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Cet article constitue un bref aperçu du parcours de Françoise Dubois-Charlier, resituant ses travaux dans leur contexte historique, depuis ses débuts en psycholinguistique jusqu’aux dictionnaires électroniques (Les verbes français), en passant bien sûr et avant tout par la grammaire générative et transformationnelle, la sémantique générative, les structuralisme, mais aussi la linguistique de corpus. This paper provides an overview of Françoise Dubois-Charlier’s career, placing her works in their historical context, from her early career in psycholinguistics to her latest works on electronic dictionaries (Les verbes français in this paper), including of course and above all generative and transformational grammar, generative semantics, structuralism, but also corpus linguistics.

Témoignage d’un « Sorbonnard » sur ses contacts avec Vernant et les siens au cours de sa carrière d’helléniste. How a teacher and professor of ancient Greek language and literature at Sorbonne University met Vernant and his fellows : a testimony.

Cet article analyse la genèse du concept de singularité dans la pensée d’Alain Badiou, à travers deux périodes. 1) La période achevée par la publication de Théorie du sujet en 1982, où il s’agit de s’opposer au tournant structuraliste du marxisme français en cherchant à penser ce qui peut se soustraire à toute structure. 2) Celle de L’être et l’événement (publié en 1988) où il est question de rendre la singularité compatible avec une théorie ontologique. À la fin, l’article questionne la cohérence du concept et son aptitude à remplir la fonction prévue. Il conclut que c’est plutôt dans la première période, ainsi que dans Logiques des mondes, de 2006, que la pensée de Badiou peut servir de guide, car c’est là qu’il déploie les ressources qui permettent de penser le singulier comme une véritable universalité séparée de toute qualification structurale. The present paper offers an analysis of two periods in the development of the concept of singularity in Alain Badiou’s philosophy. 1) In Theory of the Subject, published in 1982, he opposes himself to structuralist tendencies in French Marxism by trying to think that which substracts itself from any structure. 2) In Being and Event, in 1988, he tries to make singularity compatible with a general ontology. The article concludes, after examining the coherence of the concept as well as its aptitude to do the work for which it was designed, that it is in the first period that Badiou can serve as a guide towards a theory of the singular, since he presented then some of the concepts necessary to think that which is over and above any structure.

On se propose de rechercher dans la querelle célèbre qui mit aux prises Cuvier et Geoffroy Saint Hilaire la matrice presque inaperçue d’une question centrale dans les sciences de l’homme : la question du statut de l’invariant. Elle est étroitement liée à la détermination du genre de comparatisme que l’on souhaite mettre en œuvre. Il va s’agir de distinguer un invariant de fait et un invariant de droit, en ressaisissant dans les sciences du langage et du mythe ce qui a pu faire pencher dans le sens d’un invariant de fait – comme la « langue mère » ou le « peuple indo-européen » –, au détriment constant de l’invariant de droit. Ce dernier invariant se doit de demeurer introuvable, sous peine de susciter un malentendu qui consisterait à vouloir trouver l’invariant dans l’une de ses variations, que l’on élirait à tort parmi toutes les autres. De Geoffroy Saint Hilaire à Claude Lévi-Strauss, on tente de retracer les jalons d’une lignée restée dans l’ombre, la lignée des penseurs d’un invariant « fantôme ». The aim here is to seek, in the famous quarrel between Cuvier and Geoffroy Saint Hilaire, the almost unnoticed matrix of a central question in the human sciences: the status of the invariant. This question is closely linked to determining the kind of comparatism that one wishes to implement. It is a matter of distinguishing between a de facto invariant and a de jure invariant, by re-expressing in the sciences of language and myth that which may have tilted the debate in favour of a de facto invariant—such as the “mother tongue” or the “Indo–European people”—to the constant detriment of the de jure invariant. This last invariant must remain untraceable, lest there be a misunderstanding that would consist in wanting to find the invariant in one of its variations – which would then be erroneously selected from among all the others. From Geoffroy Saint Hilaire to Claude Lévi-Strauss, the article attempts to trace the milestones of a lineage that has remained in the shadows, the lineage of the thinkers of a “phantom” invariant.

Neste artigo, exploro a genealogia da contribuição crucial que os cientistas sociais latino-americanos fizeram para os estudos de desenvolvimento durante a segunda metade do século XX. Os estruturalistas contestaram a teoria convencional do comércio internacional, que havia sido proposta pelos teóricos do norte. Os teóricos da dependência criticaram as interpretações ortodoxas do subdesenvolvimento, como as propostas pelos teóricos da modernização, também principalmente do Norte. Aponto duas vertentes da teoria da dependência. Uma emergiu do processo de autocrítica de estruturalistas, e a outra teve suas raízes no marxismo crítico. Com o surgimento do neoliberalismo, alguns estruturalistas de dependência desenvolveram o neoestruturalismo, enquanto alguns dependentistas marxistas desenvolveram a teoria do sistema mundial. As idéias de pensadores estruturalistas e de dependência geraram debates acirrados, capazes de desafiar suas teorias ortodoxas, centradas no Norte, e de propor uma teoria alternativa do desenvolvimento do Sul.THE LATIN AMERICAN CONTRIBUTIONS TO CRITICAL DEVELOPMENT THEORY In this article I explore the genealogy of the crucial contribution which Latin American social scientists made to development studies during the second half of the twentieth century. The structuralists, through their centre-periphery paradigm, disputed the conventional theory of international trade which had been proposed the theorists from the North. In turn, dependency theorists critiqued the orthodox interpretations of underdevelopment, such as those proposed by modernization theorists, also mainly from the North. It is important to distinguish between two strands within dependency theory. One emerged from a process of self-criticism by structuralists and the other had its roots in critical Marxism. With the rise of neoliberalism some dependency structuralists developed neostructuralism while some Marxist dependentistas developed worldsystem theory. The ideas of structuralist and dependency thinkers generated fierce debates. They were able to challenge their orthodox and Northerncentric theories and propose an alternative critical theory of development from the South.Keywords: Structuralism. Internal colonialism. Marginality. Dependency theory. Neostructuralisms.LES CONTRIBUTIONS DE L’AMÉRIQUE LATINE À LA THÉORIE CRITIQUE DU DÉVELOPPEMENTDans cet article, j’explore la généalogie de la contribution cruciale que les chercheurs en sciences sociales d’Amérique latine ont apportée aux études sur le développement au cours de la seconde moitié du XXe siècle. Les structuralistes ont contesté la théorie conventionnelle du commerce international qui avait été proposée aux théoriciens du Nord. Les théoriciens de la dépendance ont critiqué les interprétations orthodoxes du sous-développement, telles que celles proposées par les théoriciens de la modernisation, aussi principalement du Nord. Il est important de distinguer deux volets dans la théorie de la dépendance. L’un a émergé d’un processus d’autocritique par les structuralistes et l’autre a ses racines dans le marxisme critique. Avec la montée du néolibéralisme, certains structuralistes dépendants ont développé le néostructuralisme tandis que certains dépendantistes marxistes ont développé la théorie du système mondial. Les idées des penseurs structuralistes et dépendants ont suscité de vifs débats.Mots clés: Structuralisme. Colonialisme interne. Marginalité. Théorie de la dépendance. Néostructuralisme.

Dans un article publié en 2015 dans les Annales HSS sous le titre « La France profonde. Relations de parenté et alliances matrimoniales (xvie-xviiie siècle) », Gérard Delille proposait de considérer les figures « structurantes » de la parenté qu’il observait à partir de données massives et denses recueillies sur les alliances conclues au fil de plusieurs générations de provinciaux sous l’Ancien Régime comme des « contextes durables ». Ce faisant, il répondait à la critique classique adressée à l’anthropologie structurale de la parenté que celle-ci ne prenait pas suffisamment en compte les dynamiques diachroniques en privilégiant l’observation des structures pérennes et des faits immuables. Cet article reprend cette notion de « contexte durable » pour éclairer les permanences dans la condition des bâtards de la noblesse entre le xvie et le xviie siècle. Si les bâtards continuent d’être si importants dans les lignages nobles du début de l’époque moderne, n’est-ce pas imputable à l’inflexion patrilinéaire de la transmission de la noblesse ainsi qu’à l’exaltation du sang qui semble caractériser la noblesse sur la longue durée ? Au regard des recherches récentes sur l’histoire de la filiation et sur l’histoire du sang, cette hypothèse est ici discutée par une historicisation des liens de filiation et de l’imaginaire du sang en tant que supposé « substrat » biologique de la filiation depuis la fin du Moyen Âge jusqu’à la fin du xviie siècle. À un autre niveau d’analyse, la substitution du terme « contexte durable » au terme « structure » ouvre sur d’autres questionnements : questionnement historiographique sur le « jeu d’échelles » des temporalités où prennent place les faits historiques, questionnement sur les attendus, les questionnaires et les horizons de l’anthropologie historique de la parenté. In an article published in 2015 (« La France profonde. Relations de parenté et alliances matrimoniales (xvie-xviiie siècle) », Annales HSS), Gérard Delille used the massive and dense material he had accumulated on matrimonial alliances over several generations of provincials during the Old Regime to argue that the “structuring” figures of kinship should be considered as “enduring contexts”. In this fashion he addressed the classic criticism directed against structural anthropological approaches to kinship that they fail to address sufficiently diachronic dynamics in their concern to analyze enduring structures and unchanging elements. This article uses this notion of “enduring contexts” to explore permanences in the condition of illegitimate children of the nobility between the sixteenth and the seventeenth centuries. Can one explain the role that illegitimate children continued to play in noble lineages as an effect of the patrilineal inflection in the transmission of nobility as well as the exaltation of bloodlines that seem to characterize nobility over the longue durée? Drawing on recent scholarship in the history of kinship and that of bloodlines, the article develops this hypothesis through the historicization of filiation and the imaginary around blood considered a biological “given” of ties of filiation from the end of the Middle Age to the end of the seventeenth century. At another level of analysis, the substitution of the term “enduring context” for that of “structure” opens other sorts of questions: historiographic questions about scalar analyses of temporalities in which historical events occur, questions about the presuppositions, the hypothesis and the horizons of the historical anthropology of kinship.

A Genealogy of Structuralism. What are the links between formalism and structuralism ? This article suggests that all theories are also a narration that can be analyzed based on the context of their development and the journey of their authors — Roman Jakobson, René Wellek, Jan Mukarovský, followed by the young generation of the 1960s. The narrative does not always follow a clear and continuous line ; when studying this type of narrative construction, one seizes mutations, ruptures, and silences. The article looks at these silences, showing that they may be meaningful. In this analysis of the transfers of knowledge between the formalist and the structuralist movements, the author looks at the reception of these theories and brings out the clichés that may have conveyed certain representations, often of an ideological nature, as well as the gaps which, at the time, characterized Western and Czechoslovak readings of these theories and thus the links between them., Une généalogie du structuralisme. Quels liens relient le formalisme au structuralisme ? L’article suggère que toute théorie est aussi une narration qui peut être analysée à partir du contexte de son élaboration et du parcours de ses auteurs – Roman Jakobson, René Wellek, Jan Mukarovský, suivis de la jeune génération des années 1960. Le récit qui se dégage ne suit pas toujours une ligne claire et continue ; en étudiant ce type de construction narrative, on saisit ses mutations, ruptures et silences. L’article interroge ces silences en montrant que ceux-ci peuvent être porteurs de sens. Dans son analyse des transferts de connaissance entre les mouvements formaliste et structuraliste, l’auteur s’intéresse à la réception de ces théories, et fait ressortir les clichés qu’ont pu véhiculer certaines représentations, souvent idéologiques, ainsi que les écarts qui ont distingué à l’époque les lectures occidentales et tchécoslovaques de ces théories, et, partant, de leurs liens., Una genealogía del estructuralismo. ¿ Qué vínculos unen el formalismo con el estructuralismo ? Este artículo sugiere que toda teoría es también una narración que puede analizarse a partir del contexto de su elaboración y de la trayectoria de sus autores — Roman Jakobson, René Wellek, Jan Mukarovský, y luego la joven generación de los años 60. El relato que se desprende no siempre sigue una línea clara y continua ; estudiando este tipo de construcción narrativa, se entienden sus mutaciones, rupturas y silencios. El artículo cuestiona esos silencios mostrando que pueden ser significativos. En su análisis de las transferencias de conocimiento entre el movimiento formalista y el estructuralista, el autor se interesa por la recepción de estas teorías, recalcando los clichés que pudieron acarrear algunas representaciones, a menudo ideológicas, así como las diferencias que caracterizaron, en la época, las lecturas occidentales y checoeslovacas de dichas teorías, y por consiguiente los vínculos entre ambas., Glanc Tomáš,Cirac Stéphanie,Roussin Philippe. Une généalogie du structuralisme. In: Communications, 103, 2018. Le formalisme russe cent ans après. pp. 197-211.

Cet article se propose d’étudier la contribution de Pierre Bec à une typologie des genres lyriques médiévaux français, resituant sa réflexion et sa pratique entre le développement du structuralisme linguistique appliqué à la littérature et son engagement au service du renaissantisme occitan des années 1960 à 1980. Philologue remarquable, Pierre Bec a su embrasser d’un même regard la tradition romane, et particulièrement les littératures médiévales d’oc et d’oïl. This paper proposes a study of the contribution of Pierre Bec to create a typology of the French medieval lyric poetry. Considering its thought and practice it can be considered that he was very influenced in his work by the development of structuralist theories and his self-engagement to serve the Occitan cultural revival between 1960 and 1980. Great philologist, Pierre Bec had the intelligence to embrace in a single glance the whole romance tradition, and particularly the French and Occitan medieval literatures. Aquel article prepausa d'estudiar la contribucion de Pèire Bèc a la tipologia dels genres lirics medievals franceses a partir de sa reflexion e de sa practica situada entre lo desvolopament de l'estructuralisme lingüistic aplicat a la literatura e son engatjament al servici del renaissentisme occitan de las annadas 1960 a 1980. Filològ de tria, Pèire Bèc saupèt abraçar a l'encòp tota la tradicion romanica e, en particular, las literaturas medievalas d'òc e d'oïl.

Cet article se présente comme une contribution à l’historiographie de la phénoménologie contemporaine. Il s’agit en effet d’analyser les transformations qu’a subies la notion d’« événement » (et ses différents présupposés) pour devenir non seulement un concept proprement phénoménologique, mais également le pivot autour duquel s’est défini un usage contemporain inédit de la phénoménologie, celui de la « phénoménologie française ». De ce point de vue, l’article prend position à l’égard de Neue Phänomenologie in Frankreich, qui retrace le « tournant événementiel » de la phénoménologie française exclusivement dans la métabolisation du concept d’Ereignis de Heidegger ; au contraire, on tente de souligner l’importance d’autres influences – heideggeriennes et non-heideggeriennes. Ainsi, on montre qu’à l’intérieur du champ phénoménologique se mêlent en réalité l’influence de la phénoménologie heideggerienne de l’inapparent, la matrice bergsonienne et les influences structuralistes et post-structuralistes. On analyse ensuite les cas des auteurs de tradition française qui s’intéressent à la phénoménologie et qui exploitent le thème de l’événement (Levinas, Derrida, Marion, Romano). Cela permet finalement de proposer une reconstruction textuelle et une cartographie de l’utilisation de la notion et du thème d’« événement » dans la phénoménologie française contemporaine. The present paper aims at contributing to the historiography of contemporary phenomenology: the main focus being the vicissitudes of the notion of “event” in contemporary French phenomenology. On the one hand, we show how the notion of “event” has to undergo some kind of transformation in order to adapt, and thus play a strategic role in a phenomenological context; on the other hand, I show to what extent phenomenology itself is affected by this introduction of the notion of event. In order to do so, the paper starts off with an analysis of the Neue Phänomenologie in Frankreich, whose claim is that the origin of such phenomenological transformations has its roots back in the assimilation of the Heideggerian concept of Ereignis. The present paper strives to provide an alternative thesis: we advance the claim that, perhaps, what is called “event” in contemporary phenomenology is closer to Geschehen than Ereignis. Moreover, a sharp distinction is made between Heidegger’s ontological project (Sein as no-thing, hence never present) from what we can call the “need” of phenomenology, i.e., the need for a direct access to Sein (which characterizes the “phenomenology of the inapparent”). The latter distinction explains why so many authors reject the Heideggerian ontological implications while still agreeing with his critical perspective on Husserl’s phenomenology, and de facto accepting the “phenomenology of the inapparent”. I also try to take into account other influences in order to understand the French phenomenological way, and its transformations, as a sort of dynamics immanent to the history of French philosophy, rather than as something determined by external factors. In this sense, I take the relation between the Bergsonian, the Structuralist, and Post-Structuralist influences, as well as the French reception of Heidegger’s “phenomenology of the inapparent”, to be a crucial pattern. In conclusion, I try to also offer an analysis of some specific authors, such as E. Levinas, J. Derrida, J.-L. Marion and C. Romano. These investigations lead us to outline a cartography of the different applications of the notion of “event” in contemporary French phenomenology, and its theoretical implications.

The favourable reception of the analytic philosophy of language plays a central role in the composition of Ricœur’s literary hermeneutics. Following a brief description of the historical and methodological context of this reception, we show how Ricœur intends to link up phenomenology and analytic philosophy of language. Then we examine the role allocated to the analytic philosophy of language in establishing the idea of metaphor as a “more fundamental mode of reference” in The Rule of Metaphor . But once again Ricœur situates this semantic interpretation of metaphor within the context of an ontology. The result is methodological difficulties that mark the limits of Ricœur’s reception of the analytic philosophy of language. Keywords: Semantics, Metaphor, Ontology, Structuralism, Poetics. Resume La reception de la philosophie analytique du langage joue un role central dans la constitution de l’hermeneutique litteraire de Ricœur. Apres avoir trace le cadre historique et systematique dans lequel s’inscrit cette reception, on montre comment Ricœur se propose d’articuler phenomenologie et philosophie analytique du langage. On etudie ensuite le role assigne a la philosophie analytique du langage pour la mise en place de la conception de la metaphore comme “mode plus fondamental de la reference” dans La metaphore vive . Mais Ricœur situe encore une fois cette interpretation semantique de la metaphore dans un cadre ontologique. Il en resulte des difficultes systematiques qui marquent les limites de la reception de la philosophie analytique du langage par Ricœur. Mots-cles: Semantique, Metaphore, Ontologie, Structuralisme, Poetique.

L’Abrégé de grammaire française sur un plan constructif (1926) d’Albert Sechehaye est un ouvrage à orientation didactique qui est en rapport direct avec ses conceptions de linguiste théoricien : l’auteur y expose (ses vues sur) la structuration progressive de la matière linguistique telle qu’elle doit être apprise graduellement par l’élève. C’est à travers la présentation de phrases-types, qui reflètent une complexité syntactico-discursive croissante et qui s’appuient sur les opérations de substitution et d’expansion que l’apprenant saisit le mécanisme formateur de la langue et qu’il apprend à construire le « système de la grammaire ». L’article présente une analyse des conceptions théoriques de Sechehaye et de leur mise en application didactique dans leur rapport avec l’attachement à la linguistique saussurienne ; la réception, immédiate et en moyenne durée, de l’œuvre didactico-linguistique de Sechehaye est également étudiée. The Abrégé de grammaire françaisesur un plan constructif (1926) of Albert Sechehaye is a didactically oriented work closely tied up with the author’s conceptions as a theoretical linguist; in this work Sechehaye exposes (his views on) the progressive structuring of the language material as it has to be gradually mastered by the pupil. Through the presentation of sentence types (phrases-types), which reflect the gradually increasing syntactic-discursive complexity and which are based on the operations of substitution and expansion the learner grasps the formative mechanism of a language and learns to construe the ‘system of grammar’. The article offers an analysis of the theoretical conceptions of Sechehaye and their didactic implementation in relation to their close connection with Saussure’s linguistics; the reception of Sechehaye’s linguistic-didactic contribution is also studied.

Cet article suit l’émergence du mouvement appelé ‘auteur structuralism’ en Grande Bretagne entre 1967 et 1976 à travers les polémiques qui ont animées les débats entre ses principaux adhérents (Jim Kitses, Peter Wollen, Alan Lovell) d’une part, et, d’autre part Robin Wood, principal défenseur de la politique des auteurs. Nous examinons les valeurs épistémologiques qui opèrent plus ou moins implicitement dans ce débat en soulignant comment chacun des deux partis font appel à des conceptions incompatibles de la connaissance et de la preuve. This essay charts the emergence of auteur structuralism in Britain from 1967-76 and the polemical debates that erupted between its adherents (Jim Kitses, Peter Wollen, Alan Lovell) on the one hand, and Robin Wood, a defender of traditional auteur theory, on the other. The essay considers the epistemological values behind the debate, and ends by outlining the incompatible types of knowledge and evidence each side in the debate held.

Transcription d’un séminaire de Christian Metz de 1986. À partir d’un texte publié par Günther Bentele, Metz revient sur l’histoire de la sémiologie du cinéma et ses grandes orientations tout en critiquant les approches qui favorisent plutôt la théorie de la communication. A transcript of a seminar by Christian Metz in 1986. Responding to an article published by Günther Bentele, Metz reconsiders the history of film semiology and its main orientations all the while offering a critique of approaches that favor communication theory.

Cognitive linguistics (CL) is often regarded as a continuation of Saussurean structuralism. This paper explores the relationship between the two paradigms, focussing on the connection between semantics and views on the language-thought relationship. As it turns out, the similarity in this respect is, in fact, only partial. Saussure explicitly rejects linguistic relativism (LR) ; his purely differential view of meaning actually allows for only a weak variety of LR. Stronger varieties of LR are defended in CL, in agreement with a very “ rich” conception of meaning, which can be shown to build on 19th century Humboldtian views rather than Saussurean structuralism. It is argued that this return to earlier approaches can be regarded as both positive (e. g. in its sensitivity to culture-related aspects of meanings) and negative (e. g. in its naïve appeal to etymology)., La linguistique cognitive (LC) est souvent vue comme une continuation du structuralisme saussurien. Cet article explore la relation entre les deux paradigmes, en se concentrant sur les connexions entre la sémantique et les différents points de vue sur la relation entre le langage et la pensée. Il se trouve que la similitude dans ce domaine est en fait seulement partielle. Saussure rejette de façon explicite le relativisme linguistique (RL) : sa vision purement différentielle du sens admet seulement une variante très affaiblie du RL. Au contraire, la LC défend des variantes bien plus puissantes du RL, en accord avec une conception très “ riche” du sens. Cette conception du sens se fonde, comme on peut le démontrer, plus sur les vues humboldtiennes du XIXe siècle que sur le structuralisme saussurien. Nous défendrons l’idée que ce retour à des approches plus anciennes peut être considéré comme positif (par exemple dans la mesure où se trouve réaffirmé le rapport du sens à la culture), mais aussi comme négatif (par exemple dans le recours naïf à l’étymologie)., Elffers Els. Saussurean structuralism and cognitive linguistics. In: Histoire Épistémologie Langage, tome 34, fascicule 1, 2012. La linguistique cognitive : histoire et épistémologie. pp. 19-40.

Mixail Baxtin Re-encouters the Formalists on the Far Side of the Stalinist Night. This article considers the relationship between two opposing views of literary study : one intuitive, philosophical, synthesizing and personalistic (Mixail Baxtin) ; the other scientistic, quantitative, analytic and impersonalistic (the Russian formalists). Its prism is a brief private judgment made by Baxtin in his working notebooks at the end of the 1960s : “My attitude toward Formalism” and “My attitude toward Structuralism.” This attitude remained remarkably consistent. Baxtin wrote his first critique of formalism in 1924 and pursued it in some lesser-known fragments between 1943 and 1945. The wartime notes focus on several concepts earlier associated with Russian Formalism — “specifisation,” “reification,” the role of cognition in “material aesthetics.” In his wartime texts, Baxtin comes to associate love and freedom with open-ended time, and violence and lack of freedom with bounded space. The draft essay concludes with a discussion of Baxtin’s fragment on Flaubert (1944), where the analyzing and synthesizing capacities of modernism are shown to be in a sort of paralyzing gridlock in the post-carnival world., Mixail Baxtin redécouvre les formalistes au sortir de la nuit stalinienne. L’article examine la relation entre deux visions opposées des études littéraires : l’une, intuitive, philosophique, synthétique et personnelle (Mixail Baxtin) ; l’autre, scientifique, quantitative, analytique et impersonnelle (les formalistes russes). Notre approche s’inspire d’un bref essai rédigé par Baxtin dans ses carnets de travail à la fin des années 1960 : « Mon attitude à l’égard du formalisme ? » et « Mon attitude à l’égard du structuralisme ? ». Cette attitude est restée remarquablement constante. Baxtin a écrit sa première critique du formalisme en 1924, la poursuivant entre 1943 et 1945 dans quelques textes plus confidentiels. Les textes écrits durant la guerre insistent sur plusieurs concepts auparavant associés au formalisme russe – « spécifisation », « réification », rôle de la cognition dans l’« esthétique matérielle » – Baxtin en vient à associer l’amour et la liberté au temps ouvert, et la violence et le manque de liberté à l’espace limité. Le travail se clôt sur une analyse d’une esquisse d’essai de Baxtin sur Flaubert (1944), dans laquelle les capacités d’analyse et de synthèse du modernisme sont envisagées comme dans une impasse paralysante au sein du monde post-carnavalesque., Mixail Baxtin redescubre a los formalistas al terminar la noche estalinista. El artículo considera la relación entre dos visiones opuestas de los estudios literarios : una, intuitiva, filosófica, sintética y personal (Mixail Baxtin) ; otra, científica, cuantitativa, analítica e impersonal (los formalistas rusos). Este enfoque se basa en un breve ensayo escrito por Baxtin en su cuaderno de trabajo a finales de los años 1960 : “Mi posición frente al formalismo” y “Mi posición frente al estructuralismo”. Esta posición fue extraordinariamente constante. Baxtin escribió su primera crítica del formalismo en 1924 y la desarrolló en algunos textos menos conocidos entre 1943 y 1945. Los textos escritos durante la guerra se centran en varios conceptos asociados anteriormente al formalismo ruso — “especifización”, “reificación”, papel de la cognición en la “estética material” — y Baxtin acaba asociando el amor y la libertad al tiempo de final abierto, y la violencia y la falta de libertad al espacio limitado. El trabajo concluye con el estudio de un esbozo de ensayo de Baxtin sobre Flaubert (1944), en el cual las capacidades de análisis y síntesis del modernismo se consideran como presas en un callejón sin salida paralizador en el mundo poscarnavalesco., Emerson Caryl,Depretto Catherine,Roussin Philippe. Mixail Baxtin redécouvre les formalistes au sortir de la nuit stalinienne. In: Communications, 103, 2018. Le formalisme russe cent ans après. pp. 233-246.

Linguistic structuralism and later generative grammars were mainly concerned with static (logic-or algebra-based) models. A critical overview of theses developments is given in the first section. Starting from proposals made by René Thom, a small group of linguists and semioticians developed a new strategy to search for morphogenetic principles and mechanisms of self-organization in language. In order to allow a methodological comparison of static (logical, set-theoretical) with dynamical (catastrophist) models, major achievements of dynamical models are summarized : the morphogenesis of vowel systems, configurations of attractors in verbal semantics (valence) and force schemata in a speech act (promise). Beyond a dynamical grammar (based on catastrophe theory), discourse and verbal interactions lead to the question of coordination and its stability. Finally the basic problem of neurodynamic synchrony in compositional semantics asks for chaos control. Our methodological comparison of both strategies leads to a reflection on fundamental relations between mathematics and linguistics. Three different perspectives are distinguished. By way of conclusion, the 1978 “ controversy on catastrophes” and its consequences (drawn differently by Thom and Zeeman) highlight aspects of this relation., Le structuralisme linguistique et plus tard les modèles de Chomsky ont favorisé une modélisation surtout logiciste et par le fait même statique. Un résumé critique de cette approche ouvre le débat. À la suite de propositions faites par le mathématicien René Thom, un petit nombre de linguistes et sémioticiens ont élaboré une stratégie nouvelle pour la recherche des principes de la morphogenèse et de l’évolution des structures linguistiques. Pour faciliter une comparaison de la stratégie statique (logique, ensembliste) et de la stratégie dynamique (catastrophiste, synergétique) quelques résultats de la modélisation dynamique sont résumés : la morphogenèse d’un système de voyelles, les configurations d’attracteurs dans le noeud verbal de la phrase (l’actance) et les schémas de force dans la promesse. Au-delà d’une grammaire catastrophiste, la modélisation de l’énonciation fait apparaître une dynamique de coordination. Enfin, la composition sémantique demande un contrôle du chaos au sein des groupes neuronaux en interaction (synchronie). Cette comparaison méthodologique mène à une réflexion sur la relation entre mathématique et linguistique en mettant en relief trois façons de voir cette relation. En conclusion la «controverse des catastrophes » des années 1978, les réactions de Zeeman et Thom et les conséquences pour une méthodologie de la linguistique dynamique sont discutées., Wildgen Wolfgang. La rivalité historique entre une modélisation statique et dynamique des faits linguistiques. In: Histoire Épistémologie Langage, tome 31, fascicule 1, 2009. Mathématiques et langage. pp. 99-126.

Dans cet article, je souhaite montrer que faire l’histoire des idées revient à rapprocher des points de vue, engage à ne pas aborder l’histoire de la linguistique sans précautions. L’augmentation exponentielle des sources, le bourgeonnement des médias, la citoyenneté numérique et ses limites, l’ouverture de l’arène scientifique à toutes les traditions et les cultures, les entraves à la gestion des données, sont autant de facteurs qui provoquent la confusion, conduisent à ce que la simplification soit érigée en vertu ou à ce que soient oubliées des pentes douces et les ruptures tranquilles. A travers trois exemples de ce qu’il pourrait être utile de nommer la « globalisation » des idées linguistiques (Port-Royal et son influence, le débat sur l’origine des structuralismes et la traduction de concepts nés dans une autre langue, le français dans le cas des théories de l’énonciation), je propose quelques repères méthodologiques destinés à un meilleur usage et une intégration harmonieuse de l’histoire des idées aux débats contemporains de la linguistique.

Os anos de 1954 e 1955 correspondem a um momento da obra de Jacques Lacan que pode ser apontado como o auge do recurso mais direto à estrutura que, conformada pelos significantes, responde pela total determinação do sujeito. Neles, o "efeito de sujeito", a partir de sua própria definição, chega a dispensar explicitamente associações com o ser humano, em termos do que essa expressão pudesse indicar como suporte vital, qualquer que fosse. Com a construção do grafo do desejo (1957), o problema passa a receber uma nova configuração. Assiste-se, então, a uma insistente recuperação do papel do corpo na constituição do desejo a partir do modo como é pensada a relação deste com a necessidade e com a demanda. Este artigo aborda os termos dessa reinserção e procura indicar em que sentido ela começa a circunscrever um dos vetores da ultrapassagem da racionalidade estruturalista. The years of 1954 and 1955 correspond to a moment of Lacan's work which can be indicated as the summit of the reference to a structure that, conformed by signifiers, answers for the total determination of the subject. The "subject effect", according to its own definition, comes explicitly to dispense associations with the human being in the sense of what this expression could bear of an indication, whatsoever, of a vital support. With the construction of the graph of desire (1957), the problem begins to receive a new configuration. Since then, we see an insistent retrieval of a role to be assigned to the body in the constitution of desire that arises from the way we think of its relation to necessity and to demand. This paper approaches the terms of this reinsertion and tries to indicate in which sense it begins to circumscribe one of the vectors of the surpassing of the structuralist rationality. Les années 1954 et 1955 correspondent à un moment de l'oeuvre de Jacques Lacan qui peut être indiqué comme l'apogée du recours le plus direct à la structure, laquelle, conformée par les signifiants, prend en charge la [totale]¹ détermination du sujet. L'"effet de sujet", à partir de sa propre définition, dispense carrément les associations avec l'être humain en tant qu´un support vital, quel qu'il soit. Dès la construction du graphe du désir (1957) le problème prend une nouvelle configuration: on assiste à une reprise insistante du rôle du corps dans la constitution du désir à partir de la façon dont elle est pensée, de son rapport avec le besoin et la demande. Le présent travail aborde les termes de cette réinsertion faisant ainsi l´indication d´un des vecteurs de dépassement de la rationalité structuraliste. Los años de 1954 y 1955 corresponden a un momento de la obra de Jacques Lacan que se puede indicar como el apogeo del recurso más directo a la estructura que, conformada por los significantes, es responsable por la determinación total del sujeto. En ellos, el "efecto de sujeto", a partir de su definición misma, llega a dispensar explícitamente asociaciones con el ser humano en el sentido de lo que podría traer esta expresión de la indicación de cualquier especie de suporte vital. Con la construcción del grafo del deseo (1957), el problema empieza a recibir una nueva configuración. Se atiende, entonces, a una recuperación insistente del papel del cuerpo en la constitución del deseo a partir de la manera en que se piensa su relación con la necesidad y la demanda. El artículo aborda los términos de esa reinserción y busca indicar por qué ella comienza a circunscribir uno de los vectores de la transposición de la racionalidad estructuralista.

Cet article présente une réflexion sur le rôle des faits contingents pour la compréhension générale du langage. Ces faits sont illustrés par l'absence de proportionnalité dans le paradigme des indéfinis du français et par l'absence de corrélations stables entre le Paramètre du Sujet Nul et les autres paramètres. Ces irrégularités vont à l'encontre de ce que laissent attendre certaines versions du structuralisme et le Programme Minimaliste chomskyen actuel. Des perspectives développées dans les sciences de la vie et de la culture et dans des travaux récents sur le langage formulaire permettent d'envisager la contingence comme résultant du caractère expédient d'un médium tourné vers l'action. Une compréhension du langage en termes d'une théorie de l'action permet de retrouver le lieu de passage entre les règles par défaut qui structurent une grammaire de façon générale et les stipulations qui les actualisent dans l'usage particulier, ces deux modes jouant un rôle complémentaire dans l'organisation de l'information linguistique. This paper is a reflection on the role of contingent facts for the general understanding of language. Such facts are illustrated by the lacks of proportionality in the paradigm of French indefinites and the irregular correlations between the Null Subject Parameter and other hypothesised parameters. Such contingencies clearly go against the expectation raised by at least some versions of structuralism and the current chomskyan Minimalist Program. As demonstrated by alternative views being developed in various natural and social sciences, and as shown by recent research on formulaic language, contingency may be understood as the result of the expedient character of a medium geared towards action. A view of language as action may thus offer a perspective able to account both for the general default rules shaping a grammar and for the contingencies that entrench them in use, as both are integral and complementary aspects of language.

Le terme de poétique, dans les études littéraires modernes, est d’un emploi fâcheusement polysémique. Il est possible de s’accorder à peu près sur le positionnement critique qu’il recouvre : une certaine approche du fait textuel qui va faire la part belle aux interrogations formelles et générales et qui aspire, en dernière analyse, à délimiter le champ des possibles et son ordonnancement plutôt qu’à commenter le détail conjoncturel et contextuel des textes. Au xxe siècle l’histoire de la poét...

L'A. propose un bref commentaire des deux points nodaux de cet ouvrage, selon l'A. l'un des plus importants ecrits jusqu'a ce jour sur l'oeuvre de Claude Levi-Strauss dont K. Watanabe donne une interpretation articulee autour du theme de la relation identite-alterite d'une part et de l'ethique structuraliste de l'autre. En conclusion, il prolonge cette reflexion de quelques considerations personnelles quant a la remise en cause contemporaine de l'anthropocentrisme, a la lumiere de l'ethique interspecifique dans une perspective anthropologique, grand dessin auquel convie notamment, selon l'A., Levi-Strauss

L’article examine comment les concepts de conservation-restauration répondent à certaines changements politiques, idéologiques et sociaux importants ayant eu lieu en Tchécoslovaquie (1918-1992). Par sa description de l’évolution des valeurs de culte il montre le dynamisme culturel et les paradoxes présents dans la “préservation officielle” de l’Etat. Ceci a un impact direct sur la théorie de conservation-restauration et contribue à l’interprétation relativiste du patrimoine culturel, thèmes largement discutés. The paper examines how conservation concepts responded to several significant political, ideological and social changes in Czechoslovakia between 1918 and 1992. With its description of changing cult values, it demonstrates cultural dynamics and paradoxes presented in official state preservation with direct impact on conservation theory, and contributes to broad discussions aimed at relativistic interpretation of cultural heritage.

Comment expliquer l’exclusion du judaïsme antique du domaine de l’anthropologie historique ? Parmi ces réponses, une retient en particulier notre attention, à savoir celle qui évoque la spécificité du judaïsme comme objet d’étude. C’est dans cette lignée que s’inscrit la position de Claude Lévi‑Strauss. Paradoxalement, il justifie théoriquement l’écart des sources hébraïques anciennes de son analyse structuraliste et en même temps, inspire un certain nombre de travaux qui mettent à profit la méthode structuraliste dans l’étude des textes du judaïsme ancien. Le présent article se propose de présenter ce dossier, celui du rapport de Lévi‑Strauss aux sources juives/hébraïques anciennes. How is to explain the fact that the field of historical anthropology did not include ancient Judaism among its’ topics of interest. The answer retaining here our attention emphasizes the specificity of Judaism and Claude Lévi‑Strauss belongs to this school of thought. Paradoxically, the father of cultural anthropology argues against the application of the structural method to the ancient Hebrew sources and in the same time inspired some of the major anthropological approaches to ancient Judaism, such as Mary Douglas’ for example. The present paper aims to analyze the relationship of Lévi‑Strauss to ancient Hebrew/Jewish sources as revealed in four of his writings.

La recherche par Joël Grisward sur les chansons de geste a introduit un élément important dans l'étude de la formation des légendes héroïques médiévales, à savoir l’élément folklorique ; ses études décrivent la réactivation du système trifonctionnel indo-européenne – selon les théories de Georges Dumézil – que Grisward tente d’extrapoler à partir de la structure narrative. Il est nécessaire de comprendre le modèle sous-jacent de l’œuvre de Grisward, puis de réfléchir sur sa méthode. La présente révision du modèle de Grisward utilise deux outils conceptuels et épistémologiques venus d’autres domaines : le premier est emprunté aux notes inédites sur les légendes germaniques rédigés par Saussure ; le second est le concept de catégorie polythétique formulée par Rodney Needham dans un contexte anthropologique, sur le modèle de réflexions similaires dans le domaine des sciences naturelles. The research by Joël Grisward on the chansons de geste has involved an important component in the formation of medieval heroic legends, i.e. the folkloric element; his studies describe the reactivation of the Indo-European trifunctional scheme – according to Georges Dumézil’s theories - that Grisward tries to extrapolate from the narrative structure. It is necessary to understand the underlying pattern of Grisward’s work, then to reflect on his method. The present rethinking of the model by Grisward will use two conceptual and epistemological tools active in other fields: the first one is borrowed from the unpublished notes on Germanic legends drafted by Saussure; the second one is the concept of polythetic category formulated by Rodney Needham in an anthropological context, conception partly borrowed from similar reflections in the field of natural sciences. Gli studi di Joël Grisward sulle chansons de geste hanno permesso l’accesso a una importante componente nella costruzione delle leggende eroiche medievali, ossia quella folklorica, illustrando la riattivazione di quella struttura trifunzionale indoeuropea – formulata e sperimentata da Georges Dumézil – che Grisward cerca di estrapolare dalla costruzione narrativa. È necessario comprendere il modello soggiacente all’opera di Grisward, quindi applicarsi in una riflessione sul metodo. Questa operazione di ripensamento del modello di Grisward avverrà tenendo presente due strumenti concettuali ed epistemologici attivi in altre discipline: il primo è mutuato dalla semiologia del Saussure inedito delle note sulle leggende germaniche; il secondo strumento è la categoria politetica formulata da Rodney Needham nell’ambito dell’antropologia, concezione in parte mutuate da analoghe riflessioni nelle scienze naturali.

Cet article esquisse un rapprochement entre un courant de pensée politique, le néoréalisme, et une méthode en sciences humaines, le structuralisme. Ce courant et cette méthode ont suivi des trajectoires séparées, de l’après-guerre à la fin des années soixante-dix, jusqu’à ce que Kenneth Waltz croise ces deux problématiques. Après avoir défini respectivement réalisme et structuralisme, cet article établit leur connexion et tente d’éclairer les raisons pour lesquelles ce rapprochement n’avait pas été conduit jusqu’alors. This article is an attempt to link the study of a political thought movement, neorealism, with a social sciences methodology, structuralism. Both currents have followed different paths, throughout the period that lasted from after the Second World War to the end of the seventies, until Kenneth Waltz made them match in 1979. After defining both neorealism and structuralism, this paper tries to connect them, and thus understand the reasons why the parallelism wasn’t made until then.

How is Tagmemics consistent with the main features of structuralism ? How does it differ from better known forms of structuralism, such as the Sapir-Boas or Bloomfieldian paradigms of empirical linguistics ? We shall address these questions using sixteen criteria proper to tagmemics, and an additional seven criteria (suggested by Gilles Deleuze) which define structuralism. Tagmemics turns out to be a fairly paradoxical form of functionalism. Indeed, modern typological and computational linguistics are highly indebted to its data and models, though Tagmemics can no longer be considered a leading trend in modern linguistics. This paper revisits Tagmemics through some programmatic texts by Kenneth Pike and Robert Longacre, with special attention to Mazatec data, which, with Mixtec, had a significant influence on the theoretical framework of Tagmemics. This case study shows how structuralist empiricism influenced modern linguistics long after the heyday of classical North-American structuralism. It also shows how empirical data from specific languages provided modern linguistics with many fundamental intuitions and insights. Tagmemics represents a case of a strongly data-driven paradigm feeding linguistic typology, and this trend should be investigated further in order to disentangle historical sources of empirical linguistics., Dans quelle mesure la tagmémique est-elle bien un paradigme qu’on pourrait situer dans la continuité du structuralisme descriptiviste nord-américain, de Sapir & Boas à Bloomfield ? Nous poserons cette question en utilisant une grille de seize critères permettant de définir la tagmémique en termes de méthodes et de doctrine, auxquels s’ajouteront sept critères suggérés par Gilles Deleuze pour caractériser le structuralisme sous ses différentes formes. Nous verrons que la tagmémique s’avère être une forme paradoxale de fonctionalisme. D’une part, la typologie des langues et la linguistique computationnelle doivent beaucoup à ses données et à ses outils d’analyse ; d’autre part, elle fait figure de parent oublié de la linguistique moderne. Cet article explore la tagmémique à travers quelques textes fondateurs de Kenneth Pike et de Robert Longacre, et accorde également une attention particulière à des faits de langues mazatec. En effet, le mixtec et le mazatec sont deux langues otomangues qui eurent une influence décisive sur les conceptions théoriques de ces deux linguistes, distingués représentants de la tagmémique. Cette étude de cas permet de rappeler combien l’empirisme structuraliste a pu marquer la linguistique moderne bien après le structuralisme nord-américain classique, mais aussi combien les faits peuvent tirer la théorie, plutôt que l’inverse. De ce point de vue, la tagmémique constitue une sorte de laboratoire pour l’observation des interactions entre données et construits dans la formation des théories linguistiques., Léonard Jean Léo. À quoi reconnaît-on la tagmémique ? Entre structuralisme périphérique et grammaire de texte : essai de modélisation épistémologique. In: Histoire Épistémologie Langage, tome 34, fascicule 2, 2012. La linguistique hispanique aujourd’hui. pp. 123-154.

International audience; The author suggests to read again Lévi-Strauss's famous digression on music, which opens his Mythologiques. The interest of getting back to this provocative text is not to criticize or defend it, but to draw some benefit from the analyses it provides, from the criticism it got, from the misunderstandings it raised, and even from its shortcomings, in order to address from scratch the issue of tonality. The text presents it as a perfor-mance, articulating physical properties of sound and musical language. Lévi-Strauss didn't try to apply his own model to music. On the contrary, finding the way by which music provides such an articulation between nature and culture quite mysterious, he exploited this unlikely success of music to push his conceptions to their limits. Underlining a series of paradoxes, the author shows in particular how remote from the heritage of structuralism stands Lévi-Strauss, whose position he tries to reassess in the light of contributions brought by Science & Technology Studies and pragmatist sociology.; L'auteur propose de relire la fameuse digression de Lévi-Strauss sur la musique qui ouvre les Mythologiques. L'intérêt de ce retour n'est pas de critiquer ou défendre ce texte provocant, mais de profiter de ses analyses, des critiques qu'il a essuyées, des incompréhensions qu'il a provoquées, et même de ses manques, pour poser à nouveaux frais la question de la tonalité, et se demander quelles remises en cause implique une telle entreprise : penser l'articulation entre les propriétés physiques du son et le langage musical. Lévi-Strauss lui-même ne cherchait pas à appliquer son modèle à la musique. L'articulation nature-culture que cet art réalise, réussite pour lui très mystérieuse, lui servait au contraire à pousser ses conceptions à leurs limites. En mettant en évidence une série de paradoxes, l'auteur revient notamment sur l'héritage du structuralisme, et en détache la position de Lévi-Strauss, qu'il éclaire depuis les apports des Science & Technology Studies (sts) et de la sociologie pragmatiste.

« La fatigue qui leur est commune ne les rapproche pas. »Maurice Blanchot Il est difficile d’avoir une idée de ce que furent les liens personnels concrets entre Roland Barthes et Maurice Blanchot. D’un véritable contact, seule une trace en fait état dans l’œuvre de l’un d’eux, grâce aux Fragments d’un discours amoureux ; et encore ne le fait-elle que sous la forme d’une simple parenthèse : « (Il m’a fallu attendre Blanchot pour que quelqu’un me parle de la Fatigue.) », et on lit en note : « B...

A number of conceptions of the continuum are examined from the perspective of conceptual structuralism, a view of the nature of mathematics according to which mathematics emerges from humanly constructed, intersubjectively established, basic structural conceptions. This puts into question the idea from current set theory that the continuum is somehow a uniquely determined concept., Conceptions du continu. Cet article est consacré à l'examen de plusieurs conceptions du continu sous l'angle du structuralisme conceptuel -une vision de la nature des mathématiques selon laquelle celles-ci emergent de conceptions structurelles de base, fruits d'une construction humaine intersubjective. Cela remet en question l'idée, issue de la théorie des ensembles, que le continu est, en quelque sorte, un concept obéissant à une definition unique., Feferman Solomon. Conceptions of the Continuum. In: Intellectica. Revue de l'Association pour la Recherche Cognitive, n°51, 2009/1. Le continu mathématique. Nouvelles conceptions, nouveaux enjeux. pp. 169-189.

The article discusses the concept of semiotics function in Hjelmslev, finding sources of the theory of language’s stratification. The semiotic function, which is in Hjelmslev the principle underlying the dynamic layering, is identified here as both an attraction of two heterogeneous spaces and as a set of operations of sense’s establishment. At historiographic level, this article presents a new hypothesis of interpretation, that the hjelmslevian structuralism has not built a static theory of language, disinterested to the cognitive dimension, but a careful theory to operational aspects of semiosis., Le texte analyse la notion de fonction sémiotique chez Hjelmslev, en repérant les sources de la théorie de la stratification du langage. La fonction sémiotique, qui constitue chez Hjelmslev le principe dynamique à l’origine de la stratification, est ici comprise à la fois comme une attraction entre deux espaces hétérogènes et comme un ensemble d’opérations de constitution du sens. Sur le plan historiographique, il s''agit aussi de présenter une nouvelle hypothèse interprétative selon laquelle le structuralisme hjelmslévien n’a pas construit une conception statique et étrangère à la dimension cognitive, mais une théorie très attentive aux aspects opérationnels de la sémiosis., Bondí Antonino. Hjelmslev et la « fonction sémiotique » : du modèle structural au modèle cognitif. In: Histoire Épistémologie Langage, tome 30, fascicule 2, 2008. Découverte des langues à la Renaissance. pp. 199-212.

On examine ici les principaux linéaments de l'herméneutique de Johannes Clauberg, notamment à travers la structure de sa Logica Vetus et Nova et le modèle qu'elle propose de l'analyse de la " phrase obscure ". La thèse soutenue est que si Clauberg place essentiellement dans le lexique, et non dans la syntaxe, les racines de l'ambiguïté et de l'obscurité des énoncés, c'est que sa conception du langage et de la pensée les rend trop isomorphes l'un à l'autre pour qu'une obscurité proprement syntaxique puisse être conçue.The major features of Johannes Clauberg's hermeneutics are examined in this paper, as they appear in the very structure of one of his major works, the Logica Vetus et Nova, and particularly in the pattern of analysis provided by this work when it comes to interpret an " obscure sentence ". Clauberg looks for the roots of ambiguity and obscurity rather in the words themselves than in their syntactic combinations; because - that's the conclusion we intend to draw - of his conception of the relation between language and thought. For Clauberg, language and thought are too identical in their structures for a major discrepancy to occur between them.

SummaryThe authors propose to evoque in this paper a curious aspect of the fate of theCours de linguistique générale.While supposedly containing the germ of multiformedevelopments identified by the terms Saussuriansm and structuralism, the work of this Genevan scholar appears more like a broad cultural catalyst. One has projected onto theCours, at least for a period of time, great hopes and often contradictory aspirations. If we take these often exaggerated undertakings and pretentions not too literally, it remains that this linguistico-philosophical imbroglio of the 1960s and 1970s, momentarily wound around this work, supplied, through references to Saussure, a complex historical trend in which Saussurean thinking is absent and omnipresent at the same time. This is to say that the knowledge of thesourcesis crucially important for a history that distinguishes carefully between Structuralism and Saussureanism, a history which still needs to be written.RésuméOn se propose d’évoquer ici un aspect du curieux destin duCours de linguistique générale.Censée contenir le germe de développements multiformes identifiés sous le nom de saussurisme et de structuralisme, l’þuvre du savant genevois apparaît plutôt comme un catalyseur culturel de grande ampleur. On a projeté sur elle, pour un temps au moins, de grands espoirs et des aspirations souvent contradictoires. Si l’on ne prend pas à la lettre ces tentatives et prétentions souvent exorbitantes, il reste que l’imbroglio linguistico-philosophique des années 60–70, noué momentanément autour d’elle, fournit, à travers les références à Saussure, une trame historique complexe dont la pensée saussurienne est à la fois absente et omniprésente. C’est dire l’importance de la connaissance dessourcespour une histoire différenciée du structuralisme et du saussurisme qui reste à faire.ZusammenfassungIn dem Beitrag geht es um einen Aspekt des bemerkenswerten Geschicks desCours de linguistique générale. Allgemein nimmt man an, er enthalte im Keim die vielfältigen Entfaltungsmöglichkeiten, welche mit ‘Saussurianismus’ und ‘Strukturalismus’ bezeichnet werden; bei näherem Hinsehen erweist sich das Werk des Genfer Gelehrten doch eher als kultureller Katalysator, der vieles umfasst. Man hat auf denCours, zumindesten eine Zeit lang, grosse Hoffnungen und oft auch widersprüchliche Erwartungen gesetzt. Wenn man auch diese Versuche und übertriebenen Auslegungsversuche nicht immer wörtlich nimmt, so ergibt sich doch als Resultat, dass das linguistisch-philosophische ‘Imbroglio’ der 60er und 70er Jahre, welches mit ihnen verknüpft ist, gerade durch die Verweise auf Saussure eine komplexen historischen Zusammenhang bekommt, innerhalb dessen das Saussure’sche Gedankengut sowohl als nicht vorhanden als auch als omnipräsent anzusehen ist. Daher ist eine Kenntnis der Quellen von ausserordentlicher Bedeutung für eine Geschichte, die sorgfältig zwischen Strukturalismus und Saussurianismus unterscheidet. Eine solche Geschichte ist noch zu schreiben.

La phonologie, point de depart aussi bien de Prieto que de Levi-Strauss, joue un role central dans l'œuvre de ces deux auteurs, bien que de maniere differente. Le linguiste Prieto, basant sa pensee sur une distinction entre phonetique et phonologie, reflechit sur l'epistemologie des sciences et sur la theorie des connaissances de maniere generale. L'ethnologue Levi-Strauss utilise l'approche structurale qui caracterise la phonologie pour aborder l'anthropologie sociale. L'A. analyse les convergences et les divergences de l'utilisation de la phonologie dans les œuvres de ces deux auteurs

En dépit d’un regain d’intérêt pour la question en science politique, l’incidence de la délibération démocratique sur l’innovation politique demeure mal comprise. Trois questions, en particulier, se posent : D’où viennent les nouvelles conceptions de la justice que véhiculent les acteurs et pourquoi émergent-elles à certains moments et à certains endroits? Quelles sont les conditions du succès et quel rôle jouent les acteurs sociaux? Et quelle place une interprétation ouverte aux conceptions de la justice et à la délibération démocratique laisse-t-elle aux structures, au contexte historique, aux intérêts et à la culture? L’article revient sur les explications habituelles en sciences sociales, propose une interprétation de la délibération démocratique et de l’innovation politique qui emprunte à Keynes, à Marx et au réalisme moral, et évoque le cas du New Deal américain pour préciser le sens de l’interprétation proposée., Despite the resurgence of interest in the issue in political science, the impact of democratic liberation on political innovation remains poorly understood. In particular, three questions can be asked: Where do the new ideas of justice being circulated come from and why do they emerge at certain moments and places? What are the conditions for success and what role is played by social actors? And what room does an open interpretation of conceptions of justice and democratic deliberation leave for structures, historical context, interests, and culture? This article reviews the usual explanations provided by social sciences, offers an interpretation of deliberation and political innovation that draws from Keynes, Marx and moral realism, and examines the case of the American New Deal to clarify the sense of the proposed interpretation., A pesar de haber recuperado el interés por la cuestión democrática en Ciencia Política, el impacto de la liberación democrática sobre la innovación política continúa siendo mal comprendido. Tres preguntas, en particular, se plantean: ¿De dónde vienen las nuevas concepciones de la justicia que vehiculan los actores y por qué emergen éstas en determinados momentos y lugares? ¿Cuáles son las condiciones para que funcionen y qué rol juegan los actores sociales? ¿Y qué lugar deja a las estructuras, al contexto histórico, a los intereses y a la cultura una interpretación abierta a las concepciones de la justicia y a la deliberación democrática? El artículo aborda las explicaciones habituales en Ciencias Sociales, propone una interpretación de la deliberación e innovación políticas que se inspira de Keynes, de Marx y del realismo moral y ut-liza el caso del New Deal americano para precisar el sentido de la interpretación propuesta.

Cet article étudie le moment particulier de la réception saussurienne où la lecture du Cours de linguistique générale rencontre celle des anagrammes. Entre 1960 et 1980, la découverte des recherches poétiques de Saussure suscite des débats passionnés. On étudie les caractéristiques, les enjeux et les implicites de cette première réception des anagrammes. On montre comment, à cette période, les anagrammes modifient la lecture du Cours de linguistique générale sur trois points majeurs : la linéarité, la conception du signe et le rôle du sujet dans la théorie saussurienne., This paper studies the reception of Saussure’s thinking at the particular time when the reading of Course in General Linguistics came into contact with that of the anagrams. Between 1960 and 1980, the discovery of Saussure’s inquiries into poetics gave rise to passionate debates. We examine the main features, the issues and tacit knowledge which have characterized this first reception of Saussure’s anagrams. We show how, at that time, the anagrams impacted the reading of the Course in General Linguistics regarding three major points : linearity, the conception of the sign, and the role of the subject in Saussure’s theory.

L’article tente une analyse prospective des positions de Fichte en theorie du langage a partir d’un texte de jeunesse sur la faculte langagiere. La these consiste a etablir un lien avec la construction fichteenne de cette faculte et l’origine des approches structurales heritieres du formalisme russe, en particulier chez Jakobson et Vygotski.