Search

National audience; Pour tenter de résumer l’intérêt du concept « Territoire apprenant», de rassembler les apports du projet collectif Terapi « protocolesinnovants au service des apprentissages » et d’entrainer avec lui d’autres « aventuriers » - au sens de Guy Debord - peut-être devrions-nous paraphraser Italo Calvino1 : Tu t’intéresses à l’apprentissage, tu voudrais empêcher les décrochages scolaires, tu crois à l’approche indisciplinaire et aux vertus du faire ensemble, avec d’autres, hors les murs, dans l’environnement et sur le terrain. Tu souhaiterais te lancer ? Détends-toi ! Concentretoi ! Écarte de toi toute autre pensée ! N’as-tu jamais rêvé d’être le héros d’une aventure collective ? N’as-tu jamais rêvé de faire oeuvrer ensemble des professeurs, des autorités éducatives, des chercheurs, des associations, des élèves et leurs parents ? Alors embarque-toi ! Le voyage commence ici : non pas un récit, mais des aventures vertigineuses et sublimes, dont tu seras partie prenante. C’est un peu cela le territoire apprenant, un récit, un embarquement, la fabrique de situations transformatives, des méthodologies contextuelles, une expérience collective, une aventure humaine et la promesse de belles rencontres.

International audience; La réflexion développée ici sur les « territoires apprenants » est celle d’une pensée en mouvement engagée depuis de nombreusesannées autour de protocoles et dispositifs d’innovation pour la pédagogie, la recherche, l’action aménagiste et citoyenne autour de la « géographie situationnelle ». Redéployée et développée ici dans le cadre du programme Erasmus + Terapi, elle s’appuie notamment sur une longue expérience de démarches pédagogiques hors les murs, in situ et in vivo, sur le terrain dans le cadre du Master Innovation et Territoire1 mais également de protocoles de recherche sur les relations art et territoire2, politique et territoire3. Nous proposons de réinscrire la réflexion dans un contexte général, de pointer quelques apports et de poser quelques pistes pour la formation et pour la Cité. Le choix a été fait de parler de « territoires apprenants » au pluriel pour laisser la place à la multiplicité des approches selon les pays, les acteurs, les disciplines et le contexte.

International audience; Quelle place pour les temps d'arrêt, les vides, les friches, l'ombre et le silence, la vacance et l'ennui, le mystère et les opacités dans une société du 24/7, de l'accélération et de la transparence ? Quelles sont les dynamiques à l'oeuvre dans ce remplissage ? Quelles formes de citadinité se construisent et se recomposent dans ce jeu de saturations ? Quels sont les risques de cette saturation des temps, des espaces et des parts de cerveaux disponibles ? Quels impacts sur la santé, les organisations, les territoires et la démocratie ? Quelle place pour les invisibles et les territoires périphériques ? Quelles formes d'adaptations et de résistances ? Comment habiter ces saturations ? Jusqu'où doit-on remplir et densifier ? Quelles résistances et stratégies à l'échelle des individus, des communautés, des organisations et des territoires ? Comment improviser ? Qui sont les « creuseurs de trous » dans ces permanences et continuités ? Où sont les fêlés et les fêlures qui laissent passer un peu de lumière ? Face aux exigences de réduction des risques et de mise en garantie des qualités urbaines, comment penser les marges de manoeuvre et d'appropriation de la ville ? Quelle place laisser à la création, au lâcher prise, à la rencontre, à la non-organisation, aux émergences et aux joyeux « désordres » ? Enfin, comment imaginer une « rythmologie », un « urbanisme des temps », un « design des politiques publiques », voire une « écologie existentielle » ? Peut-on simplement penser politique et espace public sans écart ? Ce sont là quelques-unes des questions abordées dans cet ouvrage international et « indisciplinaire ». Elyas Editions 17 avenue du Vercors 38170 SEYSSINET-PARISET 20,00 € ELYA ÉDITIONS

International audience; La multi-résidentialité, définie comme ensemble de « pratiques fondées sur l'utilisation temporaire, plus ou moins régulière, d'au moins deux lieux de résidence distincts » est un phénomène à multiples facettes. Nous proposons une première approche chronotopique (Drevon et al., 2017) ciblée du phénomène, en nous attachant aux comportements d'une population spécifique, celle des retraités qui ne sont pas en situation de dépendance c'est à dire selon les nomenclatures spécialisées du Groupe Iso-Ressource-GIR 6-« Personne encore autonome pour les actes essentiels de la vie courante » (Grille AGGIR-Servicepublic.fr), à leurs modes de vie et à leurs manières d'habiter comme « mode de connaissance du monde et type de relations affectives loin d'une approche abstraite ou technocratique de l'espace » (Dardel, 1952).

International audience; Nell'immaginario collettivo, la montagna è spesso considerata come un territorio marginale, in cui le condizioni di abitabilità sono più difficili, innanzitutto per la molteplicità di vincoli a cui le aree montane sono sottoposte in termini di altimetria, pendenza, scarsità di spazio, condizioni climatiche e stagionali, isolamento e distanza dai servizi e dalle opportunità e che ne limitano fortemente lo sviluppo locale. L'abitare in montagna appare ancora più difficile in un contesto di crescente urbanizzazione, in cui le città sono al centro della dinamica economica globale e attraggono sempre più popolazioni ed attività economiche. Allo stesso tempo, però, queste caratteristiche, insieme alle qualità ambientali, paesaggistiche e storico-culturali dei territori montani, rappresentano un elemento di attrattività della montagna, come dimostrato dalle diverse forme di svago e turismo offerte alle sempre più numerose popolazioni urbane. I vincoli della montagna costringono inoltre le popolazioni, gli attori locali, i servizi e l'economia a un costante processo di adattamento, da cui possono emergere forme di abitare innovative e creative in termini di occupazione spaziale, gestione delle risorse, organizzazione del lavoro, residenzialità, governance e stili di vita.

International audience; Les saturations constituent un révélateur des trop-pleins, des congestions et plus largement de l’intensification des rythmes qui marquent les sociétés contemporaines. Elles sont également des révélateurs de formes d’étouffement, de suffocation et de dépossession pour celles et ceuxqui tentent d’habiter le monde, un indicateur de situations et de moment limites pour les individus, les organisations et les territoires.L’idée défendue ici est que les états de la saturation qui touchent, les espaces, les agendas et les esprits constituent un nouveau champ de recherche des sciences sociales. La saturation apparaît comme une notion clé pour penser l’impact spatial et social des transformations sociétales majeures telles l’accélération sociale, l’accroissement des mobilités, la festivalisation des villes et l’omniprésence des sollicitations associées aux technologies de l’information.

International audience; La géographie de la colère abordée ici est celle du mouvement des « Gilets jaunes » installés sur les sites inhospitaliers des ronds-points. L’article qui repose sur une enquête menée pendant plusieurs mois sur celui du Rafour au nord-est de Grenoble (Isère) s’intéresse à l’émergence de ces lieux de résistance aux nouvelles épreuves démocratiques. Les Gilets jaunes qui rejettent toutes formes de hiérarchie font du rond-point un nouvel espace public, lieu de débats, de dialogues et d’écoute, qui se donne à voir depuis la route et où l’on cherche autant à desti­tuer les normes d’activité dominantes qu’à en instituer de nouvelles. On y parle redistribution des richesses ou démocratie tandis que les actes de solidarité internes se multiplient. L’objet technique ainsi approprié fait office de « dispositif apprenant » qui invalide l’hypothèse de « non lieu ». La transformation progressive du rond-point en « lieu » et celle de ses occupants en acteurs politiques dessinent une « géographie en actes », discontinue, faite d’agencements temporaires inten­ses. Elle oblige à dépasser la notion de territoire pour celle de scène « associant à la fois un groupe de personnes qui bougent de place en place, les places sur lesquelles elles bougent et le mouvement lui-même ». Elle nécessite de s’intéresser aux pratiques spatiales et aux interactions spatio-temporelles entre individus, et contribue à l’émergence d’une « géographie situationnelle » intéressée à documen­ter et analyser ce qui « surgit ».

International audience; Pendant des années, on a rappelé que la première liberté supprimée par les autorités en cas de crise était celle de circuler la nuit. On citait les coups d’État, les guerres ou les mesures d’exception accompagnant certaines manifestations altermondialistes comme le sommet de Seattle. C’était toujours loin, dans un autre contexte ou avant. Jamais ici et maintenant, en France, en 2020-2021. La crise sanitaire aura eu raison de ces fragiles certitudes. Dans un premier temps, les mesures sanitaires prises par les autorités ont beaucoup concerné la nuit, ses acteurs et ses pratiquants, impactant fortement l’économie du secteur, la culture nocturne, nos modes de vie et la fonction même de la ville comme lieu de maximisation des interactions. Dans un second temps, le couvre-feu s’est imposé sans grande résistance afin de permettre de freiner la propagation du virus. Pourquoi ce traitement particuliers pour les nuits urbaines ?

International audience; Une majorité de la population mondiale, habite désormais dans des villes. Elles sont espaces, voire « espèces d’espaces » quand elles s’étalent sans lieux ni bornes. On oublie parfois qu’elles sont aussi flux et temporalités. Le temps, « signification que les collectivités humaines ont donné au changement » est pourtant une clé d’entrée essentielle pour la compréhension et la gestion des sociétés et un enjeu collectif majeur pour les hommes, les organisations et les territoires qui vivent désormais à différents rythmes. « Battre au rythme de la ville » ne consiste à suivre le tempo effréné de nos établissements urbain ni à imposer une cadence unique à la population, mais plutôt à chercher la conciliation des temps individuels et collectifs et à imaginer ensemble les pistes d’un nouvel urbanisme et les chorégraphies associées. Nous pensons que l’ouverture d’une approche rythmique croisant le temps, les systèmes productifs et l’espace peut nous permettre de définir une approche plus équilibrée et plus souple de la ville et de l’urbanité.

International audience; Nous vivons dans un monde toujours plus saturé. Saturé de signes, de normes, d’objets et de sollicitations qui tous contribuent à nos aliénations quotidiennes. Afin de retrouver les voies d’une émancipation, ce manifeste défend l’idée que la réponse à cette saturation réside dans la capacité à retrouver la maitrise politique de nos rythmes, qu’ils soient individuels ou collectifs.Les auteurs explorent dans ces pages la part fondamentalement spatiale et territoriale du temps et les dynamiques temporelles des formes spatiales afin de formuler les grandes lignes d’une rythmologie. Ils invitent à ne pas simplement opposer le plein au vide, le ralentissement à l’accélération ou encore le surmenage à l’ennui mais à penser ensemble ce qui nous permet de souffler et ce qui nous fait désirer.En retrouvant son sens premier de « façon de fluer », le concept de rythme permet de proposer une conception dynamique des sociétés, de mêler la mesure et l’expérience, d’ajouter aux régularités les mouvements spontanés, les aléas, la désorganisation et le désordre. De façon plus pratique, il permet d’analyser et de gérer des questions aussi diverses que la congestion du trafic, l’épuisement personnel ou l’accueil des foules.La politique des rythmes constitue au final un appel à une approche chorégraphique de l’émancipation, soucieuse d’accueillir les différentes manières de vivre tout en composant un monde en commun.

International audience; La mondialisation et la compression du temps et de l’espace (Harvey, 1989), ont pu donner le sentiment que le monde était devenu petit et que tous les lieux étaient désormais accessibles. Le tourisme, objet et outil de ces dynamiques et « clef de compréhension des mobilités contemporaines » (Urry, 2002) est au coeur de ces mutations.Partant de l’hypothèse que le tourisme adaptait le monde à ses exigences et besoins et vice versa, nous avons imaginé que la question de l’adaptation pouvait enrichir la thématique du tourisme et que ce dernier pouvait être une clé de lecture de la notion même d’adaptation définie à la fois comme « État de ce qui est naturellement approprié » et « Processus par lequel un être ou un organe s’adapte naturellement à de nouvelles conditions d’existence »1. C’est le sens de cette mise en perspective et de cette articulation entre les deux termes. Nous avons cherché à l’explorer au croisement d’autres notions comme gouvernance, aménagement, risques, pratiques touristiques, changements environnementaux, image, montagne, ressource, rythme ou nouvelles technologies. La réflexion s’appuie sur des études de cas concernant des lieux, des thématiques et des situations en lien avec des évolutions en cours.

International audience; Le tourisme est une activité particulièrement sensible aux bouleversements du monde auxquels il participe largement. En ce sens l’articulation dialectique tourisme(s) adaptation(s) est une clé de lecture intéressante pour penser les futurs du tourisme voire nourrir plus largement la réflexion sur la notion même « d’adaptation » dans un environnement incertain.

International audience; Grandes régions, Europe ou intercommunalités : les nouveaux ensembles territoriaux paraissent désormais bien lointains, technocratiques et désincarnés pour celles et ceux qui les habitent ou les découvrent en visiteurs. On éprouve bien des difficultés à appréhender ces entités ouvertes aux quatre vents de la mondialisation. Ces nouveaux assemblages interrogent nos ancrages, nos modes de vie et nos identités. Les citoyens peinent parfois à y percevoir des récits et des projets fédérateurs. Les habitants ont souvent du mal à se retrouver dans ces configurations décrites à grands renforts d’images, de chiffres, de moyennes, de cartes, de schémas et de frontières artificielles, alors qu’un territoire est d’abord constitué de gens, d’histoires, d’actes et d’usages dans des lieux quotidiens. Les visiteurs éprouvent des difficultés à dépasser les images et les espaces imposés du marketing pour explorer des réalités plus complexes : disparités de dynamiques économiques entre des secteurs attractifs bien irrigués par les flux et des secteurs délaissés, à l'écart des grands mouvements où tout semble s’étioler ; contrastes de rythmes et de temporalités entre accélération subie et ralentissement choisi, mais aussi richesse des différences entre des personnes et des groupes humains installés là depuis des générations ou arrivés hier. Ce sont là autant d’informations qui se méritent, autant d’éléments qu’il nous faut découvrir comme étrangers, celui que nous sommes aux yeux des autres, celui que nous sommes par rapport à ces nouveaux ensembles territoriaux, explorateurs et révélateurs des hospitalités comme des replis. Il y a du voyage intérieur dans cette quête à la rencontre des autres et de l’ailleurs, dans ce retour à un « pays profond » qu’on pouvait croire raccourci par les lignes de trains à grande vitesse et Internet et qui surgit au détour d’un chemin. En avant !

National audience; D’ici, ça ne paraît pas si loin is the story of a map of Nouvelle-Aquitaine, an administrative one, one that is essential. It is a map with hazy borders, which raises questions: is it a territory in its own right? Does it federate its inhabitants? It combines documentary and artistic photography, portraits and landscapes, the collection draws us into an abstract geographical ensemble which becomes a pretext to rethink the notions of shaping culture and society.; Une enquête photographique collective sur le sentiment d’appartenance à un territoire. D’ici, ça ne paraît pas si loin est l’histoire d’une carte. Une carte obligée, celle, administrative, de la Nouvelle-Aquitaine, désormais la plus grande région de France, aussi vaste que l’Autriche. Une carte aux contours flous, dont on se poserait la question : fait-elle territoire ? Fédère-t-elle ses habitants ? Est-elle porteuse d’un récit ?Partant du constat que la société est de plus en plus fragmentée socialement mais aussi territorialement, le collectif de photographes LesAssociés a démarré en 2015 un projet d’envergure, D’ici, ça ne paraît pas si loin. Mêlant photographie documentaire et artistique, portraits et paysages, il nous entraîne dans un ensemble géographique abstrait qui devient prétexte à questionner les idées de faire culture et de faire société.Entre septembre 2015 et juin 2019, le collectif de photographes a abordé ce territoire selon trois axes :• Le périmètre de la Nouvelle-Aquitaine (1900 km) a été parcouru par les photographes sur le principe d’un relais photographique. De la diversité des paysages et des sensibilités de chacun émerge cette question : quelle ruralité à l’ère des grandes métropoles ? La carte postale pour citadins en quête « d’authenticité », le désert démographique, ou la lointaine banlieue-dortoir ?• Le voyage aquitain : dans ce deuxième volet, à partir de quatre thématiques fortes – la jeunesse, l’habiter, l’immigration et le travail – la question du rapport à l’espace et de l’horizon de chacun est abordée. Selon son appartenance sociale, son lieu de vie, son âge, comment se projette-t-on ? Notre éloignement des grands centres urbains ou des axes privilégiés nous prédestine-t-il ?• Le conte perdu. L’absence de récit fédérateur, quelle que soit l’échelle abordée (région, pays, Europe…), a incité LesAssociés à se poser la question de la fabrique du récit. Le dialogue entre chaque photographe, son histoire et son vécu, et un milieu géographique précis (fleuve, forêt, littoral, marais et massif), a permis d’aborder les peurs et les enjeux qu’une géographie inspire.Les photographies sont accompagnées de Luc Gwiazdzinski qui questionne le sentiment d’appartenance et les nouveaux enjeux d’identité des territoires et Pierre Coutelle qui sonde l’âme d’un quartier bordelais dont il révèle la poésie urbaine. Des cartes insolites guident ce voyage à plusieurs temps, suggérant une représentation subjective et affective de notre environnement. Car « ce qui paraît loin pour certains ne l’est pas pour d’autres, non pour des questions de distances, mais par notre seule relation aux territoires que nous aimons.»

National audience; Sans oublier l’espace, c’est une autre clé de lecture de la crise qui est proposée ici : celle des temps et des rythmes. C’est à la fois Chronos, ce temps linéaire et mesurable qui s’écoule, et Kairos, le temps propice et fugace de l’occasion à saisir et du ressenti. De la même façon, le « rythme » exploré ici ne se limite pas à la définition platonicienne « d’ordre du mouvement » mais s’élargit à « manière de fluer », arrangement particulier des individus, des groupes, des organisations et des territoires.

International audience; La pandémie et le confinement ont mis les nuits urbaines à l’épreuve. Il suffit d’arpenter les rues de nos villes confinées, vides, sombres et silencieuses, pour mesurer l’ampleur du sinistre. Très touchée, la nuit apparaît pourtant comme la grande oubliée du « déconfinement ». En France, les professionnels ont noté que le gouvernement « avait fait de nombreuses annonces concernant les différents secteurs de l’économie sans mentionner le monde de la nuit qui représente pourtant 100 000 salariés et 2 milliards d’Euros de chiffre d’affaires » . La crise a pourtant fragilisé ces acteurs économiques et culturels avec un risque pour la dynamique nocturne, pour le tourisme, mais aussi pour l’urbanité, c’est-à-dire pour nos capacités à vivre ensemble dans les villes. En entrainant la fermeture des commerces, la limitation du droit de circuler et en mettant l’autre à distance, le Covid 19 met en danger l’économie, la culture et nos modes de vie. La situation de contrainte est paradoxale et contre-intuitive dans les villes, lieux denses d’habitation, de rassemblement et de « maximisation des interactions » où elles sont désormais limitées. Elle l’est tout autant pour les acteurs de la nuit et de la fête dont le métier est « d’organiser la rencontre » et qui en sont empêchés et pour la nuit elle-même où les distances et les barrières finissent généralement par tomber. Ce triple enjeu met les villes, les nuits, leurs acteurs et leurs habitants sous pression. L’avenir du tourisme et de nos villes dépend en partie des réponses qu’ils sauront développer nuitamment avec l’ensemble des parties prenantes.

International audience; Habiter les montagnes d'aujourd'hui et de demain Luc Gwiazdzinski, Florent Cholat, Matteo Colleoni e Luca Daconto On a vu que la montagne avait longtemps été considérée comme un territoire marginal aux conditions d'habitabilité difficiles compte-tenu des caractéristiques géographiques et morphologiques (altitude, dénivelé, rareté de l'espace), des conditions climatiques saisonnières et d'autre part, des processus de métropolisation qui concentrent de plus en plus les populations, les activités économiques et l'innovation.Face à cette approche un peu caricaturale, nous avons proposé de changer de regard sur les montagnes, leurs évolutions, de les documenter, en repérant les contraintes, les difficultés d’adaptations mais aussi les stratégies mises en place pour ‟habiterˮ ce milieu particulier, au sens du géographe Eric Dardel où l’habiter est à la fois un mode de connaissance du monde et un « type de relations affectives loin d’une approche abstraite ou technocratique de l’espace » (Dardel, 1952). L’ambition est d’interroger et de préciser la notion d’habiter la montagne à partir d’apports théoriques et pratiques relevant de territoires alpins et/ou de montagne. Il propose d’examiner les réponses développées par les habitants permanents ou temporaires et les initiatives juridiques, économiques, sociales, environnementale et culturelles déployées de manière individuelle ou collective face à ces contraintes pour tirer quelques enseignements pour ici et ailleurs, aujourd’hui et demain.Nous avons fait le double pari de la montagne ‟caricatureˮ qui met bien en évidences des évolutions plus globales et celui de la montagne ‟laboratoireˮ qui expérimente. Le premier pari est que les évolutions en cours partout dans le monde (climat, mode de vie, etc.) et les adaptations et stratégies déployées sont souvent plus fortes et repérables en montagne. Le second est que ces mutations, stratégies d’adaptation et innovations peuvent servir au-delà des limites des montagnes elles-mêmes. Nous avons cherché à relever le défi selon trois entrées qui croisent la recherche et l’intervention aménagiste et artistique : nouveaux habitants et nouveaux modes d’habiter ; activités traditionnelles et innovations et stratégies pour habiter.La réflexion collective a permis de mettre en évidence un certain nombre d’éléments sur la forme et sur le fond et d’aboutir à quelques pistes d’investigation pour demain.

International audience; The observation, analysis and construction of cities and forms of mobility are not always in step with the complexity of urban systems and changes in contemporary societies. It is possible to use time as a key to reading the functioning and dysfunctions of cities and as a springboard for new mobilitiesand sustainable urban development policies. This "chronotopic" perspective makes it possible to approach the complexity of urban systems and reflect on ways of "indwelling" times and mobilities. The researcher, the urban planner, the builder and the citizen are invited to change their outlooks, to think, design and manage the city by simultaneously taking into account urban physicality, flows and timetables in order to imagine, together a "malleable city", a more human, accessible and hospitable one.

International audience; En novembre 2018, dans toute la France, des hommes et des femmes se sont mobilisés pour dire non à l’augmentation des taxes et enclencher un mouvement unique dans l’Histoire du pays : celui des « gilets jaunes » avec leurs blocages, leurs manifestations et leurs actions. Au fi l des semaines ils se sont appropriés les ronds-points des zones péri-urbaines pour en faire les lieux de vie, les places publiques, les médias, les ateliers et les totems d’une autre France. Ensemble ils ont participé à la fabrique d’une utopie concrète où il est souvent question de fraternité et de fi erté retrouvée. Avec d’autres ils ont étoffé leurs revendications, expérimenté la démocratie, s’engageant en politique tout en se défendantd’en faire. C’est la vie de l’un de ces ronds-points, le parcours des femmes et des hommes qui l’occupent, l’habitent, leurs histoires, leurs productions, leurs rapports avec les autres, leurs espoirs et leurs doutes qui sont racontés ici. De novembre 2018 à avril 2019, cinq mois de la vie d’un groupe en résonnance avec d’autres ailleurs en France et dans le monde, défi lent. Des témoignages et des réfl exions pour rendre compte de l’énergie d’un groupe et des aspirations de celles et ceux qui un jour ont décidé de dire non. Ensemble ils ont réussi le tour de force de rendre visible le combat d’une partie de la population que l’on disait « invisible », imposant certains sujets sur l’agenda politique, aménageant et habitant des lieux aussi inhospitaliers que les rondspoints, développant un art populaire et contribuant à un nouveau « design démocratique ».

Les temps de la ville autrefois rythmés par la cloche de l’église et la sirène de l’usine, sont aujourd'hui désuets. Dans les métropoles, une partie des activités fonctionnent en « 24/7 » (Gwiazdzinski, 2002a). Les citadins partagent les mêmes espaces mais selon des temporalités variées. La conciliation des différents temps de la ville est devenue un enjeu complexe de société où la « coordination des horaires ne se décrète pas » (Gwiazdzinski, 2002b). Dans une logique de confrontation de l'offre urbaine de commerces et de services avec la demande de la population, la carte fait figure d’outil de concertation entre les parties prenantes. Malgré quelques travaux précurseurs qui combinent l'espace et le temps dans les années 2000 (Cauvin, Gwiazdzinski, 2002), peu de recherches ont abouti à des résultats satisfaisants et généralisables. Cette carence peut être expliquée par trois aspects majeurs (Klein, 2007) : (1) une insuffisance des informations liée à la collecte des données qui était encore très lourde il y a quelques années, (2) l'absence ou l'inadaptation de la structuration de ces données et (3) des représentations bien souvent inadaptées. Le présent chapitre développe quelques pistes portant principalement sur la visualisation de données spatio-temporelles à partir d’exemples développés dans des espaces métropolitains. Ces pistes se focalisent successivement sur les représentations du temps et des mouvements.

International audience; La faiblesse des données spatio-temporelles disponibles oblige à explorer de nouveaux modes d’investigation pour comprendre et analyser l’organisation des métropoles et les dynamiques en cours. L’exploitation des données des réseaux numériques sociaux est une piste d’investigation possible. La composante spatiale de ces informations est essentielle pour renouveler la connaissance que nous avons des espaces tels qu’ils sont habités. En Chine, la mégalopole de Shanghaï offre un terrain d’investigation intéressant pour les scientifiques et les acteurs de la fabrique de la ville. Des réseaux numériques sociaux comme SINA Micro-blog qui permettent un accès à des données spatio-temporelles produites par les usagers eux-mêmes et de les représenter offrent de nouvelles possibilités de représentation et d’analyse des espaces et des comportements des individus et des groupes.

International audience; L'article s'intéresse à la situation des personnes âgées à leur domicile en France et en Italie. Il s'appuie sur des centaines d'enquêtes sur le terrain. Cette approche chrono-géographique de la vie quotidienne et des représentations a permis de mettre en avant l’isolement de ces personnes – cet état de quelqu’un qui vit isolé ou qui est moralement seul, l’importance des relations sociales, le rôle du territoire et l’émergence des services et des aidants qui permettent d’assurer ce maintien àdomicile mais posent la question de la soutenabilité du système.

International audience; La vie quotidienne des individus dans les villes se déploie dans un cadre spatial et temporel relativement contraint où les déplacements sont notamment influencés par des effets d’attraction et de répulsion qualifiés d’effets barrière. Si l'homme pouvait se mouvoir dans l’espace comme dans un environnement libre, ses déplacements se feraient sans doute en ligne droite, au plus rapide. L'expérience montre qu'ils se font généralement selon des itinéraires à la fois moins directs et plus longs du fait de possibles perturbations. Celles-ci se matérialisent sous la forme de barrières, visibles ou non, matérielles ou immatérielles. Cet article propose une méthodologie permettant d'identifier et de visualiser ces barrières en s'appuyant sur des données issues de l'enregistrement vidéo d'un parcours géoréférencé.

International audience; Le géographe n’est plus le savant du Petit Prince de Saint Exupéry, décrivant des « géographies qui ne se démodent jamais ». C’est un observateur désorienté qui sait que ses cartes évoluent vite et qui s’interroge sur les dynamiques en cours et sur les modes d’observation et de représentation possibles. Il doit changer de regard, prendre en compte la dimension temporelle, passer à une approche « chronotopique », imaginer de nouveaux outils et protocoles d’observation et de collecte de données, intégrer des approches sensibles in vivo, mobiliser les données numériques, concevoir d’autres représentations et analyses des espaces et des temps des individus, des groupes, des organisations et des territoires. Il doit acquérir de nouvelles compétences, s’associer à d’autres disciplines, et mobiliser d’autres acteurs comme les artistes et les usagers. La carte n’appartient définitivement plus aux seuls géographes. C’est une chance pour une discipline en mutation. C’est un défi en termes d’innovation ouverte pour celles et ceux qui participent à cette fabrique permanente des représentations et des imaginaires. C’est un enjeu d’intelligence collective et d’imagibilité pour nous qui souhaitons saisir la complexité de nos milieux pour bien vivre et habiter les espaces et les temps de la terre.

National audience; Notre réflexion démarre au tournant du XXIe siècle à un moment charnière pour les arts, la fabrique de la ville et des territoires, les modes de vie et attentes des citoyens. Le champ artistique et culturel, dimension importante des activités humaines et domaine d’actions publiques ou privées, est marqué par des transformations majeures. Un « art contextuel »4, en rupture avec l’art classique, se déploie. Les institutions culturelles investissent dans le « hors les murs ». Nombre d’artistes sortent de leurs ateliers pour s’exprimer à l’extérieur et les arts de la rue se muent peu à peu en arts urbains. Côté fabrique de la métropole et recherche urbaine, urbanistes, aménageurs et géographes sont en quête de nouvelles clés de lecture de « l’outre-ville ». Ils portent une attention nouvelle aux enjeux sociaux, à la cohésion sociale, aux temporalités, au milieu, à l’habiter et au rapport anthropologique à l’espace, aux usages, au quotidien urbain et à la participation des habitants.Prenant conscience de l’importance de l’art et de la culture comme leviers économiques, activateurs de lien social et outils d’urbanisme et d’aménagement des territoires, les collectivités et pouvoirs publics ont peu à peu cherché à accompagner cette effervescence et, plus récemment, tenté de la documenter6 pour réorienter leurs politiques ou « outiller » les acteurs locaux. Enfin, on constate une forte demande pour l’art et les artistes dans de nombreux domaines, et un besoin de rencontre dans les métropoles post-modernes où les grands rythmes collectifs qui scandaient la vie sociale se sont atténués.Au croisement de ces attentes et de ces mouvements, sont apparus des tiers acteurs d’un nouveau genre qui ont le territoire et l’espace public comme scènes et les protocoles géographiques comme points communs : les géo-artistes. Avec eux, dans l’entre-deux et hors les murs, l’espace public devient à la fois le lieu de croisements entre les acteurs de la fabrique urbaine, une scène artistique et l’objet de métamorphoses néo-situationnistes.

International audience; La mondialisation et la compression du temps et de l’espace donnent le sentiment que le monde est devenu petit et que tous les lieux sont désormais accessibles. Le tourisme, objet et outil de ces dynamiques et clef de compréhension des mobilités contemporaines est au coeur de cesmutations. Nous sommes partis de l’hypothèse que le tourisme adaptait le monde à ses exigences et besoins et vice versa pour le meilleur et pour le pire. Nous avons imaginé que la question de l’adaptation pouvait enrichir la thématique du tourisme et que ce dernier pouvait être une clé de lecturede la notion même d’adaptation défi nie à la fois comme « État de ce qui est naturellement approprié » et « Processus par lequel un être ou un organe s’adapte naturellement à de nouvelles conditions d’existence ».La mise en perspective interdisciplinaire et interculturelle de cette féconde articulation pose naturellement la question des seuils, des limites à nepas dépasser, de la saturation et du point de non retour pour les activités touristiques, les touristes, les écosystèmes, les organisations, les territoireset les habitants. Nous explorons les formes de ce dialogue entre « tourismes et adaptations » au croisement d’autres notions comme la gouvernance,l’aménagement, les risques, les nouvelles pratiques touristiques, les changements environnementaux, la résilience, l’image, la montagne, la ressource, le rythme ou les nouvelles technologies, dans différents environnements et à différentes échelles en Europe et dans le Monde.Enfin, la richesse des échanges permet d’ouvrir la réflexion sur les conditions de « l’habiter touristique », d’imaginer un nouveau mode « d’exister le monde» avec la « confiance » comme ciment avant d’esquisser quelques stimulants « futuribles ».Avec les contributions suivantes : C. Arbore / R.Barna / S. Bertin / A.Bonnemains / M.Bregolin / F. Cholat / S. Christo e / C. Clivaz / M. Colleoni / N. Fabry /A.-C. Fachinelli / C. Fournier / C. Franco / M. Gravari Barbas / L. Gwiazdzinski / W. Hu / Z.-A. Kassouha / M. Langenbach /Z.-B. Li / L. Lipari / M. Maggioli / I. Mallet / J. Manfredini / Z.Maserati / A.Moussalih / C. Papetti / S. Preuil / S. Rayssac /J.Rieucau/ C.Rouchi/ S. Schiavone / X.Schramm/ M.Souissi / A.Suchet/ C.Tritz/ A.Turco/ J.Tuppen / S. Zeghni.

National audience; Les informations issues des données statistiques classiques explorent rarement la diversité et la complexité des comportements des populations permanentes et temporaires présentes (Terrier, 2007), des résidents et des touristes. Cette absence de données différenciées peut constituer un frein à la gestion efficace des espaces urbains, des flux des populations différentes, des centralités et des sites. Face à ces difficultés et compte-tenu des conflits qui s’exacerbent - dans certaines villes saturées comme Barcelone ou Venise - entre touristes et résidents, les données fournies par les réseaux sociaux numériques constituent une nouvelle piste d’exploration des pratiques spatiales et des comportement de consommation. Nous proposons de la suivre à partir des publications sur le réseau SINA Micro-blog dans l’île de Xiamen au sud-est de la Chine avec la recherche d’une cohabitation harmonieuse soutenable entre différentes populations en point de mire.

Sign on a roundabout in the southeast of France The Gilets Jaunes movement has done more for the fluorescent yellow vest than even Karl Lagerfeld, who a decade ago declared, "It's yellow, ugly, and doesn't go with anything, but might just save your life." 1 Reading between the lines of fear and hope, who and what are the Gilets Jaunes? Before the camps that have sprung up around French roundabouts are bulldozed into oblivion, and before curiosity can be replaced by rejection, I set out to discover the reality and seek out "the unexpected." 2 Rather like Julio Cortázar in his exploration of the Paris-Marseille freeway, 3 or my walk with Gilles Rabin around Paris at the time of the 2005 riots, 4 it was as an "open-air geographer" that I decided to tackle this phenomenon, by going on an-as-yet incomplete-journey of discovery to a handful of roundabouts in eastern France. Emotion and reason Like many French people, my first encounter with the movement came at a toll booth: near Chambéry, on a Sunday in November. I cursed the go-slow operation but took advantage of the free passage offered by these "angry people.", Gilets jaunes. Le mouvement éponyme a fait davantage pour le succès du vêtement fluo que le créateur de mode Karl Lagerfeld lui-même, qui il y a dix ans s’exclamait : « C’est jaune, c’est moche, ça ne sert à rien mais ça peut vous sauver la vie » . Entre craintes et espoirs, de quoi et de qui parle-t-on aujourd’hui ? Le mouvement des Gilets jaunes fait surgir de nombreuses interrogations sur notre société, nos territoires et nos modes de vie. Il interpelle les géographes qui sont naturellement intéressés par les « mondes » en mouvement. Avant que tous les campements établis autour des ronds points ne disparaissent sous les coups des pelleteuses, avant que l’intérêt ne cède peut–être la place au rejet, on peut réfléchir à ce mouvement comme une forme du réel « ce que l’on n’attendait pas » . Un peu à la manière de Julio Cortazar en itinérance sur l’autoroute Paris-Marseille – ou d’une marche autour de Paris lors des émeutes de 2005 – c’est en « géographe de plein vent » - que j’ai choisi d’aborder ce phénomène à partir d’un voyage - toujours en cours – à la découverte de quelques ronds points de la France de l’Est.

International audience; Dans un système monde complexe où les cartes et les géographies se démodent très vite, le géographe doit changer de regard, de méthodes et d’outils pour aborder la complexité des «mondes» (Descola, 2014) en mouvement, repérer les nouveaux arrangements à l’œuvre et les nouveaux modes de vie qui se déploient. S’il est assez banal d’évoquer les relations espace-temps de façon philosophique ou par rapport à la physique, l’approche de l’individu, de la ville et du territoire en termes d’espace-temps est beaucoup plus rare et souvent insuffisante. Celle en termes de «rythme» pourrait constituer une avancée, voire un paradigme nouveau se substituant aux concepts transversaux précédents (Michon, 2011).

International audience

International audience; Les mutations en cours, le contexte « d'incertitude » ou de « catastrophe annoncée » dans lequel nous évoluons, obligent le chercheur, l'enseignant et le praticien à se réinventer pour imaginer d'autres modes de lecture et d'écriture des mondes en mouvement loin de la planification et des certitudes du progrès. Dans nos disciplines liées à l'espace, il est possible d'imaginer ou de ré-enchanter d'autres dispositifs, protocoles et outils d'exploration, d'analyse et d'apprentissage du territoire et par le territoire. La réflexion proposée s'appuie sur une longue expérience de démarches pédagogiques hors les murs, in situ et in vivo, sur le terrain et s'intéresse plus particulièrement au dispositif annuel des « ateliers d'innovation territoriale » du Master « Innovation et territoire » (ITER) qui se déploie depuis 2010 au sein de l’Institut de Géographie Alpine de l’Université Grenoble Alpes.

International audience; The main railway station has become a complex and multi-scale system in which users in transit sometimes find it difficult to orientate themselves and move around. In order to improve the comprehension and accessibility of these hubs and, in response to the expectations of managers and designers, the article analyzes the movement of non-regular users in this labyrinthine environment using the concept of “way-finding”. It offers an original method of analysing and of viewing travel data filmed on the site of the station of La Part-Dieu in Lyon (France).; La grande gare ferroviaire est devenue un système complexe et multiscalaire dans lequel les usagers en transit rencontrent parfois des difficultés pour se repérer et circuler. Dans un souci d’amélioration de la lisibilité et de l’accessibilité de ces pôles d’échanges et en réponse aux attentes des gestionnaires et concepteurs, l’article propose une analyse des déplacements des usagers non réguliers dans cet environnement « labyrinthique » à partir du concept de « wayfinding ». Il développe une méthode originale d’exploitation et de visualisation des données de parcours filmés sur le site de la gare de La Part-Dieu à Lyon (France).

International audience; Population density and distribution of services represents the growth and demographic shift of the cities. For urban planners, population density and check-in behavior in space and time are vital factors for planning and development of sustainable cities. Location-based social network (LBSN) data seems to be a complement to many traditional methods (i.e., survey, census) and is used to study check-in behavior, human mobility, activity analysis, and social issues within a city. This check-in phenomenon of sharing location, activities, and time by users has encouraged this research on gender difference and frequency of using LBSN. Therefore, in this study, we investigate the check-in behavior of Chinese microblog Sina Weibo (referred as " Weibo ") in 10 districts of Shanghai, China, for which we observe the gender difference and their frequency of use over a period. The mentioned districts were spatially analyzed for check-in spots by kernel density estimation (KDE) using ArcGIS. Furthermore, our results reveal that female users have a high rate of social media use, and significant difference is observed in check-in behavior during weekdays and weekends in the studied districts of Shanghai. Increase in check-ins is observed during the night as compared to the morning. From the results, it can be assumed that LBSN data can be helpful to observe gender difference.

International audience; The night has long been a time-space marked by the low investment of human activity - a time of pausing, a « border », in the American sense of frontier, «a limit reached through the exploitation and advancement of colonizers looking to establish outposts in lands hitherto empty or sparsely populated” (Brunet, 1992). It has been a limit at which one encounters not one’s neighbours but the unknown -- the mark, in other words, of a territory to be explored. Times have changed, however. Over the last twenty years, we may point to a colonization of the night by human activities. These movements of extension beyond the limits of the day (Gwiazdzinski, 2003 ; Crary, 2013), this nocturnalization (Koslowski, 2011) of society and diurnalization of the night are now well studied in relation to urban contexts, to the point at which one may now speak of the emergence of “Night Studies” in relation to urban contexts (Straw, 2017). The same changes are less examined outside of cities and, in particular, in relation to mountains, territories which are regularly subject to exploitation and reinvention (Sgard, 2001). Beyond the clichés that surround them, both the mountain and the night are now observed and studied separately as territories of innovation (Attali, Granet Bisset, Dalmasso, 2014 ; Gwiazdzinski, 2015).; La nuit est longtemps restée un espace-temps peu investi par l'activité humaine, un temps d’arrêt, une « frontière » - au sens américain et colonialiste du terme de « front pionnier », c’est-à-dire « la limite atteinte par la mise en valeur, l’avancée des colons qui viennent établir une colonie sur des terres jusque-là vides ou peu peuplées » (Brunet, 1992), un front où l’on affronte non les voisins, mais l’inconnu, un territoire à explorer. Mais les temps ont changé. Depuis une vingtaine d’années, on assiste à une colonisation progressive de la nuit par les activités humaines. Ces mouvements d’expansion au-delà de la limite du jour (Gwiazdzinski, 2003 ; Crary, 2013), cette « nocturnalisation » de la société (Koslowski, 2011) et cette « diurnisation » de la nuit, sont désormais bien étudiés en milieu urbain au point de pouvoir parler d’émergence des « Night studies » (Straw, 2017). Ces évolutions sont moins documentées hors des villes et particulièrement en montagne, un territoire exploré, exploité et régulièrement « ré-inventé » (Sgard, 2001). Au-delà des clichés, la montage et la nuit sont désormais observés et étudiés séparément comme des territoires d’innovation (Attali, Granet Bisset, Dalmasso, 2014 ; Gwiazdzinski, 2015).

International audience; La proposition chronotopique émerge à un moment particulier de convergence de trois mouvements : le développement de nouveaux outils, protocoles et technologies pour l'observation et la représentation, un contexte de pressions tem-porelles sur les individus, les groupes et les organisations et enfin la montée des attentes et contraintes de durabilité différentes pour une population qui a conscience de vivre l'anthropocène. Le fait saillant est « l’obligation chronotopique », c’est-à-dire le besoin d’observations et de représentations qui dépassent les cartes habituelles pour lire et écrire la société en mutation en pensant conjointement l’espace et le temps. Face à l’éclatement des espaces, des temporalités et des mobilités, laprise en compte du temps est une nécessité. Dans une ville « polyphonique », les conflits d’usage qui portaient traditionnellement sur l’affectation de l’espace, concernent désormais l’occupation du temps et la gestion des rythmes urbains. Le dialogue entre les disciplines met bien en évidence l’importance de cette prise en compte du temps et des temporalités, et la nécessité d'une observation des organisations et agencements à différents moments (jour, nuit), sur différentes durées, à différentes échelles spatiales, dans des situations statiques comme en mobilité. Face à la diversité et la complexité des morphologies, chercheurs et acteurs de la fabrique urbaine sont obligés de changer de regard, pour penser,concevoir et gérer la ville en prenant en compte de manière simultanée la matérialité urbaine, les flux et les emplois du temps.

International audience; La nuit « dimension longtemps oubliée de la ville » s’est installée dans l’actualité du jour. Plus une semaine ne se passe sans l’annonce d’un séminaire, d’une publication, d’un projet, d’un événement ou d’une controverse sur la nuit. La « dernière frontière » est devenue un espace temps central, un sujet de société qui s’étale des pages des revues scientifiques à celles de la presse régionale en passant par les revues de vulgarisation ou de marketing . L’ouvrage résolument prospectif a anticipé ce phénomène de « diurnisation » du jour ou de « nocturnisation ». A la recherche de « signaux faibles », il a mis en évidence la nécessité et l’intérêt d’explorer la nuit en croisant les regards des chercheurs, des acteurs économiques, des artistes et des édiles. Ce moment a participé à la « mise à l’agenda » de la nuit urbaine, montré tout l’intérêt d’une réflexion sur ce « territoire éphémère et cyclique » et ses « passagers ». Il a permis d’identifier les atouts d’un « régime nocturne de la pensée », posé des garde-fous face aux pressions du jour en insistant sur le « jusqu’où…ne pas » et ouvert la réflexion sur les « valeurs à préserver » face aux tentations et aux risques du 24/7 , de l’accélération , de la transparence ou du trop plein , souvent dénoncés depuis. Dans la recherche comme dans l’action publique, on est peu à peu passés de « la nuit en questions » à « la nuit en chantiers ». Mais « L’autre côté de la ville » résiste encore à l’ambition du jour.

Autour du terme générique « territoire apprenant » , se déploient actuellement des dispositifs « géo-pédagogiques » partenariaux, hybrides, in vivo, in situ et hors les murs. Dans un contexte favorable à la « territorialisation de l’activité éducative », à l’apprentissage par la pratique et à l’approche expérientielle il paraît utile de documenter ces expérimentations, de préciser les concepts, de repérer les innovations, synergies et apports possibles au service du droit à l’éducation pour tous., Gwiazdzinski Luc,Drevon Guillaume. Territoires apprenants, la pédagogie à l’épreuve du terrain. In: Diversité, n°191, 2018. L’expérience du territoire apprendre dans une société durable. pp. 125-133.

Ouvrage en édition bilingue français-anglais; International audience; Il semble qu'il puisse exister des «lieux infinis», une architecture vivante, des bâtiments qui «parviennent à accueillir l'imprévu, à offrir des espaces libres, à intégrer des utilisations non programmées et à permettre une appropriation populaire grâce à une énergie collective et à des désirs communs», dans les mots des architectes de Encore Heureux. Entre le rationalisme froid de la «ville intelligente», hyper connectée et optimisée, et le romantisme en douceur du mouvement de décroissance, entre la domination de la technologie et un retour au passé, d'autres perspectives du futur se font jour. Nées de nombreuses critiques l’uniformité, vient «une réévaluation de bâtiments et de lieux très contrastés produits de manière très inventive» qui «doit également leur succès à des interventions architecturales remarquables (…) qui portent une attention particulière au site dans son ensemble», produisant un travail qui est la preuve de «la rencontre féconde entre initiative de la société civile, liberté d’expérimenter dans un esprit d’autosuffisance et les possibilités offertes par l’architecture». Il peut sembler difficile, sinon paradoxal, de dresser une liste de lieux « infinis ”et toujours en mouvement, quelques exemples peuvent être identifiés: Communa à Bruxelles, Buiksloterham au nord d’Amsterdam, les Grands Voisins à Paris, la Ferme du Bonheur à Nanterre, Avalon Village à Detroit, Christiana à Copenhague, Asilo à Naples, Darwin à Bordeaux et aussi le Viel Audon dans l’Ard.che, Notre Dame des Landes et de nombreuses autres initiatives et expériences inventives et alternatives démarrées partout en Europe et à travers le monde, certains prospèrent encore, d’autres n’existent plus.; It seems that there may exist “Infinite Places,” a living architecture, buildings that “manage to welcome the unexpected, to offer free spaces, to integrate un-programed uses and allow for popular appropriation thanks to a collective energy and common desires,” in the words of the architects of Encore Heureux. Between the cold rationalism of the “intelligent city,” hyper-connected and optimized, and the gentle romanticism of the degrowth movement, between domination by technology and a return to the past, other glimpses of the future are creeping in. Emerging from much criticized uniformity, comes “a reevaluation of very contrasting buildings and places produced in a very inventive way” that “also owe their success to some remarkable architectural interventions (…) that pay careful attention to the site as a whole,” producing work that is evidence of “the fruitful encounter between initiative of civil society, freedom of experiment in a spirit self-sufficiency and the possibilities offered by architecture.” While it may seem difficult, if not to say paradoxical, to draw up a list of places that are “infinite” and always in movement, some examples can be identified: Communa in Brussels, Buiksloterham in north Amsterdam, the Grands Voisins in Paris, the Ferme du Bonheur in Nanterre, Avalon Village in Detroit, Christiana in Copenhagen, the Asilo in Naples, Darwin in Bordeaux and also the Viel Audon in the Ard.che, Notre Dame des Landes and many other inventive and alternative initiatives and experiments started up all over Europe and across the world, some still thriving, others no longer in existence.

International audience; Notre proposition est d’explorer la notion de « synergie » comme clé de lecture et d’écriture des mondes urbains et comme nouveau regard mobilisateur et ressource mobilisable dans la production de la ville – en s’intéressant plus particulièrement aux temps, espaces, agencements, esthétiques ou modes de gouvernance, comme figures émergentes et signaux faibles et comme leviers pour une habitabilité durable. La ville étant un espace « où la configuration spatiale et le déroulé temporel sont impliqués », cette recherche s’inscrit nécessairement dans une approche chronotopique de la ville où le « chronotope » est défini comme «lieu de confluence de la dimension spatiale et de la dimension temporelle». Compétence de tout le monde et de personne nécessitant une approche transdisciplinaire, sensible et humaine, cette approche permet de lire et d’interpréter les mutations en cours, de repérer les synergies, entrelacements, nouages, collaborations ou agencements permanents ou temporaires. La réflexion démarre à un moment où les problématiques majeures et incontournables du réchauffement climatique et de l’épuisement des ressources non renouvelables vont accentuer la nécessité de trouver un nouveau partage pour « habiter le monde » et bien vivre ensemble, un « buen vivir » qui pose les bases d’une relation harmonieuse entre l’homme et la nature, en rupture avec la dégradation engendrée par le modèle économique fondé sur la consommation et la croissance et imagine une démocratie inclusive d’un type nouveau qui prenne en compte les générations futures, les femmes, les immigrés, et les habitants des quartiers populaires.A partir d’observations à différentes échelles et dans différentes situations, nous adopterons un autre regard pour repérer ces signaux faibles et ces nouvelles formes « d’émergences synergiques » capables « d’amener à la formulation d’un véritable métabolisme collectif à repenser, ménager, projeter » avant de tenter une montée en généralité, de mesurer les potentiels et les risques.

International audience

International audience

International audience

International audience

International audience; La communication s’intéresse aux « parcours géographiques apprenants » comme dispositifs pédagogiques immersifs et réflexifs qui s’appuient sur l’expérience par la pratique et sur l’éprouvé de participants issus de disciplines et d’univers différents. Elle explore les approches déambulatoires de la discipline géographique qui convoquent le sensible et offrent une place nouvelle à l’expérience et au mouvement sur le terrain à partir de protocoles orientés vers la recherche, l’apprentissage, l’animation territoriale ou la co-construction de politiques publiques.Elle s'appuie notamment sur l’analyse d’expériences suivies ou initiées depuis une vingtaine d’années dans une logique d’innovation ouverte : exploration urbaine , apprentissage scolaire et universitaire ; animation et mobilisation territoriales . Elle décrypte le fonctionnement de ces « situations » mobiles temporaires, entre planification et improvisation. Elle met en évidence l’hybridation des protocoles (scientifiques, professionnels, artistes) et s’interroge sur l’émergence d’une scène néo-situationniste et de compétences géo-artistiques.Enfin, elle s’intéresse aux apports de ces protocoles in vivo en mouvement dans la pédagogie, la recherche et la fabrique urbaine et s’interroge sur cet intérêt et les limites de ces hors les murs.

This communication deals with an assessment of the GPS use for analysing complex trips of hypermodern individuals. Based on research conducted since a dozen years in France and Grand Duchy of Luxembourg, it shows the importance of these systems in the analysis of mobility and possible contributions for public transport policies. From a focus on cartographic representations produced as tools for analysis and dialogue with the public and the policy makers, it sets out some pointers for the future., La communication propose de faire un point sur l’utilisation des systèmes de positionnement par satellite pour l’analyse des déplacements complexes des individus hypermodernes. Sur la base de travaux de recherche menés depuis une douzaine d’années en France et au Grand-Duché de Luxembourg, elle montre l’importance de ces systèmes dans l’analyse des mobilités et les apports possibles pour les politiques publiques de mobilité. Elle insiste sur les représentations cartographiques produites comme outil d’analyse et outils de dialogue avec la population et les décideurs et propose quelques pistes pour demain.

International audience; Celles et ceux qui se méfient du terme d’hybridation pour ce qu’il contient d’« hubris », et de pureté native, celles et ceux qui refusent le terme de « métissage » pour ce qu’il comporte de dilution de l’être et d’abâtardissement peuvent s’intéresser au concept de « créolisation » : « un métissage, mais avec une résultante qui va plus loin et qui est imprévisible ». Il oblige à imaginer la co-présence de toutes les formes dans un même espace-temps, la richesse des combinatoires possibles et à accepter l’imprévisible, c’est à dire le réel, « ce que l’on n’attendait pas ».

International audience; Andy Wahrol annonçait déjà il y a quarante ans, l’hybridation des mondes : « Les grands magasins deviendront des musées et les musées des grand magasins ». Depuis les hybrides ont proliféré et la métaphore a envahi tous les champs : économie, culture, environnement, social et même géographie. Le terme qui porte en lui-même de multiples paradoxes et ambiguïtés, suscite de nombreuses interrogations et attentes qui obligent à en préciser les contours, avant peut-être de poursuivre les transferts vers les territoires et les organisations

International audience; La communication s’inscrit dans l’hypothèse d’un dépassement du tourisme à partir des « réinventions et hybridations récréatives et géotouristiques qui font la part belle à l’hétérogénéité des nouveaux lieux mis en tourisme (...) et des nouveaux regards, pratiques et liens qui s’y déploient ».Elle met en évidence les liens entre les transformations du tourisme et d’autres mouvements : big bang des territoires et des organisations, do it youself, tournant expérientiel, esthétisation (Serroy, Lipovetsky, 2013), artistisation, ludification, néo-situationnisme (Gwiazdzinski, 2013) (…). Elle intègre les mutations des tourismes dans la réflexion plus large d’un changement de régime, approfondit le concept d’hybridation (Gwiazdzinski, 2016) et explore les conditions de son possible transfert vers le(s) tourisme(s). Entre réel, imaginaire et symbolique, elle nous invite à dépasser le binaire et le statique (tourisme/ordinaire ; touriste/habitant …) en ouvrant le champ des possibles aux porosités, aux passages, au trans et au co pour les acteurs, les espaces, les temps, les organisations et les techniques. Elle propose un glissement vers la « créolisation » (Glissant 1994 ; Gwiazdzinski, 2016) où les éléments hétérogènes cohabitent et « s’intervalorisent » permettant la richesse des combinatoires, l’imprévisible, c’est à dire le réel, « ce que l’on n’attendait pas » (Maldiney, 1994) et la sérendipité voire l’improvisation (Kracauer, 2013) comme valeurs émergentes et moteurs d’innovation.

National audience; Loin des contraintes du jour, la nuit est un laboratoire vivant, qui peut nous permettre de réinventer le jour et d’imaginer des métropoles plus accessibles et hospitalières. Les notions de centralité, de diversité, d’urbanité, d’identité, d’accessibilité, d’hospitalité ou d’habitabilité doivent être relues à l’aune du nocturne et du temporaire. Compétence de tout le monde et de personne, la nuit permet de dépasser les frontières institutionnelles et oblige à réfléchir de manière transversale. Il reste à mettre en place les plateformes locales où l’on puisse engager les réflexions, les débats et les projets autour de trois axes : observation, sensibilisation et expérimentation.

International audience; Le temps est désormais au coeur des approches urbaines en matière de lecture, d"écriture et de production de la ville. Au-delà de cette nouvelle sensibilité, il s'agit désormais de passer à une approche chronotopique de la ville, à une écologie du temps et un chrono-urbanisme pour des villes plus accessibles et hospitalières.