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L'autore prende in esame il tema della lex Pinaria che è strettamente connesso con quello relativo alla nomina del giudice e alla novità che sarebbe stata introdotta da tale legge dell’istituzione di un intervallo di trenta giorni tra la conclusione del dibattimento dinanzi al magistrato e la nomina del giudice. In particolare, lo studio è incentrato sull'analisi del passo delle Institutiones (Gai IV 15) in cui Gaio esponeva tale argomento. Il testo restituitoci dal Codex XV (13) della Biblioteca Capitolare di Verona (più comunemente noto come Codice Veronese) contiene al rigo 3 del folium 107r una lacuna che ha portato tanto gli editori delle Istituzioni, quanto i numerosi studiosi che si sono dedicati al tema della lex Pinaria ad avanzare proposte integrative assai diverse fra loro. Con l'ausilio di innovative tecniche di ripresa multispettrale (Multispectral Imaging) e di editing digitale delle immagini si è sottoposto a nuovo esame il lacerto gaiano, riuscendo a colmare l'antica lacuna e offrendo una nuova lettura che consente di fugare i dubbi interpretativi sorti in letteratura.

Nel piano programmatico finalizzato ad una nuova lettura del Codice Veronese, questo volume mira soprattutto a fare luce sull'iter diacronico di formazione del testo delle Institutiones di Gaio. Tale esame è volto a conoscere, al livello editoriale, quale impiego fu fatto, dai primi trascrittori, dei vari testimoni utili alla constitutio textus dell'opera gaiana e di comprendere meglio le ragioni di certe letture del Manoscritto Veronese. L'autore indaga sulla fase per così dire genetica del testo gaiano che ricopre un lasso di tempo di oltre sessant'anni, a partire dalla riscoperta del palinsesto, avvenuta, in un milieu culturale caratterizzato dalla più accesa e competitiva Palimpsestforschung, nel settembre del 1816. Questo periodo è contraddistinto da vari momenti di grande rilievo che sono fra loro concatenati: la prima trascrizione veronese del Codex del 1817, la frenetica opera di rielaborazione berlinese degli anni successivi, la prima edizione critica delle Istituzioni di Gaio del 1820 con le sue successive revisioni e, infine, la fase dagli Apografi (1866-1874) che ha il suo compimento con la pubblicazione dei Supplementa di Studemund del 1884. È in tale periodo che si formò il nucleo fondamentale del testo delle Istituzioni di Gaio, caratterizzato dalle scelte ermeneutiche dei protagonisti di quel momento storico, su cui in seguito vennero poste le basi di tutte le successive costruzioni dogmatiche apparse in letteratura.

In questo contributo si sottopone ad analisi il Codex XV (13) della Biblioteca capitolare di Verona contenente le Istituzioni di Gaio, verificando le modifiche e le correzioni che sono state apportate al testo dai due copisti e dai successivi utilizzatori del manoscritto. Attraverso l'utilizzazione di una avanzata tecnologia di Imaging multisspetrale e di editing digitale è stato possibile individuare, al di sotto del testo delle Institutiones di Gaio, una quarta scriptura pregaiana che apre nuovi importanti prospettive di ricerca. In this paper is analyzed the Codex XV (13) of Verona Capitular Library that contains Gaius Institutes, by investigating changes and corrections that were made to the text by two copyists and by subsequent users of the manuscript. Through the new technology of multispectral imaging and digital editing could be identified, below the text of the institutes of Gaius, a fourth writing that opens new important perspectives of research.

Nel contributo si sottopone ad esame il celebre passo gaiano (Gai IV 2) contenente la definizione di actio in personam e di actio in rem. Dopo un'analisi delle numerose letture proposte dai principali Editori delle Institutiones e delle emendazioni proposte dalla Dottrina, verificando quali altre fonti siano state messe a partito per integrare il testo gaiano (con particolare riferimento alle Istituzioni di Giustiniano e alla Parafrasi di Teofilo) viene compiuta una verifica delle trascrizioni del folium 52r contenute negli apografi di Böcking e di Studemund, eseguendo un'analisi paleografica d tale folium. Grazie all'impiego delle più moderne tecniche di Text recovery (Multispectral Imaging UV//IR) si giunge così ad una nuova e più corretta lettura del passo delle Institutiones di Gaio (IV, 2).

Il nostro tempo, che la crescente globalizzazione dei mercati spinge a una nuova universalità del diritto, conosce un rinnovato interesse per il diritto romano, che è stato diritto universale per eccellenza. Un diritto rivelatosi capace di soddisfare le esigenze di regolazione della vita civile di popoli molteplici quanto mai diversi tra loro, e che continua oggi a costituire un modello soprattutto nell'ambito del diritto internazionale e del diritto civile. L'autore disegna un profilo essenziale dello sviluppo del diritto privato romano dagli inizi sino alla tarda antichità e traccia le linee del suo recepimento lungo la storia. Vari riferimenti alle norme dei diritti moderni dimostrano così l'efficacia ultratemporale dell'insegnamento romanistico.

L'autore correda l'edizione italiana dell'opera Geschichte des römischen Rechts di Ulrich Manthe, di cui è anche traduttore, di note critiche di commento e di riferimenti al diritto italiano che integrano quelli relativi al diritto tedesco vigente. In particolare, l'autore si sofferma su alcune delle principali questioni giuridiche (quale ad esempio l'antitesi tra causalità ed astrattezza dell'atto traslativo della proprietà) in ordine alle quali esistono punti di divisione in ordinamenti giuridici di Civil Law che pur presentano una comune discendenza dal diritto romano.

Ricerche e nuove letture del Codice XV (13) della Biblioteca Capitolare di Verona , contenente le Institutiones di Gaio

Traduzione italiana dell'opera Geschichte des römischen Recht di Ulrich Manthe

L'autore compie uno studio della celebre teoria della "juristische Sekunde" ("Durchgangserwerb in der logischen o juristischen Sekunde"), solitamente ascritta a Rudolf von JHERING, effettuando un esame di Ulp. 32 ad Sab. D. 24.1.3.12 (PaL., II, 1138) in cui è contenuta un'esemplare analisi dogmatica di Celso.

L'autore si sofferma sulla delicata questione relativa all'attribuzione del testo giuridico contenuto nel Codex XV (13) al giurista Gaio. In questa direzione, dopo aver compiuto un'analisi delle principali prese di posizione nell'ambito della scienza romanistica, si è compiuta un'analisi del folium 50r del Manoscritto Veronese che ha portato all'individuazione di una scritta che, senza ombra di dubbio, consente di por fine all'annoso dibattito sulla paternità dell'opera, derivante dalla mancanza dell'incipit del Manoscritto Veronese.

L'autore compie un'analisi del conflitto plurisecolare, esistente nell'ambito delle garanzie personali dell’obbligazione, fra la posizione del creditore e quella del garante. Nell’esperienza giuridica romana, questa dialettica fra posizioni e interessi contrastanti è stata assai viva e ha visto prevalere solitamente il creditore, anche se non sono mancati interventi legislativi volti a riequilibrare la situazione o addirittura, talora, ma forse con una certa componente propagandistica, a porre in primo piano la difesa del garante. Si tratta di un tema che risente della stretta interdipendenza tra dati giuridici e metagiuridici e che comporta un'analisi della giuridificazione («Verrechtlichung») di questi ultimi, attuatasi in un percorso diacronico assai lungo, attraverso il graduale allentarsi dei robusti cardini su cui ruotava l’antica «face to face society».

Nuove indagini paleografiche sulla lacuna contenuta nel folium 86v del manoscritto veronese "Codex XV (13)". Nel contributo si compie uno studio e una nuova lettura del folium 86v del Codex XV (13) della Biblioteca Capitolare di Verona, in cui è contenuto un celebre passo di Gaio (Gai 2, 95) relativo all'acquisto del possesso per mezzo di terzi. L'autore, dopo aver sottoposto ad esame il lacerto mutilo con l'ausilio delle più moderne tecniche di Text recovery (Multispectral Imaging UV//IR), individua la presenza di alcuni caratteri finora ritenuti illeggibili e giunge a una nuova lettura del testo gaiano, risolvendo la vexata quaestio sorta in Letteratura in ordine all'acquisto del possesso per procuratorem.

Lo studio si inserisce nel quadro delle indagini relative alle situazioni possessorie nel diritto privato romano. L’autore, in particolare, circoscrive l’ambito della propria ricerca all’acquisto del possesso e della proprietà per procuratorem. Partendo da un’analisi storico-esegetica delle fonti classiche – nelle quali si ha l’affermazione del principio dell’acquisto del possesso per procuratorem – si compie un inquadramento dogmatico di tale principio, rapportandolo alla regola cardine in tema di acquisti per intermediario, in base alla quale «per extraneam personam nobis adquiri non posse». Tali fonti sono poi indagate al fine di verificare l’iter diacronico compiuto dal principio nel pensiero dei giuristi romani. Si compie così un'analisi del principio dell’acquisto del possesso «et per hanc» della proprietà per procuratorem, al fine di risolvere i problemi e le implicazioni relative al suo emergere e alla sua evoluzione nell’esperienza giuridica romana. A questo proposito, viene svolto un esame della casistica giurisprudenziale che riguarda direttamente l’acquisto della proprietà per mezzo del procuratore, per indagare più a fondo quali siano le regole che informano tale tipo di acquisti e individuare i principi che portano al verificarsi di effetti giuridici in capo al dominus negotii.

D. 3.5.23 (24) (Paul. 24 ad ed.) e l’«ea ipsa pecunia». L'autore prende le mosse da un gruppo di fonti, concernenti l’acquisto della proprietà per mezzo del procurator, in base alle quali si ricava il principio che qualora quest’ultimo riceva la traditio sulla base di un negozio causale posto in essere dal dominus negotii, tale rapporto causale sottostante alla traditio determina che il dominus negotii acquisti direttamente il possesso e, per mezzo di esso, la proprietà. Il rapporto causale sotteso alla traditio che ad esso segue, infatti, risulta decisivo al fine di stabilire a chi vada ascritto l’acquisto del possesso e della proprietà. Lo stesso principio appare confermato anche nel passo di Paolo in D. 3.5.23(24) (Paul. 24 ad ed.) che è preso in esame nel contributo in questione.

L’interdipendenza delle obbligazioni nella vendita conclusa per mezzo di un ‘procurator’. L'autore sottopone ad esame il caso di emptio venditio posta in essere dal procurator in qualità di compratore sulla base di un mandato speciale conferitogli dal proprio dominus negotii di cui spenda il nome contraendo col venditore. Tale contratto viene a costituire iusta causa ai fini dell'acquisto della proprietà (o, trattandosi di res mancipi, probabilmente del possesso ad usucapionem) sulla base dell'acquisto del possesso, direttamente al dominus, anche se ignorans, per mezzo della traditio compiuta dal venditore ancora al detto procurator che la riceva nomine domini. L'autore si sofferma poi sugli obblighi da compravendita che, nella loro reciproca interdipendenza, risultano sussistere in capo al procurator-compratore e al venditore, sicchè l'eventuale actio evictionis appare spettare direttamente al procurator, al quale il dominus ne potrà casomai chiedere, in base al mandato conferitogli, la cessione avverso il venditore. Infine, si sottolinea che quello esaminato non costituisce l'unico caso in cui un mandato al procurator intervenga a rafforzare la posizione di quest'ultimo. A tal fine si esaminano alcuni passi relativi alla concessione dell'actio ad exemplum quasi institoriae ove la questione si sposta sul piano della responsabilità del dominus negotii. In tali fonti appare evidente che il mandato speciale a compiere un determinato negozio giuridico, conferito al procurator dal dominus negotii, fa sì che sorga in capo a quest'ultimo una responsabilità adiettizia nei confronti del terzo che è a conoscenza di tale mandato.

Laicità dello Stato e libertà religiosa. Riflessioni sulla libertà religiosa nel mondo romano. L'autore affronta il complesso ed articolato tema dei rapporti tra laicità e diritto, soffermandosi, in particolare, sulla questione della libertà religiosa. In tale direzione, egli compie un esame della relazione tra laicità e libertà religiosa, con particolare riferimento al mondo romano, svolgendo un iter diacronico che trova compimento nell'Editto di Milano, ove si afferma il principio della laicità dello Stato, inteso come estraneità dell'ordinamento giuridico romano da qualsiasi aspetto di religiosità.

L'autore compie una disamina del Preambolo della Costituzione europea, soffermandosi in particolare sulla "dottrina della Costituzione come scienza della cultura" ("Verfassungslehere als Kulturwissenschaft"), sottolineando che l'essere consapevoli di una comune cultura giuridica europea significa ammettere che i moderni sistemi giuridici nazionali sono stati forgiati dal diritto romano e che i giuristi del futuro, se vorranno ripristinare l'unità culturale interrotta dalle codificazioni, dovranno essere formati recuperando quei principii della tradizione romanistica di cui oggi, talora, sono solo inconsciamente partecipi.

L'autore compie un'indagine sull'attendibilità, dal punto di vista giuridico, del IX carme del Peristephanon di Prudenzio Clemente in cui è contenuta la storia del martirio di San Cassiano che, essendo cristiano, sarebbe stato condannato da un magistrato romano alla pena atroce di essere ucciso dai suoi stessi allievi per mezzo degli stili utilizzati per incidere le tavole di cera. Dall'analisi della fonte dianzi menzionata l'autore giunge all’individuazione di alcuni indizi testuali, legati tra loro da un nesso logico non impalpabile, che depongono favore della veridicità del racconto di Prudenzio.