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La publicación de este trabajo se inscribe dentro del proyecto de investigación "Capacitismo" (ref. FFI2017-88787-R), financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación. Gobierno de España., Lo que voy a presentar en esta comunicación es un estudio particular acerca de la diversidad funcional, que pretende ser, a la vez, un estudio deconstructivo del capacitismo. Veremos cómo la idea de diversidad funcional aparece de manera transversal en seis dimensiones distintas de la experiencia humana, que he denominado: dimensión corporal, relacional, política, ética, social y dimensión cultural, y recíprocamente veremos también cómo estas seis dimensiones se proyectan en la idea de diversidad funcional, de manera que tendremos una especie de realimentación entre la transversalidad del concepto de diversidad funcional sobre estas seis dimensiones y la proyección de las mismas en el concepto. A lo largo de la comunicación iremos viendo, entonces, cómo la idea de diversidad funcional aparece en cada una de esas seis dimensiones distintas, que van de lo micro a lo macro, desde el cuerpo hasta la cultura, y esta amplitud en el dominio de la idea me parece relevante como argumento a favor de la potencia e importancia conceptual de la diversidad funcional. Al final de la exposición, regresaremos a la noción de partida, las epistemologías de la diversidad funcional, para plantear la propuesta de considerar la diversidad funcional como una categoría analítica transversal necesaria para analizar, de una manera conjunta, los ámbitos individual y social de la experiencia humana.

[EN] The conceptual materials that serve as a basis for our reflec-tions in this contribution are, on the one hand, a “discursive” approach to the relationship between users and technologies, in which we take into consideration the respective sets of values, representations and social practices that make up the discourse of the users and the artefactual discourse materialized in technological devices. On the other hand, the capability approach of Sen and Nussbaum, as a widely accepted and in-fluential ethical-political paradigm. With such materials, we will try to define the profiles to which a robotics of interaction with human beings that can be defined as an inclusive robotics, in relation to people with dis-abilities and children, should fit. The responsible introduction of inclusive robotics, as a mediating factor in functionings environments, requires that the general obligations of protection, full rights and well-being un-derlying the discourse and normative framework of the Convention on the Rights of Persons with Disabilities, and the Convention on the Rights of the Child, be taken as a reference in order to ensure careful protection towards the vulnerability of these groups of people., [ES] Los materiales conceptuales que sirven de base a nuestras re-flexiones en este trabajo son, por un lado, un enfoque “discursivo” de la relación entre usuarios y tecnologías, en el que tomamos en considera-ción los respectivos conjuntos de valores, representaciones y prácticas sociales que configuran cada discurso, el de los usuarios y el discurso ar-tefactual materializado en los dispositivos tecnológicos. Por otro lado, el enfoque de capacidades de Sen y Nussbaum, en cuanto paradigma ético-político de amplia aceptación e influencia. Con tales materiales, trataremos de definir los perfiles de una robótica interactiva que pueda definirse como robótica inclusiva, en relación a las personas con discapaci-dad, personas mayores y niños. Su introducción responsable como factor de mediación en los entornos de funcionamientos requiere adoptar las obligaciones normativo-axiológicas subyacentes en la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, y en la Convención sobre los Derechos del Niño, con el fin de garantizar la protección cuidadosa frente a la vulnerabilidad propia de estos grupos sociales., Este trabajo se enmarca en los proyectos europeos INBOTS (780073) y EXTEND (779982), del Programa H2020, y en el proyecto Capacitismo (FFI2017-88787-R) del Programa Retos del Plan Estatal Español de I+D+i, del Ministerio de Economía, Industria y Competitividad.

Este trabajo es resultado de la participación de sus autores en el proyecto de investigación «Capacitismo: haciendo evidente el último prejuicio. Su influencia en el cumplimiento en España de la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad». Programa Retos del Plan Estatal de I+D+i (Ref. FFI2017-88787-R), Acaba de cumplirse una década desde la entrada en vigor en España de la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad. Tras esta primera década de vigencia, diferentes informes ponen de manifiesto la debilidad de su implantación y el consiguiente incumplimiento de los derechos de las personas con discapacidad. En materia educativa, la Convención establece, en su Artículo 24, que los Estados Partes reconocen el derecho de las personas con discapacidad a la educación, sin discriminación y en igualdad de oportunidades, y asegurarán un sistema de educación inclusivo a todos los niveles. Para hacer efectivo este derecho, se cerciorarán de que se hagan ajustes razonables en función de las necesidades individuales, y que se preste el apoyo necesario para facilitar su formación efectiva, en conformidad con el objetivo de su plena inclusión social. Aunque numerosos datos sugieren un avance significativo hacia la educación inclusiva en España, hay que tener en cuenta que la escolarización de un alumno con discapacidad en un centro ordinario no es sinónimo de educación inclusiva. Como consecuencia de la recepción de la Convención en el Derecho nacional, es en el ámbito de los derechos fundamentales en el que más modificaciones normativas quedan todavía pendientes. En esta comunicación repasaremos los cambios normativos producidos en estos diez años y evaluaremos si tales modificaciones de la legislación educativa significan avances reales para acabar con la educación segregada y habilitar los medios efectivos para establecer una verdadera educación inclusiva.

[EN] Design and construction of environments influences the functioning chances of people, in an enabling or disabling way. Traditional efforts to remove physical and architectural barriers have evolved into a more comprehensive and 'universalist' vision of accessibility requirements. In the case of new technologies, lack of accessibility produces inequalities and divides in two key aspects: access and use. Combining these two inequalities leads to inequality opportunities for individuals and social groups affected by the digital divide. In order to facilitate access and use to computer for people with non-standard functioning, we present the technological solution 'Heliox', based on the principles of design for all, open functionality and representational multimodality of technological resources in ICT environment., [ES] El diseño y la realización de los entornos influyen en las posibilidades de funcionamiento de las personas, de una manera capacitante o discapacitante. Los esfuerzos tradicionales para eliminar barreras físicas y arquitectónicas han evolucionado hacia una visión más amplia y ‘universalista’ de las exigencias accesibilidad. En el caso de las nuevas tecnologías, la falta de accesibilidad produce desigualdades y brechas tecnológicas en dos aspectos clave: el acceso y el uso. La combinación de estas dos desigualdades conduce a la desigualdad de oportunidades para las personas y grupos sociales afectados por la brecha tecnológica. Con el objetivo de facilitar el acceso y uso del ordenador a personas con funcionamiento no estándar, se presenta la solución tecnológica ‘Heliox’, basada en los principios de diseño para todos, funcionalidad abierta y multimodalidad representacional de los recursos tecnológicos en el entorno de las TIC.

In this paper we propose the development of “functional diversity paradigm” as a new approach applicable to the general theme of disability, both in its epistemic and political dimensions. Firstly, we carry out the re-evaluation of the currently dominant paradigm in Disability Studies, involving the hybridization of two explanatory models, the so-called “medical model” and “social model”. The aim of the new paradigm focus on the resolution of the explanatory anomalies of the aforementioned mixture of models and offer a new conceptual framework in the academic and political realms, in order to promote the conditions for a necessary change in relation to the social interpretation of disability. We propose that functional diversity paradigm brings together the following elements: diversity model related to Amartya Sen’s capabilities and functionings approach, reintroduction of the body through bioethics, diversity ethics as a critical perspective against ableism, abandonment of ability through the elaboration of a notion of functioning according to the concept of functional diversity and the notion of functioning ecosystems. The reinterpretation of disability as a form of human diversity inspires the 2006 UN Convention on the Rights of Persons with Disabilities, one of his general principles states: “Respect for difference and acceptance of persons with disabilities as part of human diversity and humanity”. En este artículo proponemos la elaboración del paradigma de la diversidad funcional como un nuevo enfoque aplicable a la temática general de la discapacidad en sus dimensiones epistémica y política. Planteamos, primeramente, la reevaluación del paradigma hoy dominante en los estudios sobre la discapacidad, que implica la mezcla de dos modelos explicativos: los llamados “modelo médico” y “modelo social”. El objetivo de nuestra propuesta es que el nuevo enfoque pueda resolver las anomalías explicativas de esta mezcla de modelos y ofrecer un nuevo marco discursivo en los ámbitos académico y político, que permita promover las condiciones para un cambio necesario en relación con la interpretación social de la discapacidad. Proponemos que el paradigma de la diversidad funcional reúna los siguientes elementos: el modelo de la diversidad relacionado con el enfoque de capacidades y funcionamientos de Amartya Sen, la reintroducción del cuerpo a través de la bioética, las éticas de la diversidad como crítica al capacitismo, el abandono de la capacidad mediante la elaboración de una noción de funcionamiento acorde al concepto de diversidad funcional y la noción de ecosistemas de funcionamientos. La reinterpretación de la discapacidad como una forma más de la diversidad humana se expresa de manera destacada en la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, entre cuyos principios generales se establece: “El respeto por la diferencia y la aceptación de las personas con discapacidad como parte de la diversidad y la condición humanas”.

Simposio "Madrid Laboratorio Urbano", Ciudad inclusiva. Medialab Prado, Madrid.

Comunicación presentada en el Grupo de Trabajo GT-26 "Sociología del cuerpo y de las emociones", dentro del XXIX Congreso Latinoamericano de Sociología. Santiago de Chile, 29 septiembre - 4 octubre de 2013., La modernidad nos ha constituido como “individuos”: individuos políticos, dotados de derechos y deberes, e individuos económicos, portadores de un interés egoísta instrumental. Es una individualidad contradictoria, dado que su primera dimensión ha de orientarse hacia el bien común, lo público, y la segunda hacia el privado. Son conjugables porque, además de individuos, somos sujetos, esto es, estamos dotados de racionalidad. A través de nuestro pensamiento racional podemos evaluar y decidir en cada momento qué hacer sin atentar contra nuestra individualidad; es decir, a qué darle prioridad, desde una racionalidad weberiana de carácter finitista más bien que instrumental. Ese individuo-sujeto moderno no tiene cuerpo ni sentimientos, actúa bajo principios neutros, asépticos, de carácter deliberativo, es un ser abstracto dotado de voluntarismo racional. Las personas con discapacidad han quedado excluidas de esa doble imputación y revelan, desde la “desnudez” de su pura condición de personas, la fisura entre la imputación y la existencia real. Tomando como referencia dos historias de vida realizadas para el proyecto Quali-TYDES (Qualitative tracking with Young Disabled People in European States, del programa ECRP de la European Science Foundation) veremos como emerge, en ellas, una condición emocional y corporal en situación de “desahucio”. Suprimidos el voluntarismo y el egoísmo del individuo moderno, así como la racionalidad del sujeto moderno, las emociones quedan bloqueadas y los cuerpos manifiestan, en su condición ineficiente (no por serlo de hecho, sino habérseles adscrito dicha asignación), la precaria condición de nuestra existencia. Cuerpos y emociones, doblegados por el capitalismo neoliberal-global, a través de la discapacidad indican las claves estructurales de nuestro cotidiano sometimiento., La elaboración de esta comunicación y su presentación en el congreso se inscriben en el proyecto de investigación “Quali-TYDES” (Qualitative Tracking with Young Disabled in European States), European Collaborative Research Projects in the Social Sciences – European Science Foundation (ref. 09-ECRP-032).

Sesión del grupo de trabajo "Funcionamiento: Diseño abierto y remezcla social. Tecnologías para la diversidad". Medialab-Prado, Madrid.

[ES] El denominado modelo social de la discapacidad interpreta ésta como una construcción social, pero no presenta de la misma manera la capacidad. Habitualmente se supone que las capacidades lo son propiamente del cuerpo, mientras que se pasa por alto que llegar a poseer un determinado conjunto de capacidades es un hecho normativamente impuesto por nuestros patrones culturales de vida. Las capacidades que definen este conjunto retratan fielmente las capacidades de lo que aquí denominamos cuerpo normativo. La reflexión en torno al cuerpo, como elemento sociocultural clave, debe cuestionar el esencialismo en la atribución de tales capacidades, notando que el primer paso para caer bajo las miradas médica y capacitista es, precisamente, definir y asumir un conjunto previo de capacidades inherentes atribuibles al cuerpo. Como vía para la deconstrucción del cuerpo normativo nos planteamos poner en práctica una mirada alternativa, que se sitúe lejos de la creencia generalizada en un modo de funcionamiento mayoritario y único, y permita también tener en cuenta los modos minoritarios y menos habituales. La reflexión se convierte así en una cuestión de respeto a la diversidad funcional que, como condición inherente al cuerpo y al ser humano, resulta del reconocimiento de todas las expresiones diferentes de funcionamiento posibles., [EN] The so-called social model of disability interprets it as a social construction, but it does not present capability in the same manner. Usually abilities are supposed to be inherent to the body, whereas is overlooked that being able to reach certain set of abilities is an imposed normative fact demanded by our cultural life standards. This set defining abilities reflects accurately the abilities of what we call normative body. The reflection around the body, as a key sociocultural element, must question the essentialism in the attribution of such abilities, remarking that the first step to fall under medical and able-bodied gazes is, precisely, defining and assuming a previous set of body inherent abilities. As a way to deconstruct normative body we propose putting into practice an alternative gaze, far from the general belief in a majority and unique functioning way, that allows taking into account as well the minority and less frequent functioning ways. So that the reflection turns into a matter of respect to functional diversity, as an inherent condition of human body and human being, which results from recognition of all different possible functioning ways.

Este artículo es un resultado de investigación del proyecto "Quali-TYDES" (Qualitative Tracking with Young Disabled People in European States), European Collaborative Research Projects in the Social Sciences - European Science Foundation (ref. 09-ECRP-032), y del proyecto "Innovación oculta: cambio de paradigma en los estudios de innovación", Ministerio de Ciencia e Innovación (ref. FFI2011-25475), [EN] This article develops a vision of inclusive education process in Spain over the last forty years, from two perspectives: one that corresponds to the political side and another that attends to daily practice in schools. Regarding the first, we present the development of the evolution of education legislation for people with disabilities throughout the mentioned period of time, which goes from an educational model of segregation to a model of integration, currently trying to configure, with great effort, a model of inclusion. From the point of view of the practice we will go to the most recent data on inclusive education and attention to pupils with special educational needs, in order to develop an outline of the main barriers currently faced by the process of inclusive education in Spain., [ES] En este artículo se elabora una visión del proceso de educación inclusiva en España a lo largo de los últimos cuarenta años, desde una doble perspectiva: la que corresponde a la vertiente política y la que atiende a la práctica cotidiana en los centros educativos. Con relación a la primera de ellas se presenta el desarrollo de la evolución de la legislación sobre educación para las personas con discapacidad a lo largo del periodo de tiempo mencionado, en el que se transita desde un modelo educativo de segregación hacia uno de integración, que con gran esfuerzo trata de configurarse actualmente como un modelo de inclusión. Desde el punto de vista de la práctica acudiremos a los datos más recientes sobre educación inclusiva y atención al alumnado con necesidades educativas especiales, con el fin de elaborar una exposición de las principales barreras que afronta en la actualidad el proceso de educación inclusiva en España.

La modernidad nos ha constituido como “individuos”: individuos políticos, dotados de derechos y deberes, e individuos económicos, portadores de un interés egoísta instrumental. Es una individualidad contradictoria, dado que su primera dimensión ha de orientarse hacia el bien común, lo público, y la segunda hacia el privado. Son conjugables porque, además de individuos, somos sujetos dotados de racionalidad. A través de nuestro pensamiento racional podemos evaluar y decidir a qué darle prioridad, desde una racionalidad weberiana de carácter finitista más bien que instrumental, en cada momento. Ese individuo-sujeto moderno no tiene cuerpo ni emociones, actúa bajo principios neutros, asépticos, de carácter deliberativo, es un ser abstracto dotado de voluntarismo racional. Pero lo cierto es que muchas veces no pensamos lo que hacemos. Las personas con discapacidad han quedado excluidas de esa doble imputación y revelan, desde la “desnudez” de su pura condición de personas, la fisura entre la imputación y la existencia real. Tomando como referencia dos historias de vida veremos cómo emerge en ellas una condición emocional y corporal en situación de “desahucio”. Suprimidos el voluntarismo y el egoísmo del individuo moderno, así como la racionalidad del sujeto moderno, las emociones quedan bloqueadas y los cuerpos manifiestan, en su condición ineficiente (no por serlo de hecho, sino por habérseles adscrito dicha asignación), la precaria condición de nuestra existencia. Cuerpos y emociones, doblegados por el capitalismo neoliberal-global, a través de la discapacidad indican las claves estructurales de nuestro cotidiano sometimiento.

In this paper we take under consideration the evolution of disability policies in Spain in the last 30 years to develop the idea that in this time has occurred what we call a ‘paradigm shift’ in the interpretation of this social category. To analyze this shift, we propose a discursive understanding of disability, based on joint consideration of practices, representations, values and multiple spaces in which discourses about disability are constructed. These discourses constitute the two paradigms involved in the mentioned change: the paradigm of rehabilitation and the paradigm of personal autonomy. We argue that in Spain this paradigm shift has not been complete, but has been unevenly in different spaces. From the proposed discursive approach we reviewed the paradigm shift in the legislative space, and we note the items that have hampered its implementation in other areas. En este artículo tomamos como marco de reflexión la evolución de las políticas sobre discapacidad en España en los últimos 30 años, para desarrollar la idea de que en este tiempo se ha producido lo que vamos a denominar un ‘cambio de paradigma’ en la interpretación de esta categoría social. Para abordar el análisis de este cambio proponemos una compresión discursiva de la discapacidad, basada en la consideración conjunta de prácticas, representaciones, valores y espacios múltiples en los que llegan a articularse discursos acerca de dicha noción. Estos discursos constituyen los dos paradigmas implicados en el cambio mencionado: el paradigma de la rehabilitación y el paradigma de la autonomía personal. Argumentamos que en España este cambio de paradigma no ha sido completo, sino que se ha dado de manera desigual en diferentes espacios. A partir del planteamiento discursivo que proponemos, realizamos el análisis de dicho cambio de paradigma en el espacio legislativo y señalamos los elementos que han dificultado su realización en otros espacios.

En este artículo se describen primeramente los tres modelos tradicionales que a lo largo de la Historia han servido a la sociedad como marco para el tratamiento de la discapacidad: el modelo de prescindencia, el modelo medico-rehabilitador (o asistencial)

[EN] In this article we will put forward the proposal that the concept of functional diversity can be considered as a relevant analytical category necessarily applicable as a perspective of analysis to the social sphere. To this end, we will situate the idea of functional diversity in six different and interrelated dimensions of human experience, which we call: body dimension, relational, political, ethical, social and cultural dimension, in relation to the corresponding dimensions of the social sphere. The idea of functional diversity will appear as a fundamental element in each of these six dimensions, extending from the body to culture. We consider this breadth in the scope of the idea’s presence to be essential as an argument in favour of its conceptual importance. This approach to the idea of functional diversity will involve, at the same time, a deconstructive examination of the discourse of ableism, which we consider to be opposed to the discourse emanating from the anti-ableist perspective of functional diversity. If, as such a category, functional diversity manages to embrace such a wide spectrum of dimensions of human experience and social life, the possibility of beginning to include it in an epistemic-political sense as a necessary analytical perspective in the social sphere acquires value, perhaps as relevant in the future as the gender perspective is at present., [ES] : En este artículo plantearemos la propuesta de que el concepto de diversidad funcional pueda llegar a considerarse como una categoría analítica relevante aplicable necesariamente como perspectiva de análisis al ámbito de lo social. Para ello, situaremos la idea de diversidad funcional en seis dimensiones distintas e interrelacionadas de la experiencia humana, que denominamos: dimensión corporal, relacional, política, ética, social y dimensión cultural, en relación con las dimensiones correspondientes del ámbito de la sociedad. La idea de diversidad funcional aparecerá como un elemento fundamental en cada una de esas seis dimensiones, que se extienden desde el cuerpo hasta la cultura. Consideramos que esta amplitud en el ámbito de presencia de la idea es esencial como argumento a favor de su importancia conceptual. Este planteamiento acerca de la idea de diversidad funcional implicará, a la vez, un examen deconstructivo del discurso del capacitismo, que consideramos opuesto al discurso que emana de la perspectiva anticapacitista de la diversidad funcional. Si como tal categoría, la diversidad funcional logra abarcar tal amplio espectro de dimensiones de la experiencia humana y de la vida social, adquiere valor la posibilidad de comenzar a incluirla en sentido epistémico-político como una perspectiva analítica necesaria en el ámbito social, quizá tan relevante en el futuro como lo es actualmente la perspectiva de género., Este artículo es un resultado del proyecto de investigación «Capacitismo» (FFI2017-88787-R), financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación del Gobierno de España.

[EN] . In this paper we propose the development of “functional diversity paradigm” as a new approach applicable to the general theme of disability, both in its epistemic and political dimensions. Firstly, we carry out the re-evaluation of the currently dominant paradigm in Disability Studies, involving the hybridization of two explanatory models, the so-called “medical model” and “social model”. The aim of the new paradigm focus on the resolution of the explanatory anomalies of the aforementioned mixture of models and offer a new conceptual framework in the academic and political realms, in order to promote the conditions for a necessary change in relation to the social interpretation of disability. We propose that functional diversity paradigm brings together the following elements: diversity model related to Amartya Sen’s capabilities and functionings approach, reintroduction of the body through bioethics, diversity ethics as a critical perspective against ableism, abandonment of ability through the elaboration of a notion of functioning according to the concept of functional diversity and the notion of functioning ecosystems. The reinterpretation of disability as a form of human diversity inspires the 2006 UN Convention on the Rights of Persons with Disabilities, one of his general principles states: “Respect for difference and acceptance of persons with disabilities as part of human diversity and humanity”., [ES] En este artículo proponemos la elaboración del paradigma de la diversidad funcional como un nuevo enfoque aplicable a la temática general de la discapacidad en sus dimensiones epistémica y política. Planteamos, primeramente, la reevaluación del paradigma hoy dominante en los estudios sobre la discapacidad, que implica la mezcla de dos modelos explicativos: los llamados “modelo médico” y “modelo social”. El objetivo de nuestra propuesta es que el nuevo enfoque pueda resolver las anomalías explicativas de esta mezcla de modelos y ofrecer un nuevo marco discursivo en los ámbitos académico y político, que permita promover las condiciones para un cambio necesario en relación con la interpretación social de la discapacidad. Proponemos que el paradigma de la diversidad funcional reúna los siguientes elementos: el modelo de la diversidad relacionado con el enfoque de capacidades y funcionamientos de Amartya Sen, la reintroducción del cuerpo a través de la bioética, las éticas de la diversidad como crítica al capacitismo, el abandono de la capacidad mediante la elaboración de una noción de funcionamiento acorde al concepto de diversidad funcional y la noción de ecosistemas de funcionamientos. La reinterpretación de la discapacidad como una forma más de la diversidad humana se expresa de manera destacada en la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, entre cuyos principios generales se establece: “El respeto por la diferencia y la aceptación de las personas con discapacidad como parte de la diversidad y la condición humanas”

[EN] The approach to the technological accessibility of disabled people is based only on the experts’ conceptions and perspective, without users’ contribution. The objective of this paper is offer a solution to this deficit, developing a research device which is useful for the technological design and for the improvement of accessibility. A deep study of the relations between disabled people and technology is introduced. We name this technology “proMITIA” [pro-TRiMA] (–A proposal of a– Triangular Research Methodology for the elaboration of Accessibility Indicators). This methodology entails three development phases: a first one, based on exploratory questionnaires; a second one which applies qualitative research techniques articulated in a triangular mode; and finally, an information coding through a set of accessibility indicators., [ES] La accesibilidad tecnológica de las personas con discapacidad es abordada exclusivamente a partir de la concepción y perspectiva de los expertos, sin tener en cuenta a los/as usuarios/as. El presente trabajo tiene como objetivo subsanar ese déficit, tratando de desarrollar un instrumento de investigación útil el diseño tecnológico y la mejora en la accesibilidad, incorporando, para ello, un estudio en profundidad de la relación entre las personas con discapacidad y la tecnología. Denominamos a dicha metodología proMITIA (–propuesta de una– Metodología de Investigación Triangular para la elaboración de Indicadores de Accesibilidad). La misma comporta tres fases de desarrollo: una primera basada en cuestionarios exploratorios; una segunda que aplica técnicas de investigación cualitativa articuladas de manera triangular; por último, la codificación de la información mediante un conjunto de indicadores de accesibilidad.

[EN] Social studies on disability have increased in number and importance in Spain and other countries over the last few years. Nevertheless, the majority of the available sources and studies do not adequately represent this heterogeneous group, which currently makes up about 9 per cent of the Spanish population. The implementation of social measures requires representative sources and studies containing relevant information. The aim of this paper is to identify the main diffi culties involved in designing and developing social research methods concerning persons with disabilities, and offer proposals and recommendations in order to advance towards a more inclusive social research using the concepts of accessibility and design for all., [ES] Los estudios sociales sobre la discapacidad han aumentado en número e importancia en España y otros países durante los últimos años. Sin embargo, la mayoría de fuentes de información y estudios disponibles no recogen de manera adecuada la realidad de un colectivo muy heterogéneo, que supone en la actualidad aproximadamente el 9 por ciento de la población española. La implementación de medidas sociales requiere de fuentes y estudios representativos que aporten información precisa acerca de estas personas. El objetivo de esta nota es identifi car las principales difi cultades que se plantean a la hora de diseñar y llevar a la práctica metodologías de investigación social adecuadas hacia las personas con discapacidad, así como ofrecer propuestas y recomendaciones para avanzar hacia una investigación social más inclusiva, mediante los conceptos de accesibilidad y diseño para todos., Work carried out as part of the framework of research projects: “Qualitative Tracking with Young Disabled in European States. Quali-TYDES” (European Science Foundation, 09-ECRP-032) and “Hidden Innovation: paradigm shift in innovation studies” (Spanish Ministry of Economy and Competitiveness, FFI2011-25475).

El presente texto es fruto de la ponencia presentada al XXIX Congreso Latinoamericano de Sociología (Crisis y emergencias sociales,29 de septiembre – 4 de octubre de 2013, Santiago de Chile, http://congresoalaschile.cl/): “La experiencia subjetiva de la discapacidad: narrativas sobre el desahucio corporal y emocional”.-- RELACES es una iniciativa de la "Red Latinoamericana de Estudios Sociales sobre las Emociones y los Cuerpos", el "Programa de Acción Colectiva y Conflicto Social” del CIECS (CONICET y UNC) y el “Grupo de Estudios sobre Sociología de las Emociones y los Cuerpos” del IIGG-UBA., [EN] Modernity has built us as “individuals”, individuals with rights and obligations, and economic individuals, with instrumental egoistic interests. This is a contradictory individuality, because its first dimension focuses on public interests and the second one on private interests. They are onjugatable because, plus individuals, we are subjects, with rational abilities. Through our rational thinking we can evaluate and decide which is more important, from a Weberian rationality, more finitit than instrumental, in each case. This modern individual-subject has no body, nor emotions, acts under neutral principles, deliberatives, it is an abstract entity with rational voluntarism. But, in fact, in many cases we don’t think what we do. Persons with disability have been excluded from this double imputation, and reveal, from their “nudity” as people, the gap between the imputation and the reality. We take as reference two life stories to show how a corporal and emotional evition emerges., [ES] La modernidad nos ha constituido como “individuos”: individuos políticos, dotados de derechos y deberes, e individuos económicos, portadores de un interés egoísta instrumental. Es una individualidad contradictoria, dado que su primera dimensión ha de orientarse hacia el bien común, lo público, y la segunda hacia el privado. Son conjugables porque, además de individuos, somos sujetos dotados de racionalidad. A través de nuestro pensamiento racional podemos evaluar y decidir a qué darle prioridad, desde una racionalidad weberiana de carácter finitista más bien que instrumental, en cada momento. Ese individuo-sujeto moderno no tiene cuerpo ni emociones, actúa bajo principios neutros, asépticos, de carácter deliberativo, es un ser abstracto dotado de voluntarismo racional. Pero lo cierto es que muchas veces no pensamos lo que hacemos. Las personas con discapacidad han quedado excluidas de esa doble imputación y revelan, desde la “desnudez” de su pura condición de personas, la fisura entre la imputación y la existencia real. Tomando como referencia dos historias de vida veremos cómo emerge en ellas una condición emocional y corporal en situación de “desahucio”. Suprimidos el voluntarismo y el egoísmo del individuo moderno, así como la racionalidad del sujeto moderno, las emociones quedan bloqueadas y los cuerpos manifiestan, en su condición ineficiente (no por serlo de hecho, sino por habérseles adscrito dicha asignación), la precaria condición de nuestra existencia. Cuerpos y emociones, doblegados por el capitalismo neoliberal-global, a través de la discapacidad indican las claves estructurales de nuestro cotidiano sometimiento., Este artículo es un resultado de investigación del proyecto “Quali-TYDES” (Qualitative Tracking with Young Disabled People in European States), European Collaborative Research Projects in the Social Sciences – European Science Foundation (ref. 09-ECRP-032).

Este artículo es un resultado de investigación del proyecto “Quali-TYDES” (Qualitative Tracking with Young Disabled People in European States), European Collaborative Research Projects in the Social Sciences – European Science Foundation (ref. 09-ECRP-032)., [EN] In this paper we take under consideration the evolution of disability policies in Spain in the last 30 years to develop the idea that in this time has occurred what we call a ‘paradigm shift’ in the interpretation of this social category. To analyze this shift, we propose a discursive understanding of disability, based on joint consideration of practices, representations, values and multiple spaces in which discourses about disability are constructed. These discourses constitute the two paradigms involved in the mentioned change: the paradigm of rehabilitation and the paradigm of personal autonomy. We argue that in Spain this paradigm shift has not been complete, but has been unevenly in different spaces. From the proposed discursive approach we reviewed the paradigm shift in the legislative space, and we note the items that have hampered its implementation in other areas., [ES] En este artículo tomamos como marco de reflexión la evolución de las políticas sobre discapacidad en España en los últimos 30 años, para desarrollar la idea de que en este tiempo se ha producido lo que vamos a denominar un ‘cambio de paradigma’ en la interpretación de esta categoría social. Para abordar el análisis de este cambio proponemos una compresión discursiva de la discapacidad, basada en la consideración conjunta de prácticas, representaciones, valores y espacios múltiples en los que llegan a articularse discursos acerca de dicha noción. Estos discursos constituyen los dos paradigmas implicados en el cambio mencionado: el paradigma de la rehabilitación y el paradigma de la autonomía personal. Argumentamos que en España este cambio de paradigma no ha sido completo, sino que se ha dado de manera desigual en diferentes espacios. A partir del planteamiento discursivo que proponemos, realizamos el análisis de dicho cambio de paradigma en el espacio legislativo y señalamos los elementos que han dificultado su realización en otros espacios.

Este artículo está sujeto a una licencia CC BY-NC-ND 4.0, [EN] The movement, named “Inclusive Education, Yes, Special Too” (Educación Inclusiva Sí, Especial También) originated in the publicly-subsidized private schools dedicat-ed to special education. This article aims to analyze the discourse framework of this movement and to confront it with the Convention on the Rights of Persons with Disabilities (2006), joined by Spain in 2008. Therefore, using Critical Discourse Analysis, we analyze the arguments and ideas expressed by their followers in the media, unions’ publications, online audiovisual material and posts on Twitter. Our fndings show a discourse based on a misinterpretation of recent law projects and the concept of ‘educative inclusion’ of the United Nations and also the association of ordinary schools with competitiveness, hostility towards functional diversity and psychological discomfort. Consequently, the outcome of this paper indicates that there is a common discourse shared by this movement and the pro-inclusive move-ment based on the lack of inclusion in Spanish ordinary schools., [ES] El debate sobre la escolarización de la infancia con discapacidad resurge en España con una intensidad inédita a fnales de 2018. Este artículo tiene como objetivo analizar el marco interpretativo del discurso del movimiento “Plataforma Educación Inclusiva Sí, Especial TAMBIÉN”, que se pone en contraste con los planteamientos pro-inclusión recogidos en la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, aprobada por la Asamblea General de Naciones Unidas en 2006 y ratifcada por España en 2008. Para ello, se analizan los argumentos e ideas de quienes se alinean con esta plataforma, expresados en artículos publicados en me-dios, notas de prensa, vídeos y mensajes difundidos en Twitter entre diciembre de 2018 y abril de 2019. El método de análisis e interpretación de los resultados es el Análisis Crítico del Discurso. Los resultados muestran un discurso basado en la malinterpretación de las propuestas legislativas recientes, en una caricaturización de la idea de inclusión educativa impulsada por Naciones Unidas y en la asociación entre escuela ordinaria y competitividad, hostilidad hacia la diversidad funcional y malestar infantil. Se observa un espacio discursivo común entre este discurso y el de quienes defienden la inclusión educativa, basado en la crítica a la falta de inclusión actual en los centros ordinarios españoles

En los últimos treinta años, los estudios de Ciencia, Tecnología y Sociedad han centrado su atención en la realidad material de las prácticas científicas. En este trabajo exploramos los procesos de producción científica de las categorías de sexo, sexualidad y discapacidad, analizando cómo estos se han naturalizado mediante su inscripción en los cuerpos por medio de la tecnificación lingüística y conceptual del discurso científico. Hormonas, instintos, entidades mórbidas, regiones cerebrales o los propios instrumentos estadísticos refieren a un proceso histórico y situado en el que el cuerpo ha sido desprovisto de su capacidad de agencia para deslizar, como contenidos epistémicos de la medicina, el sexismo, el capacitismo y la LGTBIfobia