektrum der unterstützenden Therapieoptionen im Sinne des Selbstmanagements wurden einige sehr häufig und differenziert angewendet. Hier könnte man eine subjektiv empfundene "Nützlichkeit" annehmen. In der Literatur lassen sich für einige dieser Optionen auch Hinweise für eine mögliche Wirksamkeit finden, für andere nicht ohne weiteres. Diese unterstützenden Therapieoptionen könnten außerdem eine Möglichkeit sein, um einer abwar-tenden Hilflosigkeit proaktiv entgegenzuwirken.Most COVID-19-infected people deal with the infection in their home setting and will thus presumably use symptom-relieving measures chosen from the self-prescribing realm. It is therefore of interest which treatment options are used by COVID-19-infected people.Anonymous cross-sectional analysis, in which individual treatment options are recorded with free text fields. These were subsequently categorized in relation to eight main symptom groups. Data sets from yoga practitioners were included as a specific target group, who had been infected during the periods of the three dominant virus variants (n = 208: 89% women; mean age 49 ± 11). Data were presented descriptively and the content of the free text fields was categorized according to content analysis aspects and assigned to the respective main symptoms of a COVID-19 infection.With regard to the eight symptom groups, a differentiated picture of the treatment options found to be helpful emerged. The category time/rest/sleep had the most mentions, especially in the case of weakness/exhaustion and pain in the trunk/limbs, followed by breathing exercises (pranayama), which were used in particular for shortness of breath and cough. Yoga exercises were used in particular for trunk/limb pain and weakness/exhaustion. Conventional pain medication was in the forefront for headaches and trunk/limb pain. Exercise in the fresh air and walks for regeneration were relevant for weakness/exhaustion, shortness of breath and cough. Phytotherapeutic applications were particularly important for coughs. Essential oils and olfactory training were used on affected smell/taste and coughs.With regard to the spectrum of supportive therapy options used in the sense of self-management, some were used very frequently and in a differentiated manner. Here one may assume a subjectively perceived “usefulness.” Indications of a possible effectiveness can be found in the literature for some of these options, but not so easily for others. These supportive therapy options could also be a way to proactively counteract wait-and-see helplessness.

Hintergrund:Spiritual Care bezeichnet das Anliegen von Angehörigen der Gesundheitsberufe, sich auch um die existentiellen/spirituellen Bedürfnisse kranker, alter und belasteter Menschen (sowie ihrer Angehörigen) zu kümmern. Abgesehen von der palliativmedizinischen Versorgung [zum vollständigen Text gelangen Sie über die oben angegebene URL]

COVID-19 pandemic has impact on the oncology service system for tumor patients. What is the view of head and neck cancer patients (HNC) on this situation and which coping strategies were developed?In study 1 PRIO asked 433 tumor patients regarding their impressions/fears during the lockdown between April 15 and May 15, 2020 (online, standardized questionnaire). In 2Study 1 had 91 HNC, study 2-84 HNC. Study 1 shows high stress levels for the majority of HNC (53,8 %). Personal fears regarding the own disease and therapies (39.6 %) are a central problem. The participants await physical (24.7 %) as well as psychological (21.3 %) consequences due to the pandemic and its current management. During the lockdown the isolation (banned visitors at any hospital) was discussed as critical main point by 58.5 % of HNC patients. Study 2 (after lockdown) underlined the mental stress caused by pandemic. Intensified relations within the families (58/100 points) as well as more intensive experience of nature and silence (58/60 points) are the most perceived changes in corona-times. HNC showed increased own inactivity (MLQ) and depressed well-being (WHO-5) and attention to the moment (GrAw-7).HNC patients have had high burden and fears due to the COVID-19 pandemic in spring 2020. Their views are important for further strategies to organize and stabilize the oncology service system during further pandemic periods.Die COVID-19-Pandemie hat Auswirkungen auf die Versorgung von Tumorpatienten. Wie erleben Patienten mit Kopf-Hals-Tumoren (KHT) diese Situation und welche Coping-Strategien ergeben sich?Wir befragten in Studie 1 während des Lockdowns (15.04.–15.05.2020) 433 Tumorpatienten nach ihren Eindrücken/Belastungen (online, standardisiert, anonym). In Studie 2 wurden 292 Patienten nach dem Lockdown (06.05.–10.06.2020) zu ihren wahrgenommenen Veränderungen, Perspektivwechseln und Coping-Strategien mit standardisierten Tools (WHO-5, MLQ-10, GrAw-7) befragt. Für beide Studien analysierten wir die KHT.An Studie 1 nahmen 91 Patienten mit KHT teil, in Studie 2 wurden 84 Patienten mit KHT aufgenommen. Studie 1 zeigte im Lockdown einen hohen Druck auf die Mehrheit der Patienten mit KHT (53,8 %). Es waren Ängste bezüglich der eigenen Krankheit (39,6 %), aber auch erwartete physische (24,7 %) und psychische Folgen (21,3 %) der Pandemie. Die soziale Isolation (Besuchsverbot) wurde als ein Hauptproblem (58,5 %) beschrieben. Studie 2 bestätigte diese Belastungen auch nach dem Lockdown. Intensivere Beziehungen in der Familie (60/100 Punkten) sowie eine Zuwendung zu Natur und Stille (58/100 Punkten) wurden als entlastend beschrieben. Eine hohe Inaktivität (MLQ-10) sowie ein vermindertes Wohlbefinden (WHO-5) und eine reduzierte Achtsamkeit (GrAw-7) waren Charakteristiken der KHT, die Ansatzpunkte für eine Stärkung der Resilienz sein können.Patienten mit KHT haben einen hohen mentalen und psychischen Druck durch die Pandemie. Ihr Blickwinkel ergänzt unsere bisherige Sicht und kann zu einer verbesserten Gesamtversorgung dieser Patienten beitragen.

Zusammenfassung Fragestellung Die COVID-19-Pandemie hat Auswirkungen auf die Versorgung von Tumorpatienten. Wie erleben Patienten mit Kopf-Hals-Tumoren (KHT) diese Situation und welche Coping-Strategien ergeben sich? Material und Methode Wir befragten in Studie 1 während des Lockdowns (15.04.–15.05.2020) 433 Tumorpatienten nach ihren Eindrücken/Belastungen (online, standardisiert, anonym). In Studie 2 wurden 292 Patienten nach dem Lockdown (06.05.–10.06.2020) zu ihren wahrgenommenen Veränderungen, Perspektivwechseln und Coping-Strategien mit standardisierten Tools (WHO-5, MLQ-10, GrAw-7) befragt. Für beide Studien analysierten wir die KHT. Ergebnisse An Studie 1 nahmen 91 Patienten mit KHT teil, in Studie 2 wurden 84 Patienten mit KHT aufgenommen. Studie 1 zeigte im Lockdown einen hohen Druck auf die Mehrheit der Patienten mit KHT (53,8 %). Es waren Ängste bezüglich der eigenen Krankheit (39,6 %), aber auch erwartete physische (24,7 %) und psychische Folgen (21,3 %) der Pandemie. Die soziale Isolation (Besuchsverbot) wurde als ein Hauptproblem (58,5 %) beschrieben. Studie 2 bestätigte diese Belastungen auch nach dem Lockdown. Intensivere Beziehungen in der Familie (60/100 Punkten) sowie eine Zuwendung zu Natur und Stille (58/100 Punkten) wurden als entlastend beschrieben. Eine hohe Inaktivität (MLQ-10) sowie ein vermindertes Wohlbefinden (WHO-5) und eine reduzierte Achtsamkeit (GrAw-7) waren Charakteristiken der KHT, die Ansatzpunkte für eine Stärkung der Resilienz sein können. Schlussfolgerung Patienten mit KHT haben einen hohen mentalen und psychischen Druck durch die Pandemie. Ihr Blickwinkel ergänzt unsere bisherige Sicht und kann zu einer verbesserten Gesamtversorgung dieser Patienten beitragen.

Fragestellung/Zielsetzung: Bereits im Medizinstudium besteht für Studierende eine höhere Gefährdung hinsichtlich Depression und Burnout [ref:1]. Doch für eine gute Qualität in der Krankenversorgung ist sowohl die physische wie auch psychische Gesundheit der Ärzte*innen[zum vollständigen Text gelangen Sie über die oben angegebene URL], Jahrestagung der Gesellschaft für Medizinische Ausbildung (GMA)

Just as the World Psychiatric Association (WPA) and other national psychiatric societies, the German Association for Psychiatry, Psychotherapy and Psychosomatics (DGPPN) has published a position statement about religiosity and spirituality in psychiatry and psychotherapy, in which it demands patient orientation and spiritual competency in psychiatric professions. Previous research has shown that lack of competency is the major barrier against implementing spiritual care into clinical practice.The aim of this study was to examine spiritual care in psychiatry and psychotherapy. An evaluation of how health professionals in psychiatry gauge the spiritual care competency of their professional group and which variables influence this judgement.A total of 391 psychiatric nursing personnel, 75 psychiatrists, 119 therapists from diverse professions and 62 others, i.e. 647 working in German and Austrian hospitals completed the German version of the spiritual care competency questionnaire (SCCQ).Nursing personnel, older and spiritually more experienced persons gauged the spiritual competency of their own professional group comparatively higher and judged less frequently that they have no responsibility in this field. Nursing personnel reported the lack of suitable rooms as a barrier against implementation of spiritual care more often than other professional groups. Judging the spiritual competency of one's own professional group higher is associated with higher values in the SCCQ factors self-experience and proactive opening up, team spirit, perception and documentation competency.The responsibility of healthcare professions for spiritual care in psychiatry and psychotherapy is still a controversial issue among German-speaking psychiatric professional groups. This is partially due to a lack of competency in this domain.HINTERGRUND: Ebenso wie die World Psychiatric Association (WPA) und andere nationale psychiatrische Fachgesellschaften hat auch die Deutsche Gesellschaft für Psychiatrie und Psychotherapie, Psychosomatik und Nervenheilkunde (DGPPN) ein Positionspapier zu Religiosität und Spiritualität (R/Sp) in Psychiatrie und Psychotherapie veröffentlicht, in dem sie Patientenzentrierung und spirituelle Kompetenz (SpK) der psychiatrischen Berufe fordert. Es ist bekannt, dass Kompetenzmangel das wichtigste Hindernis für die Implementierung von Spiritual Care (SpC) in die klinische Praxis darstellt.Ziel der vorliegenden Studie ist die praxisnahe Untersuchung der SpK in Psychiatrie und Psychotherapie. Wie schätzen psychiatrisch Tätige die SpK ihrer eigenen Berufsgruppe ein und welche Variablen beeinflussen dieses Urteil?Insgesamt 391 psychiatrische Pflegekräfte, 75 Psychiater, 119 Therapeuten verschiedener Professionen und 62 andere (n = 647) aus Krankenhäusern in Deutschland und Österreich füllten den SpC Competency Questionnaire (SCCQ) aus.Pflegekräfte, ältere und spirituell erfahrenere Personen schätzen die SpK der eigenen Berufsgruppe vergleichsweise höher ein und meinen seltener, diesbezüglich nicht zuständig zu sein. Pflegende nennen häufiger als andere Berufsgruppen das Fehlen geeigneter Räumlichkeiten als Hindernis für die Implementierung von SpC. Höhere Einschätzung der SpK der eigenen Berufsgruppe geht mit höheren Werten in den SCCQ-Faktoren „Selbsterfahrung und proaktive Öffnung“, „Team-Spirit“, „Wahrnehmungs‑/Dokumentationskompetenz“ einher.Die Zuständigkeit der Gesundheitsberufe für SpC in Psychiatrie und Psychotherapie wird unter den deutschsprachigen psychiatrischen Berufsgruppen noch kontrovers diskutiert. Dies hängt mit mangelnder Kompetenz in diesem Feld zusammen.

Since there is no suitable tool for measuring the specific, diabetes-related self-efficacy in children with type-1-diabetes in German language, this paper presents the construction and validation of Pediatric Self-Efficacy for Diabetes-Type-1 Scale (PSEDT-1). The intention was to develop a guideline-compliant, pediatric, revised self-efficacy scale on the basis of Grossman, Brink and Hauser̓s SED.Children with type 1 diabetes (N=221) were included in a clinical, multi-centre validation study. To assess sensitivity to change, 85 of these children were asked to complete the PSEDT-1 before, immediately after, and 6 months after inpatient diabetes training. PSEDT-1 has been associated with scales that measure constructs that are similar and different in terms of content. The interpretation of the correlation results should provide information on validity. The PSEDT-1 was thus reviewed using the German Multidimensional Self-Assessment Scale (MSWS), the German questionnaire on health and illness-related control beliefs (KKG).The reliability results showed a good internal consistency with Cronbach's α=0,87; the discriminatory power of the items was acceptable. Exploratory factor analysis identified 4 factors that account for 54% of the variance: 1) diabetes self-management skill, 2) (medical) insulin management competence, 3) (general) self-assertiveness, 4) autonomous self-regulation. The construct validity of PSEDT-1 has been evaluated by estimating its association with other variables. It was possible to verify the theoretically expected correlation patterns. In addition, the study results showed indications of sufficiently high sensitivity to change.The results suggest that PSEDT-1 is a valid and reliable tool that, in addition to the scale values of the competence areas of diabetes self-management, medical management, and general self-assertion, also determines the scale value of autonomous self-regulation to assess diabetes-related self-efficacy.Da für den deutschen Sprachraum kein geeignetes Instrument zur Erfassung der spezifischen, diabetesbezogenen Selbstwirksamkeit bei Kindern mit Typ-1-Diabetes vorliegt, wird in dieser Arbeit die Konstruktion und Validierung der deutschsprachigen Pediatric Self-Efficacy for Diabetes Type-1 Scale (PSEDT-1) dargestellt. Auf der Grundlage der Self-Efficacy for Diabetes Scale (SED) von Grossman, BrinkHauser sollte eine leitlinienkonforme, pädiatrische, revidierte Selbstwirksamkeitsskala entwickelt und validiert werden.Es wurden N=221 Kinder mit Typ-1-Diabetes (12–17 Jahre) in eine klinische, multizentrische Validierungsstudie eingeschlossen. Zur Beurteilung der Veränderungssensitivität füllten davon 58 Kinder mit Typ-1-Diabetes jeweils vor, unmittelbar nach der Beendigung und 6 Monate nach der stationären Diabetesschulung die PSEDT-1 Skala aus. Um die Konstruktvalidität zu überprüfen, wurde die PSEDT-1 mit anderen Skalen in Verbindung gebracht, die inhaltlich ähnliche und inhaltlich entfernte Konstrukte messen (Multidimensionale Selbstwertskala – MSWS, Kontrollüberzeugungen zu Krankheit und Gesundheit – KKG).Die Reliabilitäts-Ergebnisse zeigten eine gute interne Konsistenz der 20 Items mit Cronbachs α=0,87. Die Trennschärfen der Items waren akzeptabel. Es ließen sich mittels explorativer Faktorenanalyse 4 Faktoren identifizieren, die 54% der Varianz erklären: 1) Diabetes-Selbstmanagement-Kompetenz, 2) (medizinische) Insulin-Management-Kompetenz, 3) (generelle) Selbstbehauptungskompetenz und 4) autonome Selbstregulation. Die theoretisch erwarteten Korrelationsmuster konnten belegt werden. Zudem zeigten die Verlaufsergebnisse Hinweise auf eine ausreichend hohe Veränderungssensitivität.Die Ergebnisse sprechen dafür, dass es sich bei der PSEDT-1 um ein valides und reliables deutschsprachiges Instrument handelt, das zusätzlich zu den Skalenwerten der Kompetenzbereiche Diabetesselbstmanagement, Medizinisches Management und generelle Selbstbehauptung auch den Skalenwert der autonomen Selbstregulation zur Erfassung der diabetesbezogenen Selbstwirksamkeit bestimmt.

Spiritual needs (spN) are important for human beings-independently of religious affiliation. They can be a resource for coping with stressful situations, e.g., those triggered by the acute onset of a disease. Emergency rooms are hospital departments with high medical performance which may cause a particular insecurity among emergency patients. The present study is the first to examine spiritual needs in a sample of patients in the emergency room.A total of 383 out of 479 patients were approached and asked to complete the German version of the Spiritual Needs Questionnaire (SpNQ-20). All consented to the collection of demographics and clinical data. The analysis encompassed descriptive statistics, correlations analysis, univariate and multiple variance analysis.The needs for inner peace and generative needs (to pass something on to others, to do something for others) were more important than religious (rN) and existential (eN) needs. We did not find a correlation between spN on the one hand and the reason for consultation, the severity, and the number of comorbidities on the other hand. Age did not play a decisive role, rather, patients' needs, especially rN, were significantly more important among women than among men.Even in an emergency situation, people are ready to express their spN. Early assessment of these needs exposes important nonmedical aspects of the sick person and helps to consider the assessed needs. Further studies will show whether this has an impact on the further course of treatment and the well-being of the patients.HINTERGRUND: Spirituelle Bedürfnisse (spB) sind von einer religiösen Gebundenheit prinzipiell unabhängige wichtige Elemente des menschlichen Wesens. Sie können in Belastungssituationen, die z. B. durch das akute Auftreten einer Erkrankung ausgelöst werden, eine Ressource zur Bewältigung der Situation sein. Notaufnahmen sind Bereiche des Krankenhauses mit hoher medizinischer Leistungsdichte, was für Notfallpatienten eine besondere Unsicherheit hervorruft. Die vorliegende Studie untersucht erstmals das Vorliegen spiritueller Bedürfnisse eines Kollektivs von Patienten eines Notfallzentrums.Insgesamt 383 von 479 kontaktierten Patienten füllten die deutschsprachige Version des Spiritual Needs Questionnaire (SpNQ-20) aus und stimmten der Erhebung demographischer und klinischer Daten zu. Die Auswertung umfasste deskriptive Statistiken, Korrelationsanalysen, univariate sowie multiple Varianzanalysen.Bedürfnisse nach innerem Frieden und generative Bedürfnisse (etwas weitergeben, etwas für andere tun) waren stärker ausgeprägt als religiöse (rB) und existenzielle (eB) Bedürfnisse. Es fanden sich keine Zusammenhänge zwischen spB einerseits und Grund der Konsultation, Schweregrad und Anzahl der Komorbiditäten andererseits. Das Alter spielte keine ausschlaggebende Rolle; vielmehr waren die vorhandenen Bedürfnisse, insbesondere die rB, bei Frauen signifikant stärker ausgeprägt als bei Männern.Auch in einer Notfallsituation sind Menschen bereit, ihre spirituellen Bedürfnisse zu äußern. Die frühzeitige Erhebung in einer Notaufnahme erfasst auch nichtmedizinische wichtige Aspekte des kranken Menschen und erlaubt die Berücksichtigung der erfassten Bedürfnisse. Ob das auf den weiteren Behandlungsverlauf und das Wohlbefinden der Patienten einen Einfluss hat, müssen weitere Studien klären.

Problemstellung/Ziele: Das Studium soll nicht nur Fachwissen vermitteln, sondern die Studierenden insbesondere im Bereich der Persönlichkeitsentwicklung hin zu einer verantwortlichen und zugewandten Arztpersönlichkeit unterstützen. Ob und in wie weit dies in einem mit großem[zum vollständigen Text gelangen Sie über die oben angegebene URL], Jahrestagung der Gesellschaft für Medizinische Ausbildung (GMA)

Hintergrund und Fragestellung: Den Medizinstudierenden kommt im Praktischen Jahr (PJ) häufig eine passive Rolle zu, die sich auf eine Unterstützung der behandelnden Stationsärzte konzentriert [ref:1]. Für den beruflichen Kompetenzerwerb ist jedoch eine aktive Mitwirkung[zum vollständigen Text gelangen Sie über die oben angegebene URL], Gemeinsame Jahrestagung der Gesellschaft für Medizinische Ausbildung (GMA) und des Arbeitskreises zur Weiterentwicklung der Lehre in der Zahnmedizin (AKWLZ)