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Dans cet article, j’analyse la perspective sémiotique empruntée par les théoriciens du sémiocapitalisme pour comprendre les transformations du capitalisme moderne, mais aussi ses limites actuelles liées à l’absence d’une critique dialectique des formes de médiation sociale au fondement du capitalisme. Je commencerai par une présentation des travaux de Félix Guattari et de l’influence de ses travaux chez des auteurs comme Franco Berardi, Maurizio Lazzarato ou encore Gary Genosko. Le sémiocapitalisme, terme que l’on doit principalement à Franco Berardi, permet de questionner la dimension sémiotique du système capitaliste à l’ère de l’informatique planétaire et les modes de subjectivation qui lui correspondent. Si un tel axe de recherche me semble pertinent pour mesurer l’influence du sémiocapitalisme sur l’individu, il se limite toutefois à une simple dénonciation de ses effets, quitte à préconiser des formes de résistance et de nouveaux modes de subjectivation dont on ne comprend plus trop les fondements. Pour contourner cette impasse, je propose de présenter le courant dit de la « critique de la valeur », qui propose une relecture de Karl Marx et problématise les catégories abstraites propres au système capitaliste telles que le travail, la marchandise et la valeur. En conclusion, je proposerai de réévaluer la posture actuelle défendue par les tenants du sémiocapitalisme en vue d’un dialogue possible avec les analyses portées par la critique de la valeur.

Contributeurs : Manon Amandio, Damian Catani, Jean-Nicolas Illouz, Zeliang Li, Serge Martin et Giorgia Testa Vlahov.

La pandémie de Covid-19 et les confinements imposés à leur population par de nombreux gouvernements ont donné une nouvelle actualité au débat sur la reconnaissance de ce que les différentes activités professionnelles apportent à la société. C’est notamment le cas de celles qui se sont vues qualifiées d’« essentielles » alors que d’ordinaire elles ne bénéficient pas d’une telle appréciation. La reconnaissance de l’utilité sociale des activités professionnelles est une question qui traverse de nombreuses disciplines, au-delà du contexte bien particulier créé par la situation sanitaire. Cette introduction rend compte des choix de constitution du dossier-débat que notre revue a consacré à ce sujet, en réunissant des contributions issues du droit, de l’économie, de l’histoire, de la philosophie, de la psychologie du travail et de la sociologie. Nous mettons d’abord en évidence la manière différente dont les auteurs et autrices ici rassemblées se saisissent des concepts de reconnaissance et d’utilité sociale, en les articulant aux enjeux propres à leur discipline ainsi qu’aux traditions théoriques dans lesquelles ils et elles s’inscrivent. Nous identifions ensuite plusieurs points saillants permettant de faire dialoguer ces contributions. Le care et l’appréciation de la valeur se dégagent ainsi comme deux thèmes communs, sans nécessairement donner lieu à des définitions ou analyses partagées. Une autre question à résoudre est celle de la valeur spécifique des activités de service public au regard de leur apport au bien-être social. Bien qu’inégalement présentes dans les différents textes, les mobilisations pour la reconnaissance émergent enfin comme un enjeu à prendre en compte. The COVID-19 pandemic and the various lockdowns that many governments imposed on their populations gave new relevance to the debate on the recognition of the contribution of different professional activities to society. This is particularly the case for those activities that have been described as “essential” when they do not normally benefit from such an evaluation. The recognition of the social utility of professional activities cuts across many disciplines, beyond the very specific context created by the health situation. This introduction explains the choices made when putting together an issue on this subject, bringing together contributions from law, economics, history, philosophy, work psychology and sociology. We first highlight the different ways in which the authors take up the concepts of recognition and social utility, by articulating them with the traditions specific to their discipline and to the theoretical perspectives in which they position themselves. We then identify several salient points that allow these contributions to be brought into dialogue. Care and the evaluation emerge as two common themes, without necessarily giving rise to shared definitions or analyses. Another question to be resolved is that of the specific value of public service activities in terms of their contribution to social welfare. Although unevenly present in the different texts, mobilizations for recognition finally emerge as an aspect that needs to be addressed.

A travers son œuvre le poète nord-irlandais Derek Mahon a fait de la tabula rasa un véritable ars poetica, en utilisant les objets au rebut ou en « cassant » des objets en bon état, pour après les récupérer, voire les recycler en les réintégrant à un nouveau système des objets dont il a établi les règles. Pour ce faire, Mahon n’a cessé de repenser dans ses poèmes la valeur de l’objet au sens économique, métaphysique et poétique du terme, par le biais de la destruction ou de la tabula rasa, conçue comme phase quasi nécessaire et préalable à la revalorisation de l’objet. Par cette revalorisation s’ensuit un processus de reconstruction, où le poète assemble ses « objets transitionnels », pour reprendre les termes de Donald W. Winnicott, comme autant de joujoux qu’il aurait fait siens, afin d’échapper à toute appartenance communautaire, et notamment nord-irlandaise. La poésie de Mahon est ainsi perpétuellement en construction, « A Building Site ». Throughout his poetic œuvre the Northern Irish poet Derek Mahon has made the tabula rasa a true ars poetica of his very own, using discarded objects or even ‘breaking’ objects in good condition, in order to salvage them or recycle them by reintegrating them to a new system of objects of which he alone knows the rules. To achieve such a goal, in his poems Mahon has relentlessly re-envisioned the value of an object economically, metaphysically and poetically, by temporarily destroying it. This ‘tabula rasa’ phase is thus seen as almost essential to the process of re-evaluating the value of objects, which in turn is followed by a process of reconstructing them, implying the poet’s gathering of what Donald W. Winnicott names ‘transitional objects’. Mahon’s transitional objects, so to speak, act as new toys he has made his own, so that he could be free from any kind of attachment towards a community, and especially a Northern Irish one. Mahon’s poetry is thus a ‘Building Site’ of sorts, always in motion.

Cet article étudie les formes de participation des publics à partir de l’étude de quatre applications mobiles de visite patrimoniale. Leur valorisation s’appuie sur la promesse d’une relation plus moderne, interactive et collaborative avec l’institution patrimoniale, permise par l’utilisation de l’application. Si la promesse d’une plus forte participation des publics peut être instrumentalisée, elle est aussi inscrite dans le design des applications à travers différentes fonctionnalités éditoriales, variables d’une application à l’autre. Il ressort de l’analyse trois modèles de communication publics/institution : affective, cognitive et axiologique. L’utilisateur est ainsi sollicité pour, tour à tour, exprimer ses émotions, transmettre des connaissances voire s’engager de façon citoyenne dans la préservation patrimoniale.

S’adressant à son auditoire dans une faculté sur un sujet lié à l’éducation, un enseignant déclara « L’éducation est importante ». Mais, sans doute à cause de son fort accent local, tout le monde entendit « L’éducation est impotente ». Ces deux affirmations sont également vraies en ce qui concerne l’éducation fondée sur les valeurs. Elles font sens, chacune à sa façon. La première est assurément solide et recevable tandis que la seconde contient également une part de vérité. Le thème de cet a...

La question des valeurs et du contenu des cours est actuellement au cœur des politiques éducatives suédoises. Après avoir travaillé de nombreuses années au ministère de l’Éducation, je suis à présent à la tête du département en charge de l’école maternelle et de la scolarité obligatoire de l’Agence nationale de l’éducation, très impliquée dans l’élaboration du curriculum. Ma présentation portera principalement sur l’école obligatoire, qui s’étend en Suède du premier au neuvième niveau, pour d...

When examining the relevance of Bentham’s thinking to debates on cultural value, we should look, first of all, at the significance of utility as an independent ethical principle. Bentham finds the term ‘utility’ in the philosophy of David Hume, condemns Hume’s use of this term as ambiguous, and establishes utility as an independent ethical principle that is opposed to Hume’s preference for delicacy of sentiment and good taste. I argue that Hume is averse to the very thing that Bentham places at the centre of his ethics, namely a reckoning that we can all make with how pleasure shapes our sense of self. Bentham places us under an obligation to work out what our pleasures mean for us, how they situate us in the world, and how others will respond to what gives us the most pleasure. This working hypothesis on what gives each of us the most pleasure, must be conveyed in neutral, non-judgemental terms. Bentham espouses simple amusements, including games of push-pin and solitaire, as examples of how a recalculation of the possibilities for increasing pleasure and diminishing pain can take place, in defiance of cultural evaluations of what is ‘high’ and ‘low’. These distinctions of high and low culture are only one example of how definitions of culture affect the social organization of pleasure, within a broader conception of cultural value. Bentham asks whether definitions of cultural value are equitable and just, when seen in relation to the ethical aim of prolonging pleasure and diminishing pain. (249 words) Lorsque nous examinons la pertinence de la pensée de Bentham dans les débats sur la valeur culturelle, nous devrions tout d'abord examiner la signification de l'utilité en tant que principe éthique indépendant. Bentham trouve le terme « utilité » dans la philosophie de David Hume, condamne l'utilisation de ce terme par Hume comme ambiguë et établit l'utilité comme un principe éthique indépendant qui s'oppose à la préférence de Hume pour la délicatesse du sentiment et le bon goût. Je soutiens que Hume est opposé à la chose même que Bentham place au centre de son éthique, à savoir un calcul que nous pouvons tous faire avec la façon dont le plaisir façonne notre sens de soi. Bentham nous oblige à déterminer ce que nos plaisirs signifient pour nous, comment ils nous situent dans le monde et comment les autres réagiront à ce qui nous procure le plus de plaisir. Cette hypothèse de travail sur ce qui procure le plus plaisir à chacun, doit être énoncé en termes neutres et sans jugement. Bentham épouse des divertissements simples, y compris des jeux de punaise et de solitaire, comme exemples de la façon dont un recalcul des possibilités d'augmentation du plaisir et de diminution de la douleur peuvent avoir lieu, au mépris des évaluations culturelles de ce qui est « haut » et « bas ». Ces distinctions entre haute et basse culture ne sont qu'un exemple de la manière dont les définitions de la culture affectent l'organisation sociale du plaisir, dans le cadre de la conception plus large de la valeur culturelle. Bentham demande si les définitions de la valeur culturelle sont équitables et justes, lorsqu'elles sont considérées par rapport à l'objectif éthique de prolonger le plaisir et de diminuer la douleur.

Le but avec cete recherche est indiqur certais elements de la critique de Nietzsche sur la question de la vérité. Parmi cela, est important élucider l‟influence laissée par la pensée Socratique-platonicien pour notre interprétation du monde. Socrate et Platon ont le caractere d‟inventeurs d‟um type d‟homme qui soulève la raison au rang de principe supreme de la vie. Dans ce contexte, la métaphysique será pointé comment une construction qui s‟est posée par la manière socratique à poser des questions. Cette recherche aborde la transcendance ne du platonisme, qui fournit les bases por l‟émergence d‟une morale motivée par la division cosmologique entre monde sensible et intelligible, ce qui a amené la poursuite de la vérité et l‟unité au premier plan. Considérant que l‟homme cherche la vérité à tout prix, on établira les bases qui rendent devient et d‟acquièrent une valeur irréprochable. Les ouvrages de base guidant le travail sont La Naissance de la Tragédie, Vérité et mensoge au sens extra-moral et Par-delá Bien et Mal. On faire important l‟émergence de la contextualisation de l‟impulsion par la poursuite de la vraie connaissance, en que la vérité serai considérée comment un valeur supérieure et transcendante. Ainsi, Nietzsche impose la question généalogique par le valeur des valeurs en révélant la vérité comme une forme de refuge pour le désir et l‟agitation qui ne supporte pas vivre dans l‟inconnu et n‟est pas on prêt à accepter la vie comme instable, chageant, pluralité et devenir. O objetivo desta pesquisa é apontar elementos da crítica de F. Nietzsche sobre a questão da verdade. Para isso, é importante elucidar a influência deixada pelo pensamento socrático-platônico para a interpretação que temos do mundo. Sócrates e Platão possuem caráter de inventores de um tipo de homem que eleva a razão ao estatuto supremo da vida. Nesse contexto, a metafísica será apontada como uma construção surgida a partir da maneira socrática de levantar questões. Essa pesquisa aborda a transcendência nascida do platonismo, que fornece as bases para o surgimento de uma moral fundamentada pela divisão cosmológica entre mundo sensível e inteligível, o que colocou a busca da verdade e unidade em primeiro plano. Tendo em vista que o homem busca a verdade a todo preço, serão estabelecidos os alicerces que a fazem transformar-se e adquirir um valor incriticável. As principais obras usadas nesse estudo foram O nascimento da tragédia, Verdade e mentira no sentido extra-moral e Além de bem e mal de F. Nietzsche. Faz-se importante a contextualização do surgimento do impulso pela busca do conhecimento verdadeiro, em que a verdade será tida como um valor superior e transcendente. Assim, Nietzsche impõe a questão genealógica pelo valor dos valores ao revelar a verdade como uma forma de refúgio para anseio e a inquietação humana que não suporta viver no desconhecido e não está preparada para aceitar a vida como instável, mutável, pluralidade e como devir. Mestre em Filosofia

Polysémique, aussi vaste que vague et au cœur des débats en sciences de gestion et des préoccupations des auteurs , le Business Model (modèle d’affaire ou modèle économique) a été appréhendé par plusieurs chercheurs et praticiens dans le domaine de la gestion .Ce phénomène a émergé pleinement avec les Start–up,puis adopté par la sphère scientifique à partir du milieu des années 2000. La littérature fait état d’une multitude de définitions et de représentations du concept .Cette notion Elle renvoie à une nouvelle «philosophie de l’entreprise» qui a fait ses preuves en matière de résilience et de flexibilité, grâce notamment à sa grande capacité d’adaptation aux exigences économiques et stratégiques d’environnement dans lesquels elle s’est constamment dévoilée utile et efficace dans la gestion et le management des entreprises. Malgré que ce concept suscite l’intérêt des chercheures et des praticiens, sa définition est sans consensus et Il s’agit d’un concept académique controversé. En revanche, les scientifiques s’accordent toutefois pour dire que la création de valeur demeure l’élément essentiel du BM. L’objectif de cet article est de présenter quelques éléments de recherche sur ce phénomène BM et de l’appréhender dans sa genèse et son évolution à travers la littérature.

Dans cette recherche exploratoire, nous analysons comment des ressources négativement perçues et délaissées par le marché peuvent progressivement prendre de la valeur pour les organisations. La cas étudié est celui d’une ressource humaine que la plupart des entreprises jugent négative en termes de performance et peu adaptée au mode du travail : l’autiste Asperger. Nous mobilisons le cadre des « valuation studies » pour comprendre comment, ces dernières années, des acteurs variés ont pu faire évoluer les pratiques d’évaluation des autistes Asperger sur le marché du travail et la perception de leur valeur en tant que ressource humaine., In this exploratory research, we analyze how negatively perceived and forsaken resources can gradually gain value for organizations. We study the case of a human resource that most of firms used to consider as having a negative impact on performance within the business context: the individual with Asperger syndrome. We use the framework of “valuation studies” to understand how, in the last few years, various actors were able to develop practices to evaluate autistic persons on the job market and to change the perception of their value as human resources., Esta investigación exploratoria analiza cómo recursos que son al principio negativamente evaluadas y descuidadas por el mercado pueden gradualmente ganar valor. El caso estudiado trata de un tipo de recursos humanos habitualmente despreciado por las empresas y considerado inadecuado para el mercado de trabajo : los autistas de Asperger. Utilizamos el marco teórico de los “valuation studies” con el fin de entender cómo, en los últimos años, varios actores han sido capaces de transformar la percepción del autismo en calidad de recurso humano por el mercado laboral y las empresas.

Si elle intéresse l’histoire et la sociologie, l’existence des femmes artistes est aussi un objet d’enquête philosophique : elle interroge l’opposition idéologique entre procréation et création ainsi que celle entre reproduction et production qui, dans les sociétés capitalistes, est constitutive du concept de travail, lequel n’est d’ailleurs pas censé s’appliquer à l’activité artistique. Afin d’analyser les rapports de genre, mais aussi de classe et de race, qui structurent le monde de l’art, l’article propose un rapprochement entre d’un côté les révisions du concept de travail élaborées par les féministes depuis les années 1970 et, de l’autre, les critiques de la dichotomie de l’art et du travail formulées dans le champ de l’art contemporain. Appuyé sur plusieurs exemples, ce rapprochement permet d’éclairer les dilemmes théoretico-pratiques auxquels sont aujourd’hui confrontées les artistes féministes, mais aussi de renouveler la signification critique de l’autonomie de l’art. Se interessa particolarmente la storia e la sociologia, l’esistenza delle donne artiste è anche un oggetto d’indagine filosofica: essa interroga l’opposizione ideologica tra procreazione e creazione così come quella tra riproduzione e produzione la quale, nelle società capitalistiche, è costitutiva del concetto di lavoro. Quest’ultimo, tra l’altro, non dovrebbe valere per l’attività artistica. Allo scopo di analizzare i rapporti di genere che, assieme a quelli di classe e di razza, strutturano il mondo dell’arte, l’articolo si propone di avvicinare da un lato le revisioni del concetto di lavoro elaborate dalle femministe sin dagli anni Settanta e dall’altro le critiche alla dicotomia tra arte e lavoro formulate nel campo dell’arte contemporanea. Basandosi su vari esempi, questo raffronto permette di mettere in luce i dilemmi teoretico-pratici ai quali si confrontano oggi le artiste femministe, ma anche di rinnovare il significato critico dell’autonomia dell’arte. If it concerns history and sociology, the existence of women artists is also an object of philosophical inquiry: it questions the ideological opposition between procreation and creation, as well as that between reproduction and production, which, in capitalist societies, is constitutive of the concept of work but is not expected to apply to artistic activity. In order to analyze the relations of gender, but also of class and race, which structure the art world, the paper proposes a comparison between, on the one hand, the revisions of the concept of work elaborated by feminists since the 1970s and, on the other hand, the criticisms of the dichotomy of art and work formulated in the field of contemporary art. Supported by several examples, this rapprochement sheds light on the theoretical-practical dilemmas facing feminist artists today, but also renews the meaning of the concept of art’s autonomy.

Ce volume réunit des études consacrées à l’appréciation morale du caractère des autres, fondée sur la lecture d’auteurs grecs et latins. Dans le champ de l’histoire des mentalités, elles portent sur la notion de caractère chez les philosophes, les orateurs, les historiens et les poètes., This volume brings together studies dedicated to the moral judgment of the character of others, based on the reading of Greek and Latin authors. Set in the field of the history of mentalities, these studies focus on the notion of “character” as conceived by philosophers, orators, historians, and poets.

De François Ponsard (1814‑1867), il ne reste aujourd’hui dans les mémoires – quand toutefois il en reste quelque chose – que le tumulte causé par sa tragédie Lucrèce qui, dès sa première représentation au théâtre de l’Odéon le 22 avril 1843, aurait ressuscité le classicisme et porté un coup fatal au romantisme au théâtre, et en particulier à Victor Hugo, dont Les Burgraves, raconte-t-on, auraient peu avant connu un fiasco. Fr. Ponsard, pourtant, avait su se maintenir à l’affiche après son pre...

L’echec est-il une non-reussite ? L’echec gagne a etre considere autrement que par defaut, comme une absence de reussite, tout particulierement en litterature. Il y connait d’ailleurs une rentabilite particuliere, selon les epoques et les configurations du champ, qui peuvent operer un renversement et motiver une lecture valorisante de rehabilitation ou de redecouverte. Mais peut-on definir l’echec litteraire par un certain nombre de caracteristiques propres ? Si l’on inverse par exemple les c...

Le débat engagé discrètement par ce numéro de la revue COnTEXTES présente un caractère tout à fait primordial pour le développement actuel de nos disciplines académiques. Il s’agit de rien moins que de conférer une perspective scientifique à une question qui pourrait apporter beaucoup à nos recherches si on l’abordait plus souvent et plus directement : celle de la reconnaissance des œuvres ou, à l’inverse, celle de leur relatif, ou provisoire, ou incontestable échec littéraire – au sens d’une...

L’envers du décor Jusqu’à quel point l’étude d’un phénomène déterminé nous donne-t-elle accès à son envers ? Consacré à l’échec littéraire, le présent dossier, issu des huitièmes journées d’études du groupe COnTEXTES, fait le pari qu’entre un phénomène et son envers, entre la consécration et la non-consécration, entre la légitimité et l’illégitimité, entre le succès littéraire et l’échec littéraire, il y a un gouffre. Et que franchir ce gouffre, ce n’est pas formuler par la négative ce que no...

Cet article s’interroge sur la place et la fonction du métalinguistique et de l’hétérogénéité dans la valeur du discours littéraire. À partir de l’hypothèse émise par J. Rey-Debove sur la littérature comme mode du comme je dis, reformulée, à la lumière des travaux de J. Authier-Revuz, en mode du Je dis X’ (où X’ est un signe en modalisation autonymique), l’article évoque des œuvres (contemporaines) où le langage est « rappelé » avant de s’attacher aux genres de discours littéraires (roman et poésie) et à leur hétérogénéité respective en lien avec les genres de discours quotidiens. This article examines the place and function of the metalinguistic and heterogeneity in the value of literary discourse. From the hypothesis by J. Rey-Debove on literature as mode of as I say, reformulated in light of the work of J. Authier-Revuz, in the way I say X' (where X’ is a sign modalisation autonymique), the article evokes (contemporary) works where language is "reminded" before attaching the literary discourse genres (novel and poetry) and their respective heterogeneity in dregs with the genres of daily speeches.

Aujourd’hui, le monde des affaires est confronté à une crise de confiance. La crédibilité des dirigeants ainsi que leur valeurs et légitimité sont confrontés à un défi de renouvellement qui est la condition principale de leur survie. Pour cela, les entreprises ont recours à l’éthique qui est parmi les quatre branches de la philosophie avec l’épistémologie, la logique et la métaphysique. Elle est divisée en trois types: l’éthique normative, la méta-éthique et l’éthique appliquée au quelle nous intéressons puisque ses principes correspondent à une discipline de la philosophie qui ne se limite pas seulement à la science sociale mais qui s’adapte à toutes circonstances. Au Maroc, malgré le nombre important des recherches académique et la conscience de certains dirigeants des entreprises, l’éthique est souvent réduit devant les convictions de certains gestionnaires. Nous avons donc adopté une méthodologie qui se base sur une étude de cas d’une entreprise qui applique les principes éthiques dans son processus de gestion. Le choix de notre cas repose sur l’histoire de la société et sa réputation professionnelle à appliquer les préoccupations sociales et l’éthique.&nbsp

L’étude de l’échange à l’époque médiévale bute sur l’impossibilité de distinguer clairement les transactions relevant de l’échange marchand de celles relevant d’autres formes d’échange. La possession et le transfert de propriété permettent de faire circuler des valeurs, mais aussi d’affecter des rangs à l’intérieur d’une hiérarchie tout en fournissant des objets ayant une utilité pratique. The study of exchange in the medieval period is hampered by the impossibility of clearly distinguishing between market exchange transactions and those from other types of exchange. Possession and transfer of property allow for the circulation of value, but also for the assignment of rank within a hierarchy, as well as providing objects of practical use. El estudio del intercambio en la época medieval se ve entravado por la imposibilidad de distinguir con claridad las transacciones que emanan del intercambio mercantil de aquellas que tienen que ver con otras formas de intercambio. La posesión y transferencia de propiedades permiten la circulación de valores, pero también afectar ciertos rangos dentro de una jerarquía, al tiempo que proveen de objetos con utilidad práctica.

Bernardo Davanzati est un auteur qui, avec la Notizia de’ cambi (Notice sur le change) et Lezione delle monete (Leçon sur les monnaies), montre une capacité d’analyse, descriptive et métaphorique lui permettant, d’établir de nombreux concepts théoriques fondamentaux pour l’économie de l’ère moderne., Bernardo Davanzati is an author with the Notizia de’ cambi (Notice on foreign exchange) and Lezione delle monete (Lesson on currencies) whose analytical capacity, descriptive and metaphorical capacity allow him to establish many theoretical concepts that are fundamental to the economy of the modern era.

Reflecting on two sets of analytical trajectories of the articles in this special issue — ‘institutions, histories, and spheres of valuation’ (Thomas Fillitz and Tamara Schild) and ‘immersion, correspondence, and form’ (Alex Flynn/Lucy Bell and Paolo Favero) —, I argue for an attuned anthropology of the contemporary. This latter focuses on the tensions of art and aesthetics across scales of glocality, and might benefit from what I would like to call an anachronistic and anatopical positionality and approach. I thus consider us in a trans-anthropological phase, in which anthropology no longer documents, but constitutes these fields itself. This affords a greater reflexivity about the collaborative modalities and theoretical value generated through our scholarship as anthropologists; it also asks for a recalibrated ethnographic awareness of the co-articulation of art and anthropology at all scales of their encounter. À partir des deux approches analytiques des articles ici présentés— «institutions, histoires, et sphères de production de valeurs» (Thomas Fillitz and Tamara Schild), ainsi qu’ «immersion, correspondance, et forme» (Alex Flynn/Lucy Bell et Paolo Favero) —, j’argumente dans cet épilogue pour une anthropologie de la contemporanéité réceptive. Celle-ci se formerait sur la base des tensions entre art et esthétique à travers différentes échelles de glocalité, et bénéficierait d’une approche anachronique et «anatopical». Je conçois donc une période post-anthropologique, dans laquelle l’anthropologie ne s’achève plus dans la documentation, mais constitue elle-même ces champs. Ceci requiert une réflexivité avancée à propos des modalités collaboratives et de la valeur théorique qui sont produites au cours de la recherche anthropologique ; ceci demande aussi une conscience ethnographique qui est re-calibrée sur les articulations entre art et anthropologie à tous les niveaux de leur rencontre. Partiendo de dos aproximaciones analíticas presentes en los artículos de este número especial: 'instituciones, historias y esferas de valoración' (Thomas Fillitz y Tamara Schild) y 'inmersión, correspondencia y forma' (Alex Flynn / Lucy Bell y Paolo Favero ), propongo una antropología “receptiva” o “sintonizada” (attuned) de lo contemporáneo. Ésta se centra en las tensiones entre arte y estética a través de escalas de glocalidad, y podría beneficiarse de lo que me gustaría llamar un enfoque y una posicionalidad anacrónica y ana-tópica. Por lo tanto, considero que nos encontramos en una fase post-antropológica, en la que la antropología ya no documenta sino que constituye estos mismos campos. Esto permite una mayor reflexividad sobre las modalidades colaborativas y sobre el valor teórico generado mediante nuestra labor académica como antropólogos. También exige una conciencia etnográfica que recalibre la co-articulación entre arte y a antropología a todos los niveles.

La relation entre économie et patrimoine s’avère doublement critique. D’un côté, le regard des sciences économiques sur le patrimoine a été longtemps filtré par le prisme de la richesse produite, se focalisant sur la mesure de cette dernière à l’aune des valeurs monétaires. Le patrimoine culturel se prête pourtant assez mal à cet exercice, en raison de sa singularité qui associe deux dimensions souvent marginalisées par le domaine de l’économie : dimension culturelle et dimension patrimoniale. D’un autre côté, la relation entre économie et patrimoine doit faire face au risque d’un intérêt croissant pour le patrimoine, justifié par son impact économique. En tant que capital, le patrimoine génère des flux de revenus et devient l’objet d’usages de plus en plus diversifiés qui appellent, avec une certaine urgence, à « économiser le patrimoine », induisant également la question suivante : jusqu’à quel point pouvons-nous multiplier et diversifier les usages du patrimoine sans en dénaturer le sens ? À partir de ces constats, l’article présente des cas d’étude qui relèvent du secteur des musées, de l’artisanat et des sites du Patrimoine mondial de l’humanité. Les risques liés à l’instrumentalisation, à l’exploitation, à la dénaturation du patrimoine culturel sont mis en évidence, ainsi que les enjeux du patrimoine en termes de créativité, d’innovation, de développement durable, de « bien commun » enfin. The relationships between economics and heritage are critical from two points of view. On the one hand, the way economic science apprehended heritage was, for a long time, through the prismatic filter of wealth produced, focalising on the measurement of this wealth in monetary terms. But the cultural heritage is unsuitable for such analyses on account of its singularity which associates two dimensions which are usually left aside by economics, namely the cultural dimension and the heritage dimension. From the second point of view, the relationship between economics and the heritage is confronted with a growing interest in the heritage justified by its economic impact. As a capital asset, heritage generates revenue and is becoming the object of increasingly diversified usages which seem to command, imperiously, that heritage should become economic. This raises the following question: how far can we multiply and diversify the usages of the heritage without falsifying its meaning? Based on such observations, this article presents several case studies taken from the museum sector, the sector of artisanry and from Unesco world heritage properties. The risks associated with the instrumentalisation of heritage, its exploitation and its denaturation are underlined, as well as the heritage issues in terms of creativity, innovation, sustainable development, in a word of the “common good”.

Depuis la fondation de la République de Corée dans les années 1940, le système scolaire coréen accorde la priorité à l’excellence et à l’efficience. Ce double objectif a été poursuivi à travers la standardisation et la compétition. Le curriculum national, les instructions nationales pour l’évaluation et l’archivage des notes des élèves ainsi que le test d’entrée à l’université en sont autant d’exemples. Dans ce contexte, les bureaux régionaux et locaux de l’éducation et les établissements scolaires ont cherché en priorité à viser l’excellence et l’efficience. Toutefois, du fait des incidences négatives qu’a eues par le passé la politique nationale de standardisation et de promotion de l’efficience menée par le puissant gouvernement central, le pendule s’est mis à osciller dans le sens de l’égalité et du bien-être des élèves. Actuellement, les autorités centrales et régionales incitent à une politique de conversion des établissements autonomes du secondaire supérieur en lycées d’enseignement général uniformisés. Cette évolution a suscité de violents conflits idéologiques et politiques au sein d’une société coréenne clivée en deux camps : l’un qui fait valoir la standardisation et l’efficience, l’autre qui souligne l’égalité et le bien-être des élèves. N’y a-t-il vraiment aucun moyen de résoudre les conflits entre excellence et efficience d’un côté, égalité et bien-être de l’autre ? Ce dilemme sur une question fondamentale est au cœur des problèmes actuellement posés à la politique éducative coréenne. School education in Korea has prioritized excellence and efficiency above all else since the founding of the Republic of Korea in the 1940s. Excellence and efficiency were pursued through standardization and competition. Some examples are the national curriculum, national guidelines for assessment and records of students’ grades, and the CSAT (College Scholastic Ability Test). Under the circumstances, regional and local education offices and schools were primarily interested in excellence and efficiency. However, due to the adverse effects of the powerful central government and its national standardization and efficiency policy in the past, the pendulum has swung to equality and the wellbeing of students. Nowadays, the central and regional governments push for a policy to convert autonomous high schools to standardized general high schools. The change has triggered severe ideological and political conflicts between the camps throughout Korean society, with one emphasizing standardization and efficiency, and the other stressing equality and the wellbeing of students. Is there truly no way to resolve the conflicts between excellence/efficiency and equality/wellbeing in education? This is one of the most important and fundamental problems at the root of Korean education policies today.

Don''t confuse measuring with evaluating : aspects of ethno-accounting. Counting as people count : this is the starting point of the survey into ethno-accounting. To achieve this, an ethnographic method must be developed which disregards the evidence from the west that monetary measurement is an expression of economic evaluation. An ethnography of evaluation requires simple and rigorous survey techniques for tracing the multiple facets of the evaluation, in a real situation, and not dealing with the economic value separately from other evaluations in daily life. This applies, among other things, when you want to gauge poverty., Compter comme les gens comptent : tel est le point de départ de l’enquête d’ethnocomptabilité. Pour y parvenir, il convient de développer une méthode ethnographique qui met entre parenthèses l’évidence occidentale que la mesure monétaire exprime l’évaluation économique. Une ethnographie de l’évaluation demande des techniques d’enquêtes simples et rigoureuses pour retrouver les dimensions multiples de l’évaluation, en situation réelle, et ne pas traiter la valeur économique séparément des autres évaluations de la vie courante. Il en est ainsi, entre autres, lorsque l’on veut prendre la mesure de la pauvreté., Cottereau Alain. Ne pas confondre la mesure et l’évaluation : aspects de l’ethnocomptabilité. In: Revue des politiques sociales et familiales, n°123, 2016. Joindre les deux bouts. Enquêtes d'ethnocomptabilité. pp. 11-26.

Peu d’études ont documenté les enjeux éthiques de la pratique de l’ergothérapie, c’est-à-dire les situations susceptibles de compromettre une valeur éthique. Pour combler cette lacune, une recherche inductive a été menée. À cette fin, un devis phénoménologique a été utilisé, soit la phénoménologie descriptive et transcendantale de Husserl. Des entretiens qualitatifs ont été réalisés auprès de 26 ergothérapeutes francophones du Québec ayant des caractéristiques variées. L’analyse des verbatim montre que plusieurs valeurs sont compromises en pratique, soit : l’autonomie des patients, l’autonomie professionnelle des ergothérapeutes, la dignité humaine, l’engagement occupationnel, l’holisme et l’écologisme, la justice sociale, le partenariat et le professionnalisme. Ces résultats révèlent qu’il est parfois difficile d’actualiser une pratique respectueuse des valeurs estimées importantes pour des ergothérapeutes. En général, les résultats de la recherche sont comparables à ceux des écrits sur le sujet.

Enseignement Cours – La production du savoir (suite). Carrières, disciplines et organisations Introduction Le cours a porté, pour la seconde année, sur la production du savoir. Après avoir analysé les caractéristiques de l’organisation de l’enseignement supérieur dans le monde anglo-américain en 2015, nous examinons, dans le cours de 2016, comment le modèle français s’est construit et développé sur le double dualisme qui distingue les universités des grandes écoles et des filières sélectives ...

Cet article propose une réflexion sur l’évaluation des élèves, en s’appuyant sur des témoignages d’enseignants d’un collège français. La question centrale traitée est d’envisager comment il peut être possible, face à des publics hétérogènes et face à des enfants nécessairement singuliers, d’« évaluer sans dévaluer », c’est-à-dire de rendre compte, par des mots ou des chiffres, de la « maîtrise » de certaines compétences ou connaissances par les élèves, sans dévaluer leurs singularités, notamment linguistiques. S’appuyant sur une recherche en sciences du langage, la réflexion interdisciplinaire que nous livrons ici dépasse le cadre de l’éducation ou de la sociodidactique, pour rejoindre la philosophie et les philosophes (Morin, 2014 ; Del Rey, 2013, par exemple) dans leur questionnement quant à savoir ce que l’on évalue dans ce que l’on enseigne, et donc de ce que l’on enseigne en évaluant. Car, certes, l’école et les enseignants enseignent puis évaluent, mais il paraît essentiel de rappeler que la manière, les possibilités ou les impossibilités de l’évaluation elle-même sont un enseignement, que retiendront à coup sûr les évalués. Based on various interviews with french highschool teachers, this article shares a consideration on pupils evaluation. The main question we will discuss will be on how it can be possible for teachers, in front of heterogeneous groups and singular children, to “evaluate without devaluing”. This means to evaluate, with words or numbers, pupils skills and knowledge, without devaluating their singularities, and especially their linguistic singularities. Inspired by a research in sociolinguistics, this cross-disciplinary reflection we share here is not only about education or didactics, but raises real philosophical issues. As an example, we will ask ourselves what do we evaluate when we teach something, and thus what do we teach while we evaluate? Because if teachers teach and then evaluate, we must insist on the fact that the way, the possibilities or the impossibilities of an evaluation are the lesson itself. And that could be the kind of lesson pupils will remember.

Les appels à une école ou une évaluation « bienveillante » montrent que les pratiques pédagogiques sont parfois soupçonnées du contraire. Confronter les valeurs affichées par l’école publique de Suisse romande aux outils ordinaires d’évaluation du comportement des élèves montre une part de convergence et une autre de divergence entre le bien défini officiellement et celui que réélaborent localement les enseignants. Une analyse des instruments créés et utilisés par les praticiens fait émerger trois attentes principales : celle d’ordre social (obéissance, respect des règles) et celle de libre arbitre (autonomie, participation) font pour l’essentiel écho aux textes prescriptifs ; celle de concordance (convivialité, gentillesse, stabilité) est plutôt basée sur une connivence directe (et donc implicite) entre un maître compatissant et un élève tenu d’assumer les échecs et les frustrations qu’il peut rencontrer. On peut se demander si cet écart est propre aux équilibres helvétiques ou si toutes les démocraties doivent de facto assumer une telle tension entre l’ordre scolaire idéalisé et la manière dont il est moralisé en réalité. Asking schools to take care of children is a sign that pedagogical practices are sometimes suspected of the opposite. Confronting values displayed by public schools in French-speaking Switzerland with ordinary assessment tools of student behavior shows a combination of convergence and divergence between doing good as officially defined vs as locally done by teachers. A cross-induced analysis of variations and regularities between used tools reveals three main expectations: one of social order (obedience, respect for rules) and one of critical thinking (autonomy, participation) corresponding to prescriptive texts; and one of concordance (conviviality, kindness, stability), rather based on direct (and therefore implicit) connivance between compassionate teachers and pupils who are bound to assume failures and frustrations they may encounter. One may ask whether this gap is peculiar to Swiss conveniences or whether all democracies must de facto assume such a tension between an idealized school order and the way it is really moralized.

Comme maints professionnels de la réadaptation, l’ergothérapeute est d’emblée considéré comme un professionnel de la santé. Or cette association entre l’ergothérapie et la santé peut être nuancée, voire contestée., As with many rehabilitation professionals, the occupational therapist is immediately considered as a health professional. However, this association between occupational therapy and health may be nuanced or even contested., Commentaire / Commentary

Research states that the success of a specific innovation cannot be predicted. As a consequence, the value of such an innovation can only be stated very late in the development process, or even in retrospect. Based on C-K design-theory, our empirical research shows that professionals directly engaged in the design process are able to perform an early and complete valuation. The cognitive process of this valuation is extremely similar to the overall process of innovative design. Also, this process has tangible outputs, in particular local, dedicated management tools used as proofs of concepts., La recherche en gestion a établi l'imprévisibilité du succès d'une innovation. Un corollaire largement accepté veut que la détermination de la valeur de cette innovation ne puisse être que tardive, voire rétrospective. Nous observons dans cette recherche que les acteurs directs de l'innovation sont à même de procéder à une détermination de la valeur précoce, complète et révisable. Nous appuyant sur la théorie C-K, nous montrons que ces équipes appliquent à la détermination de la valeur le même type de raisonnement qu'à l'innovation elle-même. Nous montrons également que ce travail de conception innovante passe par la génération d'outils de gestion locaux, souvent à l'usage exclusif du projet et utilisés pour mettre à l'épreuve les différents concepts de valeur.

Ferdinand Galiani fut un esprit brillant, un analyste pénétrant, de la valeur, de la monnaie, des institutions et de la société. À partir de l’analyse de sa pensée économique, cet ouvrage s’interroge plus largement sur la définition de l’économie politique en tant que science et action au XVIIIe siècle., Ferdinand Galiani was a brilliant mind and an incisive analyst of value, money, institutions, and society. Based on an analysis of his economic thought, this work examines more broadly the definition of political economy as science and action in the eighteenth century.

Introduction par Neil McWilliam Conçu comme un dialogue entre les représentants des « trois grandes capacités » de la société, ce texte fondateur figure comme conclusion à une collection d’essais doctrinaux, consacrés aux questions de philosophie et d’organisation sociale, qui parut en décembre 1824. Écrit quelques mois avant la mort de Claude-Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon (1760-1825), et édité sans nom d’auteur, son statut et ses rapports à la doctrine de ce dernier restent controve...

Introduction par Neil McWilliam Mieux connu comme champion de la grève générale et de l’effet galvanisant du conflit de classe, idées exposées dans ses Réflexions sur la violence (1908), Georges Sorel (1847-1922) a suivi une trajectoire intellectuelle complexe qui l’a amené du marxisme orthodoxe de ses premiers écrits jusqu’à un antirationalisme révolutionnaire qui, vers 1911, l’a rapproché des jeunes maurrassiens liés à l’Action française. Cette évolution controversée, et l’admiration voué a...

Introduction par Neil McWilliam Conçu comme un dialogue entre les représentants des « trois grandes capacités » de la société, ce texte fondateur figure comme conclusion à une collection d’essais doctrinaux, consacrés aux questions de philosophie et d’organisation sociale, qui parut en décembre 1824. Écrit quelques mois avant la mort de Claude-Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon (1760-1825), et édité sans nom d’auteur, son statut et ses rapports à la doctrine de ce dernier restent controve...

Introduction par Neil McWilliam Mieux connu comme champion de la grève générale et de l’effet galvanisant du conflit de classe, idées exposées dans ses Réflexions sur la violence (1908), Georges Sorel (1847-1922) a suivi une trajectoire intellectuelle complexe qui l’a amené du marxisme orthodoxe de ses premiers écrits jusqu’à un antirationalisme révolutionnaire qui, vers 1911, l’a rapproché des jeunes maurrassiens liés à l’Action française. Cette évolution controversée, et l’admiration voué a...

Introduction par Fabienne Fravalo Après l’adoption en 1909 de la méthode « intuitive » d’enseignement du dessin élaborée par Gaston Quénioux (1864-1951), un ensemble de dispositifs se met en place afin d’en assurer l’application. Devenu inspecteur général de l’enseignement du dessin, Quénioux rédige le Manuel de dessin à l’usage de l’enseignement primaire, destiné à répandre les instructions ministérielles au moyen d’exemples illustrés (1910). A la fin de l’année suivante est fondé un organe ...

Les sites candidats au titre de patrimoine mondial de l’UNESCO sont de plus en plus nombreux. Dans ce contexte de croissance et de compétition pour ce titre, cet article propose dans un premier temps une synthèse des valeurs associées au label et ensuite analyse la valence, positive, négative ou neutre, accordée aux valeurs par les parties prenantes associées à la promotion touristique d’une destination labellisée. Le cas de Québec permet de constater que les valeurs positives attribuées au label sont liées à la réputation du patrimoine mondial de l’UNESCO, à l’histoire et à la beauté de la ville., The World Heritage List gains in popularity. In this worldwide competition context, this article investigates the value of this label as a tool to promote tourism in the certified cities for the actors of the industry. Further it asks questions about which elements influence this value and the valence (positive, negative, neutral) of the value. The case of Quebec City shows that the World Heritage reputation, the history and the beauty of the city are the most positive values explaining the use of the label in touristic promotion.

La question des contenus d’enseignement (et pas seulement des programmes) se pose en France, dans un contexte général qu’il est nécessaire de rappeler. Les contenus sont définis nationalement et seules quelques adaptations locales sont prévues dans les D.O.M. Sur le plan juridique : les programmes sont des arrêtés signés par le ministre ou son représentant ; ils sont nationaux et sont généralement rédigés par discipline scolaire pour une année d’enseignement ; d’autres enseignements ne sont d...

Afin de comprendre les valeurs et les contenus anglais, le National Curriculum, il faut prendre en considération : l’histoire et l’évolution des contenus ; les deux moyens qui assurent la mise en place des contenus, c’est-à-dire les stratégies centrales (National Strategies) et l’évaluation nationale ; enfin, il faut jeter un regard sur la façon dont les continus sont mis en œuvre dans la salle de classe. Par ailleurs, les valeurs existent à plusieurs niveaux et, comme en géologie, nous allon...

Cette communication portant sur l’enseignement des sciences et de la technologie au Sénégal poursuit la double ambition de mettre en évidence le système de valeurs complexe qui préside à cet enseignement tel qu’il est organisé et mis en œuvre actuellement, et de proposer le système de valeurs qui est à la base des recommandations validées par un séminaire national et international pour réformer cet enseignement. Au regard de l’importance du rôle des sciences et de la technologie dans le dével...

The Marxian concept of value is a cultural and hence a semiotic concept, rather than economic. Based on a scrutiny of Marx’s writings, this article proposes that Marx’s analysis of the commodity can and should also be interpreted as a semiotic treatise. This insight may also be relevant to contemporary Marxian investigations concerning labour and value in capitalism insofar as the notion of value of commodities is concerned. Whereas the literature on the crisis of value theories has focused primarily on the relationship between use value and exchange-value (and abstract labour), the present paper focuses on the aspect of the sign value of commodities in Marx’s theory and on how the notion of value represents of human labour., Le concept marxien de valeur est un concept culturel et donc sémiotique, plutôt qu’économique. Sur la base d’un examen des écrits de Marx, cet article propose que l’analyse marxienne de la marchandise puisse et doive également être interprétée comme un traité sémiotique. Cette idée peut également être pertinente pour les recherches marxiennes contemporaines sur le travail et la valeur dans le capitalisme dans la mesure où la notion de valeur des marchandises est concernée. Alors que la littérature sur la crise des théories de la valeur s’est concentrée principalement sur la relation entre la valeur d’usage et la valeur d’échange (et le travail abstrait), le présent article se concentre sur l’aspect de la valeur-signe des marchandises dans la théorie de Marx et sur la façon dont la notion de représente la valeur du travail humain.

International audience; We study here the impact of an applicant’s overweight on judgement of professional recruiters. The experimental manipulation was made by means of a photograph illustrating a curriculum vitae, presenting a young lady as obese or not. Judgements were made on utility vs desirability traits (Beauvois, 1995). Results show a main effect: the recruiters’ judgement is less favorable when the target is obese. However, the judgement is quite different according to the nature of the traits, but uniquely for a thin person. The discussion evokes the potential role of social norms in such judgements. Overall, results confirm those obtained in other studies using less standardized methods (Amadieu, 2006); Cette étude s’intéresse à l’impact du surpoids d’un candidat sur le jugement de recruteurs professionnels. La manipulation s’effectuait via une photo sur CV, représentant une jeune femme obèse ou non. Les jugements portaient sur un ensemble de traits utiles et désirables (Beauvois, 1995). Les résultats montrent une discrimination globale envers la personne en surpoids lors de l’évaluation. Ils laissent cependant supposer que le jugement pourrait être différencié, pour une personne mince, selon la nature des traits. La discussion s’inscrit dans le cadre plus général des normes de jugement. Dans l’ensemble, les résultats confirment par ailleurs ceux obtenus dans d’autres recherches utilisant d’autres méthodes moins standardisées (Amadieu, 2006).

En Nouvelle-Calédonie, la question de la gestion et de la gouvernance à long terme des ressources minières pose plusieurs défis depuis de nombreuses années. L’île, territoire français d’outre-mer traversant actuellement un processus de décolonisation négociée qui organise le transfert de compétences de l’État vers le territoire, a vu en l’espace de dix ans la construction de deux nouvelles usines de transformation du nickel, tandis qu’aboutissait le processus d’élaboration du droit minier et de l’environnement. Cet article revient ici sur l’un de ses projets, situé au sud du territoire, les mobilisations qu’il a suscitées et la manière dont elles interrogent l’exercice de la souveraineté en Nouvelle-Calédonie, tant dans les valeurs associées aux espaces concernés par l’activité minière qu’elles ont exprimées que dans les effets structurants qu’elles ont pu avoir sur la régulation des ressources minières. In New-Caledonia, the management and governance of mining resources in a long view challenge the local state for a decade. This French territory is currently engaged in a decolonization process, which partly rests upon the development of news mining industrial plants. Meanwhile, this last ten years both mining and environmental law were drawn up. This article focuses on the Goro-Nickel mining project in the South of the country, mobilizations it has produced, and their effects upon the regulation of mining resources. Mainly based upon a doctoral research, this paper questions more largely the exercise of sovereignty in New Caledonia through the expressions of several values the mobilization has raised, especially regarding the place of the mining project, and how they can explain the signature of an impact and benefits agreement between indigenous communities and the mining operator.

International audience; Retailers might decide to change the store name of their dif-ferent formats in a global corporate-brand-guarantee stra-tegy. As for a brand name change, this decision can haveimpacts on consumer value. This work aims at analyzinghow frequent customers react to the substitution of theirChampion store name into Carrefour Market new labeling.Several qualitative approaches have been used in a two-step methodology: before the change and a few weeks afterit. The image of the new store inherits attributes from both“parents” and several sources of consumer value are dis-closed. The analysis highlights some key factors of successto manage such a challenge.; La substitution d’enseignes peut s’inscrire dans une stra-tégie de marque-enseigne-caution. A l’instar d’un change-ment de marque, cette stratégie créatrice de synergies pré-sente également des risques, liés notamment à la réactiondes clients réguliers de l’enseigne d’origine. Le basculementdes magasins Champion sous l’enseigne Carrefour Marketest étudié avant et après la substitution par plusieurs ap-proches qualitatives. L’image de la nouvelle enseigne hérited’associations provenant de ses deux « parents ». L’analysedes sources de valorisation de la nouvelle enseigne permetde proposer aux managers plusieurs facteurs clés de succèsde la gestion d’une substitution d’enseignes.

Nous cherchons à définir le plus précisément possible la notion de valeur, en la considérant selon trois points de vue, définis par les catégories de qualité, quantité, relation. Nous examinons ainsi la valeur prégnance et son rapport à sa négation, la valeur mesure dans l’ordre de la quantité et finalement la valeur linguistique conçue selon le paradigme saussurien. Nous aboutissons à une définition de la valeur exprimable selon un diagramme de dépendances We seek to define as precisely as possible the concept of value, considering it from three perspectives, defined by the categories of quality, quantity, relation. So, we examine the value pregnance and its relation to its negation, the value measure in order of quantity and the linguistic value in Saussurean paradigm. We arrive at a definition of value expressible as a diagram of dependencies

Une enquête auprès de 700 enseignants français du second degré mesure la prégnance de deux modèles d’éducation, ceux de Durkheim et de Dewey, dans la représentation qu’ils se font des buts et des conditions de l’enseignement. Leurs représentations empruntent le plus souvent aux deux modèles, mais le centre de gravité des réponses penche légèrement du côté du modèle durkheimien. Les enseignants qui ont une conception des buts de l’enseignement plus proches du modèle de Dewey sont un peu plus favorables à l’ouverture du second degré. Ceux qui ont une conception des conditions de l’enseignement plus proches de ce modèle pensent plus souvent que leur action peut faire une différence et se déclarent un peu plus satisfaits de leur métier. A survey of 700 French secondary teachers assesses the influence of two models of education, those of Durkheim and Dewey, on their representations of the aims of schooling and of the conditions of teaching. The representations of most teachers borrow from the two models. However, the mean is a little more on the durkheimian side, especially regarding the aims of the school. Teachers closer to the Deweyan model regarding the aims of schooling agree more with the generalization of secondary teaching. Those closer to this model regarding the conditions of teaching moreover declare a more proactive representation of their job and more satisfaction with it.

Partant de deux approches différentes de la notion de curriculum, l’auteur en montre cependant la complémentarité. Il présente dans un tableau un modèle rationnel de la notion de curriculum. Il montre ensuite qu’un curriculum étant nécessairement inscrit dans une société donnée, il transporte une partie de l’irrationalité de cette société. Enfin, partant de la description de plusieurs articles de recherches sur le curriculum, l’auteur montre l’étanchéité des différents niveaux d’un même curriculum. Une véritable analyse curriculaire porte cependant sur l’ensemble des niveaux d’un même curriculum. The author demonstrates the complementary nature of two different approaches to the concept of curricula. The article includes a table showing a rational model of the concept of a curriculum. The author subsequently shows that a curriculum being inevitably part of any given society conveys a part of the irrationality of this society. Finally, based on the description of several research articles on the curriculum, the author demonstrates how the different levels of the same curriculum are isolated from each other. A full-scale analysis of the curriculum focuses however on all levels of the same curriculum. El autor parte de dos enfoques diferentes de la noción de currículum, poniendo en evidencia sin embargo, su complementariedad. Presenta, mediante una tabla, un modelo racional de la noción de currículum. Luego muestra que un currículum se inscribe necesariamente en una sociedad determinada puesto que transporta una parte de la irracionalidad de dicha sociedad. Por último, partiendo de la descripción de varios artículos de investigación sobre el currículum, el autor muestra la estanqueidad de los diferentes niveles existentes en un mismo currículum. Un verdadero análisis curricular debe comprender, no obstante, todos los niveles correspondientes a un mismo currículum.

International audience; We proposed to 400 students a list of adjectives refering to the five big personological dimensions (extra-version, kindness, conscientious character, emotional stability and open-mindedness), and we indicated them that they should meet someone they would not know anything of, except one of this personological characte-ristic summarized by one these adjectives. The task of our subjects was to check the degree of utility and the degree of desirability of this unique information. The results put notably in evidence, as well men and women gathered together as separatly, that the dimensions are not the object of the same appreciations, neither in terms of desirability nor in terms of utility. They also show numerous evaluative differences between men and women.; Nous avons proposé à 400 étudiants et étudiantes une liste d’adjectifs référant aux cinq grandes dimen-sions personnologiques (extraversion, amabilité, caractère consciencieux, stabilité émotionnelle et ouverture d’esprit), et nous leur avons indiqué qu’ils devraient rencontrer une personne dont ils ne sauraient rien hor-mis l’une de ces caractéristiques personnologiques résumée par l’un de ces adjectifs. La tâche de nos sujets était alors de cocher le degré d’utilité et le degré d’agréabilité de cette unique information. Les résultats mettent alors notamment en évidence, aussi bien hommes et femmes regroupés que par genre, que toutes les dimensions ne font pas l’objet des mêmes appréciations, ni en termes d’agréabilité ni en termes d’utilité. Ils montrent également que de nombreuses différences évaluatives existent entre hommes et femmes.

Rethinking the Notion of Affordance in its Semiotic Dynamics. As far as semiotic and cognitive theories are concerned, new digital texts and objects emphasize the need to refocus on the intimate connection between user and his environment, considered as a space where cognition emerges, is deployed and manipulated through repeated interactions between subject’s body and the technological and cultural world which surrounds him. In this case, the concept of “affordance” assumes a more central importance. Originally developed in the framework of the Gestalt theory, the notion of Aufforderungscharackter was subsequently reworked and made famous through the notion of affordance integrated in the ecological approach to visual perception conceived by James Gibson. However, the concept has successively been integrated into a more binary conception of cognition, which seems to be responsible for the loss of much of its heuristic power. I intend to go back here to the genesis of the notion and propose a semiotic and dynamic reinterpretation of this concept, where affordances can be seen as dispositions to act and patterns of expectation that are, from the beginning, intrinsically linked to the social and cultural dimensions of the human world. I will show how semiotic activity cannot take place in an infinitely brief present-time, but needs to be comprehended into a more systemic approach to cognition, where the environment and the subject cannot be considered on the basis of a binary distinction, and where an intrinsically cultural microgenetic activity of perception and cognition is seen as necessary for the emergence of possibilities of action in material and digital objects. In this context, affordances may be explained as responses to a conceivable practical action made possible by habits that subjects consider on the basis of their inclusion into a system of practices and knowledge which foreshadows a specific and situated horizon of action., Les nouveaux textes et objets numériques demandent aux théories sémiotiques et cognitives d’abandonner les approches structuralistes et computationnelles pour se recentrer sur le couplage intime formé par les usagers et leur environnement d’interaction, ce dernier considéré comme un espace permettant l’émergence, le déploiement et la manipulation d’une activité cognitive qui ne peut pas exister en dehors des interactions répétées établies entre le corps du sujet et le monde technologique et culturel l’entourant. Dans ces conditions la notion d’affordance assume une nouvelle centralité. Développée en partant de thématiques propres à la tradition gestaltiste, cette notion a été par la suite rendue célèbre par James Gibson qui en a fait un des piliers théoriques de son approche écologique à la perception visuelle. Malgré cela, ce concept a été par la suite intégré à des conceptions bien plus binaires de la cognition, qui semblent aujourd’hui responsables de la perte d’une grande partie de son pouvoir heuristique. L’objectif de cet article est de revenir à l’origine de cette notion et d’en proposer une relecture dynamique et sémiotique nous permettant de comprendre les affordances comme des dispositions à agir, comme des horizons d’attente étant, dès le début, intrinsèquement liés à la dimension sociale et culturelle du monde humain. Nous montrerons comment l’émergence des possibilités d’interaction avec les objets, et plus généralement comment toute activité sémiotique, ne peut pas se développer dans un temps ponctuel. Elle nécessite, au contraire, d’être comprise dans la continuité propre à une approche systémique à la cognition, permettant de prendre en compte l’environnement et le sujet en dehors d’une distinction binaire et nécessitant en même temps une émergence des activités cognitives et perceptives intégrant des dimensions culturelles et sociales fondamentales. Dans ce cadre, les affordances, peuvent être vues comme des structures émergentes, des réponses concevables à des actions pratiques rendues possibles par les habitudes cognitives retenues par les sujets sur la base de leur inclusion dans un système de pratiques et de connaissances qui présuppose un horizon d’action située et spécifique., Morgagni Simone. Repenser la notion d’affordance dans ses dynamiques sémiotiques. In: Intellectica. Revue de l'Association pour la Recherche Cognitive, n°55, 2011/1. Synesthésie et Intermodalité. pp. 241-267.