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101. Comunidades virtuales, nuevos ambientes mismas inquietudes: el caso de Taringa!

102. El imaginario social de la acción colectiva de protesta y la crisis Argentina de 2001, en el discurso de la prensa en Chile.

103. Fichte - G. H. Mead: el orden de la intersubjetividad práctica.

104. REVISIÓN DE LA TEORÍA REFLEXIVA DEL CONOCER HUMANO.

105. ANOMIA Y PERCEPCIÓN DE CONTROL EN EL CONTEXTO ARGENTINO.

106. La socialización parental en padres españoles con hijos de 6 a 14 años.

107. LA CIUDAD Y LAS COMUNICACIONES EN EL NUEVO SIGLO.

108. El análisis microgenético para el estudio del desarrollo moral: consideraciones teóricas y metodológicas.

109. Gestión de la calidad a través de La plataforma MEMPAS.

110. ¿Qué valoran los electores persuadibles en la decisión de votar?

111. LA DOCENCIA Y LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS: ANÁLISIS DE LAS REPRESENTACIONES DE PROFESORES.

112. Barebacking: condiciones de poder y prácticas de resistencia en la biopolítica de la salud sexual.

113. Características psicológicas y motivación para el cambio en hombres condenados por violencia contra la pareja.

114. Aportes de la noción de imaginario social para el estudio de los movimientos sociales.

115. PERFIL DE RESILIENCIA EN JÓVENES DE UN LICEO DE ALTA VULNERABILIDAD DE LA SEPTIMA REGIÓN.

116. La dinàmica de los saberes locales y el proceso de localizatión del saber científico. Aportes desde un estudio de caso.

117. EL PROCESO DE INDIVIDUACIÓN DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES: HISTORIA Y REFORMULACIÓN DE UN PROBLEMA.

118. EL ESTATUTO SEMIÓTICO DE LAS IMÁGENES.

119. ASPECTOS IMPLICADOS EN LA CONSTRUCCIÓN DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN.

120. El derecho, los sujetos encarnados y la experiencia social.

121. Las Caras de la Violencia.

122. Decapitaciones y mutilaciones en el México contemporáneo.

123. La noción de campo en Kurt Lewin y Pierre Bourdieu: un análisis comparativo.

124. Relaciones sociales y trayectorias biográficas: hacia un enfoque comprensivo de los modos de influenci.

125. Karl Mannheim en la formación de la sociologóa moderna en America Latina.

126. Cuerpo, memoria y experiencia: La peregrinación a Talpa desde San Agustín, Jalisco.

127. Popularizar la ciencia: consideraciones sobre la "otredad" y sus implicaciones éticas.

128. Diferencias, desigualdades y conflicto en un grupo de Alcohólicos Anónimos.

129. INTERVENCIÓN PSICOLÓGICA PARA LA DETECCIÓN Y MANEJO DE ESTILOS ATRIBUCIONALES EN DOS DEPORTES DE MOTOR: RALLY DE AUTOMÓVILES Y KARTING COMPETITIVO.

130. "Água parada": o olhar da modernidade na ficcão de Alcides Maya.

131. El aprendizaje de la cultura y la cultura de aprender.

132. DIVERSIDAD NO ES LO MISMO QUE PLURALISMO: cambios en el campo religioso argentino (1985-2000) y lucha de los evangélicos por sus derechos religiosos.

133. Crítica teórica y práctica a la Teoría de la Facilitación Social.

134. Replanteando la investigación de campo: relatos y lugares.

135. Invitación al deseo de un mundo sin iglesias, alias, variaciones sobre el relativismo.

136. Modulación de la N170 por caras con expresiones emocionales en un paradigma de P300.

137. Los sistemas complejos y las ciencias sociales: un enfoque organizacional.

138. La economía social en España: ¿Qué es y como está conformada?

139. Teorías Implícitas y Esencialismo Psicológico: Herramientas Conceptuales Para el Estudio de las Relaciones Entre y Dentro de los Grupos.

140. Experiencia Estética y Desarrollo Humano. Las Artes Temporales en la Génesis de Procesos Psicológicos Complejos.

141. EMOCIONES Y COMPORTAMIENTO PRO-AMBIENTAL.

142. ACTORES, ESCENARIOS Y RELACIONES SOCIALES EN TRES PUBLICACIONES PERIÓDICAS MEXICANAS DE MEDIADOS DEL SIGLO XIX.

143. INSTITUCIONES Y DESARROLLO: UNA REVISION CONCEPTUAL.

144. EL ARTE COMO OBJETO CULTURAL ELITISTA.

145. Las fronteras de la violencia cultural: del estigma tolerable al estigma intolerable.

146. Ciudadanía, desarrollo y violencia: algunas conexiones.

147. Herbert Marcuse: Sexualidad y psicoanálisis.

148. La pasión poiltica (aportes para una ética politica post-moderna).

149. Tercermundismo y chavismo.

150. El enfoque economicista de la elección social bajo una perspectiva estructural.