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La criminalidad femenina ha sido objeto del interés de investigadoras e investigadores dedicados al análisis histórico de la delincuencia y la justicia penal en México desde hace algunas pocas décadas. Sin embargo, la primera mitad del siglo XX no cuenta aún con muchas contribuciones a la historiografía, que nos permitan tener un conocimiento de larga duración del fenómeno al sumarse a estudios que se han realizado para la segunda mitad del siglo XIX y primera década del XX. Martha Santillán ...

I Ja soledat, ja fronda,si desfermat, insomne, corre el ventde l’invocat, on esdevenen aiguales roques i jo m’arbroentre les mans del vent. II Per on camino lluny de tu, presència ?Moviment d’arbre amb remoreig de vententre les fulles, no t’he vist encara,però et pressento.Suportaré presència ? III Vares venir fins on jo dormiai em vas despertar,i em vas convidar a tenir set,una gran set per a la qualet vas fer copa on jo la pogués beure. IV Feliç dolor del qui viutocat per la fletxa enverina...

“Derivo cap a llunys inconcebibles” (Joan Vinyoli) “És un fet singular, i no pas poc important, poder fer d’una cosa més del que és per si mateixa” (Paracels). “Em sembla veure‑hi ; després m’espanto de pensar que potser no he vist res més que a mi mateix” (Hölderlin). “Qui no s’arrisca per damunt de la realitat no conquerirà mai la veritat” (Schiller). “Podem estimar l’invisible, però no pas l’inconegut” (sant Agustí). “Amiga, banya’m fort ferida i cos a la teva font de l’aigua clara.” (Jose...

« Je dérive vers des lointains inconcevables » (Joan Vinyoli). « C’est une chose singulière, et non des moindres, de pouvoir faire d’une chose plus que ce qu’elle est par elle‑même » (Paracelse). « Je crois voir ; puis je m’effraie à la pensée de n’avoir peut‑être vu que moi‑même » (Hölderlin). « Quiconque ne se risque pas au‑dessus de la réalité, ne conquerra jamais la vérité » (Schiller). « Nous pouvons aimer l’invisible, mais nullement l’inconnu » (saint Augustin). « Amie, / baigne‑moi / f...

Traduction par Lourdes Godoyavec la collaboration de Jad Hatem AVERTISSEMENT Les poèmes de ce livre furent écrits entre 1955 et 1959. Ils sont le corrélatif objectif verbal d’un long processus d’intériorisation. Ils prirent le sens d’une immersion dans les eaux les plus profondes de la poésie et de la vie. Cette poésie implique un langage indirect, élusif. Les expériences qu’elle tente de transcrire exigent que les poèmes conservent autant que possible le mouvement qui leur est propre. Or, ce...

Hi ha poetes la vida i l’obra dels quals ens apareixen absolutament trenades, de manera que no és possible deslligar l’una de l’altra. Joan Vinyoli és un d’aquests homes per a qui només l’art pot justificar tota una vida. En aquesta breu semblança intentarem de reconstruir allò essencial per a entendre aquesta personalitat imprescindible de la poesia lírica catalana i europea del segle XX. Joan Vinyoli neix a Barcelona l’any 1914, fill d’una família benestant. La seva germana Carme neix el 19...

Il y a des poètes dont la vie et l’œuvre nous apparaissent tellement entrelacées qu’il n’est pas possible de détacher l’une de l’autre. Joan Vinyoli est l’un de ces hommes pour lesquels seul l’art peut justifier une vie. Dans ce bref aperçu biographique nous tenterons de restituer l’essentiel pour comprendre cette personnalité incontournable de la poésie lyrique catalane et européenne du XXe siècle. Joan Vinyoli voit le jour à Barcelone en 1914 dans une famille aisée. Sa sœur Carme nait en 19...

En este artículo se reconstruyen experiencias vinculadas con juegos ilegales de azar en comercios de inmigrantes sirio-libaneses en el sur del Territorio Nacional de Río Negro y en el norte del Chubut, durante las primeras décadas del siglo XX, a partir del análisis de fuentes policiales y judiciales. Los casos estudiados muestran que, si bien existía abundante legislación específica contra los juegos de azar, en la práctica se corroboraban episodios de complicidad entre empleados estatales y comerciantes árabes. Se argumenta que los casos de connivencia policial permitirían explicar, al menos parcialmente, la escasa disponibilidad de fuentes sobre este tipo de experiencias y la poca eficacia de las disposiciones en contra del juego. This article reconstructs experiences related to illegal gambling in Syrian-Lebanese immigrants’ shops in the south of Río Negro National Territory and in the north of Chubut, during the first decades of the 20th century, based on the analysis of police and judicial sources. The cases studied show that, although there was plenty of specific legislation against gambling, episodes of complicity between state employees and Arab merchants were corroborated in practice. It is argued that the cases of police collusion would explain, at least partially, the limited availability of sources on this type of experience and the ineffectiveness of legal provisions against gambling. Cet article reconstruit les expériences liées aux jeux de hasard illégaux dans les entreprises d'immigrants syro-libanais du sud du Territoire national de Río Negro et du nord de Chubut, au cours des premières décennies du XXe siècle, en se basant sur l'analyse de sources policières et judiciaires. Les cas étudiés montrent que, bien qu'il existe une abondante législation spécifique contre les jeux d'argent, dans la pratique, il y a eu des épisodes de complicité entre des employés de l'État et des commerçants arabes. Il est avancé que les cas de collusion policière pourraient expliquer, au moins partiellement, la disponibilité limitée des sources sur ce type d'expérience et l'inefficacité des dispositions anti-jeu.

Les tableaux historiographiques et les guides de voyage ont tout en commun. Dans un paysage au premier abord peu différencié et foisonnant, ils indiquent des points de vue, dessinent des parcours, signalent monuments ou curiosités et ordonnent le monde en utilisant, avec des pondérations différentes selon le public qu’ils espèrent atteindre, les critères du remarquable et de l’utile. Partant, historiographes et cicérones occupent une position semblable : pour le visiteur étranger, ils jouent ...

L’histoire urbaine des Pays-Bas ne constitue un chapitre majeur de l’histoire européenne que pendant le Siècle d’Or (XVIIe s.) ; le XVIIIe et le XIXe siècle, moins brillants, moins originaux, ne sont guère connus à l’étranger. Ce déséquilibre se retrouve, dans une moindre mesure, dans les travaux des historiens néerlandais ; cependant on enregistre un nouvel intérêt pour la fin du XIXe et le début du XXe siècle, comme si les périodes de mouvement attiraient plus la recherche que les périodes ...

L’orientalisme et la conception de la ville musulmane Il ne faut assurément pas imputer à un gallocentrisme exagéré la remarque préliminaire que la conception classique de la ville musulmane a été une affaire très française. Les développements importants consacrés au sujet par Stephen Humphreys (dans son Islamic History) et sa référence explicite à « the great French tradition of Islamic Urban Studies » confirment ce point de vue. Les premiers exposés « en forme » sont à mettre au crédit de l...

À bien des égards, l’historiographie urbaine de l’Angleterre paraît impressionnante : des ouvrages nombreux et de tous niveaux, un grand renouvellement et un très réel approfondissement au cours des trente dernières années, un centre actif d’histoire urbaine à l’Université de Leicester, des collections particulières d’histoire urbaine, deux très intéressantes revues : Journal of Urban History et surtout Urban History Yearbook qui paraît depuis 1974 et dont la lecture est absolument indispensa...

Qu’est-ce qu’une histoire des villes véritablement « moderne » ? Voici quelques années Horst Matzerath, l’un des maîtres reconnus de la spécialité, la définissait ainsi : elle étudie toutes les époques, même les plus récentes ; elle emprunte certaines méthodes aux autres sciences humaines ; elle adopte un schéma général d’explication, la théorie de la modernisation. De cette triple modernité, il n’est pas sûr que le troisième critère soit aujourd’hui encore accepté par tous les autres membres...

Il est relativement facile d’avoir une vue d’ensemble de l’histoire des villes anglaises de 1660 à 1780. Il existe, en anglais, deux courtes synthèses, l’une déjà ancienne de Peter Clark et Paul Slack : English Towns in Transition, 1500-1700, Oxford University Press, Oxford, 1976, et l’autre de Penelope Corfield : The impact of Towns, 1700-1800, Oxford University Press, Oxford, 1982. En quelque deux cents pages, elles présentent un état très complet de la question. De plus, J. Walton en a don...

Comme partout en Occident, le grand essor de la vie urbaine démarre, en Italie, entre le Xe, voire même le IXe siècle dans les cas les plus précoces – à Milan et, d’une manière plus générale, dans ce que l’on pourrait appeler les villes de fleuve – et le XIe-XIIe siècle, s’accélère à partir du milieu du XIIe et atteint son point le plus élevé dans les premières décennies du XIVe siècle. La Peste Noire de 1347 provoque, ici comme ailleurs, une chute brutale de la population et ouvre un cycle d...

En Afrique comme ailleurs, l’urbanisation fut d’abord un processus spatial, celui « par lequel des hommes s’agglomèrent en nombre relativement important sur un espace relativement restreint ». Mais ce fut aussi un processus social, générateur de contradictions : ethniques, linguistiques, professionnelles, de classe. La ville est non seulement un pôle d’attraction, mais aussi de diffusion, c’est donc un phénomène culturel, lieu de métissage des mémoires. La ville fait la synthèse des apports e...

Les difficultés et les limites que rencontre nécessairement un exposé sur l’historiographie italienne sont avant tout liées à la dispersion extrême de la production historique. L’histoire locale et régionale domine ; il existe bien davantage, en Italie, des historiographies régionales, ayant leurs traditions, leurs problématiques propres et par conséquent relativement cloisonnées, qu’une historiographie nationale, même si ces différentes historiographies sont aussi, à des degrés variés, marqu...

Avant d’aborder de manière plus détaillée les tendances actuelles de la recherche sur l’histoire urbaine de l’Allemagne moderne, il convient de commencer – ne serait-ce que pour mieux saisir leur spécificité et leurs caractéristiques – par rappeler le contexte général dans lequel ces recherches s’inscrivent. Quatre caractéristiques aideront à le préciser. Le premier point à rappeler est le poids toujours très fort d’une tradition historiographique remontant aux débuts de l’école historique al...

Ayant eu à dresser le bilan des recherches urbaines de la France contemporaine dans deux publications, j’avais sous le titre « une histoire urbaine délaissée ? » souligné que, face à la diversité et au dynamisme des recherches urbaines outre-Manche, outre-Atlantique et outre-Rhin, l’historiographie hexagonale marquait le pas. Cela tranchait avec le bilan plus optimiste présenté par Daniel Roche aux débuts des années 1980 mais son bilan se situait après la moisson des années soixante-dix et re...

On annonce partout une crise de la ville. Urbanistes, architectes, économistes et sociologues se concertent à cet égard. Dans cette perspective une réflexion sur “l’objet urbain” s’impose. Elle passe, nécessairement, par la considération de l’histoire des villes. Les chercheurs qui forment le Centre d’histoire urbaine de l’École Normale Supérieure de Fontenay/Saint-Cloud ont choisi, dans ce but, la démarche qui leur paraissait la plus logique : analyser les ouvrages consacrés aux villes de différents espaces géographiques dans les dernières décennies, afin d’en confronter les méthodes et les résultats. Ils ont eu recours aux meilleurs spécialistes français pour dresser ce bilan avec eux. Il en résulte un ouvrage divers, mais particulièrement riche. La lecture des contributions rassemblées dans ce volume souligne le caractère foisonnant et polymorphe de l’histoire urbaine. Par approches et ajustements successifs, cette histoire donne une description très complète des villes dans tous leurs aspects. Elle ne se borne pas seulement à la nomenclature énumérative, elle dégage les lignes de force de l’évolution des villes ; elle en éclaire les traits saillants et les facteurs. Elle laisse espérer l’apparition d’une histoire générale qui permette de saisir le phénomène urbain dans toutes ses dimensions et soit opératoire pour comprendre les problèmes actuel. La crise des villes n’est pas celle de l’histoire urbaine.

Introduction : le contexte (personnel) de la démarche envisagée Dans toute la mesure du possible et aussi difficile que cela ait été pour moi, je me suis efforcé de m’en tenir, s’agissant de l’historiographie américaine, aux travaux d’historiens. Or, je ne suis pas historien et au cours des quelque vingt dernières années, mes travaux et mes enseignements se sont inscrits certes dans le champ urbain, mais à partir de ma spécialité de géographe-urbaniste. Plus j’ai avancé, dans ce domaine, plus...

Le Maghreb entre seulement dans les temps accélérés de l’urbanisation généralisée. Aussi celle-ci reste-t-elle inachevée mais galopante comme l’on dit de la démographie, ou proliférante ; les ferrailles du ciment armé dépassent aux angles des mosquées en tous genres ; certaines tiennent de la cahute de bidonville tandis que le concours de minarets de plus en plus hauts transforme à vue le panaroma. Panoramique de cinéma même : ce triomphe symbolique et la revanche idéologique rendent compte d...

Conférence faite par le professeur Didier Plassard, chercheur principal du projet ERC PuppetPlays, dans le cadre du cycle de conférences intitulé « Rendez-vous PuppetPlays ». Cette conférence aborde le thème de la « Tentation de Saint Antoine », un classique du théâtre de marionnettes au 19e siècle en France et en Belgique. Il y est abordé la question de la fabrication de ce texte et les différents ajustements dont il a fait l'objet. This research has been funded by the European Union’s Horizon 2020 Research and Innovation Programme under Grant Agreement 835193.

Cet article traite de l’utilisation de l’idée de la Méditerranée par le critique d’art Tériade en France de l’entre-deux-guerres. En s’alignant avec le courant intellectuel et artistique dominant à l’époque qui considérait l’art du Sud/méditerranéen supérieur à l’art du nord/allemand, il a souligné dans ses écrits l’origine méditerranéenne des artistes qu’il souhaitait promouvoir ainsi que les caractéristiques méditerranéennes de leur art. Étant lui-même d’origine grecque, ses arguments sur la méditerranéité de l’art et des artistes reflétèrent tout autant chez Tériade un outil d’intégration dans l’establishment culturel français.

El estudio sociocultural del delito, el castigo y la legislación penal constituye, hoy en día, uno de los campos más fértiles de la producción historiográfica en América Latina. El campo de estudio ha revestido tal importancia ante la necesidad de analizar o explicar los orígenes e implicaciones socioculturales del crimen, la marginación y la violencia que actualmente asolan la región. Dicha premisa está presente en Por el mundo del delito y sus pormenores. Historia, marginalidad y delito en ...

Les résultats historiques des différents référendums et plébiscites tenus au Canada depuis la Confédération ont révélé de très grandes oppositions entre plusieurs provinces. Le Québec s’est particulièrement distingué du reste du pays lors de certains référendums. En effet, cette province francophone est la seule à s’être opposée majoritairement à la circonscription, à la prohibition, et à avoir voté à deux reprises pour se séparer du reste du Canada. Or, notre compréhension de l’origine des distinctions d’opinions entre les provinces canadiennes, et plus particulièrement celle du Québec, demeure encore floue aujourd’hui. Il est donc important de remonter dans le temps pour voir si celles-ci étaient présentes au début du 20e siècle, notamment en étudiant l’enjeu de santé publique lié à la prohibition. Ce mémoire s’intéresse donc à la relation entre plusieurs variables socio-démographiques et les résultats du vote lors de différents référendums. Des mouvements en faveur de la prohibition se sont formés au milieu du 19e siècle au Canada et aux États-Unis avec des succès inégaux. Le mouvement prohibitionniste canadien n’a jamais réussi à étendre son influence contrairement aux États-Unis, mais celui-ci a quand même réussi à s’introduire au niveau des municipalités à l’aide de la loi sur la tempérance (1878). Le référendum national (1898) fut révélateur d’une forte opposition à cette politique publique au Québec. Les origines de ces disparités régionales, entre le Québec et le reste du Canada, mais aussi au niveau des municipalités au Québec, demeurent inexpliquées aujourd’hui. Or, quels sont les facteurs qui expliquent ces différences ? La littérature sur la tempérance indique que la religion est le facteur explicatif principal de l’appui à la prohibition. D’autres facteurs existent comme l’origine ethnique, la proportion urbaine et rurale, la présence des groupes d’intérêt brassicoles ou le vote des femmes. Néanmoins, la littérature au Canada ne semble pas unanime sur le sujet. À partir d’une analyse de régressions linéaires des moindres carrés ordinaires (MCO) et de modèles linéaires généralisés (MLG) sur les données du recensement canadien (1901, 1921), les votes des référendums et du rapport annuel de la Commission des Liqueurs du Québec (1921-1922), il sera possible de déterminer les facteurs explicatifs de l’appui à la prohibition. Les attitudes des francophones et des catholiques en dehors du Québec seront analysées lors des référendums au Nouveau-Brunswick (1920) et en Nouvelle-Écosse (1920). Un lien avec les attitudes politiques sur la légalisation du cannabis nous pousse à croire que la distinction du Québec s’articule toujours dans sa vision de la santé publique., The historical results of different referendums and plebiscites held in Canada since the Confederation revealed a high level of opposition between the provinces. Quebec particularly distinguishes itself from the rest of the country during these referendums. Indeed, this province was the only one to oppose conscription, the prohibition and to hold two referendums to secede from Canada. Our understanding of the origins of these differences in the Canadian provinces, and Quebec in particular, is still vague today. It is important to look back in time to see these distinctions at the beginning of the 20th century by studying the multiple issues linked to alcohol and prohibition. This thesis aims to explain the relationship between socio-demographic variables and prohibition plebiscite results. Temperance movements have been founded in the mid-19th centuries in Canada and the United States, with unequal success. Canadian temperance movements never really succeed to extend their influence nationwide, but it was successfully introduced in communities later by the Scott Act (1878). The national referendum of 1898 revealed a strong opposition to prohibition in Quebec. The origins of these regional disparities, between the province of Quebec and the rest of Canada, and at the community-based level in Quebec, has yet to be explained. Which factors account for these differences? In the following analysis, several different variables like ethnic origins, rural and urban proportion, and gender are used to explain the support or opposition toward prohibition. With the data analysis of the Canadian census (1901, 1921), the plebiscite results and the Quebec Liquor Commission annual report (1921-1922), ordinary least squares models (OLS) and generalized linear models (GLM) will be used to analyze multiple variables in support of prohibition. The attitudes of Catholics and French-speaking communities outside Quebec will be analyzed during the New Brunswick (1920) and Nova Scotia plebiscite (1920). A link with the actual political attitudes about the legalization of cannabis tends to show that these distinctions persist through time concerning public health issues in Quebec.

Le licenciement sans préavis, également appelé licenciement pour cause légitime, est un pouvoir inhérent à la qualité d’employeur dans les contrats de travail actuels. Tel n’a pourtant pas toujours été le cas. Depuis l’époque médiévale, la réglementation du travail anglaise, connue sous le nom de loi sur les maîtres et les serviteurs, a fortement entravé ce pouvoir et même interdit, initialement, le recours au lienciement. Cet article retrace les tentatives de réglementer ce pouvoir jusqu’au milieu du 20ème siècle. Il montre comment les législations britanniques puis australiennes ont eu recours au droit pénal pour répondre aux allégations de mauvaise conduite ou de désobéissance des serviteurs (salariés). La nature très hiérarchisée de la société britannique considérant que ces salariés appartenaient à une classe inférieure, autorisait de telles lois barbares. Les colonies australiennes y ont ajouté leurs propres mesures, tout aussi sévères. Cependant, au 20ème siècle, la contractualisation du droit a mis fin à l’emprise de la loi sur les maîtres et les serviteurs et de la loi pénale dans ce domaine. C’est ainsi que le pouvoir privé, tel que nous le connaissons de nos jours, a pu se développer. Quelques vestiges de l’ère des maîtres et des serviteurs demeurent toutefois aujourd’hui. Summary dismissal otherwise known as dismissal for cause is an inherent employer power in the contract of employment today. But this has not always been the case. From medieval times, English labour regulation known as the master servant law heavily interfered with this power by initially prohibiting its use. This article traces the attempted regulation of this power through to the middle of the 20th century. It is a portrayal of how successive legislation in Britain and in Australia resorted to the criminal law to respond to servants’ (employees’) alleged misconduct and disobedience. Furthermore, the hierarchical nature of British society that viewed these employees as lower-class gave licence to such barbaric laws. The Australian colonies added their own equally harsh measures to the laws. However, by the 20th century the contractualisation of the law released the hold which the master servant law and the criminal law had over the area. This enabled the private power as we know it today to develop. However, there are still some remnants of the master servant era which remain.

International audience; Hugo's Ninety-Three, Balzac's The Chouans, Dumas's The Countess of Charny or Charles Dickens's A tale of the Two Cities: the 19th century gave to the revolutionary literature some of its most famous successes. A series of four novels, soberly titled The Revolution and written by the French writer Robert Margerit (1910-1988), shares a century later the same ambition to write the history of the French Revolution differently. Supplemented by thirty years of archival work, borrowing from historians and witnesses, this monumental work presents itself as a “true novel" and claims to couple historical rigor and literary style. While a rapprochement between the two disciplines has been initiated in recent years, The Revolution offers the historian the opportunity for a renewed reflection on his own practice, on how to know and transmit the experience of the revolutionary past.; Quatre-vingt-treize de Hugo, Les Chouans de Balzac, La comtesse de Charny de Dumas ou A tale of two cities de Charles Dickens : le xixe siècle a donné à la littérature révolutionnaire ses lettres de noblesse. Une série de quatre romans, sobrement intitulée La Révolution et écrite par l’écrivain français Robert Margerit (1910-1988), prolonge un siècle plus tard cette ambition des écrivains d’écrire autrement l’histoire de la Révolution française. Nourrie par trente ans de travail d’archives, empruntant aux historiens et aux témoins, cette fresque monumentale revendique le titre de « roman vrai » et la possibilité de tenir ensemble rigueur historique et souffle littéraire. Alors qu’un rapprochement fécond entre les deux disciplines s’est engagé ces dernières années, La Révolution offre à l’historien l’occasion d’une réflexion renouvelée sur sa propre pratique, sur la manière de connaître et de transmettre l’expérience du passé révolutionnaire.

La station de Leysin est pensée par les médecins comme un site thérapeutique complet, où air et soleil sont les adjuvants de la lutte contre la tuberculose. L’architecture joue peu à peu un rôle central dans la cure ; les sanatoriums copient d’abord les hôtels alpins mais ils se tournent peu avant 1900 vers d’autres modèles, allemands notamment, diffusés par la littérature scientifique. Apparaît ainsi le « Type Leysin », un bloc devancé par une rangée de balcons, dont la conception, la structure et les matériaux transforment les édifices en de petites machines à soigner. Durant l’entre-deux-Guerres, une timide modernisation de l’architecture se fait jour à l’instar de celle qui métamorphose Arosa et Davos, mais les conditions économiques ne permettent pas un véritable développement de la station. Avec l’apparition des antibiotiques dans les années 1940, Leysin perd ses malades et son patrimoine disparaît lui aussi, atteint d’obsolescence et frappé d’un durable dégoût.

International audience; Au cours des cinquante dernières années, on a pu contester le caractère d'exception de la Révolution française et réinscrire l'événement dans le cycle plus large des \guillemotleft révolutions démocratiques \guillemotright (R. Palmer). Malgré cela, de nombreux historiens persistent à souligner que son radicalisme, sa dimension populaire et son incarnation dans l'État le plus puissant d'Europe lui ont conféré une portée singulière. La Révolution française a imposé aux yeux de tous une nouvelle vision du monde et de la société, suscitant bien plus d'émules (et d'ennemis) que n'importe quel autre processus révolutionnaire contemporain. Sans chercher à prolonger ces débats historiographiques, ce dossier examine l'influence philosophique et politique du XVIIIe siècle français sur les nations voisines et sur les révolutions survenues dans son sillage, à travers le prisme de la théorisation de ces processus par leurs acteurs. Loin d'espérer faire un tour d'horizon complet, il para\ⁱt néanmoins possible d'examiner des exemples précis et de déterminer en particulier ce que l'idée nationale moderne, telle qu'elle émerge en Allemagne et en Russie au XIXe siècle ou en Chine au tournant du XXe siècle, doit à la France des Lumières et de la Révolution. Dans cette perspective où l'histoire intellectuelle croise l'histoire des transferts culturels et politiques, on cherche à distinguer ce qui relève de l'héritage des Lumières françaises de ce qui relève de celui de la Révolution proprement dite.

International audience; « Au cours des cinquante dernières années, on a pu contester le caractère d’exception de la Révolution française et réinscrire l’événement dans le cycle plus large des « révolutions démocratiques » (R. Palmer). Malgré cela, de nombreux historiens persistent à souligner que son radicalisme, sa dimension populaire et son incarnation dans l’État le plus puissant d’Europe lui ont conféré une portée singulière. La Révolution française a imposé aux yeux de tous une nouvelle vision du monde et de la société, suscitant bien plus d’émules (et d’ennemis) que n’importe quel autre processus révolutionnaire contemporain. Sans chercher à prolonger ces débats historiographiques, ce dossier examine l’influence philosophique et politique du XVIIIe siècle français sur les nations voisines et sur les révolutions survenues dans son sillage, à travers le prisme de la théorisation de ces processus par leurs acteurs. Loin d’espérer faire un tour d’horizon complet, il paraît néanmoins possible d’examiner des exemples précis et de déterminer en particulier ce que l’idée nationale moderne, telle qu’elle émerge en Allemagne et en Russie au XIXe siècle ou en Chine au tournant du XXe siècle, doit à la France des Lumières et de la Révolution. Dans cette perspective où l’histoire intellectuelle croise l’histoire des transferts culturels et politiques, on cherche à distinguer ce qui relève de l’héritage des Lumières françaises de ce qui relève de celui de la Révolution proprement dite. »

Dès la fin du XIXe siècle, plusieurs médecins installés en Algérie ainsi que les professeurs de l'Ecole supérieure de médecine d'Alger cherchent à cartographier le paludisme pour tenter de proposer la prophylaxie de la maladie, fréquente dans les campagnes de la colonie. Lorsque la lutte contre le paludisme s'organise en Algérie au début du XXe siècle sous l'égide du gouvernement général et de l'Institut Pasteur, les médecins de cet établissement ont besoin de données diverses pour établir des index endémiques et organiser des programmes d'action. Déjà relais de l'administration dans les campagnes algériennes, les médecins de colonisation, personnel chargé des soins médicaux des populations des districts ruraux depuis les années 1850, apparaissent dans les campagnes comme des collaborateurs tout trouvés d'une organisation qui fonctionne également avec des agents quininisateurs, des agents s'occupant des mesures antilarvaires mais aussi d'autres services de la colonie comme les Ponts et chaussées et le service hydraulique. On insiste cependant régulièrement sur la nécessité de les former aux nouvelles techniques de parasitologie. Des cours de perfectionnement sont ainsi proposés pour faire de ces praticiens des relais aussi efficaces que possibles du service antipaludique. C'est notamment l'ambition du cours de 34 jours organisé à partir de 1932 par l'Institut Pasteur d'Algérie.

Cette contribution a pour but d’intégrer à l’analyse des interconnexions entre conseils d’administration (interlocks), méthode fréquemment employée pour étudier les liens entre les firmes, un angle d’approche centré sur la question des entreprises familiales, généralement peu prise en compte dans ce type d’études. Pour ce faire, cette recherche se focalise sur 22 grandes firmes de l’industrie suisse des machines, de l’électrotechnique et de la métallurgie (MEM), dont les membres des conseils d’administration et les directeurs généraux ont été recensés pour 5 dates couvrant le siècle (1910, 1937, 1957, 1980 et 2000). L’analyse de réseau vise à retracer l’évolution des liens entretenus par ces 22 sociétés au sein des 110 plus grandes firmes helvétiques. Nos résultats montrent que jusqu’aux années 1980, les interlocks deviennent de plus en plus denses et représentent un mécanisme de coordination pour les élites économiques, les entreprises familiales et les dirigeants familiaux se trouvant, avec les banques, au coeur de ce système. Les deux dernières décennies du siècle sont cependant marquées par l’érosion relative du capitalisme familial, le retrait du secteur bancaire dans le réseau interfirmes et le déclin significatif des interlocks., Esta contribución tiene como objetivo integrar el análisis de las interconexiones entre los consejos de administración, un método frecuentemente utilizado para estudiar los vínculos entre las empresas, para en este caso centrarnos en el tema de las empresas familiares, un ángulo generalmente no tenido en cuenta en estos estudios. Para ello, esta investigación se centra en 22 grandes empresas de la industria suiza de la maquinaria, la ingeniería eléctrica y la metalurgia (MEM), los miembros de los Consejos de Administración y gerentes generales han sido identificados en cinco momentos que cubren el siglo (1910, 1937, 1957, 1980 y 2000). El análisis de redes consiste en seguir la evolución de los vínculos mantenidos por estas 22 empresas del conjunto de las 110 empresas más grandes de Suiza. Nuestros resultados muestran que hasta la década de 1980, los interlocks son cada vez más densos y representan un mecanismo de coordinación de las élites económicas, las empresas familiares y las familias que son líderes, con los bancos, del corazón de este sistema. Las dos últimas décadas del siglo, sin embargo, se caracterizan por la erosión relativa del capitalismo familiar, la retirada del sector bancario en la red entre empresas y la disminución significativa de los interlocks.

Los conflictos desplegados en los tribunales de Buenos Aires por hombres y mujeres inmigrantes entre fines del siglo XIX e inicios del XX constituyen los principales registros por medio de los cuales la historiadora Maria Bjerg se propone estudiar la migración, las relaciones matrimoniales y las emociones en la Argentina del cambio de siglo. Investigadora del Conicet y docente en la Universidad de Quilmes, Bjerg ha centrado parte importante de su trabajo en la inmigración. Sus artículos y li...

Esta investigación analiza las trayectorias del acto suicida en Arica durante los años 1900-1930. A través de los expedientes judiciales son problematizados los relatos y las voces de los testigos a partir de un acto suicida. El artículo sistematiza los contornos del sujeto suicida y las causas de su accionar, principalmente el alcoholismo, la enfermedad y los conflictos. De igual manera, se exploran las interrogantes dejadas por esta situación, donde las cartas de despedida dejaron más preguntas que respuestas. Por último, son tratados los discursos construidos sobre el suicida, marcados por el silencio y la exclusión. This research analyzes the paths leading to suicidal acts in Arica during the years 1900-1930. It problematizes, through judicial records, the stories and voices of the witnesses who participated in court cases involving suicide. The article provides a systematized analysis of the suicidal person and the causes for his actions, such as alcoholism, disease, and other conflicts. Similarly, it examines the mysteries surrounding the suicidal act, where farewell letters left more questions than answers. Finally, the study explores the discourses elaborated in the judicial context on the suicidal person, which were, marked by silence and exclusion. Cette recherche analyse les trajectoires de l’acte suicidaire à Arica pendant les années 1900-1930. A travers les dossiers judiciaires, les récits et les voix des témoins sont problématisés à partir de l’acte suicidaire. L’article offre une vision systématique de l’entourage des suicidés et des causes de leur acte, principalement l’alcoolisme, la maladie et les conflits. De même, il explore les interrogations issues de cette situation, où les lettres d’adieux laissent davantage de questions qu’elles n’apportent de réponse. Enfin, il est question des discours construits sur le suicide, marqués par le silence et l’exclusion

Lieux de médiation culturelle et structures de domination intellectuelle, les sociétés savantes sont des espaces d'investigation privilégiés pour une étude sociohistorique des élites culturelles locales. Si Jean-Pierre Chaline a mis en lumière cette sociabilité érudite de province jusqu'en 1939, force est de constater que les recherches après cette date se font plus rares. Il nous a donc semblé opportun de nous pencher sur l'évolution des élites d'une société savante de province dans la seconde moitié du XX e siècle.

“Por último, a nadie culpe, solo a mi melancolía que me ha muerto, joven, no fui grande pero muero tranquilo porque no le hecho mal a nadie”. Estas palabras corresponden a las de Antonio Rosales, y fueron dejadas en la nota que acompañó su suicidio ocurrido en el Santiago de 1921. Como él, numerosos hombres y mujeres dejaron testimonios sobre sus muertes, sea a través de su palabra escrita o por medio de la palabra de otros que intentaron explicar sus acciones. Estas huellas constituyen regis...

L’histoire des arts et de la culture au Québec comporte plusieurs exemples de « retours d’Europe » et de « triomphes français » depuis les séjours de formation outre-Atlantique des « exotiques » jusqu’aux succès des chansonniers sur les scènes parisiennes. Or, entre le début des années 1930 et le milieu des années 1950, de nombreux artistes populaires montréalais font plutôt l’expérience de la tournée américaine. Année après année, ces artistes sillonnent les routes de la Nouvelle-Angleterre pour divertir le public francophone présent dans les villes industrielles et dans les villages forestiers de la région, se rendant même parfois jusqu’à New York. Pourtant, cet épisode de grande mobilité est pratiquement absent de l’histoire, de la mémoire et du patrimoine culturel au Québec et aux États-Unis. Au-delà de l’impact de la Grande Dépression sur la scène culturelle montréalaise et de celui de la Deuxième Guerre mondiale sur la possibilité de séjourner en Europe, si ces artistes ont tourné leur regard vers l’Amérique, c’est parce qu’ils évoluent dans un espace transnational autant géographique que symbolique, hérité de l’époque des grandes migrations intracontinentales, puis réactivé et reconfiguré par l’avènement des médias sonores et audiovisuels comme le disque, la radio et le cinéma. L’histoire de la célébrité médiatique de Mary « La Bolduc » Travers, de Rudy Vallée et de Jean Grimaldi proposée dans cette thèse permet d’accéder aux différentes strates de ce phénomène à la croisée de l’histoire culturelle, de l’histoire des médias et de l’histoire des migrations. Leurs récits enchevêtrés révèlent ainsi les modalités de la mobilité migratoire, artistique et médiatique au sein — et parfois à l’extérieur — de la « communauté imaginée » canadienne-française. L’étude des critères de la patrimonialisation des artistes éclaire en partie les causes de l’oubli de cet épisode de la culture francophone en Amérique du Nord, comme : le rejet de la mobilité dans la mise en récit des formations nationales et ethnoculturelles ; la marginalisation historique des arts populaires ; et la méfiance que suscitent à l’époque les États-Unis au sein des élites culturelles et politiques à travers le monde., Art history and cultural history in Quebec present many examples of “retours d’Europe” and of “French triumphs,” from the formative overseas stays of the “exotiques” in the 1910s to the stage success of Quebec “chansonniers” in Paris in the 1950s and 1960s. However, between the early 1930s and the mid-1950s, some of the most famous French-speaking artists based in Montréal preferred to go on tour in the United States. Many of them traveled New England year after year, sometimes going as far as New York City, to cheer the French-speaking public present along the way in the industrial cities of the region. Yet this episode of high mobility is almost absent from history, memory and cultural heritage in Quebec—and even more so in the United States. Beyond the impact of the Great Depression on Montréal’s cultural scene and of the Second World War on the possibility of visiting Europe, these artists have turned their eyes towards America because they participated in a transnational space, both geographical and symbolic, inherited from an era of great intracontinental migrations, then reactivated and reconfigured by the advent of sound and audiovisual media—discs, radio and cinema. By studying the history of the celebrity of Mary “La Bolduc” Travers, Rudy Vallée and Jean Grimaldi, this thesis attempts to access to the various layers of this phenomenon at the crossroads of cultural history, media history and migration history. Their intricate narratives therefore reveal the modality of mobility involved inside—and often times outside—of the French Canadian “imagined community.” By analyzing the heritagization process of these artists, it is possible to isolate some of the causes the oblivion of this transnational episode of francophone culture in North America, such as the rejection of mobility in the formation of national and ethnic identity narratives; the historical marginalization of popular arts; and the mistrust of the United States among cultural and political elites around the world at the time.

Si, dans les imaginaires de la culture populaire, ce qui importe, ce sont les dynamiques architextuelles et leur formulation dans les séries culturelles et médiatiques, alors la question de la circulation internationale des imaginaires et de leur mondialisation doit se penser à un niveau plus global, en jouant en permanence entre le texte et son contexte matériel, parce que c’est ce contexte, autant que le texte, qui produit de la signification. C’est ce que montre l’exemple de l’arrivée des dime novels en Europe au début du XXe siècle, lesquels ont imposé partout en quelques années des genres de récits et des formats spécifiques. En effet, si ces séries américaines ont bouleversé les imaginaires européens, c’est moins grâce aux thèmes du détective et du cowboy que par la rupture structurelle entraînée par l’arrivée du format même du dime novel, entraînant de nouveaux modes de lecture et de nouvelles relations au texte. Même dans des espaces plus à la marge des mouvements de mondialisation, où ils ont été limités dans leur diffusion, souvent expérimentés de manière plus tardive, et absorbés en particulier par des logiques plus anciennes, ces phénomènes ont été malgré tout perçus comme l’expression d’une mutation culturelle majeure, associée à une marchandisation et à une industrialisation de la littérature, contribuant, dans ces espaces aussi, à la mondialisation des imaginaires. If, in popular culture, what matters are the architextual dynamics and their formulation in the cultural and media series, then the question of the international circulation of imaginations and their globalization must be thought of on a broader level, by articulating the level of the text and that of its material context, because it is this context, as much as the text, which produces meaning. This is illustrated by the example of the arrival of novel dime in Europe at the beginning of the 20th century, which imposed in a few years everywhere kinds of stories and specific formats. Indeed, if these American series have upset European imaginations, it is less because of the themes of the detective and the cowboy than by the structural rupture brought about by the arrival of the format of the dime novel, leading to new modes of reading and new relationships to text. Even in European spaces more on the margins of globalization movements, where the distribution of these publications has remained limited, often experienced later, and absorbed by older logics, these phenomena were nevertheless perceived as the expression a major cultural mutation, associated with the commodification and industrialization of literature, contributing, in these spaces, also to the globalization of imaginations.

Dans cet article, nous essaierons de déterminer la place de la culture de masse et les points d’articulations entre la culture élitaire, la culture de masse et la culture populaire/folklorique. Notre propos est structuré selon les axes suivants : d’une part, il reconstruit le processus au cours duquel la recherche scientifique a découvert et a identifié la culture populaire hongroise et ses diverses fonctions, et s’efforce ensuite de mettre en lumière les manières dont les récentes tendances du folklorisme et de la patrimonialisation ont essayé de ‘revitaliser’ cette culture. D’autre part, on attirera l’attention sur la façon dont les différents médias de masse ont été ‘domestiqués’ par les usagers dans la vie de tous les jours, produisant une sorte de culture populaire. Troisièmement, l’article rassemble également, à partir de l’exemple de la Roumanie, plus exactement du territoire transylvain, les caractéristiques d’une culture de masse du régime communiste/socialiste.

Le présent article fait partie d’une recherche en cours sur la transition des sociétés de l’Europe du Sud-Est : celle-ci se traduit par l’institutionnalisation de la culture folklorique ou populaire de la fin du XIXe siècle aux années 1940 pour la formation d’une culture nationale. Dans les pays balkaniques, la notion de culture de masse correspond à la transformation des sociétés après la guerre et notamment après les années 1950 et 1960. Pendant cette période, l’évolution de la culture populaire et la consommation de ses produits n’étaient pas les mêmes pour les sociétés de la région. De fait, l’examen d’une petite partie des productions des Balkans montre que la région étudiée ne partage pas les caractéristiques de l’Occident ni avant ni après les années 1940. A l’exception peut-être de la Grèce, où la circulation du roman-feuilleton à partir des années 1840-1850 connait un succès remarquable auprès du public lettré, les sociétés balkaniques restent largement rurales jusqu’aux années 1940. Le passage de la culture populaire urbaine des années 1920-1940 à la culture de masse dans les années 1950-1960 n’est pas le même pour les pays du bloc soviétique et les pays du bloc occidental. L’évolution de l’industrie culturelle en Grèce et en Turquie nous offre une deuxième piste de recherche dans deux sociétés qui sont en train de se développer mais où les traditions en matière de mœurs restent très vives.

Zuerst kam die Schreibmaschine. Es folgten Kopierpressen, Telefon und Lochkartensyteme. Mit de, mechanischen Geraten zogen di Frauen ins Büro ein.