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International audience; Population aging and urban development pose major challenges for societies today. Joining the literature assessing urban accessibility, the present exploratory research developed a multivariate accessibility model based on four independent variables—related to formal and structural urban space—that influence walkability for older adults (pedestrian network; facilities and shops; public benches; and slopes and gradients). The model used ArcGIS software. For the accessibility calculations, we selected two suburban neighborhoods in the conurbation of Grenoble (France) and selected three types of older adults’ profiles to reflect the variety of aging: an older adult in good health, an older adult with a chronic disease, and an older adult with reduced mobility. The results suggest that the accessibility of a neighborhood depends not only on its physical and urban characteristics, but it is also influenced by the physical and health characteristics of its inhabitants. The originality of the model lies mainly in its ability to estimate the spatial accessibility of a territory by taking into account, firstly, objective data such as the physical characteristics and the built environment of the neighborhood through objectification variables that consider such original variables as the presence of benches or the slopes and gradients and, secondly, specific data such as the physical and/or health characteristics of the study population. The measurement of geospatial accessibility could be of great value for public health in urban contexts, which is why relevant tools and methodologies are needed to objectively examine and intervene in public spaces in order to make them age-friendly.

International audience; Quelle place pour les temps d'arrêt, les vides, les friches, l'ombre et le silence, la vacance et l'ennui, le mystère et les opacités dans une société du 24/7, de l'accélération et de la transparence ? Quelles sont les dynamiques à l'oeuvre dans ce remplissage ? Quelles formes de citadinité se construisent et se recomposent dans ce jeu de saturations ? Quels sont les risques de cette saturation des temps, des espaces et des parts de cerveaux disponibles ? Quels impacts sur la santé, les organisations, les territoires et la démocratie ? Quelle place pour les invisibles et les territoires périphériques ? Quelles formes d'adaptations et de résistances ? Comment habiter ces saturations ? Jusqu'où doit-on remplir et densifier ? Quelles résistances et stratégies à l'échelle des individus, des communautés, des organisations et des territoires ? Comment improviser ? Qui sont les « creuseurs de trous » dans ces permanences et continuités ? Où sont les fêlés et les fêlures qui laissent passer un peu de lumière ? Face aux exigences de réduction des risques et de mise en garantie des qualités urbaines, comment penser les marges de manoeuvre et d'appropriation de la ville ? Quelle place laisser à la création, au lâcher prise, à la rencontre, à la non-organisation, aux émergences et aux joyeux « désordres » ? Enfin, comment imaginer une « rythmologie », un « urbanisme des temps », un « design des politiques publiques », voire une « écologie existentielle » ? Peut-on simplement penser politique et espace public sans écart ? Ce sont là quelques-unes des questions abordées dans cet ouvrage international et « indisciplinaire ». Elyas Editions 17 avenue du Vercors 38170 SEYSSINET-PARISET 20,00 € ELYA ÉDITIONS

International audience; Pendant des années, on a rappelé que la première liberté supprimée par les autorités en cas de crise était celle de circuler la nuit. On citait les coups d’État, les guerres ou les mesures d’exception accompagnant certaines manifestations altermondialistes comme le sommet de Seattle. C’était toujours loin, dans un autre contexte ou avant. Jamais ici et maintenant, en France, en 2020-2021. La crise sanitaire aura eu raison de ces fragiles certitudes. Dans un premier temps, les mesures sanitaires prises par les autorités ont beaucoup concerné la nuit, ses acteurs et ses pratiquants, impactant fortement l’économie du secteur, la culture nocturne, nos modes de vie et la fonction même de la ville comme lieu de maximisation des interactions. Dans un second temps, le couvre-feu s’est imposé sans grande résistance afin de permettre de freiner la propagation du virus. Pourquoi ce traitement particuliers pour les nuits urbaines ?

International audience; Une majorité de la population mondiale, habite désormais dans des villes. Elles sont espaces, voire « espèces d’espaces » quand elles s’étalent sans lieux ni bornes. On oublie parfois qu’elles sont aussi flux et temporalités. Le temps, « signification que les collectivités humaines ont donné au changement » est pourtant une clé d’entrée essentielle pour la compréhension et la gestion des sociétés et un enjeu collectif majeur pour les hommes, les organisations et les territoires qui vivent désormais à différents rythmes. « Battre au rythme de la ville » ne consiste à suivre le tempo effréné de nos établissements urbain ni à imposer une cadence unique à la population, mais plutôt à chercher la conciliation des temps individuels et collectifs et à imaginer ensemble les pistes d’un nouvel urbanisme et les chorégraphies associées. Nous pensons que l’ouverture d’une approche rythmique croisant le temps, les systèmes productifs et l’espace peut nous permettre de définir une approche plus équilibrée et plus souple de la ville et de l’urbanité.

La nuit est une question de politique publique qui impacte autant la question de la vie culturelle, du travail, de la mobilite, de l’eclairage urbain, du tourisme, etc. Les politiques de la nuit qui emergent apparaissent en tension entre imperatifs d’ordre public et logiques de marketing territorial. Comment les accompagner en termes de politiques publiques ? Quelles questions soulevent les pratiques artistiques et culturelles nocturnes en termes de gestion des mobilites, d’ouverture des lieux artistiques et culturels ou de mise a disposition des espaces publics, d’organisation de l’offre culturelle mais aussi de demande de groupes sociaux divers ? Quels problemes de voisinage et de securite ces activites engendrent-elles ? En quoi stimulent-elles les coeurs de ville mais quelles contraintes particulieres representent-elles par ailleurs ? Comment traiter une demande parfois contradictoire sur la nuit ?

International audience; La mondialisation et la compression du temps et de l’espace (Harvey, 1989), ont pu donner le sentiment que le monde était devenu petit et que tous les lieux étaient désormais accessibles. Le tourisme, objet et outil de ces dynamiques et « clef de compréhension des mobilités contemporaines » (Urry, 2002) est au coeur de ces mutations.Partant de l’hypothèse que le tourisme adaptait le monde à ses exigences et besoins et vice versa, nous avons imaginé que la question de l’adaptation pouvait enrichir la thématique du tourisme et que ce dernier pouvait être une clé de lecture de la notion même d’adaptation définie à la fois comme « État de ce qui est naturellement approprié » et « Processus par lequel un être ou un organe s’adapte naturellement à de nouvelles conditions d’existence »1. C’est le sens de cette mise en perspective et de cette articulation entre les deux termes. Nous avons cherché à l’explorer au croisement d’autres notions comme gouvernance, aménagement, risques, pratiques touristiques, changements environnementaux, image, montagne, ressource, rythme ou nouvelles technologies. La réflexion s’appuie sur des études de cas concernant des lieux, des thématiques et des situations en lien avec des évolutions en cours.

International audience; Le tourisme est une activité particulièrement sensible aux bouleversements du monde auxquels il participe largement. En ce sens l’articulation dialectique tourisme(s) adaptation(s) est une clé de lecture intéressante pour penser les futurs du tourisme voire nourrir plus largement la réflexion sur la notion même « d’adaptation » dans un environnement incertain.

International audience; La pandémie et le confinement ont mis les nuits urbaines à l’épreuve. Il suffit d’arpenter les rues de nos villes confinées, vides, sombres et silencieuses, pour mesurer l’ampleur du sinistre. Très touchée, la nuit apparaît pourtant comme la grande oubliée du « déconfinement ». En France, les professionnels ont noté que le gouvernement « avait fait de nombreuses annonces concernant les différents secteurs de l’économie sans mentionner le monde de la nuit qui représente pourtant 100 000 salariés et 2 milliards d’Euros de chiffre d’affaires » . La crise a pourtant fragilisé ces acteurs économiques et culturels avec un risque pour la dynamique nocturne, pour le tourisme, mais aussi pour l’urbanité, c’est-à-dire pour nos capacités à vivre ensemble dans les villes. En entrainant la fermeture des commerces, la limitation du droit de circuler et en mettant l’autre à distance, le Covid 19 met en danger l’économie, la culture et nos modes de vie. La situation de contrainte est paradoxale et contre-intuitive dans les villes, lieux denses d’habitation, de rassemblement et de « maximisation des interactions » où elles sont désormais limitées. Elle l’est tout autant pour les acteurs de la nuit et de la fête dont le métier est « d’organiser la rencontre » et qui en sont empêchés et pour la nuit elle-même où les distances et les barrières finissent généralement par tomber. Ce triple enjeu met les villes, les nuits, leurs acteurs et leurs habitants sous pression. L’avenir du tourisme et de nos villes dépend en partie des réponses qu’ils sauront développer nuitamment avec l’ensemble des parties prenantes.

International audience; The observation, analysis and construction of cities and forms of mobility are not always in step with the complexity of urban systems and changes in contemporary societies. It is possible to use time as a key to reading the functioning and dysfunctions of cities and as a springboard for new mobilitiesand sustainable urban development policies. This "chronotopic" perspective makes it possible to approach the complexity of urban systems and reflect on ways of "indwelling" times and mobilities. The researcher, the urban planner, the builder and the citizen are invited to change their outlooks, to think, design and manage the city by simultaneously taking into account urban physicality, flows and timetables in order to imagine, together a "malleable city", a more human, accessible and hospitable one.

The night has historically been neglected in both disciplinary and interdisciplinary research. To some extent, this is not surprising, given the diurnal bias of human researchers, and the difficulty of performing work at night. The night is, however, a critical element of biological, chemical, physical, and social systems on Earth. Moreover, research into social issues such as inequality, demographic changes, and the transition to a sustainable economy will be compromised if night is not considered. Recent years, however, have seen a surge in research into the night. We argue that “night studies” is on the cusp of coming into its own as an interdisciplinary field, and when it does, the field will consider questions that disciplinary researchers haven’t yet thought to ask.

Cet article vise à repérer les pôles d’animation nocturnes dans la métropole de Shanghaï à partir de données participatives issues des réseaux numériques sociaux. Les données spatio-temporelles sont collectées sur SINA Micro-blog, le « Facebook » chinois sur lequel des individus partagent leur expérience vécue et personnelle. Le traitement de ces données géo-localisées fournit un moyen de repérage et d’analyse des polarités urbaines centripètes dans l’espace et dans le temps. Des immersions complémentaires dans ces secteurs urbains permettent de vérifier et de mieux appréhender les dynamiques de la vie nocturne et les comportements spatio-temporels des individus. This article aims to identify poles of night-time activity in the Shanghai metropolis. Using a social network known as SINA micro-blog, the “Facebook”, on which Chinese people share their personal experiences and lives, we analyse the way in which they participate in urban nocturnal activities from spatial and temporal dimensions. The analysis geolocalized is based on a geographical survey referred to here as “centripetal urban polarities”. Additional observations of the area is used to verify and understand better the dynamics of the night-time life and the spatial-temporal behaviour of individuals.

Les temps de la ville autrefois rythmés par la cloche de l’église et la sirène de l’usine, sont aujourd'hui désuets. Dans les métropoles, une partie des activités fonctionnent en « 24/7 » (Gwiazdzinski, 2002a). Les citadins partagent les mêmes espaces mais selon des temporalités variées. La conciliation des différents temps de la ville est devenue un enjeu complexe de société où la « coordination des horaires ne se décrète pas » (Gwiazdzinski, 2002b). Dans une logique de confrontation de l'offre urbaine de commerces et de services avec la demande de la population, la carte fait figure d’outil de concertation entre les parties prenantes. Malgré quelques travaux précurseurs qui combinent l'espace et le temps dans les années 2000 (Cauvin, Gwiazdzinski, 2002), peu de recherches ont abouti à des résultats satisfaisants et généralisables. Cette carence peut être expliquée par trois aspects majeurs (Klein, 2007) : (1) une insuffisance des informations liée à la collecte des données qui était encore très lourde il y a quelques années, (2) l'absence ou l'inadaptation de la structuration de ces données et (3) des représentations bien souvent inadaptées. Le présent chapitre développe quelques pistes portant principalement sur la visualisation de données spatio-temporelles à partir d’exemples développés dans des espaces métropolitains. Ces pistes se focalisent successivement sur les représentations du temps et des mouvements.

International audience; La faiblesse des données spatio-temporelles disponibles oblige à explorer de nouveaux modes d’investigation pour comprendre et analyser l’organisation des métropoles et les dynamiques en cours. L’exploitation des données des réseaux numériques sociaux est une piste d’investigation possible. La composante spatiale de ces informations est essentielle pour renouveler la connaissance que nous avons des espaces tels qu’ils sont habités. En Chine, la mégalopole de Shanghaï offre un terrain d’investigation intéressant pour les scientifiques et les acteurs de la fabrique de la ville. Des réseaux numériques sociaux comme SINA Micro-blog qui permettent un accès à des données spatio-temporelles produites par les usagers eux-mêmes et de les représenter offrent de nouvelles possibilités de représentation et d’analyse des espaces et des comportements des individus et des groupes.

International audience; La vie quotidienne des individus dans les villes se déploie dans un cadre spatial et temporel relativement contraint où les déplacements sont notamment influencés par des effets d’attraction et de répulsion qualifiés d’effets barrière. Si l'homme pouvait se mouvoir dans l’espace comme dans un environnement libre, ses déplacements se feraient sans doute en ligne droite, au plus rapide. L'expérience montre qu'ils se font généralement selon des itinéraires à la fois moins directs et plus longs du fait de possibles perturbations. Celles-ci se matérialisent sous la forme de barrières, visibles ou non, matérielles ou immatérielles. Cet article propose une méthodologie permettant d'identifier et de visualiser ces barrières en s'appuyant sur des données issues de l'enregistrement vidéo d'un parcours géoréférencé.

International audience; Le géographe n’est plus le savant du Petit Prince de Saint Exupéry, décrivant des « géographies qui ne se démodent jamais ». C’est un observateur désorienté qui sait que ses cartes évoluent vite et qui s’interroge sur les dynamiques en cours et sur les modes d’observation et de représentation possibles. Il doit changer de regard, prendre en compte la dimension temporelle, passer à une approche « chronotopique », imaginer de nouveaux outils et protocoles d’observation et de collecte de données, intégrer des approches sensibles in vivo, mobiliser les données numériques, concevoir d’autres représentations et analyses des espaces et des temps des individus, des groupes, des organisations et des territoires. Il doit acquérir de nouvelles compétences, s’associer à d’autres disciplines, et mobiliser d’autres acteurs comme les artistes et les usagers. La carte n’appartient définitivement plus aux seuls géographes. C’est une chance pour une discipline en mutation. C’est un défi en termes d’innovation ouverte pour celles et ceux qui participent à cette fabrique permanente des représentations et des imaginaires. C’est un enjeu d’intelligence collective et d’imagibilité pour nous qui souhaitons saisir la complexité de nos milieux pour bien vivre et habiter les espaces et les temps de la terre.

National audience; Notre réflexion démarre au tournant du XXIe siècle à un moment charnière pour les arts, la fabrique de la ville et des territoires, les modes de vie et attentes des citoyens. Le champ artistique et culturel, dimension importante des activités humaines et domaine d’actions publiques ou privées, est marqué par des transformations majeures. Un « art contextuel »4, en rupture avec l’art classique, se déploie. Les institutions culturelles investissent dans le « hors les murs ». Nombre d’artistes sortent de leurs ateliers pour s’exprimer à l’extérieur et les arts de la rue se muent peu à peu en arts urbains. Côté fabrique de la métropole et recherche urbaine, urbanistes, aménageurs et géographes sont en quête de nouvelles clés de lecture de « l’outre-ville ». Ils portent une attention nouvelle aux enjeux sociaux, à la cohésion sociale, aux temporalités, au milieu, à l’habiter et au rapport anthropologique à l’espace, aux usages, au quotidien urbain et à la participation des habitants.Prenant conscience de l’importance de l’art et de la culture comme leviers économiques, activateurs de lien social et outils d’urbanisme et d’aménagement des territoires, les collectivités et pouvoirs publics ont peu à peu cherché à accompagner cette effervescence et, plus récemment, tenté de la documenter6 pour réorienter leurs politiques ou « outiller » les acteurs locaux. Enfin, on constate une forte demande pour l’art et les artistes dans de nombreux domaines, et un besoin de rencontre dans les métropoles post-modernes où les grands rythmes collectifs qui scandaient la vie sociale se sont atténués.Au croisement de ces attentes et de ces mouvements, sont apparus des tiers acteurs d’un nouveau genre qui ont le territoire et l’espace public comme scènes et les protocoles géographiques comme points communs : les géo-artistes. Avec eux, dans l’entre-deux et hors les murs, l’espace public devient à la fois le lieu de croisements entre les acteurs de la fabrique urbaine, une scène artistique et l’objet de métamorphoses néo-situationnistes.

International audience; La mondialisation et la compression du temps et de l’espace donnent le sentiment que le monde est devenu petit et que tous les lieux sont désormais accessibles. Le tourisme, objet et outil de ces dynamiques et clef de compréhension des mobilités contemporaines est au coeur de cesmutations. Nous sommes partis de l’hypothèse que le tourisme adaptait le monde à ses exigences et besoins et vice versa pour le meilleur et pour le pire. Nous avons imaginé que la question de l’adaptation pouvait enrichir la thématique du tourisme et que ce dernier pouvait être une clé de lecturede la notion même d’adaptation défi nie à la fois comme « État de ce qui est naturellement approprié » et « Processus par lequel un être ou un organe s’adapte naturellement à de nouvelles conditions d’existence ».La mise en perspective interdisciplinaire et interculturelle de cette féconde articulation pose naturellement la question des seuils, des limites à nepas dépasser, de la saturation et du point de non retour pour les activités touristiques, les touristes, les écosystèmes, les organisations, les territoireset les habitants. Nous explorons les formes de ce dialogue entre « tourismes et adaptations » au croisement d’autres notions comme la gouvernance,l’aménagement, les risques, les nouvelles pratiques touristiques, les changements environnementaux, la résilience, l’image, la montagne, la ressource, le rythme ou les nouvelles technologies, dans différents environnements et à différentes échelles en Europe et dans le Monde.Enfin, la richesse des échanges permet d’ouvrir la réflexion sur les conditions de « l’habiter touristique », d’imaginer un nouveau mode « d’exister le monde» avec la « confiance » comme ciment avant d’esquisser quelques stimulants « futuribles ».Avec les contributions suivantes : C. Arbore / R.Barna / S. Bertin / A.Bonnemains / M.Bregolin / F. Cholat / S. Christo e / C. Clivaz / M. Colleoni / N. Fabry /A.-C. Fachinelli / C. Fournier / C. Franco / M. Gravari Barbas / L. Gwiazdzinski / W. Hu / Z.-A. Kassouha / M. Langenbach /Z.-B. Li / L. Lipari / M. Maggioli / I. Mallet / J. Manfredini / Z.Maserati / A.Moussalih / C. Papetti / S. Preuil / S. Rayssac /J.Rieucau/ C.Rouchi/ S. Schiavone / X.Schramm/ M.Souissi / A.Suchet/ C.Tritz/ A.Turco/ J.Tuppen / S. Zeghni.

Le développement du tourisme oblige les acteurs et les territoires à s’adapter à la demande et aux besoins des visiteurs originaires de différents pays et cultures. Cette exigence interculturelle passe notamment par une connaissance plus fine des pratiques, des perceptions et des ressentis des touristes étrangers et notamment des touristes chinois, dont le nombre est en forte augmentation en France, en Europe et dans le monde. L’article propose une approche exploratoire des représentations associées à ces pratiques en France par l’exploitation des commentaires et des images postés sur le réseau social Sina Microblog (Weibo) par des touristes chinois en visite dans la ville d’Avignon à l’été 2016 et aboutit notamment à une première typologie des ressentis. Le protocole d’analyse des pratiques touristiques développé pour cet exemple permet d’appréhender le niveau de satisfaction des touristes, d’analyser ce qui forge leur comportement complexe à partir de leur ressenti sur place, de mieux caractériser l’expérience touristique au sens large et d’imaginer une modélisation. D’un point de vue plus opérationnel, la démarche permet d’envisager une amélioration du dialogue entre les opérateurs touristiques et les usagers finaux, une adaptation plus fine de l’offre et de la demande, une amélioration du bien-être des touristes et un renforcement de l’attractivité des territoires. The development of tourism forces stakeholders and territories to adapt to the demand and needs of visitors from different countries and cultures. This cross-cultural obligation requires, in particular, a more detailed knowledge of the practices, perceptions, and feelings of foreign tourists, especially Chinese tourists, whose numbers are increasing sharply in France, in Europe, and around the world. The present article proposes an exploratory approach to the representations associated with these practices in France by using the comments and images posted on the social network Sina Microblog (Weibo) by Chinese tourists visiting the city of Avignon in the summer of 2016 and leads to a first typology of feelings. The protocol for analyzing tourist practices developed for this example allows us to understand the level of satisfaction of tourists, to analyze what shapes their complex behavior based on their feelings on site, to better characterize the tourist experience in the broadest sense, and to imagine a model. From a more operational point of view, the approach makes it possible to envisage an improvement in the dialogue between tourist operators and end users, a more precise adaptation of supply and demand, an improvement in the well-being of tourists, and an enhancing of the attractiveness of the locations being visited.

National audience; Les informations issues des données statistiques classiques explorent rarement la diversité et la complexité des comportements des populations permanentes et temporaires présentes (Terrier, 2007), des résidents et des touristes. Cette absence de données différenciées peut constituer un frein à la gestion efficace des espaces urbains, des flux des populations différentes, des centralités et des sites. Face à ces difficultés et compte-tenu des conflits qui s’exacerbent - dans certaines villes saturées comme Barcelone ou Venise - entre touristes et résidents, les données fournies par les réseaux sociaux numériques constituent une nouvelle piste d’exploration des pratiques spatiales et des comportement de consommation. Nous proposons de la suivre à partir des publications sur le réseau SINA Micro-blog dans l’île de Xiamen au sud-est de la Chine avec la recherche d’une cohabitation harmonieuse soutenable entre différentes populations en point de mire.

Sign on a roundabout in the southeast of France The Gilets Jaunes movement has done more for the fluorescent yellow vest than even Karl Lagerfeld, who a decade ago declared, "It's yellow, ugly, and doesn't go with anything, but might just save your life." 1 Reading between the lines of fear and hope, who and what are the Gilets Jaunes? Before the camps that have sprung up around French roundabouts are bulldozed into oblivion, and before curiosity can be replaced by rejection, I set out to discover the reality and seek out "the unexpected." 2 Rather like Julio Cortázar in his exploration of the Paris-Marseille freeway, 3 or my walk with Gilles Rabin around Paris at the time of the 2005 riots, 4 it was as an "open-air geographer" that I decided to tackle this phenomenon, by going on an-as-yet incomplete-journey of discovery to a handful of roundabouts in eastern France. Emotion and reason Like many French people, my first encounter with the movement came at a toll booth: near Chambéry, on a Sunday in November. I cursed the go-slow operation but took advantage of the free passage offered by these "angry people.", Gilets jaunes. Le mouvement éponyme a fait davantage pour le succès du vêtement fluo que le créateur de mode Karl Lagerfeld lui-même, qui il y a dix ans s’exclamait : « C’est jaune, c’est moche, ça ne sert à rien mais ça peut vous sauver la vie » . Entre craintes et espoirs, de quoi et de qui parle-t-on aujourd’hui ? Le mouvement des Gilets jaunes fait surgir de nombreuses interrogations sur notre société, nos territoires et nos modes de vie. Il interpelle les géographes qui sont naturellement intéressés par les « mondes » en mouvement. Avant que tous les campements établis autour des ronds points ne disparaissent sous les coups des pelleteuses, avant que l’intérêt ne cède peut–être la place au rejet, on peut réfléchir à ce mouvement comme une forme du réel « ce que l’on n’attendait pas » . Un peu à la manière de Julio Cortazar en itinérance sur l’autoroute Paris-Marseille – ou d’une marche autour de Paris lors des émeutes de 2005 – c’est en « géographe de plein vent » - que j’ai choisi d’aborder ce phénomène à partir d’un voyage - toujours en cours – à la découverte de quelques ronds points de la France de l’Est.

International audience; Dans un système monde complexe où les cartes et les géographies se démodent très vite, le géographe doit changer de regard, de méthodes et d’outils pour aborder la complexité des «mondes» (Descola, 2014) en mouvement, repérer les nouveaux arrangements à l’œuvre et les nouveaux modes de vie qui se déploient. S’il est assez banal d’évoquer les relations espace-temps de façon philosophique ou par rapport à la physique, l’approche de l’individu, de la ville et du territoire en termes d’espace-temps est beaucoup plus rare et souvent insuffisante. Celle en termes de «rythme» pourrait constituer une avancée, voire un paradigme nouveau se substituant aux concepts transversaux précédents (Michon, 2011).

International audience

International audience; Les mutations en cours, le contexte « d'incertitude » ou de « catastrophe annoncée » dans lequel nous évoluons, obligent le chercheur, l'enseignant et le praticien à se réinventer pour imaginer d'autres modes de lecture et d'écriture des mondes en mouvement loin de la planification et des certitudes du progrès. Dans nos disciplines liées à l'espace, il est possible d'imaginer ou de ré-enchanter d'autres dispositifs, protocoles et outils d'exploration, d'analyse et d'apprentissage du territoire et par le territoire. La réflexion proposée s'appuie sur une longue expérience de démarches pédagogiques hors les murs, in situ et in vivo, sur le terrain et s'intéresse plus particulièrement au dispositif annuel des « ateliers d'innovation territoriale » du Master « Innovation et territoire » (ITER) qui se déploie depuis 2010 au sein de l’Institut de Géographie Alpine de l’Université Grenoble Alpes.

International audience; The main railway station has become a complex and multi-scale system in which users in transit sometimes find it difficult to orientate themselves and move around. In order to improve the comprehension and accessibility of these hubs and, in response to the expectations of managers and designers, the article analyzes the movement of non-regular users in this labyrinthine environment using the concept of “way-finding”. It offers an original method of analysing and of viewing travel data filmed on the site of the station of La Part-Dieu in Lyon (France).; La grande gare ferroviaire est devenue un système complexe et multiscalaire dans lequel les usagers en transit rencontrent parfois des difficultés pour se repérer et circuler. Dans un souci d’amélioration de la lisibilité et de l’accessibilité de ces pôles d’échanges et en réponse aux attentes des gestionnaires et concepteurs, l’article propose une analyse des déplacements des usagers non réguliers dans cet environnement « labyrinthique » à partir du concept de « wayfinding ». Il développe une méthode originale d’exploitation et de visualisation des données de parcours filmés sur le site de la gare de La Part-Dieu à Lyon (France).

International audience; Population density and distribution of services represents the growth and demographic shift of the cities. For urban planners, population density and check-in behavior in space and time are vital factors for planning and development of sustainable cities. Location-based social network (LBSN) data seems to be a complement to many traditional methods (i.e., survey, census) and is used to study check-in behavior, human mobility, activity analysis, and social issues within a city. This check-in phenomenon of sharing location, activities, and time by users has encouraged this research on gender difference and frequency of using LBSN. Therefore, in this study, we investigate the check-in behavior of Chinese microblog Sina Weibo (referred as " Weibo ") in 10 districts of Shanghai, China, for which we observe the gender difference and their frequency of use over a period. The mentioned districts were spatially analyzed for check-in spots by kernel density estimation (KDE) using ArcGIS. Furthermore, our results reveal that female users have a high rate of social media use, and significant difference is observed in check-in behavior during weekdays and weekends in the studied districts of Shanghai. Increase in check-ins is observed during the night as compared to the morning. From the results, it can be assumed that LBSN data can be helpful to observe gender difference.

International audience; The night has long been a time-space marked by the low investment of human activity - a time of pausing, a « border », in the American sense of frontier, «a limit reached through the exploitation and advancement of colonizers looking to establish outposts in lands hitherto empty or sparsely populated” (Brunet, 1992). It has been a limit at which one encounters not one’s neighbours but the unknown -- the mark, in other words, of a territory to be explored. Times have changed, however. Over the last twenty years, we may point to a colonization of the night by human activities. These movements of extension beyond the limits of the day (Gwiazdzinski, 2003 ; Crary, 2013), this nocturnalization (Koslowski, 2011) of society and diurnalization of the night are now well studied in relation to urban contexts, to the point at which one may now speak of the emergence of “Night Studies” in relation to urban contexts (Straw, 2017). The same changes are less examined outside of cities and, in particular, in relation to mountains, territories which are regularly subject to exploitation and reinvention (Sgard, 2001). Beyond the clichés that surround them, both the mountain and the night are now observed and studied separately as territories of innovation (Attali, Granet Bisset, Dalmasso, 2014 ; Gwiazdzinski, 2015).; La nuit est longtemps restée un espace-temps peu investi par l'activité humaine, un temps d’arrêt, une « frontière » - au sens américain et colonialiste du terme de « front pionnier », c’est-à-dire « la limite atteinte par la mise en valeur, l’avancée des colons qui viennent établir une colonie sur des terres jusque-là vides ou peu peuplées » (Brunet, 1992), un front où l’on affronte non les voisins, mais l’inconnu, un territoire à explorer. Mais les temps ont changé. Depuis une vingtaine d’années, on assiste à une colonisation progressive de la nuit par les activités humaines. Ces mouvements d’expansion au-delà de la limite du jour (Gwiazdzinski, 2003 ; Crary, 2013), cette « nocturnalisation » de la société (Koslowski, 2011) et cette « diurnisation » de la nuit, sont désormais bien étudiés en milieu urbain au point de pouvoir parler d’émergence des « Night studies » (Straw, 2017). Ces évolutions sont moins documentées hors des villes et particulièrement en montagne, un territoire exploré, exploité et régulièrement « ré-inventé » (Sgard, 2001). Au-delà des clichés, la montage et la nuit sont désormais observés et étudiés séparément comme des territoires d’innovation (Attali, Granet Bisset, Dalmasso, 2014 ; Gwiazdzinski, 2015).

La nuit est longtemps restée un espace-temps peu investi par l'activité humaine, un temps d’arrêt, une « frontière » – au sens américain et colonialiste du terme de « front pionnier », c’est-à-dire « la limite atteinte par la mise en valeur, l’avancée des colons qui viennent établir une colonie sur des terres jusque-là vides ou peu peuplées » (Brunet, 1992), un front où l’on affronte non les voisins, mais l’inconnu, un territoire à explorer. Mais les temps ont changé. Depuis une vingtaine d’a...

International audience; La proposition chronotopique émerge à un moment particulier de convergence de trois mouvements : le développement de nouveaux outils, protocoles et technologies pour l'observation et la représentation, un contexte de pressions tem-porelles sur les individus, les groupes et les organisations et enfin la montée des attentes et contraintes de durabilité différentes pour une population qui a conscience de vivre l'anthropocène. Le fait saillant est « l’obligation chronotopique », c’est-à-dire le besoin d’observations et de représentations qui dépassent les cartes habituelles pour lire et écrire la société en mutation en pensant conjointement l’espace et le temps. Face à l’éclatement des espaces, des temporalités et des mobilités, laprise en compte du temps est une nécessité. Dans une ville « polyphonique », les conflits d’usage qui portaient traditionnellement sur l’affectation de l’espace, concernent désormais l’occupation du temps et la gestion des rythmes urbains. Le dialogue entre les disciplines met bien en évidence l’importance de cette prise en compte du temps et des temporalités, et la nécessité d'une observation des organisations et agencements à différents moments (jour, nuit), sur différentes durées, à différentes échelles spatiales, dans des situations statiques comme en mobilité. Face à la diversité et la complexité des morphologies, chercheurs et acteurs de la fabrique urbaine sont obligés de changer de regard, pour penser,concevoir et gérer la ville en prenant en compte de manière simultanée la matérialité urbaine, les flux et les emplois du temps.

International audience; La nuit « dimension longtemps oubliée de la ville » s’est installée dans l’actualité du jour. Plus une semaine ne se passe sans l’annonce d’un séminaire, d’une publication, d’un projet, d’un événement ou d’une controverse sur la nuit. La « dernière frontière » est devenue un espace temps central, un sujet de société qui s’étale des pages des revues scientifiques à celles de la presse régionale en passant par les revues de vulgarisation ou de marketing . L’ouvrage résolument prospectif a anticipé ce phénomène de « diurnisation » du jour ou de « nocturnisation ». A la recherche de « signaux faibles », il a mis en évidence la nécessité et l’intérêt d’explorer la nuit en croisant les regards des chercheurs, des acteurs économiques, des artistes et des édiles. Ce moment a participé à la « mise à l’agenda » de la nuit urbaine, montré tout l’intérêt d’une réflexion sur ce « territoire éphémère et cyclique » et ses « passagers ». Il a permis d’identifier les atouts d’un « régime nocturne de la pensée », posé des garde-fous face aux pressions du jour en insistant sur le « jusqu’où…ne pas » et ouvert la réflexion sur les « valeurs à préserver » face aux tentations et aux risques du 24/7 , de l’accélération , de la transparence ou du trop plein , souvent dénoncés depuis. Dans la recherche comme dans l’action publique, on est peu à peu passés de « la nuit en questions » à « la nuit en chantiers ». Mais « L’autre côté de la ville » résiste encore à l’ambition du jour.

Autour du terme générique « territoire apprenant » , se déploient actuellement des dispositifs « géo-pédagogiques » partenariaux, hybrides, in vivo, in situ et hors les murs. Dans un contexte favorable à la « territorialisation de l’activité éducative », à l’apprentissage par la pratique et à l’approche expérientielle il paraît utile de documenter ces expérimentations, de préciser les concepts, de repérer les innovations, synergies et apports possibles au service du droit à l’éducation pour tous., Gwiazdzinski Luc,Drevon Guillaume. Territoires apprenants, la pédagogie à l’épreuve du terrain. In: Diversité, n°191, 2018. L’expérience du territoire apprendre dans une société durable. pp. 125-133.

International audience; Notre proposition est d’explorer la notion de « synergie » comme clé de lecture et d’écriture des mondes urbains et comme nouveau regard mobilisateur et ressource mobilisable dans la production de la ville – en s’intéressant plus particulièrement aux temps, espaces, agencements, esthétiques ou modes de gouvernance, comme figures émergentes et signaux faibles et comme leviers pour une habitabilité durable. La ville étant un espace « où la configuration spatiale et le déroulé temporel sont impliqués », cette recherche s’inscrit nécessairement dans une approche chronotopique de la ville où le « chronotope » est défini comme «lieu de confluence de la dimension spatiale et de la dimension temporelle». Compétence de tout le monde et de personne nécessitant une approche transdisciplinaire, sensible et humaine, cette approche permet de lire et d’interpréter les mutations en cours, de repérer les synergies, entrelacements, nouages, collaborations ou agencements permanents ou temporaires. La réflexion démarre à un moment où les problématiques majeures et incontournables du réchauffement climatique et de l’épuisement des ressources non renouvelables vont accentuer la nécessité de trouver un nouveau partage pour « habiter le monde » et bien vivre ensemble, un « buen vivir » qui pose les bases d’une relation harmonieuse entre l’homme et la nature, en rupture avec la dégradation engendrée par le modèle économique fondé sur la consommation et la croissance et imagine une démocratie inclusive d’un type nouveau qui prenne en compte les générations futures, les femmes, les immigrés, et les habitants des quartiers populaires.A partir d’observations à différentes échelles et dans différentes situations, nous adopterons un autre regard pour repérer ces signaux faibles et ces nouvelles formes « d’émergences synergiques » capables « d’amener à la formulation d’un véritable métabolisme collectif à repenser, ménager, projeter » avant de tenter une montée en généralité, de mesurer les potentiels et les risques.

International audience; Celles et ceux qui se méfient du terme d’hybridation pour ce qu’il contient d’« hubris », et de pureté native, celles et ceux qui refusent le terme de « métissage » pour ce qu’il comporte de dilution de l’être et d’abâtardissement peuvent s’intéresser au concept de « créolisation » : « un métissage, mais avec une résultante qui va plus loin et qui est imprévisible ». Il oblige à imaginer la co-présence de toutes les formes dans un même espace-temps, la richesse des combinatoires possibles et à accepter l’imprévisible, c’est à dire le réel, « ce que l’on n’attendait pas ».

International audience; Andy Wahrol annonçait déjà il y a quarante ans, l’hybridation des mondes : « Les grands magasins deviendront des musées et les musées des grand magasins ». Depuis les hybrides ont proliféré et la métaphore a envahi tous les champs : économie, culture, environnement, social et même géographie. Le terme qui porte en lui-même de multiples paradoxes et ambiguïtés, suscite de nombreuses interrogations et attentes qui obligent à en préciser les contours, avant peut-être de poursuivre les transferts vers les territoires et les organisations