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La Sociedad de Estudios Vascos fue pionera en la creación de varias cátedras de euskera siguiendo las directrices marcadas por el Congreso de Oñate de 1918. Madrid, Vitoria y Lecároz fueron la demostración práctica del esfuerzo restaurador promovido por Eusko-Ikaskuntza. Pero no fueron estos las primeras cátedras creadas en el País Vasco. En Vizcaya, a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX surgen iniciativas que culminarán con la creación de la cátedra de euskera en el Instituto Vizcaíno, conocida por los problemas que originó la actuación: Resurrección Mª de Azkue, Miguel de Unamuno y Sabino Arana. Establecida esta cátedra hemos estudiado con detenimiento su evolución en cuanto a los profesores que pasaron por ella, alumnos matriculados, métodos utilizados, resultados obtenidos, influencia de los avatares políticos en el progreso de la cátedra, hasta la liquidación de la misma en 1937 con la depuración de los profesores que la impartían. Se cumplía así un período histórico en que la Diputación de Vizcaya había conseguido mantener una enseñanza de pobres resultados prácticos, pero que sirvió para mantener en vigencia una reivindicación euskaldunizadora que encontraría continuación muchos años después con la creación de las ikastolas y oficialmente con la adopción de medidas legislativas por el Gobierno Vasco surgido de la aprobación del Estatuto de Gernika. Más efímeras fueron las vidas de las cátedras creadas en Baracaldo entre 1919 y 1926, promovida por la iniciativa popular y sostenida también por la Diputación, así como la de la Escuela Normal de Maestras de Bilbao, que entre 1918 y 1923 subsistió con el apoyo del Ayuntamiento de Bilbao y la Diputación vizcaína. Toda la investigación llevada a cabo en este trabajo ha sido posible gracias a las consultas realizadas en el Archivo Administrativo de la Diputación de Vizcaya. La creación de las cátedras de euskera en el Instituto Vizcaíno (1888-1937), en Baracaldo (1919-1926) y en la Escuela Normal de Maestras d, Euskara-katedren sorrera dela eta -Instituto Vizcaíno (1888-1937), Barakaldo (1919-1926), Bilboko Escuela Normal de Maestras (1918-1923)-, herriaren euskalduntze erreibindikazioaren iraupenari dagokiona, emaitza praktikoen lorpena baino garrantzitsuagoa gertatzen da, hauek lortzea zail gertatzen baitzen batere aldekoa ez zen ingurune historiko, sozial eta politiko batean. Garaiko administrazio dokumentazioa dela medio, katedra horien bilakabidea aztertu dugu: haietatik pasa ziren irakasleak, ikasle matrikulatuak, erabilitako metodoak, lorturiko emaitzak. Foru Aldundi barneko gorabehera politikoen eragina, etab, The creation of basque professorships in the Instituto Vizcaíno (Biscayan Institute) (1888-1937), in Baracaldo (1919-1926) and in the Escuela Normal de Maestras de Bilbao (Bilbao Teacher Training School) (1918-1923) is an important landmark in the continuous struggle to spread the basque language within the country, more than the obtaining of practical results, difficult to achieve in an unfavorable historical, social and political context. Using the administrative documentation corresponding to this period, we have analysed the evolution of the said professorships with respect to the professors who have held them, students registered, methods used, results achieved, influence of the political ups and downs of the Country Council, etc

En España no tienen éxito los intentos de introducir la educación física en la escuela. Ni la ley Moyano de Instrucción Pública (1857), ni la Ley de Instrucción Primaria de 2 de Junio de 1868 la admiten como disciplina escolar. Habrá que esperar hasta 1879 para que se plantee la obligatoriedad de la educación física en la enseñanza, favorecida por la introducción en 1882 del concepto importado de gimnasia de sala utilizado para las escuelas normales y que promociona la introducción de esta actividad en los centros escolares con la recomendación de actividades al aire libre. Existen pocos rasgos diferenciadores de la educación física impartida en los centros escolares del País Vasco y que siguen, salvo breves momentos históricos, las directrices estatales al respecto. El desarrollo normativo de criterios autóctonos vascos no se haría realidad hasta que en plena Guerra Civil el Departamento de Justicia y Cultura del Gobierno de Euskadi publicó el decreto de 27-11937 que establecía la educación física escolar en todo el territorio de Euskadi. La progresiva especialización de métodos y profesorado ha situado a la educación física en el primer plano cultural y educativo, no siendo extraño su papel creciente en una sociedad en la que el cuidado del cuerpo aumenta conforme lo hace la disponibilidad de tiempo libre y la liberación del trabajo, Espainian gorputz-heziketa eskola barruan sartzeko saiakerek ez dute arrakastarik. Publiko Iraskapeneko "Moyano" deritzon legeak (1857) ezta 1868ko Ekaineko 2ko Lehen Mailako Irakaspeneko Legeak ez dute onartzen eskola diziplina moduan. 1879arte itxaron beharko dugu irakaskuntzan gorputz-heziketaren beharrezkotasuna planteiatzeko, eskola normaletarako erabili izan den importatutako gimnasia-areto kontzeptuaren sartzeagatik lagundua eta ikastetxeetan aktibitate honen sartzea bultzatzen duelarik eguratsean eginiko aktibitateak gomendatuz. Euskal Herriko ikastetxeetan emandako gorputz-heziketaren bereritasun banatzaileak gutxi dira eta aldi historiko laburretan ezik, estatuko norabideak jarraitzen dutenak. Bertako eritzi euskaldunen garapen arautzailea ez zen errealitate bihurtuko Gerla Zibilean bertan, Euskadiko Gobernuko Zuzentza eta Kultura Sailak, 1937-1-27ko Dekretua argitaratu zuen arte, Euskadiko Lurralde osoan eskol gorputz-hezkuntza finkatzen zuelarik. Metodoen eta irakaslegoaren espezializazio aurreragarriak, gorputz hezkuntza lehenbiziko kultural eta hezgarri planoan finkatu du, honen gorako zeregina harrigarria ez delarik gizarte honetan, astia izateak eta lanaren askapenak bat datozelarik gorputzaren zaintzeaz, In Spain the efforts to bring physical education (E.F) to schools have been unsuccessful. Neither the Law Moyano of Public Instruction (1857), nor the Law of Primary Instruction, June 2, 1868 admitted it as a school subject. Not until 1879 would physical education at schools be taken into consideration, and this was so, because of the introduction in 1882 of the concept brought by Indoor Activities used by the University Schools of teachers (Primary) which promoted the introduction of such activities in the schools with the recomendation of doing open-air activities. There are few differential marks in the physical education taught at school in the Basque Country and they are always followed, except for some historical events, the rules and advise suggested by the government of the nation. The developement of certain legal regulations created by the government of Basque Country did not become the until during the civil war. The Ministery of Justice and Culture of the Basque Country published the ordainance, January 7, 1937, which established that physical education was to be taught in every school in the Basque Country. The progressive specialization of methods and teachers has gained physical education a most important position within culture and education, which is nothing out of ordinary owing to the custom that society has been acquiring lately, i.e., body care which gains fans according to enjoying spare time and work liberatization

Tras las aportaciones al debate de diferentes agentes educativos, el Departamento de Educación, Universidades e Investigación ha publicado un borrador del currículo para la Educación Básica. Corresponde ahora a la comunidad educativa intervenir con sus propuestas en el currículo que va a determinar lo que los estudiantes vascos deben conocer entre los 6 y los 16 años., Hainbat hezkuntza-eragilek eztabaidarako egindako ekarpenen ostean, Oinarrizko Hezkuntzarako curriculumaren zirriborroa argitaratu du Hezkuntza, Unibertsitate eta Ikerkuntza Sailak. Hezkuntza-komunitateari dagokio orain esku hartzea, 6 eta 16 urte bitarteko euskal ikasleek zer jakin behar duten zehaztuko duen curriculuma osatzeko proposamenak eginez., À la suite des contributions au débat de différents acteurs éducatifs, le Ministère de l'Éducation, des Universités et de la Recherche a publié un avant-projet du Programme d'Enseignement Élémentaire. Il revient maintenant à la communauté éducative d'enrichir avec ses propositions le Programme qui va établir ce que les élèves basques âgés de 6 à 16 ans doivent connaître., After reviewing the feedback received from various spokespersons from theeducational field, the Department of Education, Universities and Research haspublished a draft of the Basic Education curriculum. The educational communityshould now intervene by putting forth their proposals to determine what Basquestudents learn between the ages of 6 and 16.

Tras las aportaciones al debate de diferentes agentes educativos, el Departamento de Educación, Universidades e Investigación ha publicado un borrador del currículo para la Educación Básica. Corresponde ahora a la comunidad educativa intervenir con sus propuestas en el currículo que va a determinar lo que los estudiantes vascos deben conocer entre los 6 y los 16 años., Hainbat hezkuntza-eragilek eztabaidarako egindako ekarpenen ostean, Oinarrizko Hezkuntzarako curriculumaren zirriborroa argitaratu du Hezkuntza, Unibertsitate eta Ikerkuntza Sailak. Hezkuntza-komunitateari dagokio orain esku hartzea, 6 eta 16 urte bitarteko euskal ikasleek zer jakin behar duten zehaztuko duen curriculuma osatzeko proposamenak eginez., À la suite des contributions au débat de différents acteurs éducatifs, le Ministère de l'Éducation, des Universités et de la Recherche a publié un avant-projet du Programme d'Enseignement Élémentaire. Il revient maintenant à la communauté éducative d'enrichir avec ses propositions le Programme qui va établir ce que les élèves basques âgés de 6 à 16 ans doivent connaître., After reviewing the feedback received from various spokespersons from theeducational field, the Department of Education, Universities and Research haspublished a draft of the Basic Education curriculum. The educational communityshould now intervene by putting forth their proposals to determine what Basquestudents learn between the ages of 6 and 16.

En España no tienen éxito los intentos de introducir la educación física en la escuela. Ni la ley Moyano de Instrucción Pública (1857), ni la Ley de Instrucción Primaria de 2 de Junio de 1868 la admiten como disciplina escolar. Habrá que esperar hasta 1879 para que se plantee la obligatoriedad de la educación física en la enseñanza, favorecida por la introducción en 1882 del concepto importado de gimnasia de sala utilizado para las escuelas normales y que promociona la introducción de esta actividad en los centros escolares con la recomendación de actividades al aire libre. Existen pocos rasgos diferenciadores de la educación física impartida en los centros escolares del País Vasco y que siguen, salvo breves momentos históricos, las directrices estatales al respecto. El desarrollo normativo de criterios autóctonos vascos no se haría realidad hasta que en plena Guerra Civil el Departamento de Justicia y Cultura del Gobierno de Euskadi publicó el decreto de 27-11937 que establecía la educación física escolar en todo el territorio de Euskadi. La progresiva especialización de métodos y profesorado ha situado a la educación física en el primer plano cultural y educativo, no siendo extraño su papel creciente en una sociedad en la que el cuidado del cuerpo aumenta conforme lo hace la disponibilidad de tiempo libre y la liberación del trabajo, Espainian gorputz-heziketa eskola barruan sartzeko saiakerek ez dute arrakastarik. Publiko Iraskapeneko "Moyano" deritzon legeak (1857) ezta 1868ko Ekaineko 2ko Lehen Mailako Irakaspeneko Legeak ez dute onartzen eskola diziplina moduan. 1879arte itxaron beharko dugu irakaskuntzan gorputz-heziketaren beharrezkotasuna planteiatzeko, eskola normaletarako erabili izan den importatutako gimnasia-areto kontzeptuaren sartzeagatik lagundua eta ikastetxeetan aktibitate honen sartzea bultzatzen duelarik eguratsean eginiko aktibitateak gomendatuz. Euskal Herriko ikastetxeetan emandako gorputz-heziketaren bereritasun banatzaileak gutxi dira eta aldi historiko laburretan ezik, estatuko norabideak jarraitzen dutenak. Bertako eritzi euskaldunen garapen arautzailea ez zen errealitate bihurtuko Gerla Zibilean bertan, Euskadiko Gobernuko Zuzentza eta Kultura Sailak, 1937-1-27ko Dekretua argitaratu zuen arte, Euskadiko Lurralde osoan eskol gorputz-hezkuntza finkatzen zuelarik. Metodoen eta irakaslegoaren espezializazio aurreragarriak, gorputz hezkuntza lehenbiziko kultural eta hezgarri planoan finkatu du, honen gorako zeregina harrigarria ez delarik gizarte honetan, astia izateak eta lanaren askapenak bat datozelarik gorputzaren zaintzeaz, In Spain the efforts to bring physical education (E.F) to schools have been unsuccessful. Neither the Law Moyano of Public Instruction (1857), nor the Law of Primary Instruction, June 2, 1868 admitted it as a school subject. Not until 1879 would physical education at schools be taken into consideration, and this was so, because of the introduction in 1882 of the concept brought by Indoor Activities used by the University Schools of teachers (Primary) which promoted the introduction of such activities in the schools with the recomendation of doing open-air activities. There are few differential marks in the physical education taught at school in the Basque Country and they are always followed, except for some historical events, the rules and advise suggested by the government of the nation. The developement of certain legal regulations created by the government of Basque Country did not become the until during the civil war. The Ministery of Justice and Culture of the Basque Country published the ordainance, January 7, 1937, which established that physical education was to be taught in every school in the Basque Country. The progressive specialization of methods and teachers has gained physical education a most important position within culture and education, which is nothing out of ordinary owing to the custom that society has been acquiring lately, i.e., body care which gains fans according to enjoying spare time and work liberatization

La Sociedad de Estudios Vascos fue pionera en la creación de varias cátedras de euskera siguiendo las directrices marcadas por el Congreso de Oñate de 1918. Madrid, Vitoria y Lecároz fueron la demostración práctica del esfuerzo restaurador promovido por Eusko-Ikaskuntza. Pero no fueron estos las primeras cátedras creadas en el País Vasco. En Vizcaya, a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX surgen iniciativas que culminarán con la creación de la cátedra de euskera en el Instituto Vizcaíno, conocida por los problemas que originó la actuación: Resurrección Mª de Azkue, Miguel de Unamuno y Sabino Arana. Establecida esta cátedra hemos estudiado con detenimiento su evolución en cuanto a los profesores que pasaron por ella, alumnos matriculados, métodos utilizados, resultados obtenidos, influencia de los avatares políticos en el progreso de la cátedra, hasta la liquidación de la misma en 1937 con la depuración de los profesores que la impartían. Se cumplía así un período histórico en que la Diputación de Vizcaya había conseguido mantener una enseñanza de pobres resultados prácticos, pero que sirvió para mantener en vigencia una reivindicación euskaldunizadora que encontraría continuación muchos años después con la creación de las ikastolas y oficialmente con la adopción de medidas legislativas por el Gobierno Vasco surgido de la aprobación del Estatuto de Gernika. Más efímeras fueron las vidas de las cátedras creadas en Baracaldo entre 1919 y 1926, promovida por la iniciativa popular y sostenida también por la Diputación, así como la de la Escuela Normal de Maestras de Bilbao, que entre 1918 y 1923 subsistió con el apoyo del Ayuntamiento de Bilbao y la Diputación vizcaína. Toda la investigación llevada a cabo en este trabajo ha sido posible gracias a las consultas realizadas en el Archivo Administrativo de la Diputación de Vizcaya. La creación de las cátedras de euskera en el Instituto Vizcaíno (1888-1937), en Baracaldo (1919-1926) y en la Escuela Normal de Maestras d, Euskara-katedren sorrera dela eta -Instituto Vizcaíno (1888-1937), Barakaldo (1919-1926), Bilboko Escuela Normal de Maestras (1918-1923)-, herriaren euskalduntze erreibindikazioaren iraupenari dagokiona, emaitza praktikoen lorpena baino garrantzitsuagoa gertatzen da, hauek lortzea zail gertatzen baitzen batere aldekoa ez zen ingurune historiko, sozial eta politiko batean. Garaiko administrazio dokumentazioa dela medio, katedra horien bilakabidea aztertu dugu: haietatik pasa ziren irakasleak, ikasle matrikulatuak, erabilitako metodoak, lorturiko emaitzak. Foru Aldundi barneko gorabehera politikoen eragina, etab, The creation of basque professorships in the Instituto Vizcaíno (Biscayan Institute) (1888-1937), in Baracaldo (1919-1926) and in the Escuela Normal de Maestras de Bilbao (Bilbao Teacher Training School) (1918-1923) is an important landmark in the continuous struggle to spread the basque language within the country, more than the obtaining of practical results, difficult to achieve in an unfavorable historical, social and political context. Using the administrative documentation corresponding to this period, we have analysed the evolution of the said professorships with respect to the professors who have held them, students registered, methods used, results achieved, influence of the political ups and downs of the Country Council, etc

Tras las aportaciones al debate de diferentes agentes educativos, el Departamento de Educación, Universidades e Investigación ha publicado un borrador del currículo para la Educación Básica. Corresponde ahora a la comunidad educativa intervenir con sus propuestas en el currículo que va a determinar lo que los estudiantes vascos deben conocer entre los 6 y los 16 años., Hainbat hezkuntza-eragilek eztabaidarako egindako ekarpenen ostean, Oinarrizko Hezkuntzarako curriculumaren zirriborroa argitaratu du Hezkuntza, Unibertsitate eta Ikerkuntza Sailak. Hezkuntza-komunitateari dagokio orain esku hartzea, 6 eta 16 urte bitarteko euskal ikasleek zer jakin behar duten zehaztuko duen curriculuma osatzeko proposamenak eginez., À la suite des contributions au débat de différents acteurs éducatifs, le Ministère de l'Éducation, des Universités et de la Recherche a publié un avant-projet du Programme d'Enseignement Élémentaire. Il revient maintenant à la communauté éducative d'enrichir avec ses propositions le Programme qui va établir ce que les élèves basques âgés de 6 à 16 ans doivent connaître., After reviewing the feedback received from various spokespersons from theeducational field, the Department of Education, Universities and Research haspublished a draft of the Basic Education curriculum. The educational communityshould now intervene by putting forth their proposals to determine what Basquestudents learn between the ages of 6 and 16.

En España no tienen éxito los intentos de introducir la educación física en la escuela. Ni la ley Moyano de Instrucción Pública (1857), ni la Ley de Instrucción Primaria de 2 de Junio de 1868 la admiten como disciplina escolar. Habrá que esperar hasta 1879 para que se plantee la obligatoriedad de la educación física en la enseñanza, favorecida por la introducción en 1882 del concepto importado de gimnasia de sala utilizado para las escuelas normales y que promociona la introducción de esta actividad en los centros escolares con la recomendación de actividades al aire libre. Existen pocos rasgos diferenciadores de la educación física impartida en los centros escolares del País Vasco y que siguen, salvo breves momentos históricos, las directrices estatales al respecto. El desarrollo normativo de criterios autóctonos vascos no se haría realidad hasta que en plena Guerra Civil el Departamento de Justicia y Cultura del Gobierno de Euskadi publicó el decreto de 27-11937 que establecía la educación física escolar en todo el territorio de Euskadi. La progresiva especialización de métodos y profesorado ha situado a la educación física en el primer plano cultural y educativo, no siendo extraño su papel creciente en una sociedad en la que el cuidado del cuerpo aumenta conforme lo hace la disponibilidad de tiempo libre y la liberación del trabajo, Espainian gorputz-heziketa eskola barruan sartzeko saiakerek ez dute arrakastarik. Publiko Iraskapeneko "Moyano" deritzon legeak (1857) ezta 1868ko Ekaineko 2ko Lehen Mailako Irakaspeneko Legeak ez dute onartzen eskola diziplina moduan. 1879arte itxaron beharko dugu irakaskuntzan gorputz-heziketaren beharrezkotasuna planteiatzeko, eskola normaletarako erabili izan den importatutako gimnasia-areto kontzeptuaren sartzeagatik lagundua eta ikastetxeetan aktibitate honen sartzea bultzatzen duelarik eguratsean eginiko aktibitateak gomendatuz. Euskal Herriko ikastetxeetan emandako gorputz-heziketaren bereritasun banatzaileak gutxi dira eta aldi historiko laburretan ezik, estatuko norabideak jarraitzen dutenak. Bertako eritzi euskaldunen garapen arautzailea ez zen errealitate bihurtuko Gerla Zibilean bertan, Euskadiko Gobernuko Zuzentza eta Kultura Sailak, 1937-1-27ko Dekretua argitaratu zuen arte, Euskadiko Lurralde osoan eskol gorputz-hezkuntza finkatzen zuelarik. Metodoen eta irakaslegoaren espezializazio aurreragarriak, gorputz hezkuntza lehenbiziko kultural eta hezgarri planoan finkatu du, honen gorako zeregina harrigarria ez delarik gizarte honetan, astia izateak eta lanaren askapenak bat datozelarik gorputzaren zaintzeaz, In Spain the efforts to bring physical education (E.F) to schools have been unsuccessful. Neither the Law Moyano of Public Instruction (1857), nor the Law of Primary Instruction, June 2, 1868 admitted it as a school subject. Not until 1879 would physical education at schools be taken into consideration, and this was so, because of the introduction in 1882 of the concept brought by Indoor Activities used by the University Schools of teachers (Primary) which promoted the introduction of such activities in the schools with the recomendation of doing open-air activities. There are few differential marks in the physical education taught at school in the Basque Country and they are always followed, except for some historical events, the rules and advise suggested by the government of the nation. The developement of certain legal regulations created by the government of Basque Country did not become the until during the civil war. The Ministery of Justice and Culture of the Basque Country published the ordainance, January 7, 1937, which established that physical education was to be taught in every school in the Basque Country. The progressive specialization of methods and teachers has gained physical education a most important position within culture and education, which is nothing out of ordinary owing to the custom that society has been acquiring lately, i.e., body care which gains fans according to enjoying spare time and work liberatization

La utilidad del comic como recurso didáctico dentro del campo del lenguaje supone una metodología activa para el perfeccionamiento de la comprensión lectora y expresión escrita, la ejercitación de la lectura de tebeos, de periódicos y revistas juveniles como pasatiempo y a la vez como un medio más de aprendizaje. El comic es un medio de aprendizaje lingüístico divertido (fomenta la capacidad crítica del alumno, proporciona informaciones múltiples que debe desentrañar el alumno). En la lectura del comic intervienen tanto los factores explícitos de la imagen y grafía como los implícitos entre viñetas. El comic es definido como una estructura narrativa constituida por una serie de secuencias progresivas de pictogramas que pueden tener elementos de escritura fonética. El pictograma es un conjunto de signos icónicos que representan gráficamente el objeto u objetos que se trata de designar. En el análisis del comic hay que distinguir tres partes: morfosintaxis (las acciones más importantes que aparecen y los sucesos que ocurren dentro de cada acción), semántica ( el estudio del significado de las viñetas) y pragmática (el componente lingüístico del texto, la coexistencia espacial iconográfica, la temporalidad, el encuadre, los gestos, la metáfora visualizada, las onomatopeyas)

La utilidad del comic como recurso didáctico dentro del campo del lenguaje supone una metodología activa para el perfeccionamiento de la comprensión lectora y expresión escrita, la ejercitación de la lectura de tebeos, de periódicos y revistas juveniles como pasatiempo y a la vez como un medio más de aprendizaje. El comic es un medio de aprendizaje lingüístico divertido (fomenta la capacidad crítica del alumno, proporciona informaciones múltiples que debe desentrañar el alumno). En la lectura del comic intervienen tanto los factores explícitos de la imagen y grafía como los implícitos entre viñetas. El comic es definido como una estructura narrativa constituida por una serie de secuencias progresivas de pictogramas que pueden tener elementos de escritura fonética. El pictograma es un conjunto de signos icónicos que representan gráficamente el objeto u objetos que se trata de designar. En el análisis del comic hay que distinguir tres partes: morfosintaxis (las acciones más importantes que aparecen y los sucesos que ocurren dentro de cada acción), semántica ( el estudio del significado de las viñetas) y pragmática (el componente lingüístico del texto, la coexistencia espacial iconográfica, la temporalidad, el encuadre, los gestos, la metáfora visualizada, las onomatopeyas)

Biografía y obra de Leoncio de Urabayen. Plasmó sus teorías científico-humanistas en "El Dique", una novela que sitúa en el 2014. En su primera época es polifacético: geógrafo, narrador, poeta, etc. Con la ayuda de Eusko Ikaskuntza-Sociedad de Estudios Vascos escribe "Geografía Humana de Navarra", se describe la relación con la Sociedad y con la R.I.E.V:, en la que publicó siete artículos. También se presentan sus ideas para elevar el nivel cultural de los vascos, Biography and work of Leoncio de Urabayen. He collected his scientific-humanist theories in "El Dique" (The Dike) , a novel that is located in 2014. In his first period, he was quite polyfacetical: he was a geographer, a narrator, a poet, etc. with the aid of Eusko Ikaskuntza - Basque Studies Society, he wrote "Human Geography of Navarre", in which he describes the relationship between the Society and the R.I.E.V, in which he publiched seven articles. The author also introduces his ideas on increasing the cultural level of the Basques

Recensión del libro editado por Emakunde "Mujeres y educación en la Comunidad Autónoma de Euskadi = Emakumeak eta hezkuntza Euskal Autonomi Elkartean" sobre el sexismo en las aulas.

Considera que hay gran incomunicación en la vida cultural de Euskadi y que el populismo cultural que se intenta imponer no beneficia a la obra de altura intelectual. Hay una ausencia de polémica cultural, de controversia ideológica cultural y una escasa valoración de los escritores, pensadores e intelectuales. Presenta el ejemplo del libro de Krutwig "Computer shock. Vasconia. Año 2001", que no ha tenido ningún eco en Euskadi, The author considers that there is a great deal of incommunication in the cultural life of the Basque Country and that cultural populism that he attempts to impose does not benefit a work of intellectual category. There is an absence of cultural polemics, of ideological and cultural controversy and a scarce appreciation of writers, thinkers and intellectuals. The author introduces the example of the book by Krutwig "Computer shock. Vasconia. 2001", that it has not had any echo whatsoever in the Basque Country

Recensión del libro editado por Emakunde "Mujeres y educación en la Comunidad Autónoma de Euskadi = Emakumeak eta hezkuntza Euskal Autonomi Elkartean" sobre el sexismo en las aulas.

A través de la correspondencia entre Ángel Apraiz, Secretario General de la Sociedad de Estudios Vascos y Miguel de Unamuno se investiga la relación de este último con Eusko Ikaskuntza.

Biografía de Campión que fue político, historiador, literato, lingüista y presidente de Eusko Ikaskuntza. Se analizan las aportaciones de Campión a Eusko Ikaskuntza, sus iniciativas y sus intervenciones en los Congresos Mundiales Vascos. Su relación con Carmelo de Echegaray y con la Revista de Estudios Vascos es también estudiada

Biografía y obra de Leoncio de Urabayen. Plasmó sus teorías científico-humanistas en "El Dique", una novela que sitúa en el 2014. En su primera época es polifacético: geógrafo, narrador, poeta, etc. Con la ayuda de Eusko Ikaskuntza-Sociedad de Estudios Vascos escribe "Geografía Humana de Navarra", se describe la relación con la Sociedad y con la R.I.E.V:, en la que publicó siete artículos. También se presentan sus ideas para elevar el nivel cultural de los vascos, Biography and work of Leoncio de Urabayen. He collected his scientific-humanist theories in "El Dique" (The Dike) , a novel that is located in 2014. In his first period, he was quite polyfacetical: he was a geographer, a narrator, a poet, etc. with the aid of Eusko Ikaskuntza - Basque Studies Society, he wrote "Human Geography of Navarre", in which he describes the relationship between the Society and the R.I.E.V, in which he publiched seven articles. The author also introduces his ideas on increasing the cultural level of the Basques

Biografía de Iturralde, pintor, escritor y defensor del euskera. Se analiza su obra "El organista loco de Iranzu" y la obra de Bécquer "El Miserere", cuyo tema es similar. La obra de Bécquer fue publicada anteriormente aunque parece ser que Iturralde no la conocía, Biography of Iturralde, painter, writer and defender of the Basque language. The author analyzes his work "The insane organist of Iranzu" and the work by Bécquer "The Miserere", the topic of which is similar. The work by Bécquer was published previously although it seems that Iturralde did not know it

Una de las mayores preocupaciones de Eusko Ikaskuntza ha sido la creación de un texto de historia vasca que fuese de fácil entendimiento para los niños. Se mencionan los intentos que ha habido para la creación de este texto en euskera aunque fueron todos fallidos, One of the greatest concerns of Eusko Ikaskuntza has been the creation of a Basque history text that it would be easy to understand for children. Mention is made to the attempts that have been made to create such a text in Basque, although all such attempts have failed

Uno de los problemas constantes que aparecen en la obra de Unamuno es la muerte y la inmortalidad. Para Unamuno hay cinco vías de inmortalidad: integrando la personalidad individual en la personalidad colectiva del pueblo, intentar sobrevivir en las propias reproducciones artísticas, sobrevivir en las propias reproducciones de carne y hueso (hijos e hijos de los hijos), sobrevivir como alma inmortal y por último, intentar sobrevivir en Cristo

Referencia bibliográfica del ensayo de Jon Juaristi "El Chimbo expiatorio (La invención de la tradición bilbaina, 1876-1939)".

Gregorio Arrien ha realizado un estudio histórico sobre la génesis y el desarrollo de las ikastolas de Bizkaia abarcando desde 1957, creación de la primera ikastola de postguerra en Bilbao hasta 1972.

Referencias bibliográficas sobre educación en el ámbito de la Comunidad Autónoma del País Vasco.

Análisis estructural de "La Confesión" de Castresana a través del método de Roland Barthes que intenta clasificar los elementos que forman parte de un relato. Barthes distingue en la obra narrativa tres niveles de descripción: funciones, acciones y narración

Considera que hay gran incomunicación en la vida cultural de Euskadi y que el populismo cultural que se intenta imponer no beneficia a la obra de altura intelectual. Hay una ausencia de polémica cultural, de controversia ideológica cultural y una escasa valoración de los escritores, pensadores e intelectuales. Presenta el ejemplo del libro de Krutwig "Computer shock. Vasconia. Año 2001", que no ha tenido ningún eco en Euskadi, The author considers that there is a great deal of incommunication in the cultural life of the Basque Country and that cultural populism that he attempts to impose does not benefit a work of intellectual category. There is an absence of cultural polemics, of ideological and cultural controversy and a scarce appreciation of writers, thinkers and intellectuals. The author introduces the example of the book by Krutwig "Computer shock. Vasconia. 2001", that it has not had any echo whatsoever in the Basque Country

Recensión del libro editado por el Gobierno Vasco "El profesorado de Euskadi: estudio de sus planteamientos didácticos" sobre los valores del profesorado vasco.

Relación epistolar de Aranzadi y Unamuno que sirve par expresar el intercambio de ideas entre dos hombres de Universidad. Estas cartas hablan sobre situaciones personales y académicas como los consejos que da a Unamuno para que supere la crisis de 1897, su descripción del viaje a Barcelona desde Granada, etc

Gregorio Arrien ha realizado un estudio histórico sobre la génesis y el desarrollo de las ikastolas de Bizkaia abarcando desde 1957, creación de la primera ikastola de postguerra en Bilbao hasta 1972.

A través de la correspondencia entre Ángel Apraiz, Secretario General de la Sociedad de Estudios Vascos y Miguel de Unamuno se investiga la relación de este último con Eusko Ikaskuntza.

Biografía de Campión que fue político, historiador, literato, lingüista y presidente de Eusko Ikaskuntza. Se analizan las aportaciones de Campión a Eusko Ikaskuntza, sus iniciativas y sus intervenciones en los Congresos Mundiales Vascos. Su relación con Carmelo de Echegaray y con la Revista de Estudios Vascos es también estudiada

Una de las mayores preocupaciones de Eusko Ikaskuntza ha sido la creación de un texto de historia vasca que fuese de fácil entendimiento para los niños. Se mencionan los intentos que ha habido para la creación de este texto en euskera aunque fueron todos fallidos, One of the greatest concerns of Eusko Ikaskuntza has been the creation of a Basque history text that it would be easy to understand for children. Mention is made to the attempts that have been made to create such a text in Basque, although all such attempts have failed

Análisis estructural de "La Confesión" de Castresana a través del método de Roland Barthes que intenta clasificar los elementos que forman parte de un relato. Barthes distingue en la obra narrativa tres niveles de descripción: funciones, acciones y narración

Biografía de Iturralde, pintor, escritor y defensor del euskera. Se analiza su obra "El organista loco de Iranzu" y la obra de Bécquer "El Miserere", cuyo tema es similar. La obra de Bécquer fue publicada anteriormente aunque parece ser que Iturralde no la conocía, Biography of Iturralde, painter, writer and defender of the Basque language. The author analyzes his work "The insane organist of Iranzu" and the work by Bécquer "The Miserere", the topic of which is similar. The work by Bécquer was published previously although it seems that Iturralde did not know it

Recensión del libro editado por Emakunde "Mujeres y educación en la Comunidad Autónoma de Euskadi = Emakumeak eta hezkuntza Euskal Autonomi Elkartean" sobre el sexismo en las aulas.

Considera que hay gran incomunicación en la vida cultural de Euskadi y que el populismo cultural que se intenta imponer no beneficia a la obra de altura intelectual. Hay una ausencia de polémica cultural, de controversia ideológica cultural y una escasa valoración de los escritores, pensadores e intelectuales. Presenta el ejemplo del libro de Krutwig "Computer shock. Vasconia. Año 2001", que no ha tenido ningún eco en Euskadi, The author considers that there is a great deal of incommunication in the cultural life of the Basque Country and that cultural populism that he attempts to impose does not benefit a work of intellectual category. There is an absence of cultural polemics, of ideological and cultural controversy and a scarce appreciation of writers, thinkers and intellectuals. The author introduces the example of the book by Krutwig "Computer shock. Vasconia. 2001", that it has not had any echo whatsoever in the Basque Country

Recensión del libro editado por Emakunde "Mujeres y educación en la Comunidad Autónoma de Euskadi = Emakumeak eta hezkuntza Euskal Autonomi Elkartean" sobre el sexismo en las aulas.

Recensión del libro editado por el Gobierno Vasco "El profesorado de Euskadi: estudio de sus planteamientos didácticos" sobre los valores del profesorado vasco.

Uno de los problemas constantes que aparecen en la obra de Unamuno es la muerte y la inmortalidad. Para Unamuno hay cinco vías de inmortalidad: integrando la personalidad individual en la personalidad colectiva del pueblo, intentar sobrevivir en las propias reproducciones artísticas, sobrevivir en las propias reproducciones de carne y hueso (hijos e hijos de los hijos), sobrevivir como alma inmortal y por último, intentar sobrevivir en Cristo

Considera que hay gran incomunicación en la vida cultural de Euskadi y que el populismo cultural que se intenta imponer no beneficia a la obra de altura intelectual. Hay una ausencia de polémica cultural, de controversia ideológica cultural y una escasa valoración de los escritores, pensadores e intelectuales. Presenta el ejemplo del libro de Krutwig "Computer shock. Vasconia. Año 2001", que no ha tenido ningún eco en Euskadi, The author considers that there is a great deal of incommunication in the cultural life of the Basque Country and that cultural populism that he attempts to impose does not benefit a work of intellectual category. There is an absence of cultural polemics, of ideological and cultural controversy and a scarce appreciation of writers, thinkers and intellectuals. The author introduces the example of the book by Krutwig "Computer shock. Vasconia. 2001", that it has not had any echo whatsoever in the Basque Country

Biografía de Campión que fue político, historiador, literato, lingüista y presidente de Eusko Ikaskuntza. Se analizan las aportaciones de Campión a Eusko Ikaskuntza, sus iniciativas y sus intervenciones en los Congresos Mundiales Vascos. Su relación con Carmelo de Echegaray y con la Revista de Estudios Vascos es también estudiada

Biografía de Iturralde, pintor, escritor y defensor del euskera. Se analiza su obra "El organista loco de Iranzu" y la obra de Bécquer "El Miserere", cuyo tema es similar. La obra de Bécquer fue publicada anteriormente aunque parece ser que Iturralde no la conocía, Biography of Iturralde, painter, writer and defender of the Basque language. The author analyzes his work "The insane organist of Iranzu" and the work by Bécquer "The Miserere", the topic of which is similar. The work by Bécquer was published previously although it seems that Iturralde did not know it

Referencia bibliográfica del ensayo de Jon Juaristi "El Chimbo expiatorio (La invención de la tradición bilbaina, 1876-1939)".

Uno de los problemas constantes que aparecen en la obra de Unamuno es la muerte y la inmortalidad. Para Unamuno hay cinco vías de inmortalidad: integrando la personalidad individual en la personalidad colectiva del pueblo, intentar sobrevivir en las propias reproducciones artísticas, sobrevivir en las propias reproducciones de carne y hueso (hijos e hijos de los hijos), sobrevivir como alma inmortal y por último, intentar sobrevivir en Cristo

Referencias bibliográficas sobre educación en el ámbito de la Comunidad Autónoma del País Vasco.

Recensión del libro editado por Emakunde "Mujeres y educación en la Comunidad Autónoma de Euskadi = Emakumeak eta hezkuntza Euskal Autonomi Elkartean" sobre el sexismo en las aulas.

Análisis estructural de "La Confesión" de Castresana a través del método de Roland Barthes que intenta clasificar los elementos que forman parte de un relato. Barthes distingue en la obra narrativa tres niveles de descripción: funciones, acciones y narración

Gregorio Arrien ha realizado un estudio histórico sobre la génesis y el desarrollo de las ikastolas de Bizkaia abarcando desde 1957, creación de la primera ikastola de postguerra en Bilbao hasta 1972.

Relación epistolar de Aranzadi y Unamuno que sirve par expresar el intercambio de ideas entre dos hombres de Universidad. Estas cartas hablan sobre situaciones personales y académicas como los consejos que da a Unamuno para que supere la crisis de 1897, su descripción del viaje a Barcelona desde Granada, etc

Biografía de Iturralde, pintor, escritor y defensor del euskera. Se analiza su obra "El organista loco de Iranzu" y la obra de Bécquer "El Miserere", cuyo tema es similar. La obra de Bécquer fue publicada anteriormente aunque parece ser que Iturralde no la conocía, Biography of Iturralde, painter, writer and defender of the Basque language. The author analyzes his work "The insane organist of Iranzu" and the work by Bécquer "The Miserere", the topic of which is similar. The work by Bécquer was published previously although it seems that Iturralde did not know it

Relación epistolar de Aranzadi y Unamuno que sirve par expresar el intercambio de ideas entre dos hombres de Universidad. Estas cartas hablan sobre situaciones personales y académicas como los consejos que da a Unamuno para que supere la crisis de 1897, su descripción del viaje a Barcelona desde Granada, etc