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Epilepsy is one of the most dreaded and terrifying human afflictions. One of the many names it has received was Sacred Disease, during Greek times. Heracles served as a source of the divine connotation that epilepsy received in ancient times, as he was one of the most important demigods in Greek mythology. However, several authors have attributed Heracles’ actions to a seizure, including Hippocrates, who described the sacred disease on his “Corpus Hippocraticum.” This paper reviewed some of the publications on the myth and content of the text of Hippocrates, in relation to the current knowledge of the disease.

Gaius Julius Caesar Augustus Germanicus, better known as Caligula, (12 CE to 41 CE) was the third Roman emperor and ruled only four years. Throughout his life he experienced several traumatic events, and, in addition, historians mention some premorbid conditions that could cause him to become the monster that most historians know today. When Caligula was 25 years old, he suffered a near-fatal illness that turned his story around. One possible cause was lead poisoning due to the high consumption of wine, which contained lead, by Roman patricians. On the other hand, it is plausible that Caligula experienced epilepsy that began in childhood, later experienced status epilepticus in 37 CE, which triggered an epileptic psychosis with the consequent psychopathic and paranoid changes that led him to the madness noted by historians. RESUMEN Gaius Julius Caesar Augustus Germanicus, mejor conocido como Calígula, (12 C.E. - 41 C.E.), fue el tercer emperador romano y gobernó durante apenas cuatro años. A lo largo de su vida, experimentó diferentes eventos traumáticos y, adicionalmente, algunos historiadores mencionan condiciones premórbidas que pudieron causar que se convirtiera en el monstruo que los historiadores conocen hoy. Cuando Calígula tenía 25 años, sufrió una enfermedad casi fatal que le dio un giro considerable a su historia. Una posible causa es intoxicación por plomo, debido al excesivo consumo de vino, el cual contenía considerables niveles de este metal. Por otro lado, es posible que Calígula cursara con crisis epilépticas de inicio en la infancia. Posteriormente, en el año 37 C.E. experimentara un estado epiléptico, el cual desencadenaría una psicosis epiléptica, dejando secuelas que iban a desencadenar la locura de la que muchos historiadores hablan.

Entre 1516 y 1520 Rafael Sanzio (1483-1520) realizó la obra Transfiguración. Es un cuadro de gran formato que representa un relato de los evangelios de Lucas, Mateo y Marcos con dos escenarios principales, el primero en la parte superior muestra la transfiguración de Cristo en el Monte Tabor; el segundo en la parte inferior expone la escena de un niño endemoniado que varios apóstoles intentan curar infructuosamente, lo cual solo ocurrió cuando Jesús lo hizo. Esta composición, en otras palabras, muestra un milagro fallido que no es habitual en el arte sacro. Un análisis desde la semiología neurológica permite aseverar que el niño poseído está presentando una crisis epiléptica tónica postural. Este artículo analiza la obra, la semiología neurológica en ella y su relación con la historia de la neurología.

Désiré-Magloire Bourneville ought to be thought of as the father of Pediatric Neurology for his significant contributions to the field. He worked as a physician, politician, writer, and editor. He was the first to describe the autosomal dominant genetic condition known as “tuberous sclerosis complex”, after conducting an autopsy on a young female patient, where the main finding in the central nervous system was multiple dense tubers. The patient had refractory epilepsy and intellectual disability. His work was based on the study of epilepsy and idiocy, and he was also an advocate of public health and social medicine education; creating day hospital programs for children with this type of neurologic disease. RESUMEN Désiré-Magloire Bourneville debería ser considerado como el padre de la Neurología Pediátrica por sus importantes contribuciones en este campo. Trabajó como médico, político, escritor y editor. Hizo las primeras descripciones de la condición genética autosómica dominante conocida como “Complejo de esclerosis tuberosa”, después de realizar una autopsia en una paciente joven, en la que el principal hallazgo en el sistema nervioso central fueron múltiples lesiones tipo tubérculos. La paciente tenía epilepsia refractaria y discapacidad intelectual como síntomas asociados. Su trabajo se basó en el estudio de la epilepsia y la idiotez, a su vez fue un defensor de salud pública y la educación en medicina social; creando programas de hospital diurno para niños con diferentes tipos de enfermedades neurológicas.

San Valentín de Terni, un santo romano del siglo tercero, fue conocido como el patrono de los enamorados. Se dice que tenía el don de curar y sanó la ceguera de Julia la hija de Asterio, su carcelero. Valentín había sido encarcelado por celebrar matrimonios en secreto desobedeciendo el edicto promulgado por el emperador romano Claudio II. El edicto prohibía que los soldados romanos se casaran porque se pensaba que el vínculo del matrimonio disminuía su eficacia en el campo de batalla. Asterio adoptó la fe cristiana después de la curación de su hija. Valentín y Asterio fueron decapitados por orden de Claudio. Antes de su ejecución el 14 de febrero del año 271 a. C. le escribió una carta de amor a Julia en la que firmó «de tu Valentín» y dio origen a la celebración del Día de San Valentín. Pero el papel como patrono de la epilepsia es menos conocido, pues era definida como una enfermedad incurable asociada con eventos sobrenaturales como una maldición o a la posesión por un espíritu maligno. Puesto que no existía una curación, la única alternativa con que contaban quienes sufrían epilepsia era una intervención divina y se les pedía a los santos que intercedieran por ellos. Mientras que se conoce ampliamente a Valentín como el patrono de los enamorados, muy pocos saben, que también ayudó y benefició a los pacientes epilépticos en la antigüedad. St. Valentine of Terni a third-century Roman saint was known as the patron saint of lovers. He had the reputation of healing the sick and is said to have restored the sight of Julia the daughter of Asterius his jailer. Valentine had been imprisoned for secretly marrying couples disobeying the edict of roman Emperor Claudius II. The edict forbade roman soldiers to marry for it was thought marriage would diminish their efficiency in the battlefield. Asterius converted to Christianity after his daughter was healed. Valentine and Asterius were beheaded by order of Emperor Claudius II. Before his execution on February 14, 271 AD. Valentine wrote a love letter to Julia signed “from your Valentine” giving rise to the celebration of St. Valentine's Day. But St. Valentine's role as the patron saint of epilepsy is less widely known, for epilepsy was defined as an incurable disease thought of as a supernatural event such as a curse or a possession by an evil spirit. Since there was no cure for epilepsy healing was only possible by divine intervention and saints were called upon to intercede for these patients. While Valentine is widely known as the patron of lovers, very few people know he also was helpful and beneficent to people with epilepsy in ancient times.

The Alice in Wonderland syndrome is a rare clinical neurological condition, defined by the presence of perception disorders usually interpreted by the affected patient as rare metamorphosing and depersonalization phenomena. Due to its extremely rare occurrence and its surreal and sometimes psychedelic character, the syndrome has been associated with the phenomena experienced by Alice, the character in the classic and world-famous story by Lewis Carroll. Copyright © 2018 Sociedad Colombiana de Anestesiología y Reanimación (S.C.A.R.E.). Published by Wolters Kluwer. This is an open access article under the CC BY-NC-ND license (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/).

El síndrome de Alicia en el país de las maravillas se caracteriza por alteraciones en la percepción somatomorfa y de los objetos del entorno. Su etiología no está plenamente esclarecida y existe un número significativo de condiciones médicas asociadas. Recientemente, los datos arrojados por una revisión sistemática5 muestran que entre 1955 y 2015 han sido reportados en la literatura 169 casos de pacientes con síndrome de Alicia en el país de las maravillas, de los cuales la gran mayoría corresponde a personas con una edad menor o igual a 18 años. Aun así, se cree que estos casos representan solo una pequeña parte de la verdadera prevalencia de este síndrome, principalmente debido a la carencia actual de una definición, clasificación y criterios diagnósticos apropiados dentro de parámetros internacionales y debido a la falta de datos epidemiológicos fiables que den cuenta de su verdadera magnitud. Los autores consideran importante encontrar en la historia las pistas ocultas sobre el origen de este síndrome y sus implicaciones clínicas. (Tomado del texto) Alice in Wonderland syndrome is characterized by disturbances in somatoform perception and of objects in the environment. Its etiology is not adequately clarified and there are a significant number of associated medical conditions. The data from a systematic review5 showed that between 1955 and 2015, 169 cases of patients with Alice's syndrome in Wonderland have been reported in the literature, of which the vast majority correspond to people younger than or equal to 18 years. Even so, he believes that these cases represent only a small part of the true prevalence of this syndrome, mainly due to the current lack of a definition, classification and diagnostic criteria identified within international parameters and due to the lack of reliable epidemiological data that realize its true magnitude. The authors consider it important to find in history hidden clues about the origin of this syndrome and its clinical implications.