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This paper takes a qualitative, rhetorical and historical approach with a view to analyzing the Portuguese Communist Party’s (PCP) long-term, oppositional stance and tactics towards European integration (EI) by briefly covering early opposition, while focusing on 1990s onward stages. The economic crises (Euro Crisis 2008/2009 and Pandemic) Portugal faces, and the rigid, neo-liberal solutions imposed by the European Union, have led the PCP to feel its constant criticisms of increased federalism have been justified. At its XXI Congress in 2020, the PCP used the same rhetorical arguments as it had in the past, including that the only solution is to break with the right’s pro-EU policies. El presente trabajo adopta un enfoque cualitativo, retórico e histórico con el fin de analizar la postura y las tácticas de oposición, a largo plazo, del Partido Comunista Portugués (PCP) hacia la integración europea (UE), cubriendo brevemente la oposición temprana para centrarse a continuación en las etapas posteriores de la década de 1990. Las crisis económicas (Euro Crisis 2008-2009 y Pandemia) a las que se enfrenta Portugal, y las rígidas soluciones neoliberales impuestas por la Unión Europea, han llevado al PCP a sentir que sus constantes críticas al creciente federalismo están justificadas. En su XXI Congreso de 2020, el PCP utilizó los mismos argumentos retóricos que tenía en el pasado, manteniendo que la única solución es romper con las políticas pro-UE de la derecha.

El presente artículo presente realizar una aproximación a la historia de dos partidos alejados en el tempo político y el éxito, así como geográfica y culturalmente, como son el PCE y el PCC en sus efemérides de 100 año de existencia (1921-2021), aunque dándose más incidencia al caso del PCC. Asimismo, se cogerá como punto final del relato el XX Congreso del PCUS de 1956, el cual implicó un cambio de paradigma para el movimiento comunista internacional, siendo para el caso del PCE su materialización en la política de "Reconciliación Nacional" de 1956, mientras que para el caso del PCC representaría su alejamiento de una Unión Soviética (ejemplificado en la ruptura sino-soviética de 1959) con su definitiva apuesta por una vía china al socialismo, y al desarrollo económico, debatido en el VIII Congreso de septiembre de 1956. This paper presents an approach to the history of two distant parties in political time and success, as well as geographically and culturally, such as the CPE and the CCP in their 100 years of existence (1921-2021), although paying more attention to the case of the CCP. Likewise, the XX Congress of the CPSU of 1956 will be taken as the final point of the article, which implied a paradigm shift for the international communist movement, in the case of the CPE, its materialization in the policy of «National Reconciliation» in 1956, while in the case of the CCP, it would represent its departure from the Soviet Union (exemplified in the Sino-Soviet rupture of 1959) with its definitive commitment to a Chinese path to socialism and economic development, debated at the VIII Party Congress in September 1956.

Fil: López Cantera, Mercedes F. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina Fil: López Cantera, Mercedes F. Centro de Estudios Históricos de los Trabajadores y las Izquierdas; Argentina Fil: López Cantera, Mercedes F. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina Resumen: Diversos estudios dedicados al desarrollo del aparato estatal durante los años treinta han hecho foco en aquellos procesos modernizadores de su estructura. En ello se enmarcó la profesionalización de la Policía de la Capital, dentro de la cual la aparición de la Sección Especial de Represión contra el Comunismo fue una pieza clave, que consideramos un punto de quiebre en el empleo de modalidades de disciplinamiento social. Abstract: The aim of this paper is to analize the beginning of the Special Branch for the Repression of Communism, during the modernizing process of the Policía de la Capital in the thirties. This new branch was a inflection point in the use of resources of social discipline.

Siguiendo el trabajo previo sobre la importancia que han tenido las redes sociales para la supervivencia económica y social del funcionariado de clase media latinoamericano y soviético, este artículo explora el papel de las redes sociales (las conexiones) en el proceso de privatización y liberalización del mercado en la Hungría post-comunista. Nos basamos en estudios académicos precedentes y en trabajo de campo desarrollado durante varios meses en Budapest para mostrar que las redes sociales son estructuras intermediarias centrales en las que los individuos y los grupos construyen soluciones que les permiten sobrellevar las deficiencias del sistema formal. Desde esta perspectiva, exploraremos la importancia de las conexiones entre gerentes durante el primer periodo de privatizaciones en Hungría, conocido como “privatización espontanea”., Following previous research on the significance that social networks have had for the economic and social survival of Latin American and Soviet state-employed middle classes, this paper explores the role of social networks (connections) on the process of privatization and market liberalization of Post-Communist Hungary. Based on former academic studies and on field research conducted for several months in Budapest, we will try to show that social networks are central intermediary structures on which individuals and groups construct solutions that allow them to cope with the deficiencies resulting from the formal system. From this perspective we will explore the importance of manager’s connections in the first period of the Hungarian privatization process known as “spontaneous privatization”.

Resumen En este artículo se exponen los resultados del análisis del concepto comunismo y la red semántica asociada – capitalismo y socialismo – durante el periodo de 1950-1959, el cual se desprende de una investigación de mayor alcance titulada Conceptos políticos en Costa Rica durante el periodo de 1950 a 1959: transformaciones y permanencias, desarrollada en el Centro de Investigaciones Históricas de América Central (CIHAC) de la Universidad de Costa Rica. La selección del periodo responde a que fue la década inmediatamente posterior a la Guerra Civil de 1948, en la cual se establecieron las condiciones de la comunidad política contemporánea. Se expone cuáles son los contenidos asociados a estos conceptos y su uso político por parte de actores políticos y sociales en publicidad política en dos periódicos de circulación nacional, La Nación y La República. Se concluye que, para el periodo, el concepto de capitalismo se utiliza de forma ambigua, aunque es clara su función de frontera frente a los conceptos de socialismo y comunismo. Estos últimos son dibujados como algo siniestro, temible; no solo amenazan a la democracia, sino al ser costarricense. En ese sentido, el comunismo funciona como exterior constitutivo de la identidad nacional. Abstract This paper examines the results of the analysis of the concept of communism and the related semantic network – capitalism and socialism – during the period between 1950-1959, which emerges from a larger research entitled Political Concepts in Costa Rica during the period of 1950-1959: transformations and remainings developed in the Centro de Investigaciones Históricas de América Central (CIHAC) of the University of Costa Rica. The period was selected because the 1950 is the following decade after the Civil War of 1948, where the conditions of the contemporary political community were settled. The article presents the content associated with these concepts and its use by political and social actors in political publicity in two newspapers with national circulation, La Nación y La República. It is concluded that the concept of capitalism is used ambiguously although its role as a frontier for the concepts of socialism and communism is clear. These two are represented as sinister and terrifying. Not only they threaten democracy, but also the Costa Rican being. In that sense, communism functions as a constitutive outside the national identity.

Este artículo aborda la figura de la escritora argentina María Rosa Oliver (1898-1977) entre las décadas de 1930 y 1960. Miembro de una familia tradicional de la elite argentina y obligada a moverse en una silla de ruedas por una enfermedad infantil, formó parte del grupo fundador de la revista Sur y fue una reconocida “compañera de ruta” del comunismo. El texto recorre su trayectoria poniendo atención a los contextos políticos y sociales que hicieron posible su compromiso político, observa las características de ese compromiso y relaciona la escala local con los climas ideológicos internacionales. Se argumenta que sus disposiciones sociales y culturales le permitieron desarrollar un tipo de compromiso cosmopolita particularmente útil para las funciones de diplomacia cultural que el comunismo requirió en diversos periodos. A través de un recorrido sumario por su actuación en el feminismo, el antifascismo y el comunismo de Guerra Fría, tomando como fuentes principales sus memorias y papeles personales, se observa su lugar en una red de relaciones y sociabilidades locales y trasnacionales dentro de las cuales su origen de clase y sus opciones políticas no resultan contradictorios. This article focuses on the Argentine writer María Rosa Oliver (1898-1977) between the 1930s and 1960s. Born in an Argentinian elite family and forced to move in a wheelchair due to a childhood illness, she was a founding member of the magazine Sur and a well-known communist “fellow traveler”. This text analyzes her career considering the political and social contexts that made her political commitment possible and defined it, while articulating the local scale to international ideological climates. This article states that her social and cultural dispositions allowed her to develop a type of cosmopolitan commitment particularly useful for the functions of cultural diplomacy that communism required in various periods. Taking her memories and personal papers as the main sources, a brief presentation of her performance in feminism, antifascism and communism is made to highlight her place in a network of local and transnational relationships and sociabilities, within which her class origin and political choices are not contradictory.

Izquierdas y derechas ocuparon el centro del debate intelectual en la llamada “era de los extremos”. Ambas fueron vistas como antagónicas e irreductibles. El artículo sugiere considerar también los numerosos tránsitos entre uno y otro polo a partir de los casos de tres intelectuales italianos: Delio Cantimori, Ernesto de Martino y Cesare Pavese. Antes que a proponer tipologías o modelos, la indagación se orienta a exponer las complejidades de los recorridos individuales que llevaron a muchas figuras del fascismo al comunismo. Sin omitir discutir las creencias acerca de la unidad del yo y las alternativas racionales o emotivas en la comprensión de esos tránsitos, el trabajo pone de relieve la necesidad de atender los diversos registros en que se manifiesta la actividad de esas figuras y las variadas formas posibles de eslabonar continuidades y rupturas en esos movimientos. Concluye subrayando la importancia de atender tanto los datos de un desplazamiento individual cuanto las condiciones de su aceptabilidad social, en primer término, en una comunidad intelectual que solía exigir justificaciones adicionales para esos desplazamientos. Finalmente invita a reflexionar sobre la mayor fluidez relativa de los desplazamientos en el espacio intelectual italiano, crudamente marcado por la guerra, respecto del argentino tanto menos traumático. Left and right were at the core of intellectual debate in the so-called "age of extremes". Both were seen as antagonistic and irreducible. The article also suggests considering the numerous transits between the two poles, starting with the cases of three Italian intellectuals: Delio Cantimori, Ernesto de Martino and Cesare Pavese. Rather than proposing typologies or models, the research is oriented towards exposing the complexities of the individual paths that led many figures from fascism to communism. Without omitting to discuss the beliefs about the unity of the self and the rational or emotional alternatives in understanding these transits, the work highlights the need to address the various registers in which the activity of these figures is manifested and the various possible ways of linking continuities and ruptures in these movements. It concludes by stressing the importance of addressing both the data of individual displacement and the conditions of its social acceptability, firstly, in an intellectual community that used to demand additional justifications for such displacements. Finally, the paper reflects on the greater fluidity of displacement within the Italian intellectual space, which was crudely marked by the war, compared to the less traumatic Argentinean one.

This paper addresses political participation in the general elections of 1963. But a central item in the analysis are the previous trajectories of political opponents, those who sought social justice (from different party tendencies), which for that reason were persecuted and imprisoned, whom we call political prisoners or political prisoners. In this sense, we will know about the life of professor and lawyer Genaro Ledesma Izquieta, who, being in prison, was elected deputy with the same rules imposed by the Military Government. El presente trabajo aborda la participación política en las elecciones generales del año 1963. Pero un punto central en el análisis son las trayectorias previas de los opositores políticos, de aquellos que buscaban la justicia social (de distintas tendencias partidarias), que por dicha causa fueron perseguidos y encarcelados, a los que llamamos presos políticos o prisioneros políticos. En este sentido, conoceremos sobre la vida del profesor y abogado Genaro Ledesma Izquieta, que, encontrándose en prisión, fue elegido diputado con las mismas reglas impuestas por el Gobierno Militar.

El objetivo de este artículo es analizar la experiencia de un grupo de militantes comunistas que debieron exiliarse en México por causa de la Ley por la Defensa Permanente de la Democracia impulsada por el presidente Gabriel González Videla en 1948. A lo largo del texto se describen las actividades y problemas que encontraron para desarrollar sus prácticas políticas en el emergente escenario de la Guerra Fría en América Latina. Para desarrollar la investigación se consultaron archivos y hemerografía en Chile, México y Guatemala. Entre los principales resultados de este trabajo se encuentra el análisis de una política recursiva de exclusión de los disidentes por parte del Estado chileno, además de un cuestionamiento a la forma en que han sido evaluados los procesos puestos en marcha en dicha coyuntura histórica. This article analyses the experience of a small group of Chilean communists exiled in Mexico in 1948 due to a new law at the time called Ley por la Defensa Permanente de la Democracia (Law for the Permanent Defense of Democracy) that banned Communist Party activities. In their host country, these militants organized international meetings, published books and pamphlets, gave interviews to mass media and held other political activities, while the Cold War began to penetrate Latin America. For this paper, archives and newspapers from Mexico, Chile, and Guatemala were reviewed. Among the main results of this study is the analysis of a recursive policy of exclusion of dissidents by the Chilean State. Additionally, this research questions the way in which the processes implemented during that time in history have been evaluated.

RESUMO Este texto foi a base da palestra proferida pelo autor no CPDOC/FGV em julho de 2016. Nele é apresentado um panorama da situação e das possibilidades de pesquisa nos arquivos mais importantes para os estudos históricos do comunismo em diversas partes do globo. O arquivo da Internacional Comunista na Rússia e o Projeto "Comintern online" são especialmente analisados. A abertura desses arquivos teve um impacto considerável na historiografia nos últimos 20 anos, com efeitos tanto na pesquisa sobre a história do século XX quanto nas políticas de memória. ABSTRACT This is the paper of the lecture given by the author at the CPDOC/FGV in july 2016. It offers an overview of the present situation and of the possibilities of research in the most important archives for historical studies of communism in different parts of the world. The archives of the International Communist in Russia and the "Comintern online" are specially analysed. The opening of these archives had a considerable impact on historiography in the last 20 years, affecting the study of of the XXth century history as well as memory policies. RÉSUMÉ Le texte a été la base de la conférence donnée par l'auteur au CPDOC/FGV en juillet 2016. Il présente une vue d'ensemble de la situation et des possibilités de recherche dans les archives les plus importantes pour les études historiques du communisme dans différentes parties du monde. Les archives de l'Internationale Communiste en Russie et le "Comintern online" sont spécialement analysés. L'ouverture de ces archives a eu un impact considerable sur l'historiographie au cours des 20 dernières années, et ses effets se font sentir sur l'étude de l'histoire du XXème siècle autant que sur les politiques de mémoire.

En el debate generado a partir de la publicación de Teoría de la Justica, han surgido en el marxismo una serie de preguntas que urge responder. Gerald A. Cohen, representante del marxismo analítico, intenta darles respuestas proponiendo dos principios de justicia socialistas. En este escrito se compara ambos principios formulados por Cohen, con aquellos que Marx ha esbozado en Crítica del programa de Gotha: el “principio de contribución” y el “principio de necesidades”. ABSTRACT In the debate generated after the publication of Theory of Justice, several questions have emerged in Marxism. Cohen, representative of Analytical Marxism, attempts to answer them by proposing two principles of socialist justice. In this paper the principles formulated by Cohen are compared with those outlined in Marx´s Critique of the Gotha Program: the “principle of contribution” and the “principle of needs”. Keywords: Justice principles; analytical Marxism; socialism; communism

espanolResumen:En este trabajo se buscara analizar los posicionamientos del dirigente comunista Fernando Nadra ante el tercer gobierno de Peron y de su antecesor, Hector Jose Campora. Tomando como principal fuente sus notas editoriales en el semanario oficial del Partido Comunista de la Argentina, Nuestra Palabra, se indagara ademas en su conceptualizacion de la violencia en los anos 1973 y 1974. EnglishAbstract:This paper will study the communist leader Fernando Nadra´s political stances with respect to Peron´s third government and Hector Jose Campora´s previous presidency. Furthermore, on the basis of Nadra´s editorial notes published in the oficial argentinian communist weekly, Nuestra Palabra, this work will focus in his conceptualization of violence in the years 1973 and 1974.

The present paper tries to analyze the media discourse used by the newspapers La Nación, Universidad, Libertad and Eco Católico during the years 1982 and 1986. In order to identify the strategies used not only to present potential enemies, external and internal, of the Costa Rican democracy, but also the conceptions that the newspapers had about the type of ideal democracy that should exist in Costa Rica. El presente artículo tiene como principal objetivo analizar el discurso mediático utilizado por los periódicos La Nación, Universidad, Libertad y el Eco Católico durante los años 1982 y 1986. Con el fin de identificar las estrategias usadas no solo para presentar a los posibles enemigos, externos e internos, de la democracia costarricense, sino también las concepciones que tenían los periódicos consultados sobre el tipo de democracia ideal que debía existir en Costa Rica.

Fil: Benclowicz, José D. Universidad Nacional de Río Negro. Instituto de Investigaciones en Diversidad cultural y Procesos de Cambio; Argentina Fil: Benclowicz, José D. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Investigaciones en Diversidad cultural y Procesos de Cambio; Argentina In this paper I attend to a key chapter in the long history of state persecution of the radicalized political sectors in Argentina: the repression of communism during the early 30s, led by the Special Section of the Capital Police. The aim is to systematize and characterize its actions, denounced before Justice and the Parliament, and to investigate to what extent it implied (or not) a breaking point from the previous repression of the radicalized workers movement, taking into account its actions, the conceptions of the force and the legal framework involved. For that, I review the conceptions and the repressive actions since the beginning of the century, attending to the orientation of police documents during different periods. On the other hand, I analyze in particular the reactions of the different blocs of the Chamber of Deputies, which have not been explored yet. The evidence indicates that based on previous developments, a new stage marked by the breakdown of the rule of law began En este trabajo abordo un capítulo clave en la larga historia de persecución estatal de los sectores políticos radicalizados en Argentina: la represión del comunismo durante los primeros años treinta, encabezada por la Sección Especial de la Policía de la Capital. Se trata de sistematizar y caracterizar la actuación de esta sección, denunciada ante la Justicia y el Parlamento, e indagar hasta qué punto implicó (o no) un quiebre con relación a la represión previa del movimiento obrero radicalizado, tanto en lo que hace al accionar en sí mismo como a las concepciones de la fuerza y al marco legal involucrado. Para eso, repaso las concepciones y el accionar represivo desde principios de siglo, atendiendo a la orientación de documentos policiales de distintos períodos. Por otra parte, analizo en particular las reacciones de los distintos bloques de la Cámara de Diputados, inexploradas hasta el momento. La evidencia indica que en base a desarrollos previos se inició una nueva etapa signada por el resquebrajamiento del estado de derecho

Este artículo tiene por objeto analizar la posición adoptada por los comunistas baleares respecto al debate nacionalitario y lingüístico desde sus orígenes hasta los inicios de la transición posfranquista. En este sentido, se subraya la trascendencia de la evolución experimentada en la fase final de la dictadura de Franco, momento en que la identificación del régimen con el centralismo español propició un acercamiento de las formaciones de izquierda a los planteamientos de los nacionalismos periféricos. This paper analyses the position taken by the Balearic Communists on the national and linguistic debate from its origins to the beginning of the post-Franco Transition. The importance of the evolution experienced in the final phase of Franco's dictatorship, when the identification of the regime with Spanish centralism led the political left to approach the stance of the peripheral nationalisms, is underlined.

espanolEste articulo tiene por objeto analizar la posicion adoptada por los comunistas baleares respecto al debate nacionalitario y linguistico desde sus origenes hasta los inicios de la transicion posfranquista. En este sentido, se subraya la trascendencia de la evolucion experimentada en la fase final de la dictadura de Franco, momento en que la identificacion del regimen con el centralismo espanol propicio un acercamiento de las formaciones de izquierda a los planteamientos de los nacionalismos perifericos EnglishThis paper analyses the position taken by the Balearic Communists on the national and linguistic debate from its origins to the beginning of the post-Franco Transition. The importance of the evolution experienced in the final phase of Franco's dictatorship, when the identification of the regime with Spanish centralism led the political left to approach the stance of the peripheral nationalisms, is underlined.

El presente artículo tiene como principal objetivo analizar el discurso mediático utilizado por los periódicos La Nación, Universidad, Libertad y el Eco Católico durante los años 1982 y 1986. Con el fin de identificar las estrategias usadas no solo para presentar a los posibles enemigos, externos e internos, de la democracia costarricense, sino también las concepciones que tenían los periódicos consultados sobre el tipo de democracia ideal que debía existir en Costa Rica. The present paper tries to analyze the media discourse used by the newspapers La Nación, Universidad, Libertad and Eco Católico during the years 1982 and 1986. In order to identify the strategies used not only to present potential enemies, external and internal, of the Costa Rican democracy, but also the conceptions that the newspapers had about the type of ideal democracy that should exist in Costa Rica. UCR::Vicerrectoría de Docencia::Ciencias Básicas::Sistema de Educación General::Escuela de Estudios Generales UCR::Vicerrectoría de Investigación::Unidades de Investigación::Artes y Letras::Centro de Investigación en Identidad y Cultura Latinoamérica (CIICLA)

This paper aims to study the platonic «communism» as an utopian project which was never carried out. We survey the misnamed platonic communism and its forced relationship, with modern communism, which we analyze in depth. Besides that, by reviewing modern authors, we attempt to compare platonic communism with Marxism, searching for its beginning and causes, as well as its socio-politic aspects. Besides, we bear in mind the historical context where it appeared: Athens in the 5th century BC. En este trabajo estudiamos el «comunismo» platónico como un proyecto utópico que nunca se llevó a la práctica. Se analiza el mal denominado comunismo platónico y su forzada relación con el comunismo moderno, que desarrollamos en profundidad. Junto a ello, tomamos perspectivas de autores modernos y se intenta comparar el comunismo platónico con el marxismo, buscando su origen y su causa, así como sus aspectos socio-políticos. Además, tenemos en cuenta el contexto histórico en el que apareció: la Atenas del siglo V a. C.

El golpe de Estado de junio de 1966, liderado por el general Juan Carlos Onganía, asumió institucionalmente la Doctrina West Point, para la lucha contra el comunismo. Era un golpe preventivo. Un comunismo lejano para un país donde existía el peronismo. ¿Acaso comunismo y peronismo podían fusionarse? Paradójicamente este golpe militar fue el escenario para la multiplicación de grupos de jóvenes revolucionarios que decidieron plantearse la toma del poder para la instalación del socialismo en Argentina. Este trabajo intenta reflejar cómo aquel gobierno militar y su alineación en la Guerra Fría, fueron el escenario perfecto para que la militancia revolucionaria surgiera, se organizara y creciera en el período 1966-1970. El mayor desarrollo guerrillero en Argentina, en cuanto a generar adhesiones masivas y militancia de masas, es posterior a 1970, por ello este recorte se basa sobre todo al período de las decisiones, las tácticas iniciales, como los alineamientos políticos, y los objetivos estratégicos de los jóvenes que emprendieron la lucha armada con el fin de alcanzar la guerra civil revolucionaria, desde una identidad peronista. Esta identidad política de un sector importante de estos grupos, junto a otras tácticas y a los objetivos estratégicos y las metodologías para alcanzarlos, es analizada a partir de documentos producidos por esos jóvenes en ese período. The 1966 coup d'état, led by General Juan Carlos Onganía, officially adopted the 'West Point' doctrine to fight against communism. It was a preemptive strike to ward off a distant communism in a country where Peronism had taken hold. Could communism and Peronism fuse together? Paradoxically, this military coup provided the stage for multiple groups of young revolutionaries who set out to take over and establish socialism in Argentina. This article intends to reflect on that military government and its alignment during the Cold War as the perfect set-up for the rise, organization and growth of the militant revolutionaries during 1966-1970. Since Argentina saw the most significant guerrilla activities — in terms of mass adhesion and mass militancy — after 1970, this piece focuses mainly on the decision-making period, initial tactics — such as political alignment — and strategic goals of the young people with a Peronist identity who started an armed fight to trigger a revolutionary civil war. Based on documents drafted by the revolutionaries themselves during that period, this paper analyzes the Peronist political identity of an important group of revolutionaries, as well as their various tactics, strategic goals, and the means to achieve them. Fil: Salcedo, Javier, Universidad Nacional de Tres de Febrero. Universidad Nacional de La Plata; Argentina.

The present work sought to investigate the political thinking of Leandro Konder (Rio de Janeiro, December 31, 1935 - Rio de Janeiro, November 12, 2014) from the perspective of the relationship between democracy and socialism found in his works. Philosopher, novelist, poet, translator and intellectual, the author consisted of one of the most important names of Brazilian Marxism of the second half of the twentieth century. In order to study the relationship between democracy and socialism in Konder's thought, the research resorted to the methodological subsidies provided by Quentin Skinner's linguistic contextualism and the sociology of the intellectuals. The main texts used in the approach to the author's thinking were the books Democracy and Communists in Brazil (1980) and The Future of Philosophy of Praxis: Marx's Thinking in the 21st Century (1992). The research was justified based on the influence of Konder's production, on the scarcity of works on his work and on its relevance as an exponent of a lineage of Brazilian political thought, that of Marxism of communist matrix. In the study of the political evolution of the author on the binomial democracy-socialism, the research was conducted based on two hypotheses. 1) The main hypothesis was the conception that in the socialism-democracy relationship, Konder's thinking was oriented, in the leftist political sphere, to the strengthening of the idea of democracy, and theoretically, for the renewal of Marxism in the country. 2) On the other hand, as a secondary hypothesis and linked to the previous, was suggested that the developments in Konder's thinking were made in the sense of a departure from Leninism in favour of another modality of Marxism, in theory, and a distancing of the Soviet experience in favour of another model of socialism, in the politico-practical scope. The exposition of the results of the investigation pointed the full confirmation of the main hypothesis and the partial validity of the secondary hypothesis. The conclusions were made possible by the presentation, in the second chapter of the paper, of the way in which the question of democracy and socialism appeared (1) in Jean-Jacques Rousseau's radical and petty bourgeois conception of democracy; 2) in the understanding of the classical authors of the Marxist tradition (Karl Marx, Friedrich Engels and Vladimir Ilyich Ulyanov Lenin); 3) in the view of the exponents of economic liberalism (Joseph A. Schumpeter) and political liberalism (Norberto Bobbio). It was found that Konder approached the idea of democracy present in Rousseau and Norberto Bobbio, while moving away from the understanding present in the Marxist authors. In the Brazilian context, this movement was expressed at the adherence to the political line of the Declaration of March 1958, a document of the Brazilian Communist Party (PCB), at the affiliation with the presuppositions of Eurocommunism and at the political evaluation extracted from an interpretation of the Brazilian reality inspired in Antonio Gramsci’s (1891-1937) ideas. O presente trabalho procurou investigar o pensamento político de Leandro Konder (Rio de Janeiro, 31 de dezembro de 1935 – Rio de Janeiro, 12 de novembro de 2014) sob o ângulo da relação entre democracia e socialismo encontrada em suas obras. Filósofo, romancista, poeta, tradutor e intelectual, o autor consistiu em um dos nomes mais importantes do marxismo brasileiro da segunda metade do século XX. Para estudar a relação entre democracia e socialismo no pensamento de Konder, a investigação recorreu aos subsídios metodológicos fornecidos pelo contextualismo linguístico de Quentin Skinner e a sociologia dos intelectuais. Os principais textos utilizados na abordagem do pensamento do autor foram os livros A democracia e os comunistas no Brasil, de 1980, e O futuro da filosofia da práxis: o pensamento de Marx no século XXI, de 1992. A realização da pesquisa justificou-se com base na influência da produção de Konder, na escassez de trabalhos sobre sua obra e em sua relevância como expoente de uma linhagem do pensamento político brasileiro, a do marxismo de matriz comunista. No estudo da evolução política do autor sobre o binômio democracia-socialismo, a pesquisa foi conduzida com base em duas hipóteses. 1) A hipótese principal foi a concepção de que na relação socialismo-democracia, o pensamento de Konder se orientou, no âmbito político das esquerdas, para o fortalecimento da ideia de democracia, e no âmbito teórico, para a renovação do marxismo no país. 2) Por outro lado, como hipótese secundária e vinculada à anterior, sugeriu-se a noção de que os desenvolvimentos no pensar de Konder se fizeram no sentido de um afastamento do leninismo em favor de outra modalidade de marxismo, no plano da teoria, e um distanciamento da experiência soviética em benefício de outro modelo de socialismo, no âmbito político-prático. Ao longo da exposição dos resultados da investigação, apontou-se a confirmação plena da hipótese principal e a validade parcial da hipótese secundária. As conclusões foram possibilitadas pela apresentação, no segundo capítulo do trabalho, do modo como a questão da democracia e do socialismo apareceu 1) na concepção radical e pequeno-burguesa de democracia, de Jean-Jacques Rousseau; 2) no entendimento dos autores clássicos da tradição marxista (Karl Marx, Friedrich Engels e Vladimir Ilyich Ulyanov Lenin); 3) na visão dos expoentes do liberalismo econômico (Joseph A. Schumpeter) e do liberalismo político (Norberto Bobbio). Constatou-se que Konder se aproximou da ideia de democracia presente em Rousseau e Norberto Bobbio, enquanto se afastou do entendimento presente nos autores marxistas. No contexto brasileiro, esse movimento expressou-se na adesão à linha política do documento Declaração de março de 1958, do Partido Comunista Brasileiro (PCB), na filiação aos pressupostos do eurocomunismo e na avaliação política extraída de uma interpretação da realidade brasileira inspirada nas ideias de Antonio Gramsci (1891-1937).

Esta ponencia tiene como objetivo presentar la crítica que hace Marx a la religión a partir de tres variables de análisis. La primera, el lugar de la religión en el sistema marxista teniendo como referentes la crítica filosófica de la religión, la crítica política de la filosofía y de la religión y la crítica materialista de la filosofía , la religión y la política. La segunda, la actualidad de la crítica de la religión a partir de la recepción crítica de la crítica marxista de la religión y las consecuencias del fracaso del comunismo. Y la tercera, los desafíos del marxismo a la existencia y la conciencia religiosa por una nueva cultura política a partir de una pregunta nueva sobre la verdad, un redescubrimiento de la historia y la mirada sobre la figura del pobre-proletario, sujeto universal de la historia. This paper aims to present Marx’s critique of religion from three variables of analysis. The first, the place of religion in the Marxist system having as references the philosophical critique of religion, the political critique of philosophy and religion and the materialist critique of philosophy, religion and politics. The second is the relevance of the critique of religion based on the critical reception of the Marxist critique of religion and the consequences of the failure of communism. And the third, the challenges of Marxism to the existence and the religious conscience for a new political culture from a new question about the truth, a rediscovery of history and the look on the figure of the poorproletarian, universal subject of the history.

Cette recherche se propose d’analyser les différentes facettes de l’expression d’une polyphonie littéraire juive dans la littérature roumaine, concrétisée dans l’œuvre de fiction du romancier Norman Manea. L’auteur de l’article s’appuie tant sur des considérations théoriques étayées de contextualisation historique que sur la construction propre à l’œuvre, telle qu’elle se manifeste, sous des jours variés, thématiquement et linguistiquement. La présentation porte aussi sur le dialogue entre la voix singulière du narrateur et les voix des autres, soulignant la polyphonie, l’idée d’altérité. Le Retour du hooligan indique, de manière nuancée, les modalités par lesquelles la judéité s’identifie dans la littérature roumaine à des « temps hooliganiques ». Contrairement à des écrivains tels qu’Ury Benador ou Ițig Peltz, Norman Manea se refuse à traiter simplement, directement, de sujets typiques juifs, comme le ghetto ou la Shoah en Roumanie : il a affirmé à plusieurs reprises son intention de dépeindre des sujets généraux, qui ne se cantonnent pas à des questions ethniques. L’Homme fait aborde par exemple l’affrontement entre la tradition juive et la nouvelle idéologie communiste dans la Roumanie des années 1950 d’une façon très subtile, l’accent étant mis sur la distinction entre « nous » et « vous ». Norman Manea ne croit pas en une hiérarchie de la souffrance, ni dans le fait de se faire le spécialiste d’un thème : l’Holocauste n’a donc jamais prévalu dans ses ouvrages, pas même durant la période ayant suivi son propre exil, étape de la vie pourtant propice à ce type de littérature. Attaché à l’honnêteté, à l’authenticité artistique mais aussi à une éthique de la responsabilité et de la dignité humaine, l’écrivain produit des textes qui présentent des situations évocatrices de la vie dans les camps de concentration sans aborder cette période de front, rejetant totalement le mélodrame et la soumission à la banalité. The paper attempts to analyse various aspects of expressing a Jewish literary polyphony in the Romanian literature, concretized in the fictional works of Norman Manea. I have taken into consideration both the theoretical significations (focusing on several historical circumstances as well) and their textual construction (by means of different manners of thematic and linguistic representation). The presentation deals with the dialogue between the singular voice of the narrator and the voices of the Other(s), emphasizing the ideas of polyphony and alterity. The Return of the Hooligan indicates the nuanced ways in which Jewishness, in the Romanian literature, has been often linked with so-called “times of hooliganism”. Unlike writers like Ury Benador or Ițig Peltz, Norman Manea has refused to consider the typical Jewish topics such, as the ghetto and the Romanian Holocaust, as matter of fact subjects: he has confessed on various occasions his intention to depict general topics, not only ethnic ones. The short story The Instructor, for instance, addresses the clash between the Jewish tradition and the new communist ideology in the Romania of the 50s in a very subtle way, pointing up the distinction between “we” and “you”. Norman Manea does not believe in a hierarchy of suffering, or in a thematic specialization. Hence Holocaust does not prevail, on the contrary, not even after the writer’s emigration, in a period that encouraged this type of literature. The writer believes into the literary, aesthetic value of the texts that are about the life in the concentration camps, strongly rejecting melodrama or the submission to the trivial, loyal to the artistic honesty and authenticity, also to an ethics of responsibility and human dignity. Este estudio intenta analizar varios aspectos de la expresión de una polifonía literaria judía en la literatura rumana, concretizada en la obra de ficción del novelista Norman Manea. He tenido en cuenta tanto las significaciones teoréticas (enfocando atención en ciertas circunstancias históricas) como la construcción textual (a través de las modalidades diversas de aplicación temática y lingüística en la obra). La presentación trata igualmente del diálogo entre la voz singular del narrador y las voces de los demás, subrayando la polifonía, la idea de la alteridad. El regreso del húligan indica, de una manera matizada, las modalidades mediante las cuales el judaísmo en la literatura rumana se relaciona con « tiempos huliganicos ». A diferencia de escritores como Ury Benador o Ițig Peltz, Norman Manea se ha negado a abordar de una manera casual temas judíos típicos, como el gueto y el Holocausto rumano : él ha confesado varias veces su intención de ilustrar temas generales, no solamente étnicos. El Instructor muestra, por ejemplo, que trata con sutileza del enfrentamiento entre la tradición judía y la nueva ideología comunista en la Rumanía de los años ‘50, haciendo hincapié en la distinción entre « nosotros » y « vosotros ». Norman Manea no cree en una jerarquía del sufrimiento, en una especialización temática, así que el Holocausto no ha prevalido en su obra, ni siquiera desde/tras su exilio, en un período propicio a ese tipo de literatura. El escritor cree en el valor literario, estético de los textos que tratan de la vida en los campos de concentración y niega el melodrama y la sumisión a la trivialidad, leal a la honestidad y a la autenticidad artística, como a una ética de responsabilidad y de dignidad humana.

A presente exposição pretende explicitar a posição do jovem Marx em relação ao direito nos escritos produzidos entre os anos de 1835 e 1843, anteriores à sua retirada para o gabinete de estudo em Kreuznach, onde produziu a sua primeira crítica direta à filosofia hegeliana. Buscamos apreender tal posição a partir do movimento evolutivo das suas aquisições intelectuais no período destacado, para tanto, procedemos com a leitura imanente dos textos do autor desde a sua fase estudantil, passando pelo momento mais acadêmico de Marx, quando cursou Direito na Universidade de Bonn e de Berlim, abandonando-o posteriormente, para, enfim, doutorar-se em Filosofia pela Universidade de Jena, até chegarmos aos artigos jornalísticos do autor, publicados no Anekdota e na Gazeta Renana, o periódico democrático. Em nenhum outro momento do percurso intelectual de Marx, o direito foi tão importante quanto no período que vai, especialmente, de 1837 a março de 1843. A palavra direito [Recht] aparece somente em menor número que o vocábulo Estado [Staat], não obstante, também não se deva falar em centralidade do direito nesses escritos, pois se trata, antes, do reconhecimento deste por parte do Estado moderno, aquele que minimamente corresponda à ideia de Estado. Da Carta ao pai (1837) aos escritos jornalísticos, percurso que passa sem dúvida pela tese de doutorado, descobrimos um pensamento em pleno desenvolvimento, o qual depois de se libertar do idealismo nutrido pelas filosofias de Kant e Fichte, estabeleceu-se na filosofia objetiva de Hegel, com quem se relacionou crítica e reflexivamente. Nesse percurso, como um vigoroso andarilho, Marx critica a Jurisprudência e o seu caráter limitado, pois é incapaz de apreender o direito na própria realidade efetiva, recaindo no dogmatismo. Nosso autor também demonstra ser um crítico ao direito natural ao passo em que defende o direito racional, reconhecido e positivado pelo Estado Racional, único capaz de reconciliar forma e conteúdo no tempo das leis gerais. This presentation intends to make explicit the position of the young Marx towards right in the writings produced from 1835 to 1843, prior to his withdrawal to 'the study office' at Kreuznach, where he produced his first direct critique of Hegel's philosophy. We sought to apprehend such a position from the evolutionary movement of his intellectual acquisitions during the following period, proceeding with the immanent reading of the author's texts from school writings, through the most academic moment of Marx, when he studied law at the Universities of Bonn and Berlin, dropping out to finally obtain his doctorate in Philosophy from the University of Jena, to the journalistic articles published in Anekdota and Rhenish Newspaper - the democratic paper. At no other time in Marx's intellectual itinerary was law as important as at this point, especially from 1837 to March 1843. The word right [Recht] appears only in lesser amount than State [Staat], although mentioning the centrality of law in these writings sounds inadequate, since it is rather its recognition by the modern State - one that minimally corresponds to the idea of the State. From the Letter to the Father (1837) to the journalistic writings, a road that goes hands down through the doctoral thesis, we discover a thought in full development, which, after liberating itself from the idealism nourished by the philosophies of Kant and Fichte, landed in the objective philosophy of Hegel, with whom it related critically and reflexively. In this way, as a vigorous wanderer, Marx criticizes Jurisprudence and its limited character, as it proves incapable of apprehending right in the actual reality itself, falling back on dogmatism. Our author also demonstrates to be critic to natural law while defending rational law, recognized and positivized by the Rational State, the only one capable of reconciling form and content in the time of general laws

Este artículo presenta una historia de la Liga Marxista Leninista de Colombia, organización maoísta que existió en la década de 1970 y que estuvo fuertemente vinculada, dentro de la Asociación Nacional de Usuarios Campesinos (ANUC), a las luchas por la tierra en varias regiones del país. Se busca contribuir al estudio de la izquierda maoísta colombiana, discutiendo las lecturas que han responsabilizado al maoísmo de la crisis de la ANUC a mediados de la década de 1970 y poniendo en evidencia el aporte de la Liga a la formación de liderazgos campesinos revolucionarios. A su vez se destacan las dificultades y limitaciones que sus protagonistas tuvieron para dar continuidad a su proyecto organizativo. Para esta investigación, se acudió principalmente a las memorias de sobrevivientes de la Liga y, de manera secundaria, a la documentación de prensa y la literatura de contexto histórico The article provides a history of the Marxist-Leninist League of Colombia, a Maoist organization active during the 1970s and strongly linked to the struggle for land in different regions of the country, as part of the National Association of Peasant Smallholders (Asociación Nacional de Usuarios Campesinos-ANUC). By discussing the readings that blame Maoism for the crisis of ANUC in the mid-1970s and highlighting the contribution of the League to the formation of revolutionary peasant leaders, the article seeks to contribute to the study of the Colombian Maoist left. The paper also points out the difficulties and limitations faced by the protagonists in the attempt to grant continuity to their organizational project. The main sources used for the research were the memoirs of surviving League members, with press documents and literature on the historical context serving as secondary sources Este artigo apresenta uma história da Liga Marxista Leninista da Colômbia, organização maoísta que existiu na década de 1970 e que esteve fortemente vinculada, dentro da Associação Nacional de Usuários Camponeses (ANUC), às lutas por terra em várias regiões do país. Procura-se contribuir para o estudo da esquerda maoísta colombiana discutindo as leituras que vêm responsabilizando o maoísmo pela crise da ANUC a meados da década de 1970 e evidenciando a contribuição da Liga para a formação de lideranças camponesas revolucionárias. Ao mesmo tempo, destacam-se as dificuldades e as limitações que seus protagonistas tiveram para dar continuidade a seu projeto organizacional. Para esta pesquisa, recorreu-se, principalmente, às memórias de sobreviventes da Liga e, de maneira secundária, à documentação de imprensa e da literatura de contexto histórico

Este artigo visa desenvolver uma análise teórica sobre o cuidado a partir de uma abordagem ontológica. Fazemos uso de categorias teóricas lukacsianas, inspiradas na teoria de Karl Marx, para delimitar o cuidado enquanto uma particularidade da práxis social, fundada pelo trabalho. Como qualquer práxis, o cuidado se move historicamente, assumindo diversas roupagens. No capitalismo, assume uma forma particular, consoante as determinações do processo de valorização, quando ocorre a sua reificação, possibilitando a “realização” da mais-valia objetivada no “trabalho morto” incorporado pela produção do cuidado, bem como a transformação dos cuidadores em possíveis fontes de extração de mais-valia e do próprio cuidado em valor. Consubstancia-se uma contradição tipicamente capitalista, porquanto o cuidado, em sua essência, corresponde à práxis particular capaz de atender necessidades de saúde, mas que passa a ser, no capitalismo, subsumido às necessidades do mercado. This paper aims to develop a theoretical analysis of care using an ontological approach. We use Lukacsian theoretical categories, inspired by Karl Marx’s theory, to delimit care as a particularity of social praxis, based on work. Like any praxis, care change shapes through history under different appearances. Within capitalism, it takes a particular form, in accordance with the determinations of the process of creation of value that is concomitant with its reification, enabling the “realization” of a certain surplus value objectfied in the “dead labor”, embodied by the production of care. It also allows the transformation of caregivers in possible sources of surplus value and transforming care in value. A typically capitalist contradiction is thus consolidated, since care, in its essence, corresponds to the particular practice able to meets healthcare needs, although in capitalism, it is subsumed within market needs. El objetivo de este artículo es desarrollar un análisis teórico sobre el cuidado a partir de un abordaje ontológico. Utilizamos categorías teóricas lukacsianas, inspiradas en la teoría de Karl Marx, para delimitar el cuidado como particularidad de la praxis social, fundada por el trabajo. Como cualquier praxis, el cuidado se mueve históricamente, asumiendo ropajes diferentes. En el capitalismo, asume una forma particular, consonante con las terminaciones del proceso de valorización, cuando ocurre su reificación, posibilitando la “realización” de la plusvalía objetivada en el “trabajo muerto” incorporado por la producción del cuidado, así como la transformación de los cuidadores en posibles fuentes de extracción de plusvalía y del propio cuidado en valor. Se co-substancia una contradicción típicamente capitalista, puesto que el cuidado en su esencia corresponde a la praxis particular capaz de atender necesidades de salud, pero que pasa a ser, en el capitalismo, inserido en las necesidades del mercado.

El artículo analiza las complejas relaciones entre la III Internacional, su sección nacional en México y el movimiento antiimperialista nicaragüense encabezado por Augusto C. Sandino, con el objeto de averiguar las causas de la ruptura de esta alianza. Sobre la base de documentos poco conocidos de la Comintern resguardados en Moscú, así como de la correspondencia de Sandino que se conserva en los archivos mexicanos, los autores recuperan la historia poco conocida de las relaciones dentro del “triángulo” formado por Sandino, la izquierda y el Gobierno mexicano en la segunda mitad de la década de 1920. Al demostrar las causas del interés de los comunistas hacia Sandino (un deseo de ampliar su influencia usando la táctica frentista), se hace un balance de dichas relaciones, explicando las causas de ruptura entre la Comintern y el sandinismo. Así, se prueba que Moscú y los comunistas mexicanos resultaron incapaces de mantener un nivel adecuado de interacción con Sandino y que, además, los conflictos personales agravaron el asunto. The article analyzes the complex relations among the Third International, its national section in Mexico, and the Nicaraguan anti-imperialist movement led by Augusto C. Sandino, in order to inquire into the causes of the breakdown of the alliance. Practically unknown Comintern documents safeguarded in Moscow, as well as Sandino’s correspondence kept in Mexican archives, make it possible to recover the little known history of the relations within the “triangle” formed by Sandino, the left, and the Mexican government in the second half of the 1920s. By showing that one of the reasons for the communists’ interest in Sandino was broadening their influence through frontist tactics, the article reviews those relations and explains the causes of the break-up between the Comintern and the Sandino movement. The paper concludes that Moscow and the Mexican communists were unable to maintain an adequate level of interaction with Sandino and that personal conflicts exacerbated the situation.

Este artículo presenta una historia de la Liga Marxista Leninista de Colombia, organización maoísta que existió en la década de 1970 y que estuvo fuertemente vinculada, dentro de la Asociación Nacional de Usuarios Campesinos (ANUC), a las luchas por la tierra en varias regiones del país. Se busca contribuir al estudio de la izquierda maoísta colombiana, discutiendo las lecturas que han responsabilizado al maoísmo de la crisis de la ANUC a mediados de la década de 1970 y poniendo en evidencia el aporte de la Liga a la formación de liderazgos campesinos revolucionarios. A su vez se destacan las dificultades y limitaciones que sus protagonistas tuvieron para dar continuidad a su proyecto organizativo. Para esta investigación, se acudió principalmente a las memorias de sobrevivientes de la Liga y, de manera secundaria, a la documentación de prensa y la literatura de contexto histórico. The article provides a history of the Marxist-Leninist League of Colombia, a Maoist organization active during the 1970s and strongly linked to the struggle for land in different regions of the country, as part of the National Association of Peasant Smallholders (Asociación Nacional de Usuarios Campesinos–anuc). By discussing the readings that blame Maoism for the crisis of anuc in the mid-1970s and highlighting the contribution of the League to the formation of revolutionary peasant leaders, the article seeks to contribute to the study of the Colombian Maoist left. The paper also points out the difficulties and limitations faced by the protagonists in the attempt to grant continuity to their organizational project. The main sources used for the research were the memoirs of surviving League members, with press documents and literature on the historical context serving as secondary sources.

Resumen El artículo analiza las protestas de estudiantes que se registraron en distintas ciudades del país a mediados de 1945 e identifica las causas que las motivaron y sus consecuencias en los planos de la política nacional y el activismo estudiantil. La hipótesis del artículo es que el inconformismo de los estudiantes fue azuzado por la dirigencia conservadora y sectores del clero, para atacar aspectos de la política educativa del segundo gobierno de Alfonso López Pumarejo. Si bien se reconoce que las protestas se desarrollaron en escenarios diversos y se nutrieron de asuntos locales, todas tuvieron como denominador común la circulación de imaginarios asociados a la defensa del catolicismo y la contención del comunismo en el país. La reconstrucción de los sucesos se realiza a partir de la consulta de prensa y documentos del periodo de estudio. Abstract This paper analyses the students demonstrations occurred in different parts of the country in the mid 1945 and identifies the causes that encouraged them as well as the consequences in the field of national political and the student activism. The hypothesis of the article is that the students 'non-conformity was incited by sectors of the clergy and the conservative leadership, addressing aspects of Alfonso López Pumarejo second term educational policy. While acknowledging that protests in different scenarios were developed and nurtured by local affairs, all of them had as a common factor the circulation of social imaginaries related to the defense of Catholicism and the containment of communism in the country. The reconstruction of events is done from the press consultation and documents of the same period. Resumo O artigo analisa os protestos de estudantes que se registaram em diferentes cidades do país em meados de 1945 e identifica as causas que as motivaram e suas consequências nos planos da política nacional e o ativismo dos estudantes. A hipótese do artigo é que o inconformismo dos estudantes foi azuzado pela dirigencia conservadora e sectores do clero, para atacar aspectos da política educativa do segundo governo de Alfonso López Pumarejo. Conquanto reconhece-se que os protestos se desenvolveram em palcos diversos e se nutriram de assuntos locais, todas tiveram como denominador comum a circulação de imaginários sócios à defesa do catolicismo e a contenção do comunismo no país. A reconstrução dos acontecimentos realiza-se a partir da consulta de imprensa e documentos do período de estudo. Résumé L'article fait l'analyse des protestations d'étudiants qui se sont déroulées le long des différentes villes du pays au milieu de 1945 et identifie les origines qui les ont motivées et leurs conséquences sur les plans de la politique nationale et l'activisme étudiant. L'hypothèse de l'article révèle que le mécontentement des étudiants a été attisé par la direction conservatrice et secteurs du clergé afin d'attaquer certains aspects de la politique éducative du deuxième gouvernement d'Alfonso López Pumarejo. Bien qu'il soit reconnu que les manifestations se sont menées dans des scenarios divers et se sont nourries des problèmes locaux, elles ont toutes eu comme facteur commun la circulation des imaginaires associés à la défense du catholicisme et la contention du communisme dans le pays. La reconstruction des événements est réalisée à partir de la consultation de la presse et des documents de la période objet d'étude.

Revista Indexada en ERIH PLUS, Núcleo Básico de Revistas Científicas Argentinas, Latindex Catálogo (cumple criterios 20 y 21) y DOAJ.En este artículo me propongo engarzar una serie deconsideraciones sobre el modo en que en Argentinase estructuró la organización de las mujeres delPartido Comunista apuntando cuestionesinternacionales y vernáculas. Puntualmente, meinteresa analizar el estado de investigación enArgentina sobre este tema y establecer vinculacionescon otros casos nacionales que contribuyen a pensarun mapa muy rico sobre el derrotero del comunismoy las mujeres. Como contrapunto, tomaré un casosingular en la historia latinoamericana, en general, yen la del comunismo en particular pues evidenciaque los procesos bajo estudio no fueron lineales: elbien estudiado caso sobre las comunistas en Chile.La propuesta se inscribe en el interés de potenciaruna comprensión del devenir sociopolítico que nospermita restituir la movilización política de lasmujeres como sujetos relevantes. Si el estudio de lapolítica ha tenido tradicionalmente la miopía degénero, no podemos afirmar que las investigacionesacadémicas sobre la izquierda (ni tampoco desde laizquierda) hayan logrado evadir el sexismoexcluyente que toma por historia general de unpartido la que se dirime exclusivamente en lasdisputas de intelectuales y dirigentes orgánicosmasculinos. In this paper, I propose to establish a series of considerations about how the Communist Party structured the women’s organization in Argentina between the 30s and 60s, pointing out to international and vernacular questions. Punctually, I am interested in analyzing the state of research in Argentina on this topic and, then, establishing links with other national cases that contribute to the mapping out the experience of communism and women. As a counterpoint, I will take a case which is singular both in Latin American history, as well as in communism’s history in general, since this case shows that the processes under study were not linear: the well-studied case of communism in Chile. It has a socio-political interest because propose to understand the political mobilization of women as relevant subjects. If the study of politics has traditionally had myopia of gender, we can not affirm that academic research on the left (or from the left) has managed to evade the exclusionary sexism. Indeed, it took as general history of communist party the one that concern exclusively of the disputes of male intellectuals and organic leaders. Fil: Valobra, Adriana María. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina

El propósito de este ensayo consiste en echar luz sobre la renovación de la que el comunismo ha sido objeto durante los últimos años. Para ello se concede atención a los principales argumentos propuestos por las nuevas perspectivas filosófico-políticas de las izquierdas (I). Hecho esto, se atienden algunos de los escritos de Marx, con el objetivo de dilucidar cómo el término adquiere sus connotacionesclásicas (II) y se vincula, además, con la idea de comunidad (III). Se espera poder demostrar que en la actualidad las izquierdas continúan encontrándose en deuda con Marx. The aim of this essay is to throw light on the renewal of communism that took place in recent years. To do that, the paper reconstructs the main arguments proposed by the new philosophical and political perspectives of the left (i). Then, it pays attention to some of Marx’s writings in order to elucidate how the concept gains its classical connotations (ii) and, in addition, ties in with the idea of community (iii). It is expected to show that nowadays the left is still indebted to Marx. Fil: Roggerone, Santiago Martín. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina

Este artículo presenta la reescritura de La República de Platón por parte de Alain Badiou, en su propuesta de traducción de la misma, mediante su propia terminología, al con- texto político-cultural actual. Con la interpreta- ción de este filósofo francés, se trata de mostrar la posibilidad de considerar la presencia en el pensamiento del autor griego de ideas propias del Comunismo, entendido como nombre eterno de la emancipación. Por otro lado, se señalan, de la mano de la teoría feminista, los puntos ciegos de la reivindicación de igualdad que realiza Badiou basándose en dicho texto. This paper presents Alain Badiou’s rewriting of The Republic of Plato, in its proposed translation to the current political-cultural context, by using his own terminology. With the interpretation of this French philosopher, we try to show the possibility of considering the presence of ideas proper to Communism —understood as the eternal name of emancipation— in the Greek author. On the other hand, we point out with the feminist theory the blind spots of Badiou’s claim of equality that he makes based on that text.

El artículo estudia el problema de la constitución de ciertos elementos identitarios de la cultura comunista argentina del período de entreguerras, a partir del análisis del itinerario intelectual y político del escritor Aníbal Ponce (1898-1938), y de las lecturas que de su figura se hicieron en la sociabilidad cultural comunista argentina y latinoamericana, para postular la hipótesis de que a través de Ponce se vehiculiza una forma de marxismo que tiende más allá de la apelación de la identidad con la clase obrera, a la exaltación de una continuidad entre un mítico pasado liberal argentino y un horizonte histórico que se visualiza en la URSS. Abstract The paper studies the problem of the constitution of identity elements of Communist culture interwar Argentina, from the analysis of the intellectual and political journey of the writer Aníbal Ponce (1898-1938). It also examines the interpretations of his figure became communist cultural sociability in Argentina and Latin America, to postulate the hypothesis that through Ponce conveys a form of Marxism that tends beyond the appeal of identity with the working class, to the exaltation of a continuity between a mythical past and a liberal Argentine historical horizon that is displayed in the USSR., IBEROAMERICANA, Vol. 13, Núm. 52 (2013)

Submitted by VICTOR AUGUSTO RAMOS MISSIATO null (victor_missiato@hotmail.com) on 2016-10-21T18:17:55Z No. of bitstreams: 1 Tese_Victor_Missiato.pdf: 12502856 bytes, checksum: f2cc1dc10964c4b9d54e31b778ed149b (MD5) Approved for entry into archive by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br) on 2016-10-27T17:00:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 missiato_var_dr_franca.pdf: 12502856 bytes, checksum: f2cc1dc10964c4b9d54e31b778ed149b (MD5) Made available in DSpace on 2016-10-27T17:00:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 missiato_var_dr_franca.pdf: 12502856 bytes, checksum: f2cc1dc10964c4b9d54e31b778ed149b (MD5) Previous issue date: 2016-10-19 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) O presente trabalho realiza uma análise comparativa entre as estratégias políticas elaboradas por dois partidos comunistas latino-americanos, o Partido Comunista Brasileiro (PCB) e o Partido Comunista de Chile (PCCh). Ambos nascidos em 1922, os partidos comunistas do Brasil e do Chile, ao longo do século XX, exerceram um importante papel nos debates de esquerda em seus respectivos países. A comparação entre essas esquerdas visa resgatar, enquanto objeto de estudo e de reflexão, elaborações teóricas e linhas de atuação que buscavam alcançar o poder de maneira distinta daquilo que, a partir de 1959, devido ao impacto da Revolução Cubana, ficaria consagrado como o “modelo revolucionário” a ser adotado em toda a América Latina. A enorme influência da Revolução Cubana no conjunto das organizações de esquerda na América Latina acabaria por encobrir a existência de outras formulações e propostas de acesso ao poder por parte da esquerda latino-americana, que estavam em curso antes da sua eclosão e que permaneceram nas décadas posteriores. Ademais, o exercício comparativo aqui pretendido parte do pressuposto de que houve uma inversão nos caminhos estratégicos desses dois partidos. Tendo como principal referência o ano de 1958, a análise em torno das estratégias políticas desses dois Partidos ilustra os distintos posicionamentos acerca dos processos de modernização em curso no Brasil e no Chile. Desse modo, enquanto o PCB deu início a uma transformação em sua cultura política, passando a legitimar a relação entre desenvolvimento capitalista e democratização social, o PCCh, juntamente com outros partidos da esquerda chilena, elaborou um projeto político que objetivava a hegemonia na condução de um projeto socialista de sociedade. No decorrer dos anos 1980, quando o Movimento Comunista Internacional se deteriorava, os sentidos dessas estratégias definiram o papel de cada Partido nos processos de redemocratização no Brasil e no Chile. This paper makes a comparative analysis between the political strategies developed by two Latin American Communist parties, the Brazilian Communist Party (PCB) and the Communist Party of Chile (PCCh). Both of them were bom in 1922 and throughout the twentieth century, they played an important role on the left discussions in their countries. Comparisons between left parties aims to rescue, as an object of study and reflection, theoretical elaborations and areas of activity that were used to achieve the power differently from the " revolutionary model "which was adopted by Latin America. The big influence of the Cuban Revolution into ali Left organizations in Latin America would hide the existence of other formulations and proposals for access to power by the Latin American left, which were in progress before their outbreak and they have remained after decades. Furthermore, there was a reversai in both patties' strategies. Toe analysis about the political strategies of them illustrates the different positions on the processes of modernization in Brazil and Chile. Thus, while the PCB has begun a change in its political culture, legitimizing the relationship between capitalist development and social democratization, the PCCh and other Chilean left parties, drew up a political project that aimed hegemony in conduction of a socialist society project. At the end of 1970s and during the 1980s, while the International Communist Movement was being deteriorating, the meanings of these strategies have been defining the role of each Patty on the redemocratization processes in Brazil and Chile. El presente trabajo realiza un análisis comparativo entre las estrategias políticas elaboradas por dos partidos comunistas latinoamericanos, el Partido Comunista Brasileiro (PCB) y el Partido Comunista de Chile (PCCh). Ambos nacidos en 1922, los partidos comunistas de Brasil y de Chile, a lo largo dei sigla XX, ejercieron un importante papel en los debates de izquierda en sus países. La comparación entre esas izquierdas tiene como objetivo rescatar, mientras objeto de estudio y reflexión, elaboraciones teóricas y líneas de actuación que buscaban alcanzar el poder de manera distinta de aquello que, a partir de 1959, debido ai impacto de la Revolución Cubana, quedaría consagrado como el "modelo revolucionaria" a ser adaptado en toda América. La enorme influencia de la Revolución Cubana en el conjunto de las organizaciones de izquierda en Latinoamérica acabaría por ocultar la existencia de otras formulaciones y propuestas de acceso ai poder por parte de la izquierda latinoamericana, que estaban en curso antes de su eclosión y que permanecieron en las décadas posteriores. Además, el ejercicio comparativo aquí pretendido parte de la suposición de que hubo una inversión en los caminos estratégicos de estos dos partidos. Teniendo como principal referencia el afio de 1958, el análisis alrededor de las estratégicas políticas de estas dos Partidos ilustra los distintos posicionamientos acerca de los procesos de modernización en curso en Brasil y en Chile. De este modo, mientras el PCB dio inicio a una transformación en su cultura política, pasando a legitimar la relación entre desarrollo capitalista y democratización social, el PCCh juntamente con otros partidos de la izquierda chilena, elaboró un proyecto político que tenía como objetivo la hegemonía en la conducción de un proyecto socialista de sociedad. AI final de los afios 1970 y a lo largo de los afios 1980, cuando el Movimiento Comunista Internacional se deterioraba, los sentidos de estas estrategias definieron el papel de cada Partido en los procesos de redemocratización en Brasil y en Chile.

A literatura sobre história política tornou-se recentemente focada sobre experiências e atividades concretas de grupos e agentes. Desde os anos 20, a União Soviética, através do seu Partido Comunista e da Internacional Comunista (Comintern), criou várias redes de discussão e mobiliação. Aqueles contactaram vários partidos e organizações europeus e latino-americanos, transmitindo por Moscou informes, teorias, linhas, documentos, planos e propostas. Além do Krestintern (Peasantry International), no contexto rural, outras organizações relevantes foram a União das Federações Sindicais do Mundo (UFSM) e a União Internacional Sindical dos Trabalhadores Agrícolas e Florestais (UISTAF). Neste trabalho, irei descrever o relacionamento entre italianos e brasileiros naquelas organizações. No Brasil, o Partido Comunista do Brasil (PCB) criou a União dos Lavradores e Trabalhadores Brasileiros (ULTAB) para promover a expansão do comunismo e encorajar membros a participar nos assuntos rurais. Na Itália, os comunistas Ilio Bosi e Vincenzo Galetti revigoraram a atividade do Partido Comunista Italiano (PCI) colocando ênfase sobre a organização regional de sindicatos no Terceiro Mundo, pela UFSM e UISTAF. Desde os anos 50, Bosi e Galetti trabalharam a produzir conversações, eventos e parcerias entre PCI e PCB. Nesse período, os contatos envolvem membros do PCB como Lyndolpho Silva, Jose Silva e Nestor Vera. The literature about political history has become recently focused on concrete experiences and activities of groups and agents. Since the late 1920s, the Soviet Union, through its Communist Party and Communist International (Comintern), created various discussions and mobilization networks. These had contacted with various europeans and latin-american parties and organizations, transmitting by Moscow informers, theories, lines, documents, plans and purposes. Beside Krestintern, in the rural context, others relevant organizations were World Federation of Trade Unions (WFTU) and Trade Union International of Agricultural, Forestry and Plantation Workers (IAFPW). In this paper, I will describe the relationship between italians and brazilians in these organizations. In Brazil, PCB (Communist Party of Brasil) has created the ULTAB (União dos Lavradores e Trabalhadores Brasileiros) to promote the expansion of communism and encourages members to participate in rural affairs. In Italy, communist Ilio Bosi and Vincenzo Galetti reinvigorated activity of PCI (Communist Party of Italy) by putting focus on organizing regional federations of unions in the Third World, by WTFU and IAFPW. Since the 1950s, Bosi and Galetti worked to produce conversations, events and partnership between PCI and PCB. In this period, the contacts evolve PCB members as well as Silva, Jose Silva e Nestor Vera.