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ilustraciones, gráficas, mapas, tablas En este texto se expone como históricamente en Colombia se ha creado un discurso basado sobre la metáfora del “Infierno Verde” que ha desembocado en la explotación de las comunidades rurales y de la naturaleza. En contraste a lo anterior, los campesinos han emprendido una lucha por la construcción dialéctica de territorios otros, que resignifican y reproducen la vida. Sin reconocer jurídicamente a los campesinos, el gobierno colombiano con la Ley 160 de 1994 finalmente responde a estos clamores y crea las Zonas de Reserva Campesina (ZRC). No obstante, ante la persistencia de las fuertes presiones por parte del sistema neoliberal surge la pregunta si las ZRC como herramienta de delimitación socio-espacial promovida desde abajo, pero instaurada desde arriba, realmente permiten la construcción de una territorialidad particular por parte de los campesinos, es decir, una forma propia de ser, concebir y relacionarse con el espacio. Para responder a esta pregunta de investigación se hace un análisis del marco jurídico en las cuales se sustentan las ZRC, se expone como inicialmente los campesinos dieron vida a la figura para llenarla del contenido y se analiza como la Asociación Nacional de Zonas de Reserva Campesina (ANZORC) después de los mandatos de Álvaro Uribe Vélez es reconstituida por parte de sus organizaciones de base para crear valores comunes y retomar la lucha socioterritorial. Finalmente se agregan ejemplos de apuestas locales de cómo se trata de construir territorialidades desde algunas ZRC y en qué se diferencian aquellas de las territorialidades neocoloniales de desarrollo. Entender estas distinciones es clave a la hora de estructurar políticas públicas que sean realmente incluyentes y que reconozcan y potencien las identidades, eliminando las injusticias multidimensionales. This text contains an analysis of how historically in Colombia a discourse based on the metaphor of the “Green Hell” has been created that has led to the exploitation of rural communities and nature. In contrast to the above, peasants have undertaken a struggle for the dialectical construction of their own territories, in which life is signified and reproduced. Without a former legal recognition of the peasants, the Colombian government with the enactment of the Law 160 in 1994 finally responds to these claims and creates the Peasant Reserve Zones (ZRC). However, given the persistence of neoliberal pressures, the question arises if the ZRC as a socio-spatial delimitation tool promoted from below, but established from above, really allow the construction of a particular territoriality by peasants, that is, a proper way of being, conceiving and relating to space. To answer this question, the legal framework on which the ZRC relie and the peasant strategies to fill the figure with content are analysed. Furthermore, this text exposes how the National Association of Peasant Reserve Zones (ANZORC) after the mandates of Álvaro Uribe is reconstituted by its grassroots organizations to create common values and resume the socio-territorial struggle. Finally, with the help of some local strategies it is exemplified how the peasants build territorialities and how these differ from the neo-colonial territorialities of development. Understanding these distinctions is key in order to create public policies that are truly inclusive and that recognize and enhance peasant identities, eliminating multidimensional injustices. Maestría Magíster en Medio Ambiente y Desarrollo Estudios Ambientales Agrarios

2. 1. Introducción Desde los primeros contactos que tuvo la Patagonia con los exploradores del siglo xvi, una característica casi siempre presente fue la de dejar una huella a través de la escritura acerca de las impresiones, descripciones y reflexiones que esta región septentrional les provocó. La gran proliferación de escritos que se da a lo largo del tiempo en la Patagonia, en momentos y épocas sumamente disímiles, hace a la pregunta acerca de qué es aquello que las distintas narraciones d...

10. 1. Introducción La presente propuesta busca reflexionar en torno a un ecocolonialismo que aquí hemos asociado a lógicas extractivistas, pero en clave eco, y a una geopolítica de lo periférico. Con ello nos referimos a las zonas que son definidas por un centro político/económico como marginales o extremas, pero que en un contexto de globalización han adquirido una valorización particular. Muchas de ellas se homologan a la idea de fin de mundo o a áreas menos exploradas, periféricas al fin ...

El libro Araucanía-Norpatagonia: tensiones y reflexiones en un territorio en construcción permanente es resultado de un largo y profundo diálogo entre investigadores de uno y otro lado de la cordillera, que tiene como su antecedente más cercano el taller binacional realizado en el año 2017 en la ciudad chilena de Villarica. Este encuentro que reunió a historiadores, sociólogos, arquitectos, psicólogos, geógrafos, arqueólogos y economistas estuvo organizado en función de tres ejes. El primero ...

Este tercer volumen de estudios binacionales argentino-chilenos continúa y profundiza las indagaciones acerca de la construcción de sentidos sociales en el espacio denominado Araucanía-Norpatagonia. Nuevamente, el punto de partida es la pluralidad de un territorio de límites difusos y artificiosos, pluralidad que se evidencia en el diálogo, las diferentes perspectivas de acercamiento, la polisemia y las tensiones detrás de conceptos y representaciones observados a través de una mirada epistemológica particular y necesaria para un territorio de integración tardía como el de la Patagonia chileno-argentina. En este caso, el libro se organiza en tres ejes. El primero, denominado «Construcciones territoriales en disputa», incluye trabajos que analizan desde distintos puntos de vista disciplinares las tensiones que recorren la producción de sentidos sobre el territorio. El segundo, es «Neoliberalismo y mercantilización de la naturaleza» y reúne estudios que se enfocan en las distintas formas y en los escenarios abiertos de disputa por la apropiación de la tierra, el agua y la biodiversidad en el marco del ciclo histórico iniciado con la reacción conservadora de fines de los setenta. Finalmente, el tercer eje se denomina «Nuevos abordajes para pensar un territorio binacional» y contiene trabajos que, también desde distintas perspectivas y problemáticas, comparten la preocupación por realizar reflexiones conceptuales y metodológicas para contribuir a trazar futuros estudios desde una mirada binacional. This third volume of Argentine-Chilean binational studies continues and deepens the inquiries about the construction of social meanings in the territory called Araucanía-Norpatagonia. Again, the starting point is the plurality of a territory of diffuse and artificial limits, a plurality that is evidenced in the dialogue, the different perspectives of approach, the polysemy and the tensions behind concepts and representations observed through a particular epistemological gaze and necessary for a territory of late integration such as that of the Chilean-Argentine Patagonia. In this case, the book is organized in three axes. The first, "Disputed territorial constructions", includes works that analyze, from different disciplinary points of view, the tensions that run through the production of meanings about the territory. The second is "Neoliberalism and commodification of nature" and brings together studies that focus on the different forms and open scenarios of dispute for the appropriation of land, water and biodiversity within the framework of the historical cycle that began with the conservative reaction of the late 1970s. Finally, the third axis "New approaches to thinking about a binational territory" contains articles that, also from different perspectives and problems, share the concern to carry out conceptual and methodological reflections to contribute to drawing future studies from a binational perspective.

7. 1. Introducción La construcción de los territorios regionales se ha resuelto en el marco de la histórica tensión entre las agencias de actores locales y extralocales (sean estos últimos el Estado nacional o provincial y/o migrantes internos o externos y/o empresas nacionales o globales). Los agentes extralocales territorializan sus proyectos en alianza con algunos agentes locales (públicos o privados), hablamos de una construcción regional que se desarrolla en tensión, más que entre actore...

6. 1. Introducción Desde la consolidación del Estado-nación moderno chileno y la creación de los límites internacionales a lo largo de los Andes, se han puesto en marcha diversos dispositivos de control y resguardo de los márgenes estatales en el sur de Chile que inciden en las lógicas de ocupación del territorio de comunidades mapuche que se han desplazado a lo largo y a través de la cordillera. En efecto, los mapuche circulaban con mucha frecuencia entre ambos lados de los Andes desde el si...

Poéticamente habita el hombre la tierra. Friedrich Hölderlin El presente ensayo es un intento de vincular el arte, la poesía y la geografía, analizando la experiencia de la Travesía por la Patagonia que realizó en 1965 el grupo Amereida, integrado por arquitectos, filósofos y poetas de la Escuela de Arquitectura y Diseño de la Universidad Católica de Valparaíso de Chile: Jonathan Boulting, Alberto Cruz, Fabio Cruz, Michel Deguy, Francois Fédier, Claudio Girola, Godofredo Iommi, Jorge Pérez Ro...

5. 1. Introducción Las ciudades de Osorno y Puerto Montt, en Chile, y San Carlos de Bariloche, en la Argentina, conformaron, desde fines del siglo xix y hasta finales de la década de 1920, una región económica que, a través de pasos terrestres y lacustres, trasladaba a Chile lana y ganado en pie e ingresaba a territorio argentino mercaderías importadas que se distribuían entre las poblaciones del sur neuquino, la meseta rionegrina y el oeste del Chubut. Estas prácticas económicas configuraron...

13. 1. Introducción Las migraciones actuales se caracterizan por desarrollarse en un clima de creciente globalización, por lo que al aumentar el movimiento entre países se produce un significativo tránsito de estilos de vida, lenguas y cultura, entre otros. Como bien señala Olga Odgers (2007), la experiencia migratoria va acompañada también del traslado de vírgenes y santos patrones de su lugar de origen, lo que conlleva un esfuerzo por parte de los migrantes por reinterpretar o resignificar ...

14. 1. La diversidad cultural: Estado y nación en la disputa por las identidades Este trabajo pretende reflexionar en el marco de la pedagogía y las escuelas los procesos interculturales asociados a ideas de nación y comunidad. Por lo tanto, no es menester del trabajo historizar, como una finalidad, sino profundizar en algunos procesos escolares situados en la Patagonia mirados desde el pasado y hacia un futuro posible, considerando a lo interdisciplinar como habilitante de entramados incorpo...

11. 1. Las controversias en contexto La negociación de los derechos territoriales por parte de actores con capacidad de agencia muy dispar, así como las disputas por la propiedad, el acceso y el uso de los bienes de la naturaleza producen una multiplicidad de conflictos con un nivel importante de visibilidad pública. En la provincia de Río Negro, Patagonia argentina, como en la Región de los Ríos, Patagonia chilena, las disputas por el acceso y uso del agua y la tierra se encuentran en el cen...

1. 1. Introducción Este artículo se nos presenta como un primer acercamiento comparado, entre el desarrollo de la academia argentina y la chilena, a la construcción de conocimiento científico acerca del área lacustre cordillerana norpatagónica argentina. La construcción de la mirada científica sobre Norpatagonia sin duda comparte muchos elementos en común con el proceso del desarrollo de la ciencia a nivel global. En términos ideológicos, puede entendérsela como parte integral de la herencia ...

Mapear significaba conocer, domesticar, someter, conquistar, controlar, contradecir el orden de la naturaleza. En los mapas se producía un territorio limitado y continuo sobre una naturaleza discontinua e ilimitada. En los mapas, naturaleza e indio fueron progresivamente relegados a ornamentaciones en las molduras de títulos y leyendas, imperando una representación de lo real pautada en códigos y convenciones abstractas. Beatriz Piccolotto, Descifrando mapas: sobre o conceito de «territorio» ...

9. 1. Desde dónde miramos las políticas forestales: regular para la acumulación El problema ambiental ocupa hoy un lugar importante en las agendas públicas nacionales. Es común escuchar hablar de cambio climático, sequías (e incendios), inundaciones, olas de calor, extinción de especies, pérdida de biodiversidad y contaminación ambiental (del agua, del aire, de los alimentos, etcétera), entre otros. Ha cobrado tal importancia que se ha llegado a proponer el inicio de una nueva era geológica: ...

À l’aide de la fiction, cet article analyse la façon dont le métro agit comme un révélateur de l’identité de ses usagers. En nous appuyant sur le recueil de nouvelles Titre de transport (2016) d’Alice Michaud-Lapointe, nous montrons de quelle manière le métro montréalais confronte le voyageur avec les autres, mais également avec lui-même. Plus encore, cette étude met en valeur et répertorie différents imaginaires et pratiques signifiantes liés à ce mode de transport. L’analyse de Titre de transport fait du métro de Montréal une forme de palimpseste où est continuellement réinscrit un rapport nouveau au métro en fonction de la manière dont en font usage les personnages, mais également en fonction d’un contexte spécifique. Cette incursion dans le domaine littéraire met en évidence le rôle structurant de la mobilité dans la construction de l’identité et la place de l’imaginaire qui nourrit et oriente les comportements des sujets dans le métro., Using fiction, this article analyses the way in which the subway acts as a revealer of its users’ identity. Based on Alice Michaud-Lapointe’s short stories book Titre de transport (2016), we show how the Montreal Metro leads the traveler to confront others, but also themselves. Moreover, this study highlights and identifies different imaginaries and significant practices related to this mode of transportation. The analysis of Titre de transport considers the Montreal Metro as a form of palimpsest where a new relation to the metro is continuously reinscribed, depending on how the characters use it but also according to a specific context. This incursion into the literary field highlights the structuring role of mobility in the construction of identity, as it underlines the imaginary that nourishes and guides the behavior of subjects on the subway., Ayudándonos de la ficción, analizamos en este artículo cómo el Metro revela la identidad de sus usuarios. En base del compendio de las novelas cortas “Titre de transport” (2016) de Alice Michaud-Lapointe, mostramos de la manera cómo el Metro de Montreal confronta al pasajero con los demás e igualmente, consigo mismo. Más aún, en el estudio establecemos y destacamos el repertorio de imaginarios diversos y de prácticas significativas relacionadas a ese medio de transporte. El análisis de “Titre de transport” hace del Metro de Montreal una forma de palimpsesto donde se reinscribe continuamente el nuevo contacto con el Metro, según el modo de utilización de los personajes, así como de la especificidad del contexto. Esta incursión en lo literario subraya el rol estructurante de la movilidad en la construcción de la identidad y la importancia de lo imaginario que alimenta y orienta los comportamientos de la persona en el Metro.

En Colombia, y en muchos lugares del mundo, el retorno ha sido enmarcado como el fin del desplazamiento forzado. Sin embargo, no hay una línea de continuidad con la realidad de las personas antes de su éxodo, pues, en medio de estas situaciones, han experimentado cambios que se van ajustando con el tiempo y reorientan ese recomenzar. Este trabajo, toma como caso de estudio la experiencia de desplazamiento y retorno de las integrantes de la Asociación de Mujeres Unidas de San Isidro en Bolívar (Colombia) y analiza ¿cómo cambiaron las relaciones de las comunidades desplazadas por la violencia y su espacio-territorio con el retorno? y ¿cuáles son sus implicaciones socioambientales? Se argumenta que un análisis multidimensional del territorio permite comprender mejor la experiencia de retorno al territorio, así como analizar integralmente los efectos de este fenómeno migratorio en una perspectiva que articula lo ambiental y lo social. Con este caso se evidencia que las relaciones y los espacios naturales, sociales y productivos se ven impactados y transformados durante y después del retorno. En San Isidro, la guerra dejó una fuerte reconfiguración del paisaje, pero con el retorno se transformó la economía local, surgieron nuevos liderazgos, se resignificó el territorio y se crearon nuevos espacios de intercambio social. Esta investigación fue financiada parcialmente por la Agencia de EE. UU para el desarrollo Internacional (USAID) y la Agencia Nacional de Ciencias de los EE.UU (NAS) y el Instituto de Investigaciones de Recursos Biológicos Alexander von Humboldt, Colombia a través de la subvención principal AID¿OAA¿A¿11¿00012. Magíster en Estudios Interdisciplinarios Sobre Desarrollo Maestría

[ES] El análisis de la relación entre la movilidad cotidiana y los roles de género en la ciudad de Montería permite una aproximación a la forma como los individuos viven, experimentan su ciudad y al mismo tiempo cuestionar las posturas tradicionales desde la cual es analizada la movilidad cotidiana. Si bien, en la mayoría de los casos estudiados son los roles asociados a la vida pública los que estructuran los recorridos cotidianos, la realización de los quehaceres del trabajo de cuidado son los encargados de limitar y organizar las rutinas cotidianas especialmente en quienes cumplen el rol de madres. [EN] The analysis of the relationship between daily mobility and gender roles in the city of Monteria allows an approach to the way peoples live, experience their city and at the same time question the traditional positions from which daily mobility is analyzed. Although, in most of the cases studied, it is the roles associated with public life that structure the daily journeys, the performance of the tasks of care work are responsible for limiting and organizing daily routines especially in those who fulfill the role of mothers.

Identificar los espacios donde la comunidad gay se visibiliza por medio de prácticas sexuales para crear escenarios identitarios en la Ciudad Universitaria Rodrigo Facio es el principal objetivo de nuestra investigación. La apropiación de espacios relacionando el sexo con el territorio es nuestro principal aspecto a analizar. Se aplicó una encuesta en línea a estudiantes mediante redes sociales y se realizó observación no participante en las instalaciones universitarias para identificar los espacios utilizados para realizar prácticas sexuales. Una cuarta parte de los encuestados han tenido alguna experiencia relacionada dentro de la universidad. Aproximadamente seis de cada diez gais han practicado algún tipo de sexo en espacios universitarios. Existe complicidad entre los estudiantes, independientemente de su orientación sexual, para apropiarse de estos espacios.

Fil: Aliste, Enrique. Universidad de Chile. Chile. Fil: Almonacid, Fabián. Universidad Austral de Chile. Chile. Fil: Baeza, Brígida. Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco. Chubut, Argentina. Fil: Barelli, Ana Inés. Universidad Nacional de Río Negro. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio. Río Negro, Argentina. Fil: Benedetti, Alejandro. Universidad Nacional de Buenos Aires. Buenos Aires, Argentina. Fil: Cadiz, Anabela Ivana. Universidad Nacional del Comahue. Río Negro, Argentina. Fil: Crovetto, Marcela. Universidad Nacional de Buenos Aires. Buenos Aires, Argentina Fil: Escobar Sepúlveda, Darío. Universidad de Los Lagos. Chile. Fil: Lago, Luciana. Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco. Chubut, Argentina. Fil: Lauría, Alicia. Universidad Nacional del Comahue. Río Negro, Argentina. Fil: López, Silvana. Universidad Nacional de Río Negro. Río Negro, Argentina. Fil: Manara, Carla Gabriela. Universidad Nacional del Comahue. Río Negro, Argentina. Fil: Matossian, Brenda. Universidad Metropolitana para la Educación y el Trabajo. Buenos Aires, Argentina. Fil: Mehdi, Gustavo Ariel. Universidad Nacional del Comahue. Río Negro, Argentina. Fil: Lara Michel, Carolina. Universidad Nacional de Río Negro. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio. Río Negro, Argentina. Fil: Muñoz Sougarret, Jorge. Universidad de Los Lagos. Osorno, Chile. Fil: Muzzopappa, Eva. Universidad Nacional de Río Negro. Río Negro, Argenetina. Fil: Nicoletti, María Andrea. Universidad Nacional de Río Negro. Río Negro. Argentina. Fil: Núñez, Andrés. Universidad Católica de Chile. Chile. Fil: Núñez, Paula Gabriela. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio. Argentina. Fil: Porcaro, Tania. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas. Argentina. Fil: Rodríguez Marino, Paula Jimena. Universidad Nacional de Río Negro. Río Negro, Argentina. Fil: Rosales Urrutia, Claudio Enrique. Universidad de Chile. Chile. Fil: Tamagnini, Marcela. Universidad Nacional de Río Cuarto. Córdoba, Argentina. Fil: Vejsbjerg, Laila. Universidad Nacional de Río Negro. Río Negro, Argentina. Fil: Weibel Fernández, Hugo. Universidad de Los Lagos. Chile. Fil: Williams, Fernando. Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco. Chubut, Argentina. Fil: Odone Correa, Carolina. Pontificia Universidad Católica de Chile. Chile. Esta obra busca comprender las construcciones de sentidos sociales del espacio denominado Araucanía-Norpatagonia. Y es importante comprender que los sentidos no son unívocos. En este caso, la pluralidad de lo territorial se intuye en las diferentes perspectivas de acercamiento, mostrando tanto la polisemia como las tensiones detrás de conceptos tales como espacio, frontera o representación. Para ello, los investigadores y cientistas sociales que escriben este volumen, asumen el debate centro-periferia entendiendo que la particular mirada desarrollada desde un territorio de integración tardía, como es la Patagonia tanto en la Argentina como en Chile, construye una mirada epistemológica necesaria y singular. Así, la Patagonia adopta un carácter plural, las naciones se diversifican y los sentidos y prácticas de lo estatal se complejizan. Además, las territorialidades y las subjetividades forman parte de los desafíos que se abordan, reconociéndose como abiertos.

"La siguiente propuesta es una re?exión sobre cómo y en qué medida la estructura de go - bierno de la Ciudad de México ( ???? ), así como las posiciones del gobierno federal y otros estratos económicos y políticos, todos ellos con toma de decisión en el diseño y estructura de la ciudad y en particular en su funcionamiento urbano, inciden en la administración del primer cuadro del Centro Histórico, particularmente del Zócalo a inicios del siglo veintiuno. En concreto, hasta qué punto el control del espacio en la ciudad se ha vuelto un objeto de disputa entre el gobierno federal y el de la ciudad. Seguidamente, cómo está estructurada y reglamentada la administración de este espacio y cómo in?uye este control del territorio en el lugar construido, sobre todo en las prácticas socioespaciales, a decir: los usos y apropiaciones observadas particularmente en la plancha de la Plaza de la Constitución."

O objetivo deste trabalho foi identificar as finalidades encobertas do programa de Unidades de Polícia Pacificadora (UPPs) e as intenções últimas a que serve, revelando, assim, as relações de poder e dominação a que estão submetidas as populações moradoras de espaços organizacionais precários, por meio do uso teleológico da política de pacificação de favelas do governo do Estado do Rio de Janeiro. Para tanto, foi utilizado o método de análise crítica do discurso na avaliação dos pronunciamentos realizados em um evento ocorrido na Câmara Municipal, em homenagem ao então coronel responsável pela coordenadoria de polícias pacificadoras. Os resultados desvelam a visão submissa com que os moradores de favela são tratados, orientando a política pública principalmente para a ocupação desses espaços e contenção dos problemas existentes nesse território, para que não sejam sentidos no restante da cidade. The present work aims to identify the hidden goals and power relationships existing in the UPP Policy, disclosing the domination to which is subjected the population from precarious and fragile organizational spaces, such as slums, especially through the teleological use of Pacification Policy by the Government of Rio de Janeiro. Thus, we have performed a critical discourse analysis of the speeches given in a City Hall event, in honour of the colonel in charge of the pacification police. The analysis revealed a biased prejudicial image that figures in the statements when referred to slum dwellers, affecting the construction of public policies concerning the occupation of such territories, in order to isolate and take the issues of such territory apart from the rest of city. El objetivo de este trabajo fue identificar los propósitos ocultos del programa de Unidades de Policía Pacificadora (UPP) y las intenciones ulteriores a que sirve, revelando, así, las relaciones de poder y dominación a que están sometidas las poblaciones habitantes de espacios organizacionales precarios, por medio del uso teleológico de la política de pacificación de villas de emergencia del gobierno del Estado de Rio de Janeiro. Para ello, fue utilizado el método de análisis crítico del discurso en la evaluación de los pronunciamientos realizados en un evento ocurrido en la Cámara Municipal, en homenaje al entonces coronel responsable por la coordinaduría de las policías pacificadoras. Los resultados revelan la visión de subyugación aplicada a los habitantes de las villas de emergencia, orientando la política pública principalmente hacia la ocupación de esos espacios y contención de los problemas existentes en ese territorio, para que no sean sentidos en el resto de la ciudad.

El territorio es una realidad que se manifiesta con una pluralidad de ámbitos o lados que aquí llamamos perspectivas. Dos de ellas nos parece que, teóricamente, siempre se correlacionan: la perspectiva metafísica y la perspectiva epistemológica. Según la primera el territorio es un tipo de realidad efectiva, aunque no siempre de índole concreta, mientras que en la segunda, es una realidad nocional, un concepto, una teoría. En este trabajo nos aproximamos a develar el territorio en esta segunda condición, reseñando lo que en general entendemos por realidad epistémica y lo que nos parece ser el territorio en cuanto realidad epistémica e indicamos las correlaciones que se nos presentan entre ambas perspectivas.

El “lugar” propio y la posibilidad de propiedad “para sí” en la escena de la identificación tensiona el espacio cartografiado desde el logos moderno y da cuenta de la frontera porosa de la experiencia. Tránsito de cuerpos que recorren ese espacio desde territorialidades no contenidas en las palabras del “pather”. Lugares negados que se vuelven en tanto amenaza de las certezas positivas y se interrogan por el “deber ser” en tanto “siendo” desde experiencias particulares. Lugares de inflexión pero también de continuidades. Dis-locaciones que des-ubican epistemologías desde la disidencia y que van más allá de las cristalizaciones del discurso multicultural. Léxico que parece opaco visto a la luz del Estado moderno y su espacio. Son éstos los debates que transitan y se confunden en la experiencia territorial del tránsito por las fronteras y que tiene como objetivo abordar este trabajo a partir del análisis de dos experiencias: hombres y mujeres “bagayeras” en la frontera Argentino-Boliviana y la erosión del paisaje cultural a partir de la explotación de litio en Jujuy-Argentina. A nuestro entender corporalidades y espacialidades bordes no por su ubicación en el espacio geométrico de la ficción estadocéntrica sino por su posición en la constitución epistemológica de la diferencia. Lugares que perturban los órdenes de la modernidad. The own “place” and the possibility of property “for oneself” in the identification scene puts a strain on the space mapping from the modern logos and reflects the porous border of the experience. Transit of bodies that go through that space from territories which are not contained in the words of “pater”. Denied places that become a threat to positive certainties and enquiry about the “must be” while “being” from particular experiences. These are turning points, but also continuity sites. Dis-locations that dis-place epistemologies from the dissidence and that go beyond the multicultural speech crystallization. Vocabulary that seems opaque from the modern state and its space. These are the debates that go across and are confused in the territorial experience of transit along the borders and it is an objective of this work through the analysis of two experiences: “bagayeras” women on the border (Argentinian-Bolivian) and the erosion of the cultural landscape due to lithium exploitation in Jujuy-Argentina. From our point of view these are borders corporalities and spacialities not because of its location in geometric space of the state-centric fiction, but due to its position in the epistemological constitution of difference. Places that disturb the orders of modernity. Fil: Lopez, Andrea Noelia. Universidad Nacional de Quilmes. Departamento de Ciencias Sociales. Centro de Estudios de Historia, Cultura y Memoria; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina Fil: Zubia, Gonzalo Federico. Universidad Nacional de Quilmes. Departamento de Ciencias Sociales. Centro de Estudios de Historia, Cultura y Memoria; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

O objetivo deste artigo é analisar as relações entre territorialidade e identidade no ambiente organizacional, avançando na perspectiva de identidade quanto ao que é distintivo, duradouro e central numa organização. Para tanto, foi tomado como objeto de estudo o Mercado Central de Belo Horizonte, lugar de múltiplas práticas - de boêmios, compradores, frequentadores e turistas - em que a cultura mineira se apresenta em diversas nuanças, adequado como objeto, portanto, para a observação de fenômenos complexos como os aqui tratados. Sob um enfoque qualitativo, 40 entrevistas semiestruturadas foram realizadas junto aos comerciantes do Mercado Central de Belo Horizonte, visando compreender a visão deles sobre esse espaço, material trabalhado pela análise do discurso francesa. Percebe-se que a sobreposição dos elementos trabalhados - distintivos (comércio), duradouros (paróquia) e centrais (escritório da administração) - demonstra atritos, seja pelo extravasamento de funções, seja porque, nas organizações, o convívio entre desiguais se instala, polarizada por alguns grupos que dominam enquanto outros resistem. Equilibram-se pelos movimentos de rearranjo dos atores sociais pelos territórios que ocupam em torno da sobrevivência mútua. Observou-se que as crenças compartilhadas que os indivíduos têm da identidade de uma organização, segundo definições de Albert e Whetten (1985), também se prestam para explicitar uma dada compreensão do espaço. E se essa é a ideia-base é porque ela não se prende apenas aos elementos puramente concretos, mas também à sua perspectiva simbólica. Partilhando de um espaço de múltiplas práticas, o mercado conjuga um conjunto de territórios que oscilam entre harmonia e conflitos, visto que são dinamizados por forças que, na defesa dos interesses de grupos particulares, tropeçam umas nas outras. Os territórios, porém, da mesma forma que se digladiam, se entendem sob o manto da mesma ideologia, a da sobrevivência mútua. Os territórios não estão hierarquicamente categorizados, mas exercem papéis diferentes dentro de uma realidade socialmente construída. Seus espaços não são estáticos, tampouco intercambiáveis: uma vez institucionalizados, ganham a feição de coisas dadas, imanentes. Porém, o que explica o equilíbrio é que os atores sociais transitam entre os territórios desempenhando múltiplos papéis. No intento de resolver os problemas relacionados ao território em que atuam, percebe-se uma tentativa desses indivíduos de querer "fazer parte do jogo", o que demonstra que, na essência, eles buscam aproximar-se do grupo majoritário e iniciar um processo de incorporação da ideologia dominante. In this paper we analyze relations between territoriality and identity in organizational context, advancing in perspective of identity about what is distinctive, enduring and core in an organization. Our research was conduced in Central Market of Belo Horizonte (Brazil), place of multiple practices - like as bohemian, buyers, goer and tourist's ones - in which Minas Gerais'culture is presented in several nuances, an adequate research object because it permits observation of complex phenomena. Under a qualitative approach, 40 interviews were made with professionals from Central Market of Belo Horizonte to comprehend their vision about the space where they work. This material was analyzed through French discourse analysis. The coexistence of main aspects analyzed - distinctive (commerce), everlasting (church) and central (business office) - demonstrates conflicts as because there is a duplication of functions, as because in organizations there is a quotidian among different people, polarized for some groups that dominate and other who resist. These relationships equilibrate through movements of social actors in their territories around the argument of mutual survival. We have observed that shared beliefs, according Albert and Whetten (1985), also serve to explicit a kind of comprehension of space. And if this is basis idea, it is because it does not limited by purely concrete elements, once it incorporates symbolic point of view. Sharing a multiple practices space, this market has a conjunct of territories which oscillate between harmony and conflicts, once they are dynamyzed by colliding forces in defense of particular group's interests. Territories, however, in the same way collide, accommodate each other under same ideology, of mutual survival. The territories are not categorized hierarchically, but they have different roles in socially constructed reality. Theirs spaces are not static, either interchangeable: once institutionalized, they become taken for granted appearance, immanent ones. However, what explains balance is that social actors move between territories playing multiples roles. To solve problem related to territory in what they are, what we can notice is a trial of "be part of the game". It demonstrates that individual essentiality looks for get closer of hegemonic group, initiating an incorporation process of dominant ideology. En este artículo nosotros analizamos las relaciones entre territorialidad y identidad en el contexto organizacional, un avance en la perspectiva de la identidad en cuanto a lo que es distintivo, eterno y central en una organización. Por lo tanto, el objeto de estudio es el Mercado Central de Belo Horizonte (Brasil), lugar de múltiples prácticas - como las de los bohemios, de los compradores, de los visitantes, de los turistas - donde la cultura de Minas Gerais viene en muchos tonos diferentes, un objeto adecuado, por lo tanto, para la observación de fenómenos complejos como los tratados aquí. Bajo un enfoque cualitativo, 40 entrevistas semi estructuradas se llevaron a cabo con los comerciantes del Mercado Central de Belo Horizonte, con el objetivo de entender su visión en este especio, material trabajado por el análisis francesa del discurso. De los aspectos principales - distintivo (el comercio), eterno (la iglesia) y central (la oficina comercial) - nosotros podríamos percibir esa coexistencia entre ellos, demuestrando los conflictos como porque hay una duplicación de funciones, como porque en las organizaciones hay un diario entre las personas diferentes, polarizó para algunos grupos que dominan y otros quién se resisten. Estas relaciones equilibran a través de los movimientos de actores sociales en sus territorios alrededor del argumento de supervivencia mutua. Se observó que las creencias compartidas que tienen los individuos de la identidad de una organización, de acuerdo con Albert y Whetten (1985), también se prestan a la comprensión explícita de un espacio determinado. El territorio, sin embargo, como si se debaten, si entenden bajo la misma ideología, la supervivencia mutua. Los territorios no están jerárquicamente clasificados, pero ejercen diferentes roles dentro de una realidad socialmente construida. Pero, qué explica el balance es que los actores sociales se mueven entre los territorios que juegan múltiples roles. En un intento por resolver los problemas en relación con el territorio en el que operan, lo que vemos es un intento de querer "ser parte del juego", lo que demuestra que el individuo busca, en esencia, aproximar a sí del grupo de la mayoría, iniciando un proceso de incorporación de la ideología dominante.

Esta tesis presenta un análisis del proceso de producción del territorio sobrevenido en el municipio de Cajamarca (Tolima-Colombia), tras el descubrimiento de un importante yacimiento aurífero en su área y la puesta en marcha del proyecto minero La Colosa. Se consideró como período de referencia el transcurrido entre el año 2000 y mayo de 2013. Los referentes conceptuales con base en los cuales se realizó dicho análisis provienen de la geografía crítica, de la geografía política y de la ecología política. Se realizó con base en una metodología de tipo cualitativo. El proceso de producción del territorio en el caso La Colosa es esencialmente conflictivo, existiendo múltiples tensiones entre los sujetos sociales involucrados; no obstante, el conflicto central radica en el mantenimiento de Cajamarca como territorio campesino o su proyección como territorio minero, dos proyecciones territoriales diferenciadas en función de las cuales los sujetos ejercen su territorialidad a través de mecanismos de apropiación del espacio tanto concretos o materiales como inmateriales, abstractos o discursivos. Abstract. The following thesis is a research about the territory-building process after and important gold-bearing field was found in “Cajamarca” (Tolima-Colombia) and the subsequent beginning of the mining project called La Colosa. The timeline of reference is between 2000 and April of 2013. The theoric and conceptual basis of the investigation is taken from the following schools of thought: Critical Geography, Political Geography and Political Ecology, and also the qualitative research techniques. In the case of “Cajamarca” the territory-building process is essentially conflictive because there are multiple tensions between the social subjects involved, however, the main conflict is between two different territorial plans or projects: to preserve Cajamarca as a peasant territory, or its projection as a mining-oriented territory. Thus taking into account both territorial plans the social subjects, trough mechanisms of space appropriation that could be concrete or immaterial, abstract or discursive, exercise their territoriality. Maestría

La dimensión espacial se ha convertido en uno de los filones de análisis más importantes en el estudio de las dinámicas de acumulación capitalista. Sin embargo esto no se ha dado de manera fácil; por el contrario, las ciencias sociales se han ocupado de manera preferencial de la variable tiempo y han descuidado de manera sistemática la incidencia que el espacio puede tener en la construcción de las relaciones sociales de producción. La visión sobre el espacio ha estado dominada por un esencialismo centrado en su dimensión física, y su relación con el tiempo y los fenómenos sociales se ha reducido a verlo como un mero contenedor inerte y aislado. El papel jugado por el espacio en la reproducción del capital ha sido estratégicamente reducido en los discursos celebratorios de la globalización neoliberal, y la posibilidad de la resistencia territorializada, que haga un uso creativo y subversor de su relación con el lugar, descuidada por los movimientos de resistencia que han pensado que el combate se libra más en las agencias multilaterales, a veces creadas por los propios agentes del capital que impulsan la globalización excluyente, que en sus raíces con el territorio que han construido desde sus prácticas culturales, económicas, ecológicas y sociales. Finalmente, el texto busca resaltar la capacidad de resistencia que tienen los movimientos sociales, emplazados territorialmente, de enfrentar los embates de la globalización neoliberal y muestra en Colombia algunos ejemplos paradigmáticos en este camino.

Contiene las memorias del seminario 'Geografía Crítica: Territorialidad, Espacio y Poder en América Latina', organizado por el Grupo de Investigación ESTEPA (Espacio, Tecnología y Participación)conjuntamente con los grupos GEOANDES (Geografía de MOntaña de lois Andes) y el Grupo GeoRaizAL (Geografía de Raíz Latinoamericana). Los dos primeros grupos estan adscritos a la Universoidad Nacional de Colombia y el último a la Universidad Externado. Las memorias están organizadas en las cinco mesas de discusión que se desarrollaron durante el evento: 1) Geografía Crítica Latinoamericana; 2) Territorialidad, Espacio y Poder; 3) Herramientas de Representación y Gestión del Territorio: SIG Participativos y Cartografías; 4) Ordenamiento Territorial para la vida; y 5) Ecología Política.

El territorio es una realidad que se manifiesta con una pluralidad de ámbitos o lados que aquí llamamos perspectivas. Dos de ellas nos parece que, teóricamente, siempre se correlacionan: la perspectiva metafísica y la perspectiva epistemológica. Según la primera el territorio es un tipo de realidad efectiva, aunque no siempre de índole concreta, mientras que en la segunda, es una realidad nocional, un concepto, una teoría. En este trabajo nos aproximamos a develar el territorio en esta segunda condición, reseñando lo que en general entendemos por realidad epistémica y lo que nos parece ser el territorio en cuanto realidad epistémica e indicamos las correlaciones que se nos presentan entre ambas perspectivas. Territory is a reality which manifests itself through a plurality of areas and factions that we will call here perspectives. Two of them seem to us, theoretically, are always correlative: the metaphysical perspective and the epistemological perspective. According to the first, territory is a kind of effective reality, though not always in a concrete fashion, while the second is a notional reality, a concept, a theory. In this essay we approach territory through this second condition, reviewing what we generally understand as epistemic reality; and what territory seems to be to us in regard to an epistemic reality, and we indicate the correlations that appear between both perspectives.

LAS ESCALAS DE LA REPRESENTACIÓN Y EL MANEJO DEL TERRITORIO. El manejo territorial debe negociarse con estos dos modos de representación del territorio, la representación “objetiva” (despersonalizada) dominada por la racionalidad occidental moderna, la “sujetiva” elaborada en el marco de la experiencia personalizada y vernacular del entorno y medio ambiente. Estos dos modos fundamentales de territorialización del espacio coexisten tanto en los objetos como en los sujetos. De un lado, los espacios concretos estan organizados tanto por las acciones de “planear” y ordenar” el territorio por los actores institucionales y productivos como por los actos cotidianos de los habitantes. De otro lado, los mismos actores geográficos suelen cambiar de actitud hacía el territorio cuando cambian de “rol”: los mismos que manejan el territorio como un objeto cercado definido por la competencia que ejercen en algún momento, en otro momento llegan a manejarlo como un valor simbólico, afectivo y fluido., L'aménagement territorial résulte d'une combinaison de ces deux modes fondamentaux de représentation du territoire, la représentation “ objective ” (dépersonnalisée) dominée par la rationalité occidentale moderne, la représentation “ subjective ” élaborée dans le cadre d'une expérience personnalisée et vernaculaire de l'environnement et du milieu. Ces deux modes de territorialisation de l'espace coexistent autant dans les objets que dans les sujets. Ainsi, les espaces concrets sont organisés autant par les actions de planification et de mise en ordre du territoire par les acteurs institutionnels et productifs que par les actes quotidiens des habitants. Par ailleurs, les acteurs géographiques changent d'attitude vis-à-vis du territoire quand ils changent de rôle : les mêmes peuvent aménager le territoire comme un objet clos défini par la compétence exercée à un moment donné et à un autre moment peuvent l'aménager comme une valeur symbolique, affective et fluide.

ResumenDescifrar, a partir del enfoque poscolonial, la relación espacio/sujeto dentro de los márgenes de un horizonte interdisciplinario para comprehender los principales problemas conceptuales y metodológicos que conlleva el estudio del espacio, nos conduce a un punto particularmente rico: la frontera. Actualmente en boga, este campo de estudio abre los caminos para aclarar la relación existente entre el Estado y el territorio, la nación y la territorialidad, así como el impacto que la frontera, como construcción material, dispositivo simbólico, realidad jurídica y elemento literario, tiene en las nociones identitarias. En esta investigación nos proponemos una lectura del espacio a partir de cronotopos que tejemos con las relaciones existentes dentro de las redes políticas y culturales que entrecruzan simultáneamente lo local y lo global para cerrar con la humanización de la frontera en la figura del migrante transfronterizo. Es nuestro propósito plantearlo, por su capacidad de movimiento, como un nuevo sujeto histórico que se apropia de los espacios caminando, los imprime de experiencias y los habita.AbstractWhen decoding from a postcolonial perspective the space/subject relationship within an interdisciplinary horizon to understand the main conceptual and methodological problems involved in the study of space, we arrive at a particularly rich locus: the border. This trendy field of study opens the way to elucidate both the relationship between State and territory, between nation and territoriality, as well as how the border –as a material construct, a symbolic device, a legal reality, and a literary element– impacts the notions of identity. This research aims at understanding space based on the chronotopes we have interweaved with existing relationships in the political and cultural networks simultaneously intersecting the local and the global, and we conclude with a humanization of the border through the character of the cross-border migrant. Considering his mobility capacity, we argue the cross-border migrant is a new historical subject who appropriates spaces by walking, who engraves experiences upon those spaces and inhabits them.

Fil: Fos Medina, Juan Bautista. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Derecho; Argentina "Arraigar significa echar raíces; establecerse de manera permanente en un lugar, vinculándose a personas y cosas. Si el arraigo es una necesidad humana, se torna todavía más patente su necesidad en los tiempos actuales en los cuales el hombre está profundamente desarraigado, por su desentrañamiento de sus vínculos con el espacio, la sociedad y la cultura, en un mundo globalizado. Por eso, el arraigo es el modo según el cual el hombre se vincula a su espacio y tiempo vital, a su semejante próximo y a los principios culturales vigentes en la comunidad en la que habita. Se concibe al arraigo, desde una perspectiva moral, como condición o factor necesario para la perfección de la persona humana. Porque el hombre, además de vivir y requerir lo necesario para su subsistencia, como alimentarse y vestirse, también habita, lo que implica más que meramente vivir, esto último es común con el reino animal. Por eso, como sostiene Patricio Randle, “[…] el hombre recibe del territorio que le rodea parte de su identidad, de su seguridad y de los estímulos para vivir”. Y continúa: “[…] la piedra, el vegetal, el animal y el hombre, cada uno según su naturaleza, entabla un vínculo con su entorno […] pero todos perfeccionan su identidad a través de la territorialidad y no se puede negar que la conciencia territorial es constitutiva de la naturaleza del hombre […] Por encima de esta relación instintiva en el hombre se desarrolla todo un complejo de vínculos culturales que van desde atavismos prehistóricos hasta manifestaciones artísticas pasando por el sentimiento de la tierra de los padres (patrum) o patria”"

O presente artigo tem por objetivo apresentar uma análise sobre a diversidade das festividades religiosas em dois municípios do Sul de Minas Gerais, a partir da interpretação do espaço sagrado e suas interações com o profano. Ademais, buscamos dar enfoque nas disparidades socioculturais existentes nos municípios de Machado e Silvianópolis. Nessas cidades foram constituídas duas festividades importantes para o cenário cultural Sul Mineiro. Cada cidade possui sua especificidade na região, Machado contribui para o desenvolvimento cultural investindo em seus ternos e expandindo sua influência cultural para as cidades circunvizinhas. Silvianópolis, na consolidação de seus espaços sagrados e itinerários simbólicos, agrupa um misto de manifestações em sua reatualização festiva, não deixando de contribuir com outras festividades, mas possui como especificidade a importação dos ternos de outros municípios. Para a construção do trabalho, houve primeiramente a realização de pesquisa de gabinete, tanto bibliográfica como documental. Em um segundo momento foram realizados trabalhos de campo com observações e entrevistas na busca de compreender a diversidade cultural ligada ao espaço sagrado nas festividades dos municípios estudados e as contribuições dessas festas para o cenário cultural do Sul de Minas Gerais.