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El objetivo de este capítulo es mostrar algunos aspectos del pensamiento crítico latinoamericano que todo análisis de los estudios críticos de la administración debe considerar. Se parte de la necesidad de hacer una reflexión sobre la administración desde una perspectiva decolonial, lo cual implica tener claro desde el punto de vista teórico, histórico y conceptual los aspectos del desarrollo del capitalismo que dieron origen al capitalismo colonial-esclavista-racista-patriarcal- homofóbico-ecocida-explotador-individualizantenarcisista- teleológico-genocida. En este capítulo se retoma y se realiza una propuesta desde el necropoder, la cual se ha expuesto en distintos artículos, capítulos de libros y libros del autor. Para plantear la perspectiva decolonial que toda administración crítica debe tener, es necesario partir del momento de la expansión europea hacia África y América en los siglos XV y XVI, pues es justo en el inicio de la Colonia, del esclavismo y su consolidación durante tres siglos, así como también en la posterior época neocolonial, con sus distintas fases históricas, que se puede comprender la necesidad del pensamiento crítico para, a su vez, entender el porqué de los peligros de seguir una administración anglosajona y eurocéntrica del todo acrítica en un país, en una región, en un continente completamente colonizado. The objective of this chapter is to show some aspects of Latin American critical thought that must be considered in any analysis of critical management studies. It is based on the need to reflect on the administration from a decolonial perspective, which implies being theoretically, historically and conceptually clear about the aspects of the development of capitalism that gave rise to colonial-slaveracist-patriarchal-homophobic capitalism. exploitative-individualizing-narcissistic-teleologicalgenocidal. I return and make a proposal from necropower, which I have elaborated in different articles, book chapters and author books. To propose the decolonial perspective that any critical administration must have, it is necessary to start from the moment of European expansion towards the continents of Africa and America in the fifteenth and sixteenth centuries; because it is precisely at the beginning of the colony, of slavery and its consolidation for three centuries and the subsequent neo-colonial era, with its different historical phases, that the need for critical thinking can be understood, in order to understand the reason for the dangers of following a completely uncritical Anglo-Saxon and Eurocentric administration in a country, in a region, in a completely colonized continent

Este libro de investigación es producto de diversas y afortunadas circunstancias, entre ellas cabe mencionar el encuentro de los compiladores en la ciudad de Medellín (Colombia) en 2019 como respuesta a la invitación a fundar la Red de Estudios Organizacionales Latinoamericana (reol), evento que permitió consolidar una amistad y un trabajo en equipo iniciados años atrás en la Universidad Autónoma Metropolitana (México, Azcapotzalco), que ha favorecido la colaboración en diversos proyectos editoriales. También cabe mencionar que hay un encuentro en temas, problemas, teorías, metodologías y perspectivas. El pensamiento crítico latinoamericano es, sin duda, el punto central de articulación de este libro.

Hace aproximadamente veinticinco años, Calás y Smircich (1996) argumentaron la necesidad de incorporar al estudio de las organizaciones los aportes logrados por los estudios de género. Las autoras expusieron que, si bien diversos programas sobre estudios de la mujer habían impulsado la difusión del conocimiento generado principalmente por las teorías feministas, en las organizaciones y su vida cotidiana existían grandes desventajas para las mujeres por razones de género. Casi dos décadas después, Calás y Smircich (2017) enfatizaron su argumento en otro artículo, en el que establecieron que la categoría de género no solo debe incorporarse al estudio de las organizaciones, sino que ha de ser tratada como un elemento central. En ese trabajo, Calás y Smircich argumentan que incluir dicha perspectiva al estudio de las organizaciones permite considerar las dinámicas y relaciones que se crean a partir del género o del sexo de los integrantes, y cómo aquellas relaciones promueven ciertas dinámicas de subyugación entre hombres y mujeres, con lo cual se obstaculiza el cambio. Some research has argued the need to incorporate the contributions of the gender perspective in the study of organizations, noting that it can contribute to a critical study of the relationships shaped in society around stereotypes about gender and sexual identity. Although that argument is true and pertinent, it is also true that the contributions of the organizational study can contribute to the analysis of the topics treated by the gender perspective. Specifically, the organizational studies being a critical, alternative and transdisciplinary field, have theoretical and methodological contributions that are suitable to analyze the logics that define the differences between men, women and other sexual identities. Thus, the objective of the document is to analyze the gender perspective from organizational studies. Among the contributions are: a synthesis of the theoretical and historical background on feminism and gender, the effort to define what is meant by a gender perspective and mainly the identification of meeting points between some topics of contemporary feminism and its linkage with certain theoretical contributions of organizational studies. It is concluded that both fields of study can be fed in their theoretical, methodological and analytical contributions.

Globalización y equidad son términos que reflejan profundas contradicciones, ya que no es precisamente la equidad lo que caracteriza a la actual etapa capitalista, que con sello neoliberal es propia del mundo de hoy y deja sin espacio al sector social de la economía. Sin embargo, justamente son las crisis económicas y las medidas de recuperación una causa de surgimiento y permanencia de las cooperativas y demás organizaciones del sector social que contemplan la organización autónoma de trabajadores, la política pública y la participación ciudadana. El riesgo es que estas organizaciones pierdan autonomía y desvirtúen su razón de ser o se constituyan en instrumentos al servicio de los gobiernos en curso. Cooperativism has been an instrument to support the growth and development of Latin American countries (LA). However, legal frameworks when they are inadequate, deteriorate StateCooperative relations, so the role of Governments and States play a determining role in their achievement so it is necessary to distinguish the role of the State and self-management. This purpose is addressed methodologically through three guiding questions to differentiate its permanence in Latin America through its history. The evaluation is based on four characteristics of the role of the State in promoting cooperativism: paternalism, interventionism, regulationism and principledness. It is concluded that, despite legislating, promoting programs and public policies that accompany the cooperative movement, the characteristics of promotion are heterogeneous and the intervention of the State in the countries of LA has been present. It is convenient for education and research centers to disseminate cooperative models of association and promote citizens in solidarity and communal practices, especially when promotional actions are not part of public policies that would require legal updating and budget allocation in public spending, without intervening in their operation.

A comienzos de 2020, Miguel Palacio Barrientos, un diseñador colombiano, publicó el libro titulado Ser freelance sin morir en el intento, con el cual brinda consejos prácticos para quienes deciden o terminan por otras razones trabajando como profesionales freelance. La carátula del libro resume en imágenes los retos y beneficios asociados con el trabajo freelance: no son ilustraciones de profesionales en oficinas y con trajes elegantes, por el contrario, son ilustraciones de hombres y mujeres corrientes paseando un coche de bebé o una mascota, conversando y vestidos con ropa informal. In this conceptual chapter I introduce platform professional freelancers as an occupational group that is different from other previously defined groups, as well as an increasingly relevant socioeconomic phenomenon, yet a relatively understudied one in the Latin American region. I also describe the historical forces that explain the emergence and growth of this occupational group and talk about both the flexibility and precarity discourses surrounding this form of labor. These discussions support my argument in favor of creating a distinct conceptual category for this group of workers, given their unique characteristics. Lastly, I present some ideas about potential avenues for counteracting the pressures towards precarization of platform professional freelance work, considering both international discussion on this topic, as well as alternative routes closer to the Latin American context. By covering these topics, I seek to sensitize the Latin American academic community about the growing importance of platform professional freelance work, and I also hope to motivate some members of this community to face precarization of this form of labor in a way that is consistent with our role and place in the world.

En el presente capítulo se exponen algunos de los avances realizados en la línea de investigación-acción propuesta para desarrollar conocimiento organizacional desde el giro decolonial. Para ese fin, se retoman los principios planteados por investigadores, intelectuales y activistas que desde distintos campos de conocimiento han logrado intervenir en la discursividad propia de las ciencias modernas para configurar un espacio para la producción de conocimiento otro –una forma distinta de pensamiento, “un paradigma otro”– que represente la posibilidad misma de hablar sobre “mundos y conocimientos de otro modo” (Escobar, 2003). Así, autores como Aníbal Quijano (1992), Walter Mignolo (2013), Arturo Escobar (2003, 2007), Santiago Castro-Gómez (2005), Boaventura de Sousa (2010) y Enrique Dussel (2005, 2009), entre otros, han desarrollado sus trabajos con el objetivo de formular alternativas a la Modernidad eurocéntrica, su proyecto de civilización y sus propuestas epistemológicas. This chapter advances in the critique of Organizational Modernity and the effects of the epistemic coloniality of the field of knowledge of OT and OS. The focus is a neuralgic point of the rationality as a universal presupposition that underlies the theory of rational choice and methodological individualism, which in this context, will be understood as an epistemic tool of the rhetoric of Modernity. For this reason, the central idea of the decolonial turn proposal is taken up again, which consists of pointing out that (i) the rhetoric of Modernity is a cultural-historical product based on a complex matrix of power that integrates knowing (epistemology), understand (hermeneutics) and being (ontological) (Quijano, 1992); and (ii) that the expansion and unfolding of Modernity brings with it the expansion of coloniality, since it inferiorizes, marginalizes, makes invisible and delegitimizes all those other historical and cultural totalities, their rationalities and narratives and the specific —non-modern— forms of to be, to inhabit, to understand and to organize (De Sousa Santos, 2010).

Este capítulo presenta una caracterización del campo del estudio de cultura en las organizaciones. La diversidad existente de conceptos en torno al tema ha derivado en una gran indeterminación, y en el uso impreciso de las diferentes acepciones que comúnmente se reducen al uso de cultura organizacional. El trabajo es producto de una investigación sistemática en 103 artículos sobre cultura, que fueron identificados en diez de las principales revistas del estudio de las organizaciones a nivel mundial. Los resultados permitieron caracterizar y diferenciar cuatro paradigmas principales: cultura corporativa, cultura organizacional, cultura nacional y cultura interregional, así como también siete orientaciones temáticas: gestión cultural, gestión de la imagen, diversidad cultural, dinámica cultural, análisis institucional, construcción de sentido, y adaptación cultural, las cuales se diferencian por su finalidad, nivel de análisis y enfoque metodológico. En este trabajo se hace referencia al estudio de cultura en las organizaciones para diferenciarlo de los diversos y coexistentes paradigmas que integran al campo. El principal aporte consiste en brindar precisión y diferenciación de conceptos que presentan contrastes esenciales, y que comúnmente se utilizan de manera indistinta. This chapter presents a characterization of the study of culture in organizations. The existing diversity of concepts around the subject has resulted in a great ambiguity, and in the imprecise use of different concepts that are commonly reduced to the use of organizational culture. The work is the result of systematic research in 103 articles about culture, which were identified in ten of the main journals of the study of organizations worldwide. The results allowed to characterize and differentiate four main paradigms: corporate culture, organizational culture, national culture and interregional culture, as well as seven thematic orientations: cultural management, image management, cultural diversity, cultural dynamics, institutional analysis, meaning-building, and cultural adaptation, which are differentiated by their purpose, level of analysis and methodological approach. This paper refers to the study of culture in organizations to differentiate it from the diverse and coexisting paradigms that integrate the field. The main contribution is to provide precision and differentiation of concepts that present essential contrasts, and that are commonly used in a similar way.

El trabajo tiene el objetivo de mostrar dos tipos de conocimiento: uno teórico y otro práctico, en particular, en las ciencias sociales. Para ello se destaca el conocimiento poiético, el cual se ubica en una racionalidad práctica que puede tener varias funciones: transformar la realidad social; emancipar, liberar, “curar” patologías sociales con sus propuestas de solución (democracia, justicia, libertad, teorías éticas); construir fenómenos sociales, artefactos sociales macro y micro, ahora desde un conocimiento altamente especializado; transformar la acción social de acuerdo con cierto proceso —uno desencadenante simbólico (epistemológico axiológico) y otro, su posible efecto contingente (ontológico y estético)—. Esto se lleva a cabo desde una metodología normativa, retórica y crítica con una pasión por la heurística, construyendo el modelo simbólico patológico (esclavismo, colonialismo, racionalidad económica), así como el modelo simbólico deseable (justicia, libertad, racionalidad ambiental) que, de forma contingente, desde una pasión por la persuasión, buscará de forma crítica —argumentando— deconstruir —primero de manera simbólica — el modelo patológico que participa en la construcción-reproducción —ontológica y estéticamente— del modelo real patológico, y, a la par, persuadir del modelo ideal normativo deseable, argumentando para ello que participará —ontológica y estéticamente— en la construcción del modelo real deseable. Para ello es importante considerar, desde el punto de vista heurístico, la generación de tipos ideales prescriptivos, los nuevos tipos ideales no weberianos, que guíen la acción humana, que curen las patologías sociales y lleven hacia algo mejor, todo esto desde un conocimiento no teórico, sino práctico, mejor poiético, transformador, constructor de la realidad social, de forma contingente. The problem with traditional knowledge is that it does not seek to transform reality, natural or social, it seeks to describe it, explain it, make successful predictions; comply with the traditional and dominant scientific rationality, make dernonstrations, contrasts, empírical verifications, concerned about the context of justification, which the empirical-analytical current propases; The sarne seems to happen with the hermeneutical tradition that studies interpretations, understanding, and that does not attend to their possible transformation, in particular, the ontology of the social present. We consider that there is another "knowledge", the poietic, which seeks to transforrn social reality. Thus, the objective ofthe work is to show the other "knowledge", the poietic, the one that seeks to transform reality, the one that seeks to make a new reality now social; show its characteristics, its functions, how it can be generated. Marx already presents the problem of praxis as poiesis as an activity that transforms nature and society. A certain type of knowledge will also be the instrument far this transformative objective, as Horkheimer, Foucault, Dussel, Leff, Habermas, Sánchez Vázquez, Dussel point out. Here we refer to knowledge ar theory, within practical rationality, that is linked to practice. It does not refer to generating knowledge that leaves the world as it is, reminiscent of Hegel, but knowledge that generates ways for its transformation.

En este capítulo se entenderán los espacios organizacionales y productivos como campos intersubjetivos en los que se establecen relaciones sociales de producción presionadas por estructuras de distinto orden y mediadas por una articulación dialéctica entre poder y conflicto. Organizational spaces can be understood as intersubjective fields under which social relations mediated by a dialectical articulation between power and resistance are established. An area that develops its own rules of operation to give concreteness to management strategies and objectives. To understand these two concepts, it has been considered necessary to resort a theoretical reconstruction focused on understanding control in the work process. This effort will allow us to understand the power put into practice as a negotiation of domain boundaries in organizations. The exposition of the theoretical discussion, allowed to offer a proposal for the analysis that takes as reference the approach of the Non-Classical Work and the methodology of Latin American configurationism.

El objetivo del presente capítulo es dar a conocer un análisis teórico-crítico en relación con diferentes concepciones existentes en torno al desarrollo sostenible y su vinculación con la sustentabilidad, con el fin de evidenciar la forma como estos conceptos surgen, evolucionan y responden a diferentes épocas y perspectivas de análisis hasta convertirse, algunas de ellas, en paradigmas hegemónicos. Se pretende con ello abrir un espacio reflexivo en torno a los usos desmedidos y a veces indiscriminados que se hacen de estos términos, así como también a la comprensión de los efectos e impactos que su aparición y su discusión han tenido en Latinoamérica y, de manera especial, en el sector orientado al ofrecimiento de servicios turísticos y hoteleros, en el que convergen una gran cantidad de organizaciones y de empresas de muy diferentes características. The objective of the chapter is to present a theoretical-critical analysis in relation to different existing conceptions around sustainable development and its link with sustainability, in order to demonstrate the way these concepts arise, evolve and respond to different eras and perspectives, until sorne become hegemonic paradigms. It is intended to open a reflective space around the excessive and indiscriminate uses made of these two terms, as well as the understanding of the effects that their appearance, evolution and discussion have had in Latin America and, especially, in the sector oriented to the offer of tourist and hotel services, in which a large number of organizations and companies of very different characteristics converge, which, although they identify a set of opportunities, also recognize risks and impacts of various kinds associated with and derived from their activity, which must be considered in greater detall. The documentary research exercise investigated the positions of people, entities and organizations in which these concepts had their origin or were favored in terms of ensuring their dissemination, replication and assimilation. In this historical reconstruction, the emergence of other currents and perspectives of analysis that try to distance themselves from the dominant paradigms that exist in the study of sustainability and sustainability is involved.

En este capítulo se busca ofrecer una descripción de las condiciones que posibilitaron la emergencia y consolidación del campo de los estudios organizacionales en México por medio de la reconstrucción de una narrativa sobre algunos de los acontecimientos y debates que han marcado el rumbo de la discusión. Se pretende explicar qué fue lo que llevó al “giro organizacional” desde la administración, por un lado —dadas las condiciones institucionales que permitieron su institucionalización en un espacio como la Unidad Iztapalapa de la Universidad Autónoma Metropolitana—, distinguirse de la administración y por posicionar a la organización como objeto de estudio relevante en el concierto de las ciencias sociales—. This paper describes the conditions that made possible the emergence and consolidation of the field of Organizational Studies in Mexico, through the reconstruction of a narrative about some of the events and debates that would mark the course of the discussion, seeking to explain what was the that led to the "organizational turn" from the Administration, on the one hand, given the structural conditions that allowed its institutionalization in a space such as the Iztapalapa Campus of the Autonomous Metropolitan University, and on the other, the "paradigm battles" to distinguish itself from the administration , for transcending neoliberal thought in the classroom and for positioning the organization and organizational processes as a relevant object of study in the concert of social sciences. Some of the most important works of national researchers are recovered whose contents serve to describe what has been lived in these twenty-five years in search of the consolidation of Organizational Studies as a necessary perspective of analysis of the social reality in Mexico, particularly, from the view of the construction of a postgraduate degree specialized in the subject.