Search

O presente texto discute as contribuições do artigo A América Latina na encruzilhada do tempo presente, de Muniz Ferreira, que traça um percurso histórico da América Latina dos anos 1930 até os dias de hoje, constantemente sublinhando as tensões entre as forças dominantes (neo)liberais e conservadoras e as forças progressistas e discutindo a situação sócio-econômico-política na maioria dos países da região. Na primeira parte do texto, dialogamos diretamente com as ideias de Ferreira, acrescentando, onde possível, outras observações complementares às suas análises. Na segunda parte, criamos em diálogo entre Ferreira (2022) e Butler ([2015] 2018; [2009] 2015), com base em um problema que ambos/as confrontam em suas escritas: a dificuldade de fazer com que as pessoas reconheçam as condições que têm em comum, apesar de suas diferenças, para fazer atuação política conjunta em prol de melhorias permanentes em suas condições de vida.

In this text, Anna Livia analyzes, via the perspective of Queer Linguistics and the concept of communities of practice, personal ads published in Lesbia Magazine, a French monthly aimed at the lesbian population. Firstly, the author examines how the ad writers discursively construct their ideal partner, focusing on which sexual orientations and gendered stylizations are excluded and, especially, on the discrimination against “butch” lesbians. Afterwards, she also analyzes how the language of the notes from the editor, which are inserted directly, like interjections, into the ads, reinforce or contest the values inherent in the texts and question, in particular, certain exclusions and prejudices., En este texto, Anna Livia analiza, a través de la mirada de la Linguística Queer y el concepto de comunidades de práctica, los anuncios personales publicados en la revista Lesbia, una publicación mensual francesa dirigida al público lésbico. En un primer momento, la autora examina cómo los publicistas construyen discursivamente su pareja perfecta, centrándose en qué orientaciones sexuales y estilizaciones de género quedan excluidas y, en particular, en los prejuicios que se reproducen contra las “camioneras” lesbianas. Luego, también analiza cómo el lenguaje de las notas de la editorial, insertadas como interjecciones directamente dentro de los anuncios, refuerza o cuestiona los valores inherentes a los textos y cuestiona, en particular, ciertas exclusiones y prejuicios., No presente texto, Anna Livia analisa, por meio do olhar da Linguística Queer e o conceito de comunidades de prática, anúncios pessoais divulgados na revista Lesbia, uma publicação mensal francesa voltada para o público lésbico. Num primeiro momento, a autora examina como as anunciantes constroem discursivamente sua parceira perfeita, focando em quais orientações sexuais e estilizações de gênero são excluídas e, em especial, nos preconceitos reproduzidos contra lésbicas “caminhoneiras”. Depois, analisa também como a linguagem das notas da editora, inseridas como interjeições diretamente dentro dos anúncios, reforçam ou contestam os valores inerentes nos textos e questionam, em particular, certas exclusões e preconceitos.

Our objective is to make a first attempt at outlining a Cu(-ir) Linguistics, based on criticisms of Queer Studies and observations about Queer Linguistics. This attempt isn’t limited to a theoretical proposition; it shall be put into practice by way of two case studies involving discourses about discrimination related to the use of dildos: one about a bisexual woman and another about heterosexual men who enjoy being penetrated by their female partners. Through the analysis of these cases, focusing on subversions and reinforcements of heteronormative discourses, our Cu(-ir) Linguistics will attempt to fill gaps in research regarding specific desires and sexual practices, seeking to destabilize definitions of sexuality based on the gender of one’s partner(s)., Nuestro objetivo es hacer una primera tentativa de delinear una Lingüística Cu(-ir), a partir de unas críticas a los Estudios Queer y observaciones sobre la Lingüística Queer. La tentativa no se limita a una propuesta teórica; será colocada en práctica a través de dos estudios de caso envolviendo discursos sobre prejuicios relacionados con el uso del dildo: uno sobre una mujer bisexual y otro sobre hombres heterosexuales a quién les gusta ser penetrados por sus compañeras. Al analizar estos casos, concentrándonos en subversiones y refuerzos de discursos heteronormativos, nuestra Lingüística Cu(-ir) intentará colmar unas lagunas, incluyendo la falta de investigaciones sobre deseos y prácticas sexuales específicas, buscando desestabilizar definiciones de la sexualidad basadas en el género de lx(s) pareja(s)., Nosso objetivo é de fazer uma primeira tentativa de esboçar uma Linguística Cu(-ir), a partir de algumas críticas aos Estudos Queer e observações sobre a Linguística Queer. A tentativa não se limita a uma proposta teórica; será colocada em prática através de dois estudos de caso envolvendo discursos sobre preconceitos relacionados ao uso do dildo: um sobre uma mulher bissexual e outro sobre homens heterossexuais que gostam de ser penetrados por suas parceiras. Ao analisar esses casos, olhando para subversões e reforços de discursos heteronormativos, nossa Linguística Cu(-ir) tentará preencher algumas lacunas, incluindo a falta de pesquisas sobre desejos e práticas sexuais específicas, procurando desestabilizar definições da sexualidade baseadas no gênero dx(s) parceirx(s).

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO CONSELHO NACIONAL DE DESENVOLVIMENTO CIENTÍFICO E TECNOLÓGICO A presente pesquisa examina imbricações entre performatividade e ideologia em relação à (re)produção de discursos heteronormativos sobre gêneros e sexualidades e maneiras de desestabilizar, ressignificar e subverter tais discursos limitadores. Nosso trabalho é guiado por um posicionamento queer que vê o gênero e a sexualidade como performances identitárias e não fatos naturais (BUTLER, [1990] 2003, [1993] 2002) e uma perspectiva linguística que considera as narrativas como uma maneira de intervir no social para mudar (ou reiterar) discursos ideológicos normatizantes e estigmatizantes (MOITA LOPES, 2008; THREADGOLD, 2005). Concentra-se sobre performances identitárias de gênero e sexualidade em narrativas digitais de praticantes de pegging, uma prática sexual na qual uma mulher usa um dildo segurado com um cinto para penetrar um homem (que se identifica como heterossexual) no ânus. O pegging é frequentemente alvo de preconceitos devido à associação ideológica heteronormativa entre o prazer anal dos homens e a homossexualidade (SÁEZ e CARRASCOSA, 2011) e à ideia que seja uma prática desviante relacionada com o BDSM (outro conjunto de práticas estigmatizadas) e, portanto, supostamente não íntimo. Nas narrativas e interações analisadas, fruto de uma etnografia virtual (HINE, 2000, 2005) na comunidade online Pegging 101, três temas principais surgiram: (1) as dificuldades dxs usuárixs em criar uma divisão nítida entre o que conta como pegging sensual ou BDSM, (2) visões diferentes da relação entre pegging e intimidade, incluindo a construção da intimidade a partir de compartilhar revelações ou de praticar a inversão de papéis e (3) problemas em lidar com a associação ideológica entre o prazer anal masculino e a homossexualidade. Embora o pegging tenha o potencial de ser uma prática subversiva que poderia contribuir para mudar concepções heteronormativas de gênero e sexualidade, nas narrativas a maioria dxs usuárixs da comunidade procurava ressignificar o pegging como uma prática normal, encaixando-o em discursos ideológicos heteronormativos sobre amor romântico e intimidade, e reforçava o binário de gênero e a masculinidade hegemônica. No processo de ressignificação, xs usuárixs da comunidade geralmente reiteravam certos discursos ideológicos heteronormativos na tentativa de subverter outros, particularmente, performando masculinidades que valorizavam a coragem ou a agressão como maneira de provar que não são homossexuais, ou reforçando estereótipos negativos sobre o BDSM nas suas tentativas de provar que o pegging pode ser algo íntimo. Desta maneira, ao estudar como discursos ideológicos heteronormativos são (re)produzidos performativamente nas narrativas digitais ao mesmo tempo que certas desestabilizações surgem, a presente pesquisa contribui para entender como fomentar uma política narrativa com mais discursos transgressores e menos reforços da heteronorma, produzindo mais rupturas e visibilizando possibilidades de discursos alternativos sobre gênero e sexualidade. The present study examines imbrications between performativity and ideology with regards to the (re)production of heteronormative discourses regarding gender and sexualities and to ways of destabilizing, resignifying and subverting such limiting discourses. Our research is guided by a queer position that sees gender and sexuality as identity performances and not natural facts (BUTLER, [1990] 2003, [1993] 2002) and a linguistic perspective that considers narratives to be a way of intervening in the social world in order to change (or reiterate) normalizing and stigmatizing ideological discourses (MOITA LOPES, 2008; THREADGOLD, 2005). It focuses on gender and sexuality identity performances in digital narratives of practitioners of pegging, a sexual practice in which a woman uses a strap-on dildo to penetrate the anus of a man (who identifies as heterosexual). Pegging is frequently the target of discrimination due to the ideological association between men s anal pleasure and homosexuality (SÁEZ e CARRASCOSA, 2011) and that idea that it is a deviant practice related to BDSM (another set of stigmatized practices) and, therefore, supposedly not intimate. In the narratives and interactions that were analyzed, stemming from virtual ethnography (HINE, 2000, 2005) in the online community Pegging 101, three principal topics emerged: (1) the users difficulties in creating a clear separation between what counts as sensual pegging or BDSM, (2) different views of the relationship between pegging and intimacy, including intimacy being created through revealing things about oneself or by practicing role reversal and (3) problems in dealing with the ideological association between male anal pleasure and homosexuality. Although pegging has the potential to be a subversive practice that could contribute to changing heteronormative conceptions of gender and sexuality, in their narratives, most of the community s users tried to resignify pegging as a normal practice, fitting it into ideological heteronormative discourses about romantic love and intimacy and reinforcing the gender binary and hegemonic masculinity. During the resignification process, the community s users usually reiterated certain heteronormative ideological discourses in their attempts to subvert others, in particular, by performing masculinities that valued courage or aggression as a way of proving they re not homosexual, or by reinforcing negative stereotypes about BDSM in their attempt to prove that pegging can be intimate. As such, by studying how heteronormative ideological discourses are performatively (re)produced at the same time as certain destabilizations emerge, this study contributes to understanding how to foster a narrative politics with more discourses that are transgressive and fewer ones that reinforce heteronormativity, creating more ruptures and visibilizing possibilities for alternative discourses about gender and sexuality.

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO COORDENAÇÃO DE APERFEIÇOAMENTO DO PESSOAL DE ENSINO SUPERIOR PROGRAMA DE SUPORTE À PÓS-GRADUAÇÃO DE INSTS. DE ENSINO A presente pesquisa analisa as construções identitárias performativodiscursivas de três ativistas LGBT que se identificam como bissexuais em narrativas sobre o processo de sair do armário e estereótipos, preconceitos e discriminações bifóbicos. As pessoas bissexuais frequentemente são pouco aceitas nos movimentos LGBT, apesar de serem teoricamente incluídas pela letra B na sigla. A bissexualidade é tratada como só uma fase antes de se assumir heterossexual ou homossexual e as pessoas bissexuais devem lidar com preconceitos de supostamente serem promíscuas e desconfiáveis. A aproximação desta investigação imbrica Linguística Aplicada, Linguística Queer, Antropologia, Teoria Queer, Epistemologias Bissexuais e Análise das Narrativas. Os dados foram gerados em entrevistas individuais com três mulheres bissexuais que participam de uma associação de ativismo e conscientização LGBT do Rio de Janeiro, na qual um campo etnográfico de 22 meses foi realizado entre 2010-2012. A análise se concentra sobre como as três ativistas constroem suas performances identitárias bissexuais como permanentes e nãopromíscuas. Nessas construções, veremos (1) como devem provar que suas performances identitárias não são só uma fase para serem aceitas, mas assim reforçam a ideia de identidades fixas/estáveis, (2) como suas construções identitárias reproduzem e/ou subvertem a tendência de definir a sexualidade com base no sexo/gênero da(s) pessoa(s) desejada(s) e (3) como as construções de performances bissexuais não-promíscuas excluem e/ou abrem outras possibilidades da diversidade sexual. As análises serão usadas para propor estratégias discursivas e de pensamento crítico sobre as categorias identitárias que poderão ser desenvolvidas com as ativistas no grupo para fomentar a aceitação das identidades bissexuais e da diversidade sexual. The present study analyses the performative, discursive identity constructions of three LGBT activists who identify as bisexual in narrativas regarding the process of coming-out and biphobic stereotypes, prejudice and discriminations. Bisexual-identified individuals are often little accepted in LGBT movements, despite being theoretically included due to the letter B in the anagram. Bisexuality is treated as just a phase before coming out as heterosexual or homosexual, and bisexual-identified people have to deal with being stereotyped as promiscuous and untrustworthy. This study combines Applied Linguistics, Queer Linguistics, Anthropology, Queer Theory, Bisexual Epistemologies and Narrative Analysis. The data were collected in individual interviews with three bisexual-identified women that participate in an LGBT activism and awareness group in Rio de Janeiro, in which 22 months of ethnographic fieldwork were realized from 2010-2012. The analysis concentrates on the ways in which the three activists construct their bisexual identity performances as permanent and not promiscuous. In these constructions, we shall see (1) how they must prove that their identity performances are not just a phase in order to be accepted, but in so doing reinforce the idea of fixed/stable identities, (2) how their identity constructions reproduce and/or subvert the tendency to define sexuality based on the sex/gender of the person(s) desired, and (3) how the constructions of non-promiscuous bisexual performances exclude and/or open other possibilities for sexual diversity. The analysis shall be used to propose discursive and critical-thinking strategies regarding identity categories that can be further developed with the group’s activists, to encourage the acceptance of bisexual identity performances and of sexual diversity.

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO COORDENAÇÃO DE APERFEIÇOAMENTO DO PESSOAL DE ENSINO SUPERIOR PROGRAMA DE SUPORTE À PÓS-GRADUAÇÃO DE INSTITUIÇÕES COMUNITÁRIAS DE ENSINO PARTICULARES A presente pesquisa tem como objetivo principal contribuir com entendimentos sobre a prática da enfermagem durante o período reconhecido como o de pandemia da COVID-19 no município do Rio de Janeiro. Através da análise de narrativas emergentes na entrevista, objetivo elucubrar sobre as emoções que afloram no discurso (LE BRETON, 2009), as interações sócio discursivas nas quais identidades emergem e interagem entre si (MOITA LOPES, 2001; 2006) e evidências da ação de correntes hegemônicas (FAIRCLOUGH, 2001a; 2001b). A fim de subsidiar tal investigação, amparo-me no Sistema de Avaliatividade (MARTIN; ROSE, 2007) em diálogo com a Linguística Sistêmico-Funcional (HALLIDAY; MATHIESSEN, 2014) para augurar uma análise micro situada e na Linguística Aplicada Contemporânea (MOITA LOPES, 2006) e a Análise do Discurso Crítica (CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH, 1999; VAN DJIK, 2005) para conjecturar uma análise macro. Assim, alinhando-me aos conceitos promulgados pela pesquisa qualitativa (DENZIN; LINCOLN, 2006), analiso as narrativas de sofrimento de enfermeiros e técnicos em enfermagem que vivenciaram a situação pandêmica desde o seu início, observando de que forma situam a si mesmos e os outros, se posicionam axiologicamente perante a sociedade e as correntes hegemônicas e os atravessamentos de suas experiências. Através das entrevistas, foram estruturados quatro blocos de análise sendo estes: O Início da Pandemia, Politica(gem), A Linha de Frente e O Pós (?) pandemia. Os resultados sugerem que estes profissionais suportaram uma fastidiosa carga emocional e física exigida no exercício da profissão no período em questão e evidenciam a interferência de interesses hegemônicos nas práticas discursivas e profissionais desses indivíduos. The main objective of this research is to contribute to understandings about nursing practice during the period recognized as the COVID-19 pandemic in the city of Rio de Janeiro. Through the analysis of emerging narratives in the nondirective interview, I aim to elucidate about what emotions emerge in discourse (LE BRETON, 2009), the socio-discursive interactions in which identities emerge and interact with each other (MOITA LOPES, 2001; 2006) and evidence of hegemonic currents in the action (FAIRCLOUGH, 2001a; 2001b). In order to support this investigation, I rely on the Evaluation System (MARTIN; ROSE, 2007) in dialogue with Systemic-Functional Linguistics (HALLIDAY; MATHIESSEN, 2014) to inaugurate a micro-situated analysis and on Contemporary Applied Linguistics (MOITA LOPES, 2006) and Critical Discourse Analysis (CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH, 1999; VAN DJIK, 2005) to conjecture a macro analysis. Aligning myself with the concepts promulgated by qualitative research (DENZIN; LINCOLN, 2006), I analyze the suffering narratives of nurses and nursing technicians who have experienced the pandemic situation since its beginning. Thus, observing how they situate themselves and the others, position themselves axiologically before society and the hegemonic currents and the crossings of their experiences. Through the interviews, four blocks of analysis were structured: O Início da Pandemia, Politica(gem), A Linha de Frente and O Pós (?) Pandemia. Results suggest that these professionals bore a lumbering emotional and physical load required in the exercise of the profession at that time and evidence interference of hegemonic interests in the discursive and professional practices of these individuals.

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO COORDENAÇÃO DE APERFEIÇOAMENTO DO PESSOAL DE ENSINO SUPERIOR PROGRAMA DE SUPORTE À PÓS-GRADUAÇÃO DE INSTITUIÇÕES COMUNITÁRIAS DE ENSINO PARTICULARES Considerando os processos de normalização de performances de gênero e sexualidade no contexto familiar, o presente trabalho se debruça sobre as histórias de vida de pessoas que se identificam como LGBTQIA+ acerca de suas experiências com seus familiares. Inserido nas investigações atuais da Linguística Aplicada, a partir da Análise de Narrativa – a qual tem buscado compreender, dentre outras coisas, os processos de produção de vulnerabilidade e subalternidade em práticas sociais e discursivas – buscase compreender os processos de construção identitária, performances, bem como os respectivos discursos que lhes dão suporte. Em um viés metodológico de pesquisa qualitativa e interpretativa, foram gerados dados em situação de entrevista com homens e mulheres cujas performances correspondem ao espectro de sexualidades supracitado. Destas, optou-se por analisar as narrativas de três participantxs. Para isso, foram mobilizadas discussões e ferramental teórico-analítico próprio à Análise de Narrativa, às análises sobre estigma de Goffman (1963) e à Linguística Queer. A análise se dá a partir da divisão laminar em três partes. Na primeira lâmina, busca-se mostrar como identidades são indexadas em relações de sequencialidade na produção de causalidade e por avaliações de modo a produzir a família como uma instituição repressora. Na segunda, pautado no trabalho de face, busca-se mostrar como ocorre a negociação do estigma na interação. Por fim, busca-se mostrar quais sistemas de coerência atuam na construção dessas histórias. A partir disso foi possível compreender como performances identitárias não alinhadas a ideias cis-heteronormativas desencadeiam processos de controle, regulação e repressão. Taking into account the processes of normalization of experiences of gender and sexuality in the family context, the present work focuses on the life stories of people who identify themselves as LGBTQIA+ regarding their life experiences with their family. As part in the contemporary researches of Applied Linguistics – which has been intending to understand the processes of production of vulnerability and subalternity in discursive and social practices – the processes of identity construction (performance) in these narratives as well as the respective discourses that support it are investigated. In a qualitative and interpretative research methodological bias, data were generated through interview with men and women whose performances correspond to the above-mentioned spectrum of sexualities; for the analysis it was chosen the narratives of three participants. For this, it was mobilized discussions and tools proper to the Narrative Analysis, Intercultural Sociolinguistics and Queer Linguistics. The analysis follows the laminar division in three parts. In the first, it is intent to demonstrate how identities are indexed through sequential relations in the production of causality and through evaluations in order to produce the family as a repressive institution. In the second, based on the face work, we seek to show how a stigma negotiation occurs in the interaction. Finally, based on lexical choices and evaluative sequences, it is intent to show how the Discourse of Repression is indexed in the narratives. From this, it was possible to understand how identity performances not coherent with cis-heternormative values triggered process of control, regulation and repression.

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO CONSELHO NACIONAL DE DESENVOLVIMENTO CIENTÍFICO E TECNOLÓGICO FUNDAÇÃO DE APOIO À PESQUISA DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO BOLSA NOTA 10 Nesta pesquisa, tenho por objetivo criar inteligibilidades acerca da prática do pole dance, a partir da investigação dos discursos narrativos produzidos por mulheres da comunidade desta dança-esporte. Situado na área da Linguística Aplicada Contemporânea (MOITA LOPES, 2006; FABRÍCIO 2006), o estudo dedica-se à interpretação dos sentidos criados em narrativas orais (LABOV, 1972; BASTOS, 2005) contadas por pole dancers, a fim de entender a emergência de estigmas (GOFFMAN, [1963] 2004) e a construção de identidades (MOITA LOPES, 2002, HALL, 2005) voltados às praticantes e à própria atividade. A arquitetura teórica fundamenta-se em uma visão socioconstrucionista de narrativas (BASTOS; BIAR, 2015) e de identidades (MOITA LOPES, 2001) para a análise da prática discursiva avaliativa (LINDE, 1997; THOMPSON; ALBA-JUEZ, 2014) que traz à tona estigmas e ressignificações sobre o pole dance. O estudo tem a sua metodologia alinhada ao paradigma qualitativo de pesquisa (DENZIN; LINCOLN, 2006), com o corpus gerado por meio de entrevistas realizadas com alunas e professoras do estúdio de pole dance do qual faço parte, na zona sul do Rio de Janeiro. A análise microdiscursiva é baseada no Sistema de Avaliatividade (MARTIN, 2001; MARTIN; WHITE, 2005), integrante da Linguística Sistêmico-Funcional (HALLIDAY, 1994; EGGINS, 2004), para a observação das instâncias léxicogramaticais avaliativas que contribuíram para construção discursiva de estigmas e de identidades nas narrativas compartilhadas. As análises sugerem que as participantes se (re)construíram identitariamente na relação com suas vivências no pole dance, refletindo sobre questões de preconceito e do fazer do pole dance em si. As pole dancers pareceram reconhecer e reprovar a estigmatização que as rotulam negativamente e que confere descrédito a elas e à atividade que praticam, gerando contradiscursos de resistência e de ressignificação do pole dance. Nesse sentido, em geral, as dançarinas-atletas construíram o pole dance positivamente enquanto prática transformadora que proporciona às suas praticantes autoconhecimento, libertação, superação, despertar de forças, empoderamento e muitos outros aprendizados. This research aims to create intelligibilities about the pole dancing pratice through the investigation of narrative discourses produced by women from this dance-sport community. Situated in the area of Contemporary Applied Linguistics (MOITA LOPES, 2006; FABRÍCIO 2006), the study is dedicated to the interpretation of meanings created in oral narratives (LABOV, 1972; BASTOS, 2005) told by pole dancers, in order to understand the emergence of stigmas (GOFFMAN, [1963] 2004) and the construction of identities (MOITA LOPES, 2002, HALL, 2005) related to the practitioners and the activity itself. The theoretical architecture is based on a socio-constructionist perspective of narratives (BASTOS; BIAR, 2015) and identities (MOITA LOPES, 2001) for the analysis of the evaluative discursive practice (LINDE, 1997; THOMPSON; ALBA-JUEZ, 2014) which brings up stigmas and resignifications of the pole dancing practice. The methodology is aligned with the qualitative research paradigm (DENZIN; LINCOLN, 2006) and the corpus was generated through interviews with learners and teachers from the pole dance studio where I practice pole dancing, located in the south zone of Rio de Janeiro. The microdiscursive analysis is based on the Appraisal System (MARTIN, 2001; MARTIN; WHITE, 2005), part of the Sistemic-Functional Linguistics theory (HALLIDAY, 1994; EGGINS, 2004), for the observation of evaluative lexicogrammatical instances which contributed to the discursive construction of stigmas and identities in the narratives shared. The analysis suggests that participants (re)constructed their identities in relation to their pole dancing experiences, reflecting upon prejudice issues and the pole dancing practice itself. The pole dancers seemed to recognize and disapprove the stigmatization that negatively labels them and discredits the activity they practice, generating counter-discourses of resistance and resignification of pole dancing. Thus, in general, the dancers-athletes constructed pole dancing positively as a transformative practice which provides them with self-awareness, liberation, resilience, awakening of strengths, empowerment and many other learnings.

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO CONSELHO NACIONAL DE DESENVOLVIMENTO CIENTÍFICO E TECNOLÓGICO A pesquisa intitulada Porque elas aparentam ser meninas ou agem como meninas: apagamento de identidades não-binárias em traduções do mangá Houseki no kuni analisa cinco traduções do referido mangá – duas traduções profissionais, uma para o inglês e uma para o francês; e três traduções amadoras, uma para o português, uma para o espanhol e uma para o inglês – e como essas lidaram com a não-binariedade dxs personagens. O objetivo foi examinar as maneiras nas quais ideologias hegemônicas de tradução e cis-heteronormativas podem levar ao apagamento de identidades LGBTQAI(mais). A análise dos dados demonstrou que todas as traduções para línguas neolatinas, assim como a tradução amadora para o inglês designaram um gênero axs personagens. No caso das línguas neolatinas, a análise dos meta e paratextos sugerem que o gênero gramatical dessas línguas desempenhou um papel importante no apagamento da não-binariedade de gênero. Contudo, também se verificou evidências da influência de ideologias cis-heteronormativas na escolha das estratégias tradutórias empregadas. Dentre as traduções analisadas, apenas a tradução profissional para o inglês não designou um gênero axs personagens. Contudo, a análise de fontes metatextuais revelou que ideologias de tradução relacionadas à ideia de fluência estavam por trás das estratégias tradutórias utilizadas, resultando em uma tradução que mantém a não-binariedade, porém, não a visibiliza. Ao estudar as ideologias cis-heteronormativas e de tradução que subjazem às estratégias tradutórias empregadas, a presente pesquisa contribui para entender como identidades LGBTQAI(mais) podem ser facilmente apagadas em traduções e propor formas de visibilizá-las a fim de combater a hegemonia cis-heteronormativa. The research entitled Because they look like girls or act like girls: erasure of non-binary identities in translations of the Houseki no kuni manga analyzes five translations of the referred manga - two professional translations, one into English and one into French ; and three amateur translations, one into Portuguese, one into Spanish and one into English - and how they dealt with the non-binary gender of the characters. The objective was to examine the ways in which cis-heteronormative ideologies and hegemonic translation ideologies can lead to the erasure of LGBTQAI (plus) identities. The analysis of the data showed that all the translations to Neo-Latin languages, as well as the amateur translation into English designated a gender to the characters. In the case of Neo-Latin languages, the analysis of meta and paratexts suggests that the grammatical gender of these languages played an important role in erasing the non-binary gender of the characters. However, there was also evidence of the influence of cis-heteronormative ideologies in the choice of translation strategies employed. Among the translations analyzed, only the professional translation into English did not designate a gender to the characters. However, the analysis of metatextual sources revealed that translation ideologies related to the idea of fluency were behind the translation strategies used, resulting in a translation that maintains the non-binary gender of the characters, but does not make it visible. By studying the cis-heteronormative and translation ideologies that underlie the translation strategies employed, this research contributes to understand how LGBTQAI (plus) identities can be easily erased in translations and propose ways to make them visible in order to fight cis-heteronormative hegemony.

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO CONSELHO NACIONAL DE DESENVOLVIMENTO CIENTÍFICO E TECNOLÓGICO FUNDAÇÃO DE APOIO À PESQUISA DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO BOLSA NOTA 10 A proliferação de movimentos sociais que se organizam em uma estrutura dita horizontal vem despertando a imaginação daqueles que questionam as formas atuais de fazer política. Esta tendência suscita a questão de saber até que ponto sujeitos diversos encontram voz em meio a esses grupos e a alegada horizontalidade se concretiza. Visando lançar luz sobre esta questão, esta pesquisa qualitativa interpretativista debruça-se sobre as lutas urbanas contemporâneas, tomando as práticas discursivas de cicloativistas engajados em grupos de debate no Rio de Janeiro como seu objeto micro. A partir da compreensão de que suas reivindicações se encontram atravessadas pelas lutas de grupos minoritários na esfera pública, elege como norte analítico a noção de gênero enquanto performance. Embora diversas assimetrias possam manifestar-se nas interações, o enfoque aqui conferido decorre de observações proporcionadas pelo estudo de campo e pelo contato aproximado aos dados gravados. No intuito de ouvir vozes tradicionalmente marginalizadas, a pesquisa propõe uma escuta (auto)etnográfica, privilegiando narrativas contadas por protagonistas mulheres. A microanálise é dividida em duas lâminas: a primeira centrada na construção do mundo narrado e a segunda nas interações que se desenvolvem no mundo narrativo. Buscando compreender a articulação e a negociação dos significados emergentes, bem como os possíveis diálogos com as contingências macrossociais que posicionam os atores sociais de forma diferenciada nas interações, o estudo se baseia na concepção da prática narrativa enquanto modo de resistência, assim como terreno fértil para a negociação de performances identitárias e o acúmulo de poder simbólico. A partir dessa perspectiva, o percurso analítico busca mapear a navegação pelas dinâmicas de poder em jogo nas interações. As práticas discursivas identificadas indicam que as narradoras desestabilizam concepções essencialistas de gênero, contestando assimetrias convencionais e reivindicando a criação de relações mais simétricas ‒ tanto no nível micro, como na sociedade mais ampla em que buscam efetuar mudanças. Isso posto, a valorização de traços simbolicamente masculinos frisa a linha tênue trilhada pelas narradoras na busca por status, e na evitação de sanções sociais sutis, no contexto de uma cultura pós-feminista. O questionamento de suas performances, a partir da prática de conarração, sinaliza a emergência de disputas tácitas por aprovação, por reconhecimento e pela pauta, saldo do embate entre práticas de resistência e pressupostos generificados conflitantes. As interlocuções multifuncionais das quais seus pares lançam mão: práticas de higiene verbal, alternâncias de código e problematizações, representam eventuais obstáculos à participação significativa na construção de significados e na deliberação da agenda. Simultaneamente, a análise destaca a dinamicidade de valores socioculturais ‒ passíveis de renegociação a partir da prática intersubjetiva de segundas narrativas e a negociação de práticas identitárias atreladas a meios distintos de fazer política, entre as quais os participantes oscilam. Estes entendimentos indicam que a ação discursiva dos ativistas ora desafia noções binárias de gênero, se aproximando do ideal da horizontalidade, ora as reifica, tornando a criação de espaços discursivos mais igualitários objeto de contestação. Desse modo, a pesquisa salienta a urgência de um olhar mais crítico direcionado a interações localmente situadas a fim de fazer avançar uma compreensão mais nuançada da construção da horizontalidade. Assim, será possível identificar eventuais atropelamentos microdiscursivos, arena para resistência; bem como práticas discursivas, potencialmente, fomentadoras da participação ativa de vozes plurais, para que as próprias práticas transformacionais almejadas pelos movimentos sociais possam ser colocadas em ação. The notion of horizontal organization continues to hold resounding appeal for those in pursuit of fairer societies, disillusioned with archaic models of representation. To an extent, overriding enthusiasm for such a model has led to the concept becoming something of a rallying cry for contemporary activists. Yet further reflection on the role of their own discursive practices in its construction can be scarce on the ground. This qualitative interpretive case study therefore asks to what extent symmetrical relations may materialize discursively within an ostensibly horizontal group, by taking a critical look at the narrative and interactional practices of a group of bicycle advocates, guided by a view of gender as performance. This is based on the understanding that the group s claims over the use of public space are intertwined with the struggles of minority groups in civil society more generally. Though numerous social asymmetries may manifest themselves in such a group s discursive practices, the focus here lies on gendered asymmetries. This choice stems from observations gained during fieldwork, as well as those made possible by audio recordings of face to face debates held in Rio de Janeiro. With the aim of zooming in on these traditionally marginalized voices, data selection prioritized narratives told by women protagonists, as part of what is deemed an (auto)ethnographic listen. Microanalysis of these narratives is split into two layers: the first centered on the construction of the narrated world and the second on the interactions which unfold during the narrative world. In order to further comprehend this process, the analysis draws on constructs of narrative practice as a form of resistance, as well as identity as performance. Such practices are conceived of as fertile terrain for the negotiation of social roles and the accumulation of symbolic power. Such locally produced meaning is understood here as part of the geopolitics of gender on a macro scale, at once informed by and informing such structures. Based on this view, we seek to trace the navigation of power dynamics at play between those whose perceived social identities are understood to be organized hierarchically. The analysis indicates that essentialist notions of gender are destabilized by narrators who contest conventional social asymmetries and lay claim to the creation of more symmetrical relationships, both at the level of micro interaction as well as in wider society in which they seek to effect change. Having said that, the extolling of symbolically masculine traits highlights the fine line which must be negotiated in the quest for status while simultaneously avoiding tacit social sanctions in a postfeminist culture. The questioning of these performances, via conarration, suggests that discursive struggles arise over claims for approval and recognition, which may result from conflicting gendered assumptions brought to bear on the interactions. The deployment of multifunctional discursive phenomenon, such as practices of verbal hygiene, code switching and problematization appears to hinder more significant participation in the construction of meaning as well as agenda setting. At the same time, the analysis highlights the fluidity of sociocultural values, which may be subject to renegotiation via the intersubjective practice of second narratives and the (re)negotiation of identity claims bound up with distinct ways of doing politics, between which the participants oscillate. Such insights suggest the activists linguistic action at once reifies and challenges binary notions of gendered social roles, rendering the creation of fairer discursive spaces fraught with discursive contestation, albeit subtle. This study therefore highlights the need to critically examine locally situated interactions in order to obtain a more nuanced understanding of the construction of horizontality. As a result, it may be possible to identify discursive practices which potentially foster the active participation of less privileged groups. This might then enable the very transformative practice sought out by those engaged in social movements.

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO COORDENAÇÃO DE APERFEIÇOAMENTO DO PESSOAL DE ENSINO SUPERIOR PROGRAMA DE SUPORTE À PÓS-GRADUAÇÃO DE INSTS. DE ENSINO PROGRAMA DE SUPORTE À PÓS-GRADUAÇÃO DE INSTITUIÇÕES COMUNITÁRIAS DE ENSINO PARTICULARES A presente dissertação investiga, por meio da Análise de Narrativa e do aporte teórico oferecido pela Sociolinguística Interacional, as narrativas vocacionais de futuros padres que ainda estão em processo formativo em instituições conhecidas como seminários. Os dados apresentados nesta pesquisa foram gerados em entrevistas qualitativas com seminaristas residentes no mesmo seminário que o pesquisador, que também é seminarista. A pesquisa reveste-se ainda de uma sensibilidade autoetnográfica, uma vez que o pesquisador é também parte integrante de um seminário católico e, portanto, membro ativo da mesma comunidade que serviu de campo de pesquisa. A análise, de natureza qualitativa e interpretativista, dá-se em perspectiva micro-interacional e a partir do arcabouço teórico da Análise de Narrativa (LABOV e WALETSKY, 1968; LABOV, 1972; BRUNER, 1997; LINDE, 1993; RIESSMAN, 2008, entre outros). Ainda, utilizamos a noção de Instituição Total (GOFFMAN, 1961; FOUCAULT, 2006) para entender questões acerca do contexto no qual essas narrativas são produzidas. Os resultados descrevem que essas narrativas estão fundamentadas em um sistema de coerência próprio, no qual se articulam os movimentos retóricos de orientação e avaliação, dentre os quais evidenciamos as avaliações de sucesso ou bem-sucedidas a respeito da escolha vocacional e a ideia de que o chamado divino é eterno e, portanto, inato. Também, é possível percebemos a complexa construção narrativa na qual a noção de agenciamento é por vezes atenuada pelo narrador em função da presença constante de dois agentes: eu e deus. Além disso, os dados informam que essas micronarrativas dialogam com grandes narrativas (BRUNER, 1997; SHOSHANA, 2013) entendidas por nós como canônicas e institucionalmente difundidas entre os seminaristas. The present dissertation investigates, through the Narrative Analysis and the theoretical contribution offered by Interational Sociolinguistics, the vocational narratives of future priests who are still in the formative process in institutions known as Seminary. The data presented in this research were generated in qualitative interviews with seminarians residing in the same Seminary as the researcher, who is also a seminarian. The research also has an auto-ethnographic sensitivity, since the researcher is also an integral part of a Catholic Seminary and, therefore, an active member of the same community that served as a research field. The analysis, of a qualitative and interpretative nature, takes place in a micro-interactional perspective and from the theoretical framework of Narrative Analysis (LABOV and WALETSKY, 1968; LABOV, 1972; BRUNER, 1997; LINDE, among others). Yet, we use the notion of Total Institution (GOFFMAN, 1961; FOUCAULT, 2006) to understand questions about the context in which these narratives are produced. The results describe that these narratives are based on a system of coherence of their own, in which rhetorical movements of orientation and evaluation are articulated, among which we highlight successful or successful evaluations of vocational choice and the idea of that the divine call is eternal and therefore innate. Also, it is possible to perceive the complex narrative construction in which the notion of agency is sometimes attenuated by the narrator due to the constant presence of two agents: I and God. In addition, the data indicate that these micronarratives dialogue with great narratives (BRUNER, 1997; SHOSHANA, 2013) understood by us as canonical and institutionally diffused among the seminarians.