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La problématique de la constitution a déjà été abordée dans le cadre des programmes sur la genèse de l’État moderne, et plus particulièrement lors des colloques organisés à la Casa de Velázquez à Madrid avec François Foronda et José Manuel Nieto Soria sur les coups d’État et sur le contrat politique et lors de celui organisé avec Vincent Challet, Hipólito Rafael Oliva Herrer et Julio Valdeón Baruque – dont j’évoque ici avec émotion la mémoire – à Paris, à la Sorbonne et au Collège d’Espagne d...

Dans le cadre de la réflexion sur la sémiologie de l’État et plus précisément sur « les vecteurs de l’idéel », la question de l’art et de l’artiste revêt une importance certaine. La période qui voit la genèse de l’État moderne est aussi celle d’une profonde transformation culturelle qui révolutionne les modalités de la communication, transformation dans laquelle l’image et ses producteurs occupent une position singulière. Des historiens d’art comme Jean Wirth et Hans Belting ont analysé cette...

Dans sa preface a la reedition de son Histoire des climats, Emmanuel Le Roy-Ladurie soulignait l’ampleur des progres accomplis dans le domaine de l’histoire du climat. Les methodes et les instruments de mesure se sont transformes, les donnees paleo-climatiques, mieux reparties et plus precises, se sont multipliees. Il est surtout possible de les faire entrer en resonance avec d’autres domaines de la science, biologie, medecine, botanique ou zoologie, pour definir une approche pluridisciplinai...

Les deux rencontres romaines consacrées à la légitimité implicite dont on trouve ici les actes ouvraient le cycle q+ue nous avons intitulé « Les vecteurs de l’idéel », expression empruntée à Maurice Godelier. Leur objectif était de proposer, dans le cadre général d’une sémiotique de l’État moderne, une réflexion sur le fonctionnement et la puissance des mécanismes qui fondent la légitimité du p...

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Pour un philosophe comme Nietzche, la vérité est la valeur centrale de toutes les sociétés anciennes, la volonté de vérité étant la source directe de la volonté de puissance qui s’impose en son nom à tous les esprits et tous les corps, empêchant la vie de s’épanouir : Interrogez les philosophies les plus anciennes et les plus récentes : il n’en est point qui ait conscience que la volonté de vérité elle-même puisse avoir besoin d’une justification ; il y a là une lacune dans toutes les philoso...

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La Londres médiévale urbaine est à la fois bien et mal connue. Elle a presque entièrement disparu, notamment en raison du grand incendie de Londres en 1666. Il n’a laissé subsister que quelques maisons, déjà très transformées, et de rares monuments miraculeusement épargnés : à l’intérieur des limites de la cité, le Guildhall (bien que très altéré par des additions ultérieures) est le seul monument subsistant, tandis qu’aux portes de la cité, on trouve l’église de St. Giles Cripplegate, celle-...

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Was tyranny a crucial political problem in late medieval England? To answer this question, we examine which political texts were most widely read at that time. It is then possible to survey these texts and this reveals the two main meanings of tyranny: the king becomes a tyrant when he is unfair or/and when he is a predator. This second meaning is related to the development of royal taxation. However, the tyrants who are usually described by English authors are those of the ancient times. Tyranny is generally close to cruelty, and rarely referred to in a political context. The immediate preoccupations of the members of the political society in 15th century England were centred upon the problems of disorder and of legitimacy.

Il s’agit ici de l’application d’une méthode quantitative, l’analyse factorielle des correspondances, à une population particulière qui n’a jamais été traitée globalement sur le plan statistique, celle des étudiants et des maîtres en théologie parisiens. Les données sont extraites du dictionnaire des membres de l’université de Paris, compilé dans le cadre du projet Studium Parisiense (ERC). Le dictionnaire étant en cours de réalisation, les données sont incomplètes, mais l’analyse factorielle présente le double avantage de mesurer précisément la structure de la population analysée pour l’interpréter et de déceler les déséquilibres subsistant dans la documentation pour les corriger. This is about the application of a quantitative method, Factorial Analysis of Correspondence, to a group that has never before been subject to global statistical treatment, the students and masters of theology of Paris. The data used comes from the Dictionary of Members of the University of Paris, compiled as part of the Studium Parisiense Project (ERC). As the dictionary is still in progress, the data available is incomplete. Nevertheless, Factorial Analysis has the twofold advantage of being able to precisely measure the structure of the group under analysis and to detect any imbalances found in the documentation in order to correct them.

Si l’on recherche l’hérétique au village, les campagnes anglaises ne semblent pas, a priori, le terrain de chasse le plus prometteur : l’un des verdicts de l’historiographie, qui reste aujourd’hui le plus valide, est celui qui fait des lollards – un terme que suivant les principes établis par Anne Hudson je tiendrai pour rigoureusement équivalent à celui de « wycliffite » – des artisans et des citadins. L’association entre lollards et paysans est minée par une série de querelles historiograph...

Dans son introduction, François Foronda explique clairement les raisons qui l’ont poussé à mettre en œuvre ce programme de recherche sur les contrats dont ce colloque est le couronnement final. Telle qu’il l’a formulée et telle qu’elle a pris corps au sein du groupe dirigé par José Manuel Nieto Soria à la Complutense de Madrid, la problématique qui sous-tend le projet est neuve et novatrice, mais elle s’inscrit pour autant dans une tradition bien illustrée dans les historiographies britanniqu...

Le double problème de la compréhension et de l’interprétation du langage s’est toujours posé à l’historien, mais le plus souvent de façon limitée : les termes texte et histoire suffiraient à décrire cette confrontation. Ce n’est qu’assez récemment qu’il a pris une forme nouvelle (nous reviendrons sur les formes plus traditionnelles, qui n’ont du reste rien perdu de leur intérêt propre) que l’on peut désormais résumer par cet énoncé lapidaire, « langue et histoire ». En réalité, de tout temps,...

Les systèmes d’archives, passés ou présents, sont l’une des structures des mémoires nationales. Or, dans le cas de la France et du Royaume-Uni, les deux systèmes ont souvent eu une évolution divergente. Le caractère administratif précoce des archives de la monarchie anglaise s’oppose ainsi au caractère patrimonial et dynastique des premières archives capétiennes. De même, l’action des deux monarchies sur la production et le statut des archives privées dans les deux espaces politiques a conduit à des pratiques d’écriture et de conservation différentes. Inversement, la Révolution française, en transférant massivement des archives privées de l’Église et de la noblesse, les a rendues publiques à travers ses Archives nationales et le réseau des archives dépa rtementales : le fait qu’elles soient restées privées en Angleterre a en retour retardé l’apparition des archives des comtés. Or, ces différences ne devraient pas masquer le fait que les sources nous révèlent une histoire commune jusqu’à la fin du Moyen Âge, et par la suite deux histoires si imbriquées qu’il est toujours utile de les aborder en conjonction et bénéfique de les intégrer dans une approche comparative. Archive Systems, past or present, are on of the structures of national memories. However, in the case of France and England, the two Systems have often followed diverging roads. The precocious administrative nature of the English kingdom’s archives is strikingly opposed to the patrimonial and dynastic character of the Capetians archives, appropriately kept as a Treasure in a church. The influence of the two monarchies on the production and status of private archives as also caused discordances in the writing and keeping of private documents. Conversely, the French Révolution, by the massive transfer of the private archives of the Church and of the nobility in public collections, has made them public through the National Archives and the network of the archives départementales: and the fact that these have remained private in England has postponed the development of the counties record offices. These structural differences ought not deter us from keeping in mind that the reading of the sources reveal a common history at least until the end of the Middle Ages, and later on two histories constantly overlapping in such a way that it is always useful to consider the two historiés of France and England in conjunction and fruitful to integrate them in a comparative approach.

The British Isles have been occupied by different populations in different times. In the historical times, Celts, Romans, Anglo-Saxons, Scandinavian and Norman French have succeeded each other in turn. The Anglo-Saxons have created the regnum Anglorum, which the Normans duly conquered in 1066. But, whatever the ethnic differences, a common English identity was soon recognized by their neighbours: to accept this fact discards the old debate Normans vs Anglo-Saxon, but makes it compulsory to face the consequences of domination, conquest and imperialism on the British Isles. The English identity was certainly reinforced by constructing the “otherness” of those excluded as Barbarians. And language also played an important part in the process, the “triumph of English” bridging the chronological gap between the British and Anglo-Saxon past and the England of the Hundred Years War. Les îles britanniques ont été occupées par des populations diverses. Aux temps historiques, Celtes, romains, Anglo-Saxons, Scandinaves et Normands s’y sont succédé tour à tour. Les Anglo-Saxons ont créé le regnum Anglorum, que les Normands ont conquis en 1066. Mais pour leurs voisins, les nouveaux arrivants sont très vite devenus des Anglais. Reconnaître ce fait permet d’oublier le vieux débat du XIXe siècle, mais oblige à considérer les implications de la domination, de la conquête et de l’impérialisme anglais dans l’espace britannique. Parallèlement, l’identité anglaise est renforcée par la construction de l’altérité des exclus, considérés comme des barbares. Et la langue joue ici un rôle important dans le processus, en permettant d’opérer la jonction entre le passé breton et anglo-saxon, d’une part, et le présent de l’Angleterre de la guerre de Cent Ans, de l’autre.

La question peut faire sourire. La réponse à une telle question – que je suis loin d’être le seul à poser – est cependant tout sauf évidente, et on me permettra de la réserver jusqu’au dernier instant. Certes, des historiens et non des moindres ont déjà répondu par l’affirmative, tel Thomas Frederic Tout : « La guerre de Cent Ans, qui a fait de l’Angleterre une nation, a fait de Londres une capitale » ; mais à relire son article, on s’aperçoit qu’il doute lui-même de la véracité de son propos...

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ISBN 2-503-51831-1

Il est aujourd'hui possible de creer et de gerer des bases de donnees historiques accessibles sur l'internet. Vont-elles detroner les bases autonomes sur PC ou bien coexister ? Le passage de la base sur PC a la base sur l'internet prend du temps. Mais l'experience realisee au LAMOP (Laboratoire de Medievistique Occidentale) a Paris avec une base de donnees sur les auteurs actifs dans les domaines de l'histoire et de la politique entre 1300 et 1600, met en evidence les potentialites et les avantages des bases sur l'internet : lecture non lineaire, possibilite d'obtenir des reponses synthetiques a des questions complexes, contenu unifie dans un meme format, possibilite de disposer de fichiers textes importants.

Simon de Montfort : A Baron or a Politician ? - Presented here is the biography of Simon de Montfort (1994) by John Maddicott. The career of this younger son of a noble French family unfolds in diverse settings (Holy Land, Gascony), though he established himself in England where he disposed of property and income. To make his fortune secure Simon strived without cease to consolidate and expand it. This obstinate pursuit of riches was in contrast with his commitment to the crusade and his piety which, imbibed with the Franciscan ideal, drew him close to Saint Louis. Owing probably to his exceptional military and religious stature, he became one of the leaders of the reforming movement in 1258. With the civil war, he appears as the indisputable head of a movement based on the defense of veritable political principles, supported by a large section of the elite. At the same time, he continued in frantic pursuit of land and riches. His military defeat seems logical, and it was finally Lord Edward who reaped the profits of this first « political » (in the modern sense) experience in a world which was still a feudal one., L'article présente la biographie que John Maddicott a consacrée à Simon de Montfort en 1994. La carrière de ce cadet d'une grande famille française se déroule sur de multiples théâtres (Terre Sainte, Gascogne), mais il s'est enraciné en Angleterre, où il dispose d'un complexe de terres et de rentes. Les bases de cette fortune sont cependant fragiles, et Simon n'aura de cesse d'essayer de les consolider et d'accroître ses biens. L'opiniâtreté dont il fait preuve dans ce domaine contraste avec son engagement de croisé et sa piété, imprégnée de l'idéal franciscain, qui le rapproche de Saint Louis. Sa stature militaire et religieuse explique sans doute qu'il soit l'un des chefs du mouvement réformateur dès 1258. Avec la guerre civile, il apparaît comme le leader incontestable d'un mouvement qui repose sur la défense de véritables principes politiques, soutenu par une partie de l'élite. Cependant il poursuit toujours une course effrénée à l'acquisition de terres et de richesses. Sa défaite militaire est logique, et c'est le Lord Edward qui saura tirer les profits de cette première expérience « politique » (au sens moderne) dans un monde encore féodal., Genet Jean-Philippe. Simon de Montfort : baron ou homme politique ?. In: Médiévales, n°34, 1998. Hommes de pouvoir : individu et politique au temps de Saint Louis, sous la direction de Laurence Moulinier et Patrick Boucheron. pp. 53-68.

In 1415 Henry V, king of England, invaded northern France. In the east, two new powers, Muscovy and, above all, the Ottoman Empire, were putting eastern Europe to the sword. The 'modern states' of western Christendom were characterised by the provision of substantial revenues derived from national taxation raised by consent. Dialogue, political intercourse between prince and subjects, was essential to the modern state. Both theory and practice needed adapting to the particular political society of each state on at least two levels. Epitomising power, witnessed by an attentive audience, they became complex rituals, given tangible expression as dramatic presentations overlaid with symbolism. Speeches, in particular sermons, could convey unequivocal declarations of political thought. Clerics and ecclesiastics who had completed their university studies in the faculty of arts had become acquainted with the political works of Antiquity. History, like politics, was being transformed by literature; the success of Jean Froissart's work in aristocratic and bourgeois circles is testimony of this.

Les historiographes, au-delà de la simple nomenclature des sources disponibles, ont su déceler dans le corpus des textes historiques un véritable trésor, qui nous transmet intactes les représentations que les hommes du Moyen Age se faisaient de leur propre passé, de leur identité, de leur système de valeurs, en même temps qu'une gamme étendue de modes d'expressions et de techniques de travail intellectuel. Interrogés à la lumière des acquis de l'histoire des mentalités, ces textes se sont rév...

Le texte politique, plus que tout autre, prend son importance comme discours, c’est-à-dire lorsqu’il est replacé dans ses conditions d’émission : à l’historien donc de restituer le statut de l’émetteur et ces conditions de l’émission. Ceci est évident et n’appelle pas de longs commentaires : le problème pour la période du Moyen Age et du XVIe siècle n’est pas de poser de telles règles méthodologiques, c’est d’être capable de les respecter. De ce point de vue, la prosopographie, comme par exem...

Genet Jean-Philippe. La formation des historiens à l'informatique en France : Espoir ou désespoir ?. In: Le médiéviste et l'ordinateur, N°31-32, Printemps - automne 1995. Les médiévistes et la politique de l'informatique. pp. 32-36.

Ouvrage publié avec le concours du Conseil scientifique de l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, du European Research Council et du Laboratoire de médiévistique de Paris; Influence du projet de Pierre d'Ailly pour la réforme du comput et du calendrier ecclésiastique (1411-1417) sur la genèse du calendrier des Très Riches Heures du duc de Berry (Chantilly, Musée Condé, ms. 65). Rôle de Lubert Hautschild dans ce "transfert de connaissances" au sein de l'obédience unioniste à la fin du Grand Schisme. Plan de l'article : Astronomie ou comput ? - Le projet de réforme de Pierre d'Ailly - Jean de Berry et le parti de l'Union - La confrérie de Saint-Barthélemy de l'Eeckhout - Epilogue

Au début du xve siècle, un débat autour du Roman de la Rose oppose les officiers royaux Jean de Montreuil et Gontier Col accompagnés du frère de ce dernier, le clerc Pierre Col, à la poétesse Christine de Pisan et au chancelier de l’Université de Paris Jean Gerson. De la simple querelle d’humanistes qu’elle aurait pu demeurer à l’importante affaire politique qu’elle est devenue, la polémique met en place les principaux cadres de pensée du pouvoir de la littérature, en jouant sur la ligne d’op...

International audience; Le texte que je présente ici s’inscrit délibérément dans une perspective comparatiste. C’est explicitement pour cette raison que ma participation avait été sollicitée dans le cadre de la réflexion menée par Jean-Philippe Genet sur les mutations politiques dans l’Occident latin au Moyen Âge et sur la question de la forme particulière de domination et de contrôle de la société et du territoire que représente l’« État » tel qu’il s’est développé dans les sociétés latinesoccidentales, depuis le Moyen Âge jusqu’à l’époque moderne. Sans trop s’avancer, on peut déjà affirmer que les sociétés maghrébines ont emprunté une voie différente de celle des sociétés latines malgré un substrat antique commun.Après avoir brossé rapidement les traits principaux de l’Empire almohade — probablement une des constructions politiques les plus abouties en Islam au Moyen Âge —, cet article reprendra les différents points développés par Jean-Philippe Genet dans son texte de présentation, à partir de l’exemple almohade et plus particulièrement des documents de chancellerie.

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International audience; This paper discusses the emergence, during the Middle Ages, of a set of representations concerning the origin of collective franchises and these of royal power within a category of the population usually underestimated by cultural history and political: the peasantry. The particular case on which it is based is the report of a survey conducted in Bordeaux in 1236-1237. It shows a contractual conception of power evoking the pactism of the southern Pyrenees or, further north, the themes mobilized during the political crises of England Plantagenet with whom the former Duchy of Gascony has been linked since 1154. It emanates from a very particular social group, the peasant elites of Western Gascony, which the sources often describe as "good men" or "prud'hommes", whose traditional functions of mediating the ducal dominium are doubly threatened in the first half of the 13th century. On the one hand by the multiplication of royal provosts. On the other hand by the attractiveness of cities on their co-parishioners. In what appears to be a systemic crisis, the prud'hommes answer with a set of fairly well-documented conservatory strategies in which emerges the idea that the power of the king-duke proceeds from popular delegations or that the franchises they claim to benefit have a Carolingian origin. Rather than attempting to substantiate such assertions in the absence of proven facts to cross them, it is a matter of identifying the conditions of politicization of a category of the population which seem to be opened to literacy and major cultural models; Cet article aborde les conditions d’émergence, au Moyen Âge, d’un corpus de représentations touchant à l’origine des franchises collectives et à celle du pouvoir royal au sein d’une catégorie de la population habituellement mésestimée par l’histoire culturelle et politique : la paysannerie. Le cas particulier sur lequel elle s’appuie est le procès verbal d’une enquête réalisée en Bordelais en 1236-1237. Elle trahit une conception contractualiste du pouvoir qui n’est pas sans évoquer le pactisme du sud des Pyrénées ou, plus au nord, les thèmes mobilisés pendant les crises politiques de l’Angleterre Plantagenêt avec qui l’ancien duché de Gascogne a partie liée depuis 1154. Elle émane d’un groupe social bien particulier, les élites paysannes de la Gascogne occidentale que les sources qualifient souvent « bons hommes » ou « prud’hommes », dont les fonctions traditionnelles de médiation du dominium ducal sont doublement menacées dans la première moitié du XIIIe siècle. D’une part par la multiplication des prévôts royaux. D’autre part par l’attrait qu’exercent les villes sur leurs co-paroissiens. À ce qui paraît être une crise systémique, les prud’hommes répondent par un panel de stratégies conservatoires assez remarquablement documentées au sein desquelles émerge l’idée que le pouvoir du roi-duc procède de délégations populaires ou que les franchises dont ils se prévalent ont une origine carolingienne. Plutôt que de tenter d’étayer de telles affirmations faute de faits avérés pour les recouper, il s’agit de cerner les conditions de politisation d’une catégorie de la population moins étrangère à la literacy et aux grands modèles culturels qu’on ne le croit habituellement.

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La translatio poétique, c’est-à-dire la traduction ou l’adaptation d’un texte-source (en vers ou en prose) dans une forme versifiée, est un mode de composition important dans la première moitié du XVe siècle anglais, dans le cadre plus large du développement de l’anglais écrit. Les auteurs de ces textes, au contenu didactique, encyclopédique ou politique – tels Thomas Hoccleve, John Lydgate et bien d’autres – sont parfaitement conscients de leur contribution à la formation d’une tradition poétique en anglais, et plus précisément d’une « poétisation du savoir ». Cet article tente de montrer que le choix de la versification doit être resitué dans le contexte troublé de la période, marqué notamment par l’usurpation de la dynastie des Lancastre, la présence de la seule hérésie anglaise de la fin du Moyen Âge, l’énergie lollarde, ou encore les remous liés à la guerre de Cent ans., Poetic translatio, that is translation or adaptation of a source-text (in verse or in prose) in verse, is an important mode of composition in the first half of the English fifteenth-century, in the larger context of development of English writings. Authors of these texts, with a didactic, encyclopedic or political content – such as Thomas Hoccleve, John Lydgate and many others – are conscious of their contribution to the formation of an English poetic tradition. This paper intends to show that the choice of verse must be situated in the troubled political context of the period, especially because of the Lancaster usurpation, the Lollard heresy or the Hundred Years’ War.

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International audience; Géographes et historiens réfléchissent sur la notion de rapport social et idéel à l'espace, appliqué en particulier au « territoire », défini comme « espace approprié ». Cette définition concerne-t-elle l'espace maritime ? On peut se demander si les cartes marines, genre cartographique extrêmement codifié, inventé en Méditerranée occidentale aux XIIe ou XIIIe siècles, témoignent d'une appropriation de l'espace maritime méditerranéen et atlantique. Font-elles de la mer un territoire ? De quel type d'appropriation, s'il y a lieu, sont-elles le signe, le témoignage ? S'agit-il d'une appropriation pratique et intellectuelle, politique, ou encore juridique°? La notion d'eaux territoriales n'est théorisée qu’au début du XVIIe siècle, dans le plaidoyer de Grotius pour une mer libre de toute entrave juridique, ou mare liberum. L'auteur commente les coutumes du passé pour mieux dénoncer la tentative d’appropriation des océans, étayée par un usage politique de la cartographie.

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On traduit pour être compris. Pour la théorie politique, la traduction est nécessaire pour ceux qui ignorent le latin : le contenu des bibliothèques privées indique les groupes sociaux qui avaient besoin de traductions en Angleterre. Les politiques royales étaient différentes en France et en Angleterre : les rois français ont patronné la traduction en français de Philippe III au XVe siècle, quand les rois anglais ont laissé le patronage de la traduction en anglais aux élites sociales.

Dans une formule fameuse attribuée au pape Grégoire VII (1073-1085), celui-ci aurait déclaré, en glosant l’Évangile de Jean (Jn 14, 6) et pour justifier la nécessité qu’il y avait d’abolir un ancien usage : « Jésus n’a pas dit : “Je suis la coutume”, mais “Je suis la vérité” ». On a généralement retenu de cette formule l’idée d’une hostilité de la papauté réformatrice envers les pratiques sociales traditionnelles du clergé et de l’aristocratie laïque ou de manière plus générale les usages séc...

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