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Le volume est consacré à un sujet important et fascinant: la construction et là sémantique de l'espace sacré dans la littérature arthurienne point les auteurs des études prennent en compte les textes anglais, français et Allemands de même que la tradition orale irlandaise et galloise. Dans une introduction très utile, Sarah Bowden et Susanne Friede font remarquer que la dimension religieuse de la littérature arthurienne est souvent sous-estimée ; le présent volume tend à combler cette lacune,...

Cet article envisage la corrélation entre les notions de communauté courtoise et émotionnelle, par l’analyse des mises en scène de communautés spécifiques formées, au sein des œuvres arthuriennes et tristaniennes, par les rois et les amants. Il révèle l’homogénéité des critères courtois et affectifs dans la posture de ces personnages, animés de l’esprit de bienséance et de discrétion requis sur la scène sociale et dans l’éthique amoureuse, dans toutes les nuances de cet idéal du faire semblant., This paper aims to understand the correlation between the notions of courtly and emotional communities, by analysing the kings’ and the lovers’ specific communities in arthurian and tristanian texts. It reveals the homogeneity of courtly and affective standards in the moral attitude of these characters, inhabited by the injunction, both social and amorous, to behave decently and discretely, with all the nuances linked to this ideal of faire semblant.

Les Continuations du Conte du Graal de Chrétien de Troyes sont un ensemble de textes qui a longtemps dérouté les critiques de la littérature médiévale. La conception de la cohésion et de la cohérence narrative qui émerge de ces textes est en effet très différente de celle que l’on reconnaît aux textes du maître champenois. Cependant, ces textes sont intéressants, car la complexité de leurs relations textuelles permet de mieux comprendre les enjeux de la création littéraire médiévale, en particulier en ce qui a trait à la généricité médiévale et l’importance de l’énonciation dans la construction du sens des textes. Ni tout à fait un texte cyclique ni un genre littéraire à part entière, la continuation, en particulier dans les Continuations du Conte du Graal, est marquée par des traces de son statut comme pratique expérimentale. Les Continuations du Conte du Graal occupent donc un moment de transition dans l’évolution des formes romanesques au Moyen Âge central. Chaque continuateur module, à l’aide de la première personne, la forme propre qu’il veut donner à son récit et oriente la réception de son lecteur. La pratique de la continuation devient pour ces auteurs un outil d’expérimentation des modalités de la forme romanesque, ce qui explique la forte hétérogénéité, parfois déconcertante, du corpus. Ce mémoire propose une exploration de la situation générique des Continuations du Conte du Graal, suivie d’une analyse statistique détaillée de l’utilisation de la première personne dans l’énonciation de ces textes et d’un essai d’interprétation générale des textes mettant en valeur les conclusions tirées de ces deux étapes préliminaires., The Continuations of Chrétien de Troyes' Conte du Graal are a group of texts that has for long obfuscated critics of medieval French literature. The type of narrative coherence emerging from these texts is quite different from the type we associate with the texts of the master from Champagne. However, these texts are interesting because the complexity of their textual relationships can allow us to better understand issues pertaining to literary creation in the medieval era. Not exactly a cyclical type of text nor a literary genre in itself, continuation, in particular for the Continuations of the Conte du Graal, contains traces of its status as an experimental practice. The Continuations of the Conte du Graal thus occupy a moment of transition in the evolution of romance forms in the high medieval period. Each continuator shapes, with the help of the first person, the specific form he intends to give to his tale and steers the reception of his reader in a specific direction. The practice of continuation allows these authors to find a tool for experimenting with the multiple modalities of romance as a genre, which explains the strong heterogeneity, at times disconcerting, found within this group of texts. This master's thesis starts with an exploration of the genre situation of the Continuations of the Conte du Graal. It is followed by a detailed statistical analysis of the use of the first person in the narration of these texts. The final chapter proposes a general interpretative essay of the texts that makes use of the conclusions drawn from the two preliminary steps of this study.

1. El Baladro del sabio Merlín: orígenes y versiones Hasta ahora, hemos venido analizando distintas apariciones de Merlín y de sus profecías en la literatura peninsular de los siglos xiv y xv. Sin embargo, todas pertenecían a textos de índole político-histórica –en sentido estricto para las crónicas, en sentido más amplio para los poemas cortesanos– y sólo ilustraban, por lo tanto, el Tema del Profeta. En efecto, en el ámbito medieval hispánico, la única obra conocida que trate extensamente d...

Para poder precisar cuáles son las características de la profecía bíblica más destacables para el fin de este estudio, importa ubicarla primero en su contexto original, o sea en la Biblia misma y en el Israel que describen los textos sagrados, desde la época de los patriarcas hasta la del Nuevo Testamento. Propongo, pues, a continuación, un rápido panorama sobre la historia del profetismo hebreo y sobre las funciones del profeta, antes de establecer los rasgos distintivos de este tipo de anun...

La relación privilegiada que Alfonso X se propuso instaurar entre Dios y la figura real gracias a las profecías de la Estoria de España vuelve a aparecer de forma más universal en el contexto novelesco del Libro del caballero Zifar, esta vez entre Dios y el perfecto cristiano. Si bien los protagonistas de la obra son de estirpe real, no es esta caracterización linajística la que fundamenta su relación a la divinidad. Recibir profecías y ayudas divinas ya no se debe a la esencia del personaje,...

El presente estudio es el resultado de una profunda reelaboración de mi tesis doctoral, defendida en 2013 en El Colegio de México. Antes que nada, quisiera expresar aquí mis más sinceros agradecimientos a las personas que me guiaron, apoyaron o acompañaron, primero en el largo proceso de investigación y redacción de esta tesis y, luego, en el de su revisión e incremento para la presente publicación. Ante todo, mi gratitud se dirige al Dr. Aurelio González, por sus talentos de profesor, capaz ...

Fuentes primarias Annales Cambriae, ed. by John Williams AB ITHEL, London: Longman – Green – Longman – Robert, 1860. El baladro del sabio Merlín: - El baladro del sabio Merlín, in: Libros de caballerías. Primera parte: Ciclo artúrico, ed. de Adolfo BONILLA Y SAN MARTÍN, Madrid: Nueva Biblioteca de Autores Españoles, 1907. - El baladro del sabio Merlín según el texto de la edición de Burgos de 1498, 3 t., ed. de Pedro BOHIGAS, Barcelona: Selecciones Bibliófilas, 1962. - El baladro del s...

Al terminar este amplio recorrido por las variadas sendas hispánicas del motivo profético, queda manifiesta la inmensidad del panorama que nos abre el estudio de la profecía medieval. Más allá de los pasajes puntuales que responden a la denominación de ‘oráculos’, la profecía constituye una puerta de entrada privilegiada hacia amplias facetas de la literatura y del pensamiento de la Edad Media, en nuestro caso hispánica. El primer aspecto que nos propusimos precisar aquí corresponde, evidente...

Siguiendo la difusión de las Prophetiae originales de Monmouth, nuevas profecías merlinianas, reelaboradas y adaptadas al contexto peninsular, aparecen en varios textos castellanos, con el fin de aprovechar las potencialidades pseudo-históricas y políticas del discurso profético. Con toda probabilidad, semejantes creaciones proféticas fueron numerosas, aunque relativamente pocas hayan llegado hasta nosotros, haciendo de España, junto con Italia, otra “terre de prédilection des prophéties de M...

1. El ciclo cidiano: la profecía al servicio de la caracterización heroica 1.1. El Poema de mio Cid y la función heroizante de la profecía El primer texto hispánico en lengua vernácula y perteneciente al ámbito profano que presenta nuestro corpus es el ineludible Poema de Mio Cid, en el cual nos encontramos con la aparición profética del arcángel Gabriel ante el caudillo castellano. A partir de esta obra “cabeza de serie”, según la denominación de Diego Catalán, se originaron múltiples reelab...

La expresión de “motivo merliniano” abarca varios elementos íntimamente relacionados entre sí, pero que también llegaron a evolucionar de manera independiente. El primero de ellos es el personaje mismo de Merlín, cuyas características cambiaron considerablemente, según la época, los autores que lo trataron y el contexto político-geográfico que lo acogió, desde la figura del bardo celta, hasta la apelación tardía del “encantador”, pasando por las facetas de profeta o de mago. Otros de estos el...

En un pasaje clave del Baladro del sabio Merlín con sus profecías, versión hispánica de la Suite Post-Vulgata francesa, escrita en los años 1230-1240, el profeta epónimo se dispone a revelar a la corte del reino de Logres la ascendencia real de Arturo, todavía joven monarca de orígenes oscuros al que los señores bretones no terminan de aceptar como gobernante. Antes de proceder a semejante anuncio, Merlín decide respaldar la verdad de sus palabras mediante una auto-afirmación de sus poderes: ...

1. El Cancionero de Baena en la renovación poética del siglo xv El Cancionero de Baena es uno de los códices poéticos más importantes del siglo xv. Su compilador, Juan Alfonso de Baena, de origen andaluz y quizás converso, es él mismo poeta, de tintes cortesanos y cierto talento, al mismo tiempo que desempeña un cargo de escribano del rey y, a lo mejor, de bibliotecario en la corte de Juan II. Este príncipe, aficionado a las letras y que no resistía el placer de la composición, como lo muestr...

La Estoria de España, denominada Primera crónica general por Menéndez Pidal, constituye el primero de los grandes proyectos compilatorios dirigidos por Alfonso X, a los que la crítica ha solido atribuir una cronología sucesiva. Después de una primera etapa dedicada sobre todo a una labor de traducción –salen de los talleres alfonsíes obras como el Calila e Dimna y diversos libros de Astronomía o de la Biblia–, la ambición del rey Sabio habría tomado una nueva dimensión, al querer reunir el sa...

Ce mémoire interroge la posture d'adaptateur de Boris Vian, encore fort méconnue. En 1953, il a repris à son compte la littérature arthurienne afin d'écrire – en réponse à une commande de la part du Festival dramatique de Caen – une pièce de théâtre, Le Chevalier de Neige. Par la suite, cette pièce est devenue un opéra, produit à Nancy en 1957. Malgré le succès de ces deux spectacles, le souvenir de cette œuvre n'a pas dépassé la mort de son auteur. Il n'en reste aujourd'hui que les textes et les partitions musicales, puisqu'aucun des spectacles n'a été enregistré. L'objectif de ce mémoire est de mettre en lumière ce travail d'adaptation et de réécriture d'un auteur phare du XXème siècle, connu principalement pour ses romans et ses chansons, et qui a consacré ses dernières années à la création d'une œuvre globale alliant texte, musique et art de la scène. Qu'est-il possible de savoir sur l'entreprise du Chevalier de Neige? Quel est le poids de l'intertexte médiéval et contemporain dans ces deux réécritures? Quels furent les procédés d'adaptation mis en œuvre dans l'élaboration de cette pièce, puis de cet opéra? C'est à toutes ces questions que nous nous proposons de répondre, afin de découvrir l'importance et l'intérêt du Chevalier de Neige dans le parcours littéraire de Boris Vian., This masters thesis questions Boris Vian's unknown role of adapter. In 1953, he wrote a play – Le Chevalier de Neige – based on Arthurian literature, at the request of the organizers of Le Festival dramatique de Caen. This play later became an opera, performed in Nancy in 1957. In spite of the success of both shows, the memory of Le Chevalier de Neige did not last. Only the texts and music scores remain because none of the performances have been recorded. Thus, the main objective of this dissertation is to highlight the adapting and rewriting process of this well known author of the XXth century, mostly famous for his novels and songs, who furthermore dedicated his last years to a total work combining text, music and staging. A few questions need to be asked. What can be known of the elaboration of Le Chevalier de Neige? What is the importance of the medieval and contemporary intertext in both rewritings? And what are the adaptation processes implemented in each of these texts, the play and the opera? This thesis attemps to answer all of these questions, so as to discover the importance as well as the interest of Le Chevalier de Neige in Boris Vian's literary life.

Des femmes recluses étaient au premier plan dans les paysages spirituels médiévaux, mais, à la différence des ermites, ces femmes pratiquant un genre d’ascèse extrême, étaient presque inexistantes dans la romance médiévale. Le cycle français Lancelot/Graal du xiiie siècle ne fait pas exception : dans les textes du cycle, des ermites instruisent souvent les chevaliers, mais les recluses apparaissent uniquement dans deux épisodes de l’un des romans, la Queste del Saint Graal. Cependant, ces deux épisodes sont très importants dans la dynamique de la quête : dans les épisodes, deux quêteurs éminents, Perceval et Lancelot, bénéficient de conversations avec les recluses. Les recluses sont des femmes, mais elles instruisent les chevaliers sur les questions de la vertu chevaleresque et chrétienne, d’une manière autoritaire assurée. Female recluses were prominent in the medieval spiritual landscapes, but, unlike hermits, these vigorously enclosed women are almost non-existent in medieval romance. The thirteenth-century French Lancelot-Grail cycle is no exception, as hermits frequently instruct knights in these texts, but recluses appear only in one of the cycle romances, the Queste del Saint Graal, and even there in two episodes. However, these two episodes are highly important in the dynamic of the quest, with two of the most prominent questers, Perceval and Lancelot, engaging in conversations with the recluses. The recluses are female, yet they instruct knights on matters of chivalric and Christian virtue in an assured, authoritative manner.

La autora se propone analizar, en la literatura medieval castellana, la evolución del motivo de la profecía, concebida como un paradójico “conocimiento de lo incognoscible”. El estudio de las dos grandes tradiciones proféticas que se suceden en la Península, de ascendencia bíblica la una, merliniana la otra, permite deslindar un recorrido a la vez diacrónico y sincrónico, que indaga en una multiplicidad de textos las ramificaciones tanto cronológicas como genéricas del motivo profético. L’auteur se propose d’analyser, dans la littérature médiévale castillane, l’évolution du motif de la prophétie, entendue comme une paradoxale « connaissance de l’inconnaissable ». L’examen des deux grandes traditions prophétiques qui se succèdent dans la Péninsule, l’une d’ascendance biblique, l’autre merlinienne, permet d’établir un parcours à la fois diachronique et synchronique, qui explore dans de multiples textes les ramifications tant chronologiques que génériques du motif prophétique. The author strives to analyse the evolution of the motif of prophecy in the medieval Castilian literature, a notion defined as a paradoxical ‘knowledge of the unknowable’. Through the study of the two main successive prophetic traditions in the Iberian Peninsula – the first of biblical origin, the second Merlinian –, this work follows an approach both diachronic and synchronic in order to explore in multiple texts the chronological and generic ramifications of the motif of prophecy.

Ce premier numéro du Journal of the International Arthurian Society (JIAS), revue de l’International Arthurian Society (www.internationalarthuriansociety.com), constitue selon son éditrice Raluca Radulescu un événement spécial à de multiples chefs, ce qu’il est en effet. Ce numéro contient des articles en anglais, allemand et français, langues de travail de la Society qui sont aussi celles de la revue. On pourra se réjouir de cette pluralité linguistique dans une publication souhaitant réunir...