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19 results on '"prophéties"'

1. L’énigme des Ur-Prophéties : pour l’étude d’une œuvre arthurienne ensevelie

Author

Arioli, Emanuele, DeScripto (DeScripto), Université Polytechnique Hauts-de-France (UPHF), ETS, Luca Donghia et Giulio Vaccaro, and Arioli, Emanuele

Subjects
[SHS.LITT] Humanities and Social Sciences/Literature, [SHS.LITT]Humanities and Social Sciences/Literature, prophéties, manuscrits, [SHS.HIST] Humanities and Social Sciences/History, reconstitution, philologies, [SHS.HIST]Humanities and Social Sciences/History, ComputingMilieux_MISCELLANEOUS, littérature arthurienne
Abstract

International audience

Published
2020

2. La Altra ordinació d’Anselme Turmeda : un exercice de style prophétique

Author

Isabelle ROUSSEAU-JACOB

Subjects
Turmeda, Altra Ordinació, Prophéties, Couronne d’Aragon XVe siècle, Grand Schisme, History (General) and history of Europe, History of Spain, DP1-402
Abstract

Des cinq textes prophétiques attribués à Turmeda (1352/53-v. 1423), seuls quatre sont aujourd’hui connus : le Dictat (écrit entre 05/1410 et 03/1415), la Altra ordinació (postérieure à 01/1416), la Profecia de l’Ase de 1418 et des Cobles de profecies de fra Anselm, sans doute postérieures à 06/1412. Un autre texte fut mentionné en 03/1415 par l’un des témoins du procès de la sœur du comte d’Urgel ; il n’a pas encore été retrouvé. Enfin, rien n’interdit d’attribuer à Turmeda un commentaire à la Profecia de l’Ase, écrit entre 01/1416 et 1433. Nous souhaitons ici éditer, dater et commenter la Altra ordinació (Bibl. de Catalunya, ms. 490, fol. 99r°, XVe siècle). Nous entendons démontrer que cette ‘prophétie’ est bien loin des traditions prophétiques et exégétiques en vigueur dans l’Occident chrétien depuis le XIIIe siècle. Ce texte nous semble être un pur exercice de style sur les conventions du genre prophétique. Le succès bien réel des textes de Turmeda tint aux seules choses qu’ils avaient conservées de la tradition : leur obscurité et leur plasticité.

Published
2011
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3. L'AUDIENCE DES PROPHÉTIES DE MERLIN : ENTRE RUMEURS POPULAIRES ET TEXTES SAVANTS.

Author

Daniel, Catherine

Subjects
PROPHECY, POLITICAL communication, FRENCH revolutionary literature, FRENCH Revolution, 1789-1799
Abstract

Copyright of Médiévales is the property of Presses Universitaires de Vincennes and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Published
2009
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4. Revisitando el concepto de 'utopía' y algunas de sus manifestaciones en la España del siglo XVI y de principios del siglo XVII

Author

Augustin Redondo

Subjects
Comunidades, Voyage en Turquie, media_common.quotation_subject, González de Cellorigo, mesianismo imperial, utopía, Pays de Jauja, lcsh:DP1-402, Juan Maldonado, lcsh:History of Spain, profecías, Thomas More, messianisme impérial, media_common, Don Quichotte, Gonzalo de Cellorigo, prophéties, lcsh:History (General) and history of Europe, Viaje de Turquía, Art, Tierra de Jauja, Tomás Moro, utopie, lcsh:D, Quijote, Humanities
Abstract

En este trabajo, en primer lugar, se intenta un acercamiento al concepto de utopía, pasando por el texto de Moro hasta llegar a su recepción por Antonio de Medinilla y por Quevedo. Así se matiza lo que se ha escrito acerca de la utopía, la cual sería una ensoñación fuera del espacio y del tiempo, sin posibilidad de realización. Luego, con una perspectiva diferente de la tradicional, se examinan los sueños utópicos que han surgido durante esta época, en relación con situaciones de crisis. Se examinan de tal modo el movimiento comunero, el sueño de Juan Maldonado, el mesianismo imperial, los movimientos religiosos reformadores y el Viaje de Turquía. Se estudian asimismo las ensoñaciones proféticas, en particular en el caso del Quijote, el movimiento arbitrista y el Memorial de González de Cellorigo, por fin, los paraísos alimentarios populares, como la Tierra de Jauja. Se concluye acerca de las peculiaridades de los sueños utópicos españoles, que caminan entre realidad y creación imaginativa, con amplia capacidad reformadora para un espacio que podría concretarse en un tiempo más o menos cercano. Dans ce travail, on essaie en premier lieu de s'approcher du concept d'utopie, en passant par le texte de More jusqu'à aboutir à sa réception par Antonio de Medinilla et par Quevedo. On nuance ainsi ce qui a été écrit l'utopie, qui serait une rêverie hors de l'espace et du temps, sans possibilité de réalisation. Ensuite, dans une perspective différente de celle qui est traditionnelle, on examine les rêves utopiques qui ont surgi à cette époque, en relation avec des situations de crise. On examine de cette façon le mouvement comunero, le songe de Juan Maldonado, le messianisme impérial, les mouvements religieux réformateurs et le Voyage en Turquie. On étudie également les rêveries prophétiques, en particulier dans le cas du Don Quichotte, le mouvement arbitrista et le Mémoire de González de Cellorigo, enfin, les paradis alimentaires populaires, comme le Pays de Jauja. On conclut au sujet des particularités concernant les songes utopiques espagnols qui cheminent entre réalité et création imaginative, avec une ample capacité réformatrice pour un espace qui pourrait se concrétiser dans un temps plus ou moins proche.

Published
2015
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5. Hebreos, romanos, moros e Incas: Garcilaso de la Vega y la arqueología andaluza

Author

Carmen Bernand

Subjects
Temple de Salomon, lcsh:Latin America. Spanish America, crónicas españolas, identidad nacional, spanish chronicles, antiquités, lcsh:Anthropology, supercheries morisques, morisco’s forgeries, GN1-890, Leone Ebreo, Templo de Salomón, Andalusian antiquaries, Léon l’Hébreu, antiquities, antigüedades, profecías, prophecies, Inca, Temple of Solomon, Latin America. Spanish America, Incas, prophéties, lcsh:GN1-890, lcsh:F1201-3799, antiquaires andalous, Bible, Garcilaso de la Vega, F1201-3799, anticuarios andaluces, identité nationale, Ambrosio de Morales, Anthropology, León Hebreo, supercherías moriscas, chroniques espagnoles, Biblia, national identity
Abstract

Ce texte traite des rapports étroits entre l’Inca Garcilaso de la Vega et les antiquaires andalous. Ceux-ci, premiers archéologues modernes de l’Espagne réunis autour de l’érudit Ambrosio de Morales, eurent une influence réelle sur la perception des antiquités Incas de Garcilaso. Inversement les récits de l’Inca imprégnèrent les reconstructions historiques et poétiques de ces savants. Les reconstructions savantes du passé de la nation s’inscrivent non seulement dans la Bible mais aussi dans la réinterprétation du rôle joué par les Maures dans l’histoire de l’Espagne. La découverte à la fin du XVIe siècle des fameuses tablettes en plomb de Sacromonte, forgées par deux faussaires morisques, a pu offrir à Garcilaso un argument supplémentaire pour revendiquer le monothéisme incaïque. Este texto trata de las relaciones estrechas entre el Inca Garcilaso de la Vega y los anticuarios andaluces. Estos fueron los primeros arqueólogos modernos de España, cuya figura principal fue el erudito Ambrosio de Morales ; sus investigaciones tuvieron una influencia importante en la percepción por Garcilaso de las « antiguallas » incaicas. Por otra parte los relatos orales y escritos de Garcilaso impregnaron las reconstrucciones históricas y poéticas de sus contemporáneos. La Biblia, las falsificaciones moriscas de los plomos de Sacromonte, desempeñaron un papel importante en la recosntrucción de la historia de España, como también en la elaboración de los « Comentarios reales de los Incas ». This paper deals with the close relationship between Inca Garcilaso de la Vega and the Andalusian antiquaries, especially Ambrosio de Morales. Garcilaso drew his inspiration from this scholar when he spoke about the « antiguallas » (antiquities) of the Inca. Conversely the Andalusian antiquaries took from Garcilaso many ideas about the first « mestizajes » in Spain. The Bible and the morisco forgeries (the Sacromonte texts) played a part in the historical and national construction of Spain and in the working out of the « Comentarios reales de los Incas ».

Published
2011

7. Visionnaires à rebours

Author

Chateauraynaud, Francis and Chateauraynaud, Francis

Subjects
visions du futur, prophéties, [SHS.SOCIO] Humanities and Social Sciences/Sociology, vigilance, principe de précaution, signaux faibles, risques, controverses, [SHS.SCIPO] Humanities and Social Sciences/Political science, [SHS.INFO] Humanities and Social Sciences/Library and information sciences, alertes
Abstract

Ce texte entreprend une clarification de la notion de "signaux faibles" utilisée dans le domaine des risques et souvent étendue à toutes sortes de phénomènes. L'enjeu de cette clarification est crucial dans une période de prolifération des signes et de multiplication des alertes et des controverses, notamment en matière de risques sanitaires et environnementaux. Le papier propose de substituer à la vision inspirée de signes précurseurs la prise en compte de processus de convergence (ou de divergence) entre des séries de signes appréhendés sur la longue durée. Cette approche permet de clarifier du même coup les différents modèles de "vision du futur" en jeu dans la construction collective des dangers et des risques

Published
2008

8. Les jansénistes et le millénarisme. Du refus à la conversion

Author

Catherine Maire, Centre de recherches politiques Raymond Aron (CRPRA), and École des hautes études en sciences sociales (EHESS)-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS)

Subjects
060201 languages & linguistics, History, prophéties, millénarisme, General Social Sciences, histoire des sectes, figurisme, 06 humanities and the arts, Révolution française, abbé Grégoire, 060104 history, conversion des juifs, exégèse, jansénisme, 0602 languages and literature, prophètes, 0601 history and archaeology, fin des temps, retour d'Israël
Abstract

RésuméL’article tente de suivre la conversion progressive des jansénistes à ce qu’ils refusaient avec la dernière énergie au XVIIe siècle : le millénarisme. Cette trajectoire du mouvement qui constitue sans doute l’un des fils conducteurs les plus continus de son histoire se déroule (non sans contestations internes au parti janséniste) en plusieurs étapes. Elles représentent autant de formes particulières du millénarisme qui encadrent à chaque fois des ouvertures au siècle et des accommodements avec lui. Comme si les jansénistes avançaient à reculons, en quelque sorte, en reprenant des cadres eschatologiques traditionnels pour conjurer des concessions à la modernité qu’ils sont amenés à faire. La propre conversion postrévolutionnaire de l’abbé Grégoire au millénarisme janséniste illustre parfaitement, une fois de plus, la manière de continuer à refuser le monde tel qu’il se développe tout en s’y adaptant.

Published
2008

9. L'insurrection de Thomas Venner (1661) : anglicanisme et dissidence au défi des prophéties

Author

Dunan-Page, Anne, Dunan-Page, Anne, dir. Line Cottegnies, Claire Gheeraert-Graffeuille, Tony Gheeraert, Anne-Marie Miller-Blaise et Gisèle Venet, Laboratoire d'Etudes et de Recherche sur le Monde Anglophone (LERMA), Aix Marseille Université (AMU), dir. Line Cottegnies, Claire Gheeraert-Graffeuille, Tony Gheeraert, and Anne-Marie Miller-Blaise et Gisèle Venet

Subjects
Coleman Street, Presbytériens, Presbyterians, Prophecies, Radicalisme, Cité de Londres, [SHS.RELIG] Humanities and Social Sciences/Religions, [SHS.RELIG]Humanities and Social Sciences/Religions, Millenarianism, Quinto-Monarchistes, Insurrection, Fifth Monarchists, Restauration anglaise, Restoration, [SHS.HIST] Humanities and Social Sciences/History, Prophéties, Abraham Cowley, City of London, Thomas Venner, Baptists, Millénarisme, [SHS.HIST]Humanities and Social Sciences/History, Baptistes
Abstract

This chapter analyses the printed reactions to Thomas Venner's January 1661 insurrection in the City of London that were published within days or weeks of the events. It is proposed that this Fifth-Monarchy rebellion was of paramount importance for the future of dissent in Restoration England but a careful study of the rhetorical war that the opposition waged in the press is still lacking. Particular attention is here given to 1) the type of discourse that was being experimented with to counteract the prophetical writings of future dissenters, 2) the confusion orchestrated by the governement between " Anabaptists " and all religious or political dissenters and 3) the role and representations of the female Fifth Monarchists., Ce chapitre propose une étude de l'ensemble des réactions à l'insurrection du prophète Thomas Venner à Londres, en janvier 1661, qui ont été imprimées dans les jours et les semaines qui suivirent l'événement. On prétend souvent que cette rébellion quinto monarchiste fut d'une importance capitale pour le futur de la dissidence pendant la Restoration anglaise, mais une étude des stratégies mises en place par l'opposition dans la presse n'a jamais été entreprise. Nous nous attachons ici à analyser le discours en réponse aux prétendues prophéties des futurs dissidents, la façon dont le gouvernement a orchestré un confusion entre les " Anabaptistes " et toutes les autres formes de dissidence religieuse et politique et le rôle et les représentations des femmes dans la Cinquième Monarchie.

Published
2008

10. Les oracula Leonis

Author

Congourdeau, Marie-Hélène, ORIENT ET MÉDITERRANÉE : Textes, Archéologie, Histoire (OM), Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne (UP1)-École pratique des hautes études (EPHE), Université Paris sciences et lettres (PSL)-Université Paris sciences et lettres (PSL)-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS)-Sorbonne Université (SU)-Collège de France (CdF (institution)), Cosimo Damiano Fonseca, Université Paris sciences et lettres (PSL)-Université Paris sciences et lettres (PSL)-Collège de France (CdF (institution))-Sorbonne Université (SU)-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), and Congourdeau, Marie-Hélène

Subjects
joachim de flore, [SHS.HIST] Humanities and Social Sciences/History, Byzance, prophecies, joachim da Fiore, oracula leonis, propheties, [SHS.HIST]Humanities and Social Sciences/History, Byzantium, oracles
Abstract

Several Byzantine historians suggest the existence in the Imperial Library of Constantinople, of secret books , sometimes called "sibylline", containing oracles, with images, about the future emperors and the destiny of Constantinople, sometimes up the end of the world. Byzantine sources also provide us with many oracles or prophecies, isolated or grouped. Many of these groups of oracles are attributed to Emperor Leo VI the Wise (886-912), which earned them the name Oracula Leonis. Some manuscripts for these oracles with their illustrations (often fantastic beasts) have survived. I try first to identify, date and present groups of oracles attributed to Leo, and the various interpretations they have received along the times (each time identifying the prophesied emperor according to its political agenda) . Then I focus my attention on two particularly important classes of oracles from the fourteenth century: those who evoke the poor Emperor and those who evoke the end of Constantinople. Finally, I examine the fate of Oracula Leonis in two cultural areas: Byzantium at the time of the taking of the city by the Turks, and in the following centuries (the oracles no longer then understood as announcing the latest Greek emperors and fall of the empire, but the last Ottoman sultans and the liberation of the empire), and in the West where, quickly translated into Latin, they unleashed two historical-eschatological myths: that of the angelic Pope (through Vaticinia de summis pontificibus attributed to Joachim of Fiore) and that of the petrified Emperor ., Plusieurs historiens byzantins évoquent l'existence, dans la Bibliothèque impériale de Constantinople, d'ouvrages secrets, parfois nommés "sibyllins", contenant des oracles, accompagnés d'images, portant sur les empereurs futurs et les destinées de Constantinople, parfois jusqu'à la fin du monde. Les sources byzantines nous fournissent aussi de nombreux oracles ou prophéties, isolés ou regroupés. Plusieurs de ces groupes d'oracles sont attribués à l'empereur Léon VI le Sage (886-912), ce qui leur vaut le nom d'Oracula Leonis. Certains manuscrits portant ces oracles accompagnés de leurs illustrations (souvent des bêtes fantastiques) sont parvenus jusqu'à nous. Je tâche premièrement de recenser, de dater et de présenter les groupes d'oracles attribués à Léon, ainsi que les interprétations diverses qu'ils ont reçues au cours de l'histoire (chaque époque identifiant les empereur prophétisés en fonction de ses préoccupations politiques). Puis je focalise mon attention sur deux catégories d'oracles particulièrement importants à partir du XIVe siècle: ceux qui évoquent l'Empereur pauvre et libérateur et ceux qui évoquent la fin de Constantinople. Enfin, j'examine la destinée des Oracula Leonis dans deux aires culturelles: à Byzance au moment de la prise de la Ville par les Turcs et dans les siècles suivants (les oracles n'étant plus compris alors comme annonçant les derniers empereurs grecs et la chute de l'empire, mais les derniers sultans ottomans et la libération de l'empire), et en Occident où, rapidement traduits en latins, ils ont nourri deux mythes historico-eschatologiques: celui du pape angélique (par le biais des Vaticinia de summis pontificibus attribués à Joachim de Flore) et celui de l'empereur pétrifié.

Published
2007

11. 'Faire la politique du miracle'. L'abbé Jean-Marie Curicque (diocèse de Metz, 1827-1892), restaurateur de sites religieux et compilateur de prophéties

Author

Hilaire Multon, Religions et croyances (LARHRA REC), LAboratoire de Recherche Historique Rhône-Alpes - UMR5190 (LARHRA), Université Pierre Mendès France - Grenoble 2 (UPMF)-École normale supérieure de Lyon (ENS de Lyon)-Université Lumière - Lyon 2 (UL2)-Université Jean Moulin - Lyon 3 (UJML), Université de Lyon-Université de Lyon-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS)-Université Pierre Mendès France - Grenoble 2 (UPMF)-École normale supérieure de Lyon (ENS de Lyon)-Université Lumière - Lyon 2 (UL2)-Université Jean Moulin - Lyon 3 (UJML), Université de Lyon-Université de Lyon-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), Université Pierre Mendès France - Grenoble 2 (UPMF)-École normale supérieure - Lyon (ENS Lyon)-Université Lumière - Lyon 2 (UL2)-Université Jean Moulin - Lyon 3 (UJML), Université de Lyon-Université de Lyon-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS)-Université Pierre Mendès France - Grenoble 2 (UPMF)-École normale supérieure - Lyon (ENS Lyon)-Université Lumière - Lyon 2 (UL2)-Université Jean Moulin - Lyon 3 (UJML), Université Jean Moulin - Lyon 3 (UJML), Université de Lyon-Université de Lyon-Université Lumière - Lyon 2 (UL2)-École normale supérieure - Lyon (ENS Lyon)-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS)-Université Pierre Mendès France - Grenoble 2 (UPMF)-Université Jean Moulin - Lyon 3 (UJML), and Université de Lyon-Université de Lyon-Université Lumière - Lyon 2 (UL2)-École normale supérieure - Lyon (ENS Lyon)-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS)-Université Pierre Mendès France - Grenoble 2 (UPMF)

Subjects
lcsh:Christianity, lcsh:History (General) and history of Europe, Counter-revolution, media_common.quotation_subject, General Medicine, Art, 16. Peace & justice, « Voix prophétiques », Lorraine, lcsh:BR1-1725, mémoire, lcsh:D, Prophéties, erudition ecclésiastique, Contre-révolution, Miracle, XIXe siècle, Curicque (Jean-Marie), [SHS.HIST]Humanities and Social Sciences/History, Humanities, Catholicisme intransigeant, anthologies pieuses, ComputingMilieux_MISCELLANEOUS, media_common
Abstract

L’abbé Curicque, curé bâtisseur soucieux de reconquête chrétienne, auteur des Voix prophétiques (1870-1872), est représentatif d’un catholicisme intransigeant hostile à la réconciliation de l’Église et des principes politiques de la modernité. Il est surtout soutenu par de nombreux esprits épris de surnaturel, composant une nébuleuse contre-révolutionnaire espérant une Apocalypse qui révélerait la gloire de Dieu. Abbot Curicque, parish priest and builder, worried about Christian reconquest, author of the Voix prophétiques (1870-1872), is representative of an inflexible Catholicism hostile to the reconciliation of the Church and the political principles of the modernity. He is mainly supported by numerous supernatural-loving spirits, composing a counter-revolutionary network hoping for an Apocalypse which would reveal the glory of God.

Published
2005
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12. Et papa libros ejus canonizavit. Réflexions sur l'orthodoxie des écrits de Hildegarde de Bingen

Author

Moulinier, Laurence, Transmission et mutations des savoirs antiques (EA2720), École pratique des hautes études (EPHE), Université Paris sciences et lettres (PSL)-Université Paris sciences et lettres (PSL), and Moulinier-Brogi, Laurence

Subjects
orthodoxy, official holiness, Speculum futurorum temporum, Gebeno from Eberbach, prophéties, orthodoxie, Gebeno d'Eberbach, canonisation, canonization, [SHS.RELIG] Humanities and Social Sciences/Religions, [SHS.RELIG]Humanities and Social Sciences/Religions, [SHS.HIST] Humanities and Social Sciences/History, prophecies, sainteté officielle, [SHS.HIST]Humanities and Social Sciences/History, Hildegarde de Bingen, Hildegard of Bingen
Abstract

As the visionary Benedictine Hildegard of Bingen died in 1179, she left a great amount of writings and knew a fame of holiness which had largely developed when she was alive. After her death, her surroundings wanted to obtain the official acknowledgement of her sanctity, and Gregory IX (in a bull dated 27.I.1227) ordered the opening of an inquiry with her canonization in sight. But Hildegard's canonization did not succeed, despite two requests from Gregory IX and then one from Innocent IV in 1243. Different assumptions about this failure can be formulated, but the genuine reason of it escapes us.Nevertheless, Hildegard was considered afterwards as a saint, and a monk called Gebeno, from the Cistercian abbey of Eberbach, plaid a great part in it. In 1220 he made up a compilation of her prophecies out of their contexts and named it Speculum futurorum temporum.This Speculum knew a huge success, and in very different contexts -- especially in religious conflicts -- many writers leant on Hildegard as a supreme warrant of orthodoxy, repeating the formula set forth by Gebeno, papa libros ejus canonizavit.So this paper examins the reasons and consequences of using a verb with such a heavy meaning : at that time, it is more and more applied to persons, as the papal exclusiveness imposes itself in the field of official acknowledgement of holiness. In the particular case of Hildegard, the so-called papal approval of her books confered her prophecies, for posterity, a greater deal of orthodoxy, which durably counterbalanced the failure of the saint's canonization., A sa mort en 1179, la visionnaire Hildegarde de Bingen laissait un grand nombre d'écrits et jouissait d'une réputation de sainteté qui s'était développée de son vivant. Son entourage chercha à obtenir la reconnaissance officielle de sa sainteté, et le pape Grégoire IX ordonna par une bulle, en 1227, l'ouverture d'une enquête en vue de sa canonisation. Mais elle n'eut jamais lieu, malgré deux requêtes de Grégoire IX et une d'Innocent IV en 1243. On peut émettre des hypothèses sur cet échec, mais sa vraie raison nous échappe.Hildegarde fut néanmoins considérée comme une sainte, et un moine du nom de Gebeno, de l'abbaye cistercienne d'Eberbach, joua un grand rôle dans le développement de cette fama sanctitatis. Il composa en 1220 une compilation des prophéties de la nonne sorties de leur contexte qu'il baptisa Speculum futurorum temporum. Ce Speculum eut un grand succès, et dans des contextes tr ès différents, notamment lors de conflits religieux, de nombreux auteurs s'appuyèrent sur Hildegarde comme un garant suprême de l'orthodoxie, en reprenant la formule lancée par Gebeno, papa libros eius canonizavit.Cet article examine les causes et les conséquences de l'emploi d'un verbe si lourd de sens : à l'époque, il est appliqué de plus en plus aux personnes, et l'exclusivité pontificale s'impose en matière de reconnaissance officielle de la sainteté. Dans le cas de Hildegarde, la prétendue reconnaissance, par le pape Eugène III, de ses livres, lesta ses prophéties, aux yeux de la psotérité, d'un surcroit d'orthodoxie qui compensa durablement l'échec de sa canonisation.

Published
2000

13. Extraits de manuscrits de la BIBLIOTHEQUE DU ROI.

Author

Baluze, Étienne (1630-1718). Copiste and Baluze, Étienne (1630-1718). Copiste

Abstract

Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution., Extraits de divers manuscrits, parmi lesquels on remarque les suivants :F. 16. Reg. 874 [Latin 8779] : « de vulgaribus notis ».F. 20. Reg. 935 [Latin 8562] : chartes de l'abbaye du Breuil.F. 22. Reg. 1013 [Latin 7680] : lexique latin.F. 24. Reg. 1197 [Latin 4409] : lexique latin-grec-hébreu.F. 28. Reg. 1343 [Latin 5944] : Stromatheus d'Aimeri de Peyrat.F. 30. Reg. 4353 [Latin 2923] : lettres de papes.F. 37. Reg. 5716 [Latin 1515] : lettres concernant les églises de Trèves, Mayence, etc.F. 140. Reg. 4246 [Latin 3187] : extraits de canons de conciles.F. 142. Reg. 4364 [Latin 2903] : lettres d'Hildebert de Lavardin.F. 160. Reg. 5695 [Latin 5299] : prophéties diverses.F. 163 et 177. Reg. 7225 [Français 854] : poésies et vies de troubadours.F. 170, 175, 202. Reg. 7698 [Français 1749] : vies de troubadours.F. 173. Reg. 7226 [Français 856] : vies de troubadours.F. 208. Reg. 8409 [Latin 9192] : privilèges de la ville de Montpellier.F. 211. Reg. 9950 [Latin 5910] : pièces relatives à la ville de Rimini.F. 213. Reg. 9979 [Latin 4625 A] : formulaire de Robert, roi de Naples.F. 216. Reg. 10028 [Latin 4987] et 10030 [Latin 5146] : bulles de papes.

14. Hugo de Folieto

Author

Hugo de Folieto. Auteur du texte, Ivo Carnotensis. Auteur du texte, Johannes Beleth. Auteur du texte, Jordanus Nemorarius. Auteur du texte, Claudius Claudianus. Auteur du texte, ALANUS ANGLICUS. Auteur du texte, ANSELMUS LUCENSIS ep. (s.). Auteur du texte, HUGO DE FOLIETO. Auteur du texte, IVO CARNOTENSIS. Auteur du texte, JOHANNES BELETH. Auteur du texte, Hugo de Folieto. Auteur du texte, Ivo Carnotensis. Auteur du texte, Johannes Beleth. Auteur du texte, Jordanus Nemorarius. Auteur du texte, Claudius Claudianus. Auteur du texte, ALANUS ANGLICUS. Auteur du texte, ANSELMUS LUCENSIS ep. (s.). Auteur du texte, HUGO DE FOLIETO. Auteur du texte, IVO CARNOTENSIS. Auteur du texte, and JOHANNES BELETH. Auteur du texte

Abstract

ALANUS ANGLICUS. Sermones, ANSELMUS LUCENSIS ep. (s.). Collectio canonum (excerpta), HUGO DE FOLIETO. De Claustro animae sive De Conversatione monastica. Liber II, IVO CARNOTENSIS. Panormia. Libri I-VIII, JOHANNES BELETH. De Officiis ecclesiasticis, Contient : 1 ¶ ; 2 ¶ ; 3 ¶ ; 4 ¶ ; 5 ¶ ; 6 ¶ ; 7 ¶, Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution., F. 109-140v. Cf. add . du ms. Latin 3154, f. 32., [...] Anno ab incarnatione ejus millesimo quinquagesimo nono.... f. 41v., Apostatare quippe ab uno Deo et ire.... f. 89., Ascendit Deus in jubilo ... (Ps. XLVI, 6). ., Mediator Dei et hominum ad nos erudiendos descendit.... f. 153., Auctor universitatis rerum altissimus et creator.... f. 109., Christus passus est pro nobis ... (I Petr. II, 21). ., Nosse debet caritas vestra quae res.... f. 144., Clama , inquit Spiritus sanctus per prophetam, ne cesses ... (Is. LVIII, 1) Populus meus conversus est retrorsum... . f. 146., Conventione autem facta cum operariis ... (Mt. XX, 2) ., Evangelium quod hodie legitur in missa narrat.... f. 141., Cum appropinquasset Jesus Jerosolymis, et venisset Bethphage ... (Mt. XXI, 1). ., Sanctissimum quadragesimale tempus jam fere peregimus.... f. 144v., Dilectus meus descendit in hortum suum ... (Cant. VI, 1). ., Verba quae proponimus inania videntur.... f. 151 et 154v., Egredere de terra tua ... (Gen. XII, 1). ., Haec sunt verba Spiritus sancti ad patriarcham Abraham.... f. 161., Hildricus rex genuit Ludovicum, quem baptizavit sanctus Remigius.... f. 149 et 155v., Homo quidam erat dives qui induebatur ... (Lc. XVI, 19). ., Miseri estis, o divites, quibus adest copiae cumulus.... f. 147v., In Deo meo transgrediar murum ... (Ps. XVII, 30) ., Tres causae sunt quare non exaudiamur a Deo.... f. 142., In nomine Domini Dei salvatoris nostri Jesu Christi. Anno ab incarnatione ejus millesimo quinquagesimo nono.... f. 41v., Induite vos armaturam Dei ... (Eph. VI, 11). ., Militia est, fratres, vita hominis super terram ... (Job VII, 1). Quamdiu hic vivimus... . f. 165., Isti sunt dies quos observare debetis ... (cf. Lev. XXIII, 4). ., Sancta, fratres carissimi, Scriptura campo amoeno.... f. 148., Lectulus noster floridus ... (Cant. I, 15). ., Sponsa in Cantico amoris epithalamium canit.... f. 152., Melior est puer pauper et sapiens ... (Eccl. IV, 13) ., Sapientia in his verbis corda humilium instruit.... f. 160., Novit beatitudo vestra dilectissimi fratres.... f. 41v., O quam gloriosum est regnum in quo cum Christo gaudet sanctus Nicolaus. Belli domini, tenete mihi pacem.... f. 142v., Omnes leges tam ecclesiasticae quam saeculares effusionem humani sanguinis.... f. 97., Omnis ponderosi motum esse ad medium.... f. 149v., Oportet nos, fratres carissimi, ut tota mentis intentione.... f. 146v., Qui descendit, ipse est et qui ascendit ... (Eph. IV, 10). ., Hodie elevatus est sol in ortu suo.... f. 156., Quicumque voluerit placere Deo prius quaerat quomodo possit eum diligere.... f. 148v., Quidam vero doctores nostri dicunt quod unus ex regibus Francorum Romanum Imperium ex integro tenebit.... f. 149., Si contigerit episcopum migrare de saeculo certis exsistentibus rebus quae sunt ecclesiae.... f. 29v., Spiritu ambulate et desideria carnis ... (Gal. V, 16). ., In hoc verbo notantur duo ex quibus constat homo.... f. 142., Super muros tuos, Jerusalem ... (Is. LXII, 6). ., Haec sunt verba Isaiae.... f. 163., Virtute decet, non sanguine niti//.... f. 157., ALANUS ANGLICUS. Sermones, ANSELMUS LUCENSIS ep. (s.). Collectio canonum (excerpta), HUGO DE FOLIETO. De Claustro animae sive De Conversatione monastica. Liber II, IVO CARNOTENSIS. Panormia. Libri I-VIII, JOHANNES BELETH. De Officiis ecclesiasticis

15. Extraits d'ARCHIVES et de registres divers.

Abstract

Contient : Extrait d'un registre criminel du Parlement (1313) ; Extraits d'un registre d'accords du Parlement (1343-1346) ; Extraits de registres de testaments (1394-1443 et 1474-1478) ; « Extraits de titres du Trésor du roy contenus en divers sacs. » ; Titres de l'Absie (1169-1365) ; Accord entre Hugues le Brun, seigneur de Lusignan, et l'évêque de Poitiers, 1144 ; Notes sur les maisons de Lusignan et de Lezay ; Extraits des archives de Saint-Victor de Paris ; Extraits des Annales de Saint-Victor, de Jean de Toulouse ; Extraits des titres de la seigneurie du Plessis-Gassot ; Extraits des titres de l'abbaye de Vaux-de-Cernay ; Extraits des chartes de l'abbaye de Poissy ; « Les noms des prieuses du couvent monsieur S. Louys de Poissy » (1304-1512) ; Fondation de la même abbaye, 1304 ; Diplôme de Louis VII pour Ogier, sergent de la reine Adèle, 1165 [Luchaire, Louis VII, n° 522] ; Notes sur les seigneurs de Lusarches ; Chartes de Saint-Martin de Laon (XIe siècle-1172) ; Extraits du cartulaire de Prémontré ; Extraits du cartulaire de Saint-Nicolas de Clairefontaine [Stein, n° 968] ; Extraits des titres de La Madeleine « de Roelot » ; Extraits d'un calendrier ; Chartes concernant le prieuré de Beaurains ; Généalogie de la maison de Torote ; Chartes du prieuré de Tournanfuye (1227-1414) ; Extraits d'un martyrologe de l'abbaye du Jard [Molinier, Obituaires, n° 405] ; Fondation par Louis VII de la chapelle du château de Melun, 1168 [Luchaire, Louis VII, n° 555] ; Extraits du martyrologe de l'église de Saint-Pierre de Chaunes, écrit en 1337 ; Extraits du cartulaire de l'abbaye du Jard ; Liste des abbés de Saint-Faron de Meaux ; Extraits du nécrologe et (f. 200) des chartes de la même abbaye ; Extraits du cartulaire de Faremoutier ; Pièces relatives à l'église de Juilly (1131-1184) ; Lettre de Claude de Quersalion [Kersalion]. abbé de Vauclair, à A. Duchesne, 14 mars 1629 ; Lettre de saint Bernard à Henri, abbé de Vauclair [Migne, Patr, lat., t. 182, col. 256] ; Chartes de l, Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution : f. 1 à f. 200., Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution : f. 200 à fin.

17. Pièces originales du XVIe siècle, pièces diverses, manuscrites et imprimées, concernant principalement la Marine, et aussi plusieurs opérations militaires au XVIIIe siècle.

Abstract

Contient : Pièces concernant le procès de François Péron contre l'abbaye de Perseigne et le procès de Nicolas-Gilbert de Montfort-l'Amaury (1531 et 1588) ; Extrait des catalogues des livres imprimés de la Bibliothèque du Roi concernant la Marine (1733) ; Voyage en Allemagne (1670) ; « Relation de ce qui s'est passé à la descente des ennemis à Rugen. » ; « Relation du voyage de M. le comte de Rebenac, de Stralzund, le 8 septembre 1677. » ; Listes diverses, concernant les officiers et les gardes de la Marine, leurs soldes et pensions (1676-1743) ; Vers latins adressés à Louis XIV par Jean-Ernest Schmieden, « praeconsul Gedanensis ». Placard impr ; Requête des pairs de France au Roi (22 février 1717). Impr. Paris, Coustelier, s. d., in-fol ; Ode latine adressée au chancelier Henri-Fr. Daguessau par François Guérin, professeur au collège de Beauvais (1717). Impr. in-fol ; « Traitté de paix avec quatre princes nommés les quatre Nambiars, de l'année 1739, avec les deux délibérations du Conseil dudit Mayé en faveur de la noble Compagnie de France. » ; « Relation par M. le marquis de Mirepoix du siège de la ville de Prague, prise d'assaut par les François dans la nuit du 25 au 26 novembre 1741. » ; « Prophéties de Nostradamus sur les affaires de l'Europe en 1742. » ; Factum pour Thomas Chancelier, joaillier à Paris, contre Françoise Fontaine, sa femme. Impr. Paris, Knapen, 1742, in-fol ; « Journal de la campagne de Constantinople, fait par M. d'Aubenton, garde de la Marine en 1742. » ; « Avis au sujet du Recueil d'estampes gravées d'après les plus beaux tableaux et dessins des principaux peintres des Écoles..., avec un abrégé de la Vie des peintres, etc., en 2 gr. vol. in-fol. » Impr., Paris, Coignard, 1742, in-fol ; Factum pour Dom de Berchères, procureur général de l'Ordre de Cluny, contre Baptiste Renaud et Pierre-Alexandre Clairambault, chanoines de Chateauvillain. Impr. Paris, Simon, 1742, in-fol ; Factum pour François de Cognon, baron de Besonvaux, chevau-léger de la, Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution.

18. Ps. Joachim Florensis.

Author

AUGUSTINUS HIPPONENSIS ep. (s.). Auteur du texte, JOACHIM FLORENSIS abbas. Auteur du texte, AUGUSTINUS HIPPONENSIS ep. (s.). Auteur du texte, and JOACHIM FLORENSIS abbas. Auteur du texte

Abstract

AUGUSTINUS HIPPONENSIS ep. (s.). Enarrationes in Psalmos (excerpta), JOACHIM FLORENSIS abbas. Epistola, JOACHIM FLORENSIS abbas. Epistola ad universos Christi fideles, JOACHIM FLORENSIS abbas. Liber figurarum (excerpta), JOACHIM FLORENSIS abbas. De Septem sigillis, JOACHIM FLORENSIS abbas. Epistola subsequentium figurarum, JOACHIM FLORENSIS abbas. De Oneribus prophetarum, JOACHIM FLORENSIS abbas. Super numero bestiae Apocalypseos, JOACHIM FLORENSIS abbas. Vaticinium Sibyllae Erythreae. Recensio longa, Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution., F. I-Iv Hymne en l'honneur de s. Laurent Justinien (culte autorisé à Venise en 1524). « O tu, Laurenti, patryarcha pauper|| Factus es dives, pauperum amator||... — ... virtute plenum. Amen ». — Addition du XVI e s. F. 1-15 Ps. JOACHIM FLORENSIS, De oneribus prophetarum, précédé d'une lettre dédicatoire à l'empereur Henri VI : « Henrico sexto... frater Joachim dictus abbas Floris... Pie petis sed minus... — ... te pertraham veritatis » (éd. O. Holder-Egger, dans Neues Archiv , XXXIII (1908), 139-140) (1) ; — « Onus Egypti. Quanta sub Egypti filia... — ... incendia [ sic pro inedia] interibunt. Explicit de oneribus prophetarum » ( éd. cit ., 140-187, avec var., 190) (1-15) ; cf. Stegmüller, Repertorium biblicum , n° 4036 ; Russo, Bibliografia gioachimita , Florence, 1954, 37-38. F. 15-17 [PS. JOACHIM FLORENSIS, Expositio vaticinii Sybillae Erythreae, fragm.] Extrait du commentaire de la rédaction courte : « Quia semper in stipendiariis propriis... — ... quod in propheta subsequitur, disseramus » ; cf. ms. Latin 3319, f. 25v ; O. Holder-Egger, dans Neues Archiv , XV (1890), 146-155 ; XXX (1905), 328-333 ; XXXIII (1908), 102 ; Stegmüller, Repertorium biblicum , n os 4036 et 4052 ; F. 17 Addition de la main du scribe : « Ecce in quid ego ad te Gog || Principem capitis Mosoc », et en marge : « de ultimo Antichristo ». F. 17-19 Fragment d'un commentaire sur l'évangile de la fête de l'Epiphanie : « Jam habebant de Christo fidem... — ... et de hoc dicit Crisostomus ». F. 19v-21v JOACHIM FLORENSIS [Epistola ad universos Christi fideles]. « Verba et signa et notabilia que vidit et narravit Joachim universis Christi fidelibus... frater Joachin dictus abbas [Floris]... Loquens Dominus Ezechieli prophete... — ... qui salvum faciat » (éd. J. Bignami-Odier, dans Mél. arch. hist. Ec. fr. de Rome , LIV (1937), 220-223) ; cf. Stegmüller, Repertorium biblicum , n° 4062 ; Russo, op. cit ., 27-28. F. 21v Note brève : « Nota quod triplex est modus intelligendi... — ... dicit Ysidorus ». F, Ad libitum aquilae irascentis adversus quinque surget vulpis multis cooperta coloribus.... f. 59., Deus laudem meam ne tacueris ... (Ps. CVIII, 2) ., Sex sunt in isto suo genere differentiae, quae commemoratae animadverti.... f. 53v., Ecce in quid ego ad te Gog // Principium capitis Mosoc.... f. 17., Elias jam venit et non cognoverunt eum, sed fecerunt in eum.... f. 22., Esse quoque infans tempus reminiscitur illud//.... f. 53., Exquiritis me, o illustrissima turba Danaum.... f. 37., Exsultet jam angelica // Turba caelorum laudibus//.... f. 61., Genealogia sanctorum antiquorum patrum texitur ab Adam usque ad Jacob.... f. 28., Hae figurae dicuntur tres gratiae : dicitur enim gratia quasi gratis data.... f. 54., Jam habebant de Christo fidem quod non timebant mortalem regem.... f. 17., Justus est qui peccata dimittit et virtutum comes.... f. 36v., Loquens Dominus Ezechieli prophetae quem tempore transmigrationis Babylonicae speculatorem.... f. 19v., Malitiam Deus non fecit, tamen cum ab aliis inventam prohibere possit.... f. 53v., Non est praetermittendum error [ sic ] quorumdam philosophorum qui posuerunt resurrectionem... . f. 54., Nota quod Philippus et Jacobus dicuntur Cherubim propter multitudinem cognitionis.... f. 35., Nota quod triplex est modus intellegendi vel intellectus.... f. 21v., Notitia illa vera est, Christi sermonibus approbata, quae praesentia non corporali.... f. 34., O tu, Laurenti, patriarcha pauper // Factus es dives, pauperum amator//.... f. I., Percusserunt me, vulnaverunt me ... (Cant. V, 7). ., Hoc dictum est de beato Bartholomaeo qui primo die fuit.... f. 36., Pie petis, sed magis pie, puto, prosequeris, exponi tibi aliquid.... f. 1., Quanta sub Aegypti filia, scilicet Francia, sit futura confessio.... f. 1., Quia semper in stipendariis propriis vires suas hostis reparat violentus ut populus christianus.... f. 15., Quod sacra Scriptura exponitur quattuor modis, primo per litteram.... f. 35., Reges Latinorum : Janus, Saturnus, Picus.... f. 55., [...] Sex sunt in isto suo genere differentiae, quae commemoratae animadverti.... f. 53v., Signum magnum apparuit in caelo ... (Apoc. XII, 1). ., Septem capita draconis significant septem tyrannos.... f. 31., Sub hoc tempore continetur de Abraham, Isaac et filiis et nepotibus ejus.... f. 25v., Tota divina Trinitas aeterna // Mens unita.... f. 63v., Videbitis Filium hominis cum potestate magna et majestate etc. Elias cum veniet.... f. 29v., Vidi ab aquilone bestias quinque. Prima bestia est canis igneus.... f. 35v., Vos amici mei estis ... (Joh. XV, 14). ., Notandum quod multiplex est amicitia : simulata.... f. 36., AUGUSTINUS HIPPONENSIS ep. (s.). Enarrationes in Psalmos (excerpta), JOACHIM FLORENSIS abbas. Epistola, JOACHIM FLORENSIS abbas. Epistola ad universos Christi fideles, JOACHIM FLORENSIS abbas. Liber figurarum (excerpta), JOACHIM FLORENSIS abbas. De Septem sigillis, JOACHIM FLORENSIS abbas. Epistola subsequentium figurarum, JOACHIM FLORENSIS abbas. De Oneribus prophetarum, JOACHIM FLORENSIS abbas. Super numero bestiae Apocalypseos, JOACHIM FLORENSIS abbas. Vaticinium Sibyllae Erythreae. Recensio longa

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