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Il s’agit de parcourir les différentes implications et les variantes du concept de « peuple », entendu comme dialectique entre « gouvernés » qui se soumettent et collaborent – ou pas – et « gouvernants », dans un contexte théorique où prévalent les théories monarchiques absolutistes, depuis l’aristotélisme et la scolastique médiévale, en passant par l’humanisme et le baroque, jusqu’à l’Illustration : c’est-à-dire depuis les Partidas et les Cortès de Tolède de 1480, jusqu’aux Cortès de Cadix et à la Constitution de 1812. En effet, alors que la « tête » a toujours bénéficié d’une plus grande définition, il a fallu attendre longtemps pour qu’il en soit de même pour les membres, et ce, au terme d’évolutions complexes. En Espagne comme en Europe, le développement du concept de « citoyenneté » apparaît tout d’abord comme une affirmation socio-économique avant d’adopter un sens proprement politique, ce qui sera pleinement le cas lors des Cortès de Cadix. Se pretende realizar una ágil cabalgada por las diferentes implicaciones y variantes del concepto de « pueblo », entendiéndolo como una dialéctica entre « gobernados » que se someten y colaboran – o no – y « gobernantes », en un contexto teórico de predominio de las teorías monárquicas proabsolutistas, desde el Aristotelismo y Escolasticismo plenomedieval, llegando al Humanismo y al Barroco hasta la Ilustración; esto es, desde las Partidas y las Cortes de Toledo de 1480 a las Cortes de Cádiz y la Constitución de 1812. En efecto, mientras que la « cabeza » siempre disfrutó siempre de una mejor definición, para que los « miembros » lo estuvieran al mismo nivel, o incluso prevalecieran, tuvo que pasar mucho tiempo y enrevesadas evoluciones. Con todo, como en Europa también en España se da el desenvolvimiento de la « ciudadanía » como un aserto socioeconómico en su etapa primordial hasta una acepción fundamentalmente política, que alcanzará su verdadera carta de naturaleza en las innovadoras Cortes de Cádiz.

Ce article se propose d’interroger les flottements sémantiques des nouveaux mots de la politique, ou des mots par lesquels on désigne une nouvelle conception de la politique et qui s’imposent dans la « littérature politique » européenne au tournant des XVIe et XVIIe siècles. La réflexion portera ici sur la sémantique du mot estado dans l’œuvre du juriste valencien Tomás Cerdán de Tallada (1533-1614). Este artículo tiene la intención de sondear las vacilaciones semánticas de las nuevas palabras en el campo político o los términos gracias a los cuales se designa una nueva concepción de la política, imponiéndose éstos en la “literatura política” europea hacia fines del siglo XVI y comienzos del XVII. Se hará una reflexión sobre la semántica de la palabra “Estado” en la obra del jurista valenciano Tomás Cerdán de Tallada (1533-1614).