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En este artículo, presento una lectura vinculada a los cuerpos de mujeres parteras que ejecutan el aborto, centrándome en los personajes de la Bruja, en Temporada de huracanes (2017), de Fernanda Melchor; la abuela en “Sangre coagulada” (2020) de Mónica Ojeda, y Ndizi, la comadrona, en “Matronas” (2012) de Yolanda Arroyo. Todas ellas son mujeres adultas que se enfrentan a la sanción social de ser vistas como pecadoras y delincuentes, de ser criminalizadas, de ser brujas. A partir de los personajes de las brujas-parteras y de las interrupciones voluntarias del embarazo presentes en estas obras, analizaré –sirviéndome de los planteamientos de los feminismos decoloniales–, las dimensiones opresivas de género, clase y raza en las que se enmarcan estos abortos “punitivos”, así como las posibilidades comunitarias y sororas de resistencia y de desafío al poder que conlleva la clandestinidad del aborto., I present an approach linked to the bodies of midwives who perform abortions, focusing on the characters of La Bruja, from Temporada de huracanes (2017), by Fernanda Melchor; the grandmother from “Sangre coagulada” (2020), by Mónica Ojeda, and Ndizi, the midwife, from “Matronas” (2012), by Yolanda Arroyo. These characters are adult women who face the social sanction of being seen as sinners and delinquents, criminalized, and witches. Therefore, from the characters of the witchesmidwives and the voluntary interruptions of pregnancy present in these texts, I analyze -from a decolonial feminist approach-, the oppressive dimensions of gender, class, and race, in which these “punitive” abortions take place. Taking into account, the possible resistance and challenge to power that the clandestinity of abortion entails, for the community and sisterhood.

Treball Final de Grau en Publicitat i Relacions Públiques. Codi: PU0932. Curs acadèmic: 2021/2022 El uso creciente de las Redes Sociales ha abierto paso a espacios interactivos en los que compartir ideas, compartir experiencias y promover movimientos, como es el caso de Freeda, un perfil feminista que se presenta como la voz de la nueva generación. Los diferentes movimientos feministas han estado vinculado a su contexto histórico y geográfico. Hoy en día, diferentes movimientos sociales pasan a actuar a través de Internet, un espacio de libre acceso en el que cualquier usuario puede interactuar. Las nuevas generaciones se desenvuelven a través de las redes sociales y realizan búsquedas a través de la red para informarse, pero se enfrentan a la barrera del exceso de información. Encontrar un referente del que poder apoyarse, beber influencia e informarse correctamente es una búsqueda larga. El objetivo de este estudio es analizar tanto el perfil de Freeda, como a su audiencia a partir de los fundamentos feministas para determinar la relación de este perfil con el movimiento feminista contemporáneo. Presentar a Freeda como un referente de una nueva generación, qué a partir de compartir experiencias personales en redes sociales, se genera una autoconciencia. Se considerará, además sí Freeda se considera una herramienta de visibilidad como oportunidad para el movimiento feminista

En este artículo, sostenemos que es posible y valioso pensar en la sororidad desde una perspectiva interseccional. Primero, haremos una breve revisión de la historia de la sororidad como concepto feminista. En segundo lugar, analizamos el trabajo de Crenshaw sobre la interseccionalidad y estudiaremos las críticas hechas al feminismo de la segunda ola y, en particular, al concepto de sororidad. Posteriormente, abordaremos el trabajo de Marcela Lagarde. Habiendo hecho lo anterior, revisaremos nuestras propias experiencias de sororidad. Finalmente, reforzaremos el argumento principal de este artículo: no sólo vale la pena, sino que es una necesidad mirar a la sororidad desde una lente interseccional. In this article, we argue that it is possible and valuable to think about sisterhood from an intersectional perspective. First, we will briefly review the history of sisterhood as a feminist concept. Second, we review Crenshaw’s work on intersectionality and study the critiques made of second wave feminism and, in particular, the concept of sisterhood. Later, we will address the work of Marcela Lagarde. Having done the above, we will review our own sorority experiences. Finally, we will reinforce the main argument of this article: not only is it worthwhile, but it is a necessity to look at sorority through an intersectional lens. 30-36 amihedure@gmail.com Anual http://www.saber.ula.ve/heuristica/

La sororidad ha ganado protagonismo en los nuevos discursos feministas, en España y en el mundo. Mientras que en España se trata de un uso reciente, en otros momentos históricos del feminismo ya se han producido importantes reflexiones sobre el tema que pueden iluminar la comprensión del presente. La idea de sororidad que suele manejarse en la actualidad puede analizarse a través de varios componentes: la confianza en los testimonios de todas las mujeres, la apelación a lo emocional, a los cuidados y la vulnerabilidad compartida y la valoración de la unión entre las mujeres por encima de sus diferencias. La potencia política de la asociación entre las mujeres, sin embargo, no está exenta de problemas. Todos estos aspectos merecen un análisis detenido para poder construir un concepto de sororidad políticamente fructífero. Sorority has gained relevance in latest feminist discourses, in Spain and in the wide world. While in Spain its use is recent, other historical periods of feminism have already produced important reflections on the subject that can illuminate the contemporary analysis. The idea of sorority that is currently used can be examined through several components: the trust in the testimonies of all women, the appeal to emotionality, to care and to shared vulnerability, and the appreciation of the unity between women over and above their differences. The political strength of the women's alliance, however, is not without drawbacks. All these aspects deserve a careful consideration in order to construct a politically fruitful concept of sorority.

[ES] El presente artículo presenta una discusión teórica entre los conceptos de sororidad e interseccionalidad tomando como excusa la obra cinematográfica Roma (2018) del director mexicano Alfonso Cuarón. Ambos conceptos resultan de especial importancia para los estudios de género actuales. Al mismo tiempo se hace la pregunta sobre la pertinencia de la confrontación de ambos y se busca desde la tensión creativa que generan nuevas vías para su comprensión. Palabras clave: sororidad; interseccionalidad; Roma; clases sociales: feminismo. [EN] The following article presents a theoretical discussion between the concepts of sorority and intersectionality regarding the film Roma (2018) by Mexican director Alfonso Cuarón. Both concepts are of special interest when we talk about contemporary gender studies. Moreover, the relevance of this confrontation relays on the creative tension between them and how it generates new ways for understanding sorority and intersectionality nowadays.

[ES] El presente Trabajo Fin de Máster tiene por objeto contribuir a la agencia de las mujeres jóvenes del barrio La Coma (Paterna) mediante la elaboración de un proyecto de intervención que ha tomado como referencia a las alumnas de 2º y 4º de ESO del IES CAES Sección Coma Peset Aleixandre del propio barrio. Se trata de un proyecto profesional que pretende dar respuesta a algunas de las necesidades detectadas en la población adolescente de La Coma: elevadas tasas de absentismo y abandono escolar, patrones tóxicos de interrelación social, violencia de género normalizada en adolescentes, elevado número de embarazos adolescentes, consumo de sustancias tóxicas e ilegales a edades muy tempranas. El proyecto parte desde un enfoque feminista interseccional teniendo como referencia los postulados del feminismo gitano, ya que la mayoría de las jóvenes participantes son gitanas. También tiene especialmente presente el componente cultural de las jóvenes y de la población del barrio, tanto en la magnitud de su significado (cultura como costumbres y valores) como en la utilización interesada de su significante (cultura como excusa para no cambiar). El proyecto consta de 12 talleres semanales temporalizados entre febrero y mayo de 2019, ubicados en el IES CAES Sección Coma Peset Aleixandre del barrio La Coma en Paterna. Los talleres están interconectados entre sí a través de un mismo hilo conductor en los que se abordan los siguientes temas, todos ellos desde una perspectiva integral: sororidad, cultura y prejuicios, menstruación, sexualidad, relaciones tóxicas versus amor saludable, auto cuidado. Son talleres vivenciales y buscan que las participantes sean protagonistas activas de su proceso de deconstrucción y reconstrucción consciente, ya que se trabaja el contenido a través de la propia experiencia personal y de las demandas e intereses de las participantes.

Este artículo de investigación tiene por objeto realizar, desde una perspectiva de género, un estudio del serial de comedia negra Señoras del (h)AMPA (Telecinco, 2019-). Creada por Abril Zamora y Carlos del Hoyo y lanzada por el grupo Mediaset para su posterior emisión en Telecinco, la historia circunda alrededor de cuatro mujeres, todas de clase trabajadora, que se convierten en cómplices de un crimen y cuyo nexo es la Asociación de Madres y Padres de Alumnos (AMPA) del colegio. Se parte de un análisis de contenido sobre ficciones televisivas anteriores (también de enorme éxito a nivel nacional) a fin de dilucidar los aspectos novedosos que diferencian unas de la otra. Dicho estudio demuestra – además de una distribución desigual del peso narrativo entre personajes masculinos y femeninos – la reiteración de aptitudes, comportamientos y roles asignados sistemáticamente a un género u otro. Estos, conforman diferentes arquetipos y estereotipos de género presentes en la ficción televisiva española que también serán comentados posteriormente. Por último, se indagará en el marco sociocultural y audiovisual que envuelve la serie con objetivo de comprender mejor aquellos fenómenos que han hecho factible la irrupción – en horario de prime-time – de una ficción exclusivamente protagonizada por mujeres, con visibilización de colectivos subalternos desde un prisma interseccional. This research article aims to conduct, from a gender perspective, an analysis of the black comedy serial Señoras del (h)AMPA (Telecinco, 2019-). Created by Abril Zamora and Carlos del Hoyo and launched by Mediaset TV network, the story surrounds around four women, all working class, who become accomplices of a crime and whose union is the Association of Mothers and Parents of Students (AMPA) of the school. It is based on an analisis of content on previous television fictions (also of enormous national level) in order to elucidate the novel aspects that differentiate from each other. This study shows -in addition to an unequal distribution of narrative weight between male and female characters- the repetition of aptitudes, behaviors and roles sistematically assigned to one gender or another. These, shape different archetypes and gender stereotypes present in Spanish television fiction that will also be discussed later. Finally, the sociocultural and audiovisual framework that surrounds the series will be investigated in order to better understand those phenomena that have made possible the emergence -in prime time- of a fiction exclusively starring women, with visibility of subordinate groups from an intersectional prism. Universidad de Sevilla. Grado en Comunicación Audiovisual

In the last decades, studies from feminist perspectives have questioned the monolithic use of “woman” category and they have demonstrated an increasing interest in other types of considerations such as ethnicity, nationality or the social class. From this standpoint —feminist and intersectional—, this study focuses on the partnership of he migrant women of Biscay, which constitutes a rich source of knowledge. The qualitative methodology, which is based on focus groups, allows us to approach the interaction between multiple inequalities affecting the migrant women´s lives and placing them in particular vulnerable situations. However, above all, this qualitative approximation lets us recognise and study these structures as resilient spaces, which are capable of producing strategies for coping, sorority and democratic participation. The narratives of disclose the role that they and their partnership perform in welfare promotion, empowerment and also, in the fight against multiple inequalities. En las últimas décadas, los estudios realizados desde la perspectiva feminista han cuestionado el uso monolítico de la categoría “mujer” y han mostrado un interés creciente hacia la consideración de otro tipo de desigualdades como la etnia, la nacionalidad o el estrato social. Desde este enfoque –feminista e interseccional–, este estudio centra su atención en las asociaciones de mujeres migrantes de Bizkaia, que constituyen una rica fuente de conocimiento sobre este colectivo. La metodología cualitativa basada en grupos de discusión nos ha permitido acercarnos a la interacción entre desigualdades múltiples que afectan a las vidas de mujeres migrantes y que las sitúa en posiciones particularmente vulnerables. Pero, sobre todo, nos ha permitido reconocer y estudiar estas estructuras como espacios resilientes, capaces de generar estrategias de afrontamiento, sororidad y participación democrática. Las narrativas de estas mujeres migrantes hacen visibles los engranajes de múltiples sistemas de dominación, a la vez que desvelan el importante papel que desempeñan ellas y sus asociaciones en la promoción del bienestar, el empoderamiento y la lucha contra las desigualdades múltiples.

Los procesos de acción colectiva de la Red Nacional de Mujeres Afrodescendientes Kambirí (RNMAK) se realizan en un entramado complejo de relacionamiento con actores locales, gubernamentales e internacionales. En ese escenario, las mujeres afrodescendientes de la RNMAK han logrado dar un giro a esas relaciones, accediendo al capital educativo y posicionándose en espacios políticos en busca del reconocimiento de sus derechos, desde su africanidad y su condición de género. Esta investigación se aproximó a la temática mediante un estudio de caso con un enfoque de interseccionalidad y método etnográfico que requirió seguir la trayectoria de vida de las mujeres de la RNMAK en la conformación de redes de trabajo y vínculos de sororidad, los cuales les han permitido la realización de acciones colectivas, reivindicando así el papel de la mujer afrodescendiente en los micro espacios donde tienen sus nodos de trabajo. The collective action processes of the National Network of Afrodescendant Kambirí Women (RNMAK) are carried out in a complex network of relationships with local, governmental and international actors. In this scenario, the Afro-descendant women of RNMAK have managed to turn these relationships around, accessing educational capital and positioning themselves in political spaces in search of the recognition of their rights, from their Africanity and gender status. This research approached the theme through a case study with a focus on intersectionality and ethnographic method that required following the life trajectory of RNMAK women in the conformation of networks and sorority bonds, which have allowed them the realization of collective actions, thus claiming the role of Afro-descendant women in the micro-spaces where they have their working nodes.

En las últimas décadas, los estudios realizados desde la perspectiva feminista han cuestionado el uso monolítico de la categoría “mujer” y han mostrado un interés creciente hacia la consideración de otro tipo de desigualdades como la etnia, la nacionalidad o el estrato social. Desde este enfoque –feminista e interseccional–, este estudio centra su atención en las asociaciones de mujeres migrantes de Bizkaia, que constituyen una rica fuente de conocimiento sobre este colectivo. La metodología cualitativa basada en grupos de discusión nos ha permitido acercarnos a la interacción entre desigualdades múltiples que afectan a las vidas de mujeres migrantes y que las sitúa en posiciones particularmente vulnerables. Pero, sobre todo, nos ha permitido reconocer y estudiar estas estructuras como espacios resilientes, capaces de generar estrategias de afrontamiento, sororidad y participación democrática. Las narrativas de estas mujeres migrantes hacen visibles los engranajes de múltiples sistemas de dominación, a la vez que desvelan el importante papel que desempeñan ellas y sus asociaciones en la promoción del bienestar, el empoderamiento y la lucha contra las desigualdades múltiples. In the last decades, studies from feminist perspectives have questioned the monolithic use of “woman” category and they have demonstrated an increasing interest in other types of considerations such as ethnicity, nationality or the social class. From this standpoint —feminist and intersectional—, this study focuses on the partnership of he migrant women of Biscay, which constitutes a rich source of knowledge. The qualitative methodology, which is based on focus groups, allows us to approach the interaction between multiple inequalities affecting the migrant women´s lives and placing them in particular vulnerable situations. However, above all, this qualitative approximation lets us recognise and study these structures as resilient spaces, which are capable of producing strategies for coping, sorority and democratic participation. The narratives of disclose the role that they and their partnership perform in welfare promotion, empowerment and also, in the fight against multiple inequalities.

La ausencia o deterioro de las relaciones sociales constituye un factor de riesgo psicosocial para las personas. En ese sentido, la intervención social de Fundación Amaranta proporciona el apoyo social necesario a las mujeres participantes en su programa ante la posible carencia de sus redes de contacto naturales. El presente trabajo pretende ahondar en la tipología de este apoyo social, prestando especial atención a las fuentes de provisión tanto formales como informales y sus funcionalidades diferenciales. Un paso más allá del estudio lo constituye la definición y categorización del concepto de sororidad entendido como el modelo de liderazgo feminista basado en las alianzas y relaciones de solidaridad y confianza entre las mujeres. Por medio de las entrevistas a un grupo de participantes y a educadoras de la fundación, se persigue constatar el nivel de cumplimiento de los requisitos básicos de apoyo social formal, informal y de las actitudes sororales que tienen lugar en el seno de la entidad social. Finalmente, tras el análisis de estos resultados, se incluyen una serie de propuestas con vistas a potenciar los efectos positivos de las dinámicas de interacción entre las mujeres integrantes del programa.