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L’article porte sur les six sources historiques que Morante cite à la fin du roman La Storia (1774). La consultation des archives de l’auteure (les brouillons du roman et les volumes annotés dont elle s’est servie en cours de rédaction) constitue un observatoire de choix pour étudier les stratégies narratives par lesquelles elle intègre l’Histoire à son récit. Sur la base de cette analyse, une réflexion sur la « philosophie de l’Histoire » chez Elsa Morante sera proposée, afin de mettre en lumière les raisons qui l’ont poussée à « fictionnaliser l’Histoire » et à « historiciser » le récit. The article focuses on the six historical sources listed by Morante at the end of La Storia. A novel (1974). The exploration of the author’s archives (the manuscripts of the novel along with the books with her annotations which she used for writing it) provides a valuable perpective for studying the narrative stragegies set forth by Morante to insert History into her novel. Based on this analysis, a reflection on Morante’s “philosophy of history” will be proposed, in order to explain why she decided to “fictionalize” History and to “historicize” her novel. L’articolo si concentra sulle sei fonti storiche citate da Morante in coda al romanzo La Storia (1974). La consultazione degli archivi della scrittrice (i manoscritti del romanzo e i volumi annotati di cui si è servita in corso di redazione) costituisce un osservatorio privilegiato per studiare le strategie narrative attraverso le quali Morante integra la Storia alla narrazione. Sulla base di questa analisi, verrà proposta una riflessione sulla « filosofia della Storia » di Elsa Morante, per mettere in luce le ragioni che l’hanno spinta a « finzionalizzare » la Storia e a « storicizzare » la fictio.

Un’attenta ricerca ed esplorazione del Fondo Vittorini (Centro Apice, Archivi della Parola, dell’Immagine e della Comunicazione Editoriale – Milano) ha portato alla luce il rifacimento, in vista di una nuova pubblicazione, di un brano del romanzo Il Sempione strizza l’occhio al Frejus di Elio Vittorini (Bompiani 1947). Il contributo indaga il processo scrittorio di Vittorini che, dopo un’indagine sulle varianti presenti nei manoscritti, può definirsi un ‘gioco di permutazioni con ripetizioni’. The game of permutations with repetitions in ‘Doppio Sempione’ by Elio Vittorini A careful research and exploration of Vittorini Collection (Centro Apice, Archivi della Parola, dell’Immagine e della Comunicazione Editoriale – Milano) has brought to light the remaking, for a new publication, of a passage from the novel Il Sempione strizza l’occhio al Frejus by Elio Vittorini (Bompiani 1947). The contribution analyses Vittorini’s writing process which, after a research on all the versions of the manuscripts, can be defined as a ‘game of permutations with repetitions’., The game of permutations with repetitions in ‘Doppio Sempione’ by Elio Vittorini A careful research and exploration of Vittorini Collection (Centro Apice, Archivi della Parola, dell’Immagine e della Comunicazione Editoriale – Milano) has brought to light the remaking, for a new publication, of a passage from the novel Il Sempione strizza l’occhio al Frejus by Elio Vittorini (Bompiani 1947). The contribution analyses Vittorini’s writing process which, after a research on all the versions of the manuscripts, can be defined as a ‘game of permutations with repetitions’.

The essay aims to reconstruct the history of Manzoni’s Versi improvvisati sopra il nome di Maria through new documents and new witnesses. This short poem was first published by Ruggiero Bonghi in 1883 according to a copy that belonged to Gaetano Giudici. In 1922 Michele Scherillo provided a new edition with variants, on the basis of a new copy that was considered lost until now. The text given by Scherillo was accepted by Ghisalberti in 1957, therefore by all later publishers. Today, the manuscript that belonged to Scherillo has been found. It casts serious doubts on the publisher’s behavior, therefore on the most widespread form of the text., Il contributo ricostruisce la storia dei manzoniani Versi improvvisati sopra il nome di Maria alla luce di nuove testimonianze. I Versi, a lungo noti attraverso una copia apografa appartenuta a Gaetano Giudici su cui Ruggiero Bonghi condusse nel 1883 l’editio princeps postuma, vennero riproposti con varianti significative da Michele Scherillo nel 1922 sulla scorta di un nuovo testimone apografo finora considerato smarrito. Il testo fornito da Scherillo fu accolto da Ghisalberti nel 1957, quindi da tutti gli editori successivi. Tuttavia, la copia manoscritta a suo tempo rintracciata da Scherillo e oggi riemersa getta dei dubbi sull’affidabilità del comportamento dell’editore, dunque sulla vulgata del testo.

The paper focuses on the pre-text of Vittorio Alfieri’s Rime and analyzes the rubrics, journal-type notes and meta-notes (aimed at contextualize or comment the poems) in order to explore the role given by the author to his draft manuscripts. While Alfieri’s collection of poems has usually been considered as a sort of personal diary in which he made a literary transfiguration of event-based contents, we will show how Alfieri tends to use his manuscripts to seal his literary self-portrait to his biographical self., Il contributo si concentra sull’avantesto delle Rime di Vittorio Alfieri e analizza le didascalie, le note di carattere diaristico, e le metapostille (di contestualizzazione o di commento) per esplorare la funzione attribuita dall’autore ai suoi manoscritti di lavoro. Se la raccolta poetica alfieriana è stata solitamente considerata una sorta di diario intimo in cui l’autore ha operato una trasfigurazione letteraria di dati evenemenziali, mostreremo come Alfieri tenda ad usare i propri manoscritti per saldare il proprio autoritratto letterario all’io biografico.

Il est d’usage de parler de narrativité d’une image, dès qu’elle transpose un récit, ou qu’elle comporte des éléments de temporalité. Cet article propose d’élargir la zone de compétence et les prérogatives de l’image : l’image ne serait pas seulement « narrative » mais « narratrice ». Elle est en effet capable de prendre en charge toutes les fonctions du narrateur telles que Genette les décrit dans Figures III. Cette proposition théorique est démontrée par le biais d’un manuscrit de Mélusine de Coudrette (BnF fr. 24383). L’image peut endosser les cinq fonctions du narrateur selon Genette ; six en réalité, car nous faisons le constat de la nécessaire dissociation des fonctions explicatives et idéologiques. Les miniatures ne font pas que « raconter » une histoire (fonction narrative), elles participent à l’organisation du récit et de la temporalité des événement (fonction de régie), établissent un lien avec le lecteur (fonction de communication), fournissent des explications (fonction explicative), soutiennent le propos idéologique du texte (fonction idéologique), transmettent une émotion (fonction testimoniale). Cette réflexion permet de rendre compte du rôle des images dans l’agencement du texte au sein du manuscrit et d’inverser le rôle de subordination texte-image, tout en ouvrant des perspectives sur la fonction narratrice des images dans d’autres media. It is traditional to speak of the narrativity of an image, as soon as it transposes a narrative, or if it includes elements of temporality. This article proposes to widen the area of competence and the prerogatives of the image: the image would not be only “narrative” but “narrator”. It is indeed able to take in charge all the functions of the narrator as Genette describes them in Figures III. This theoretical proposition is demonstrated by means of a manuscript of Mélusine de Coudrette (BnF fr. 24383). The image can take on the five functions of the narrator according to Genette; six in reality, because we note the necessary dissociation of the explanatory and ideological functions. The miniatures do not only “tell” a story (narrative function), they participate in the organization of the narrative and the temporality of the events (function of management), establish a link with the reader (function of communication), provide explanations (explanatory function), support the ideological purpose of the text (ideological function), transmit an emotion (testimonial function). This reflection makes it possible to account for the role of images in the arrangement of the text within the manuscript and to reverse the role of text-image subordination, while opening perspectives on the narrative function of images in other media. Si usa parlare di narratività di un’immagine, non appena essa traspone una narrazione o include elementi di temporalità. Questo articolo propone di ampliare l’area di competenza e le prerogative dell’immagine : l’immagine non sarebbe solo « narrativa » ma « narrante ». È infatti capace di assumere tutte le funzioni del narratore come descritto da Genette in Figures III. Questa proposizione teorica è dimostrata da un manoscritto di Mélusine di Coudrette (BnF fr. 24383). L’immagine può assumere le cinque funzioni del narratore secondo Genette ; sei in realtà, perché si nota la necessaria dissociazione delle funzioni esplicative e ideologiche. Le miniature non « raccontano » semplicemente una storia (funzione narrativa), partecipano all’organizzazione della narrazione e alla temporalità degli eventi (funzione di governo), stabiliscono un legame con il lettore (funzione comunicativa), forniscono spiegazioni (funzione esplicativa), sostengono lo scopo ideologico del testo (funzione ideologica) e trasmettono un’emozione (funzione testimoniale). Questa riflessione permette di rendere conto del ruolo delle immagini nella disposizione del testo all’interno del manoscritto e di invertire il ruolo di subordinazione testo-immagine, aprendo al contempo prospettive sulla funzione narrativa delle immagini in altri media.

This paper draws attention to some features of the manuscript tradition of Livy’s account about the movement of the Roman troops under the command of Gnaeus Manlius Vulso from the Thracian Chersonese towards the Hebrus River. A strict adherence to the manuscripts is proposed and several widely accepted adjustments are questioned. Presented are some doubts in the reading of Gypseia as Cypsela. It is suggested a relation between the Thracians Corneli(i) and the Scipiones. Emphasized is the incorrect replacement of the phrase “templum Mendidium”, attested in all of the available codices, with “templum Bendidium” by the modern scholars and are presented arguments for a connection of that temple with the Ionian settlement of Mende, which is mentioned by some ancient authors in the downstream area of Hebrus River, not far from Aenos., Questo articolo richiama l’attenzione su alcune caratteristiche della tradizione manoscritta del racconto di Livio sul movimento delle truppe romane sotto il comando di Gneo Manlio Vulso dal Chersoneso Tracico verso il fiume Ebro. Viene proposta un’interpretazione strettamente aderente ai manoscritti e vengono messi in discussione numerosi adattamenti ampiamente accettati. Sono presentati alcuni dubbi nella lettura di Gypseia come Cypsela. Si suggerisce una relazione tra i Traci Corneli(i) e gli Scipioni. Si sottolinea la sostituzione errata della frase “templum Mendidium”, attestata in tutti i codici disponibili, con “templum Bendidium” da parte degli studiosi moderni e vengono presentati argomenti per una connessione di quel tempio con l’insediamento ionico di Mende, collocato da alcuni autori antichi nella zona a valle del fiume Ebro, non lontano da Aenos.

La seconda metà del xiii sec., periodo nel quale opera politicamente e culturalmente Alfonso X, rappresenta il momento di massima fioritura della miracolistica mariana nello spazio europeo. Le collezioni di miracoli mariani allora disponibili sono sia il frutto di una tradizione di opere universalmente riconosciute che narrano fatti prodigiosi permessi dall’intermediazione della Vergine Maria, sia il risultato di nuove aggiunte ai temi più tradizionali. Inoltre, alle collezioni trasmesse in lingua latina, si affiancano anche altre raccolte in volgare scaturite non solo dalla penna di nuovi ecclesiastici o monaci, ma anche da quelle di devoti laici, assumendo così aspetti e finalità del tutto nuove. Il presente contributo vuole offrire una panoramica ragionata di queste collezioni – sia locali che diffuse a livello internazionale – accessibili o meno al tempo del sovrano Alfonso X, detto «Il Saggio».Parole chiave: Miracoli mariani. Collezioni di miracoli. Mariologia. Manoscritti. Vergine Maria., The second half of the 13th century, a period in which Alfonso X worked politically and culturally, represents the moment of greatest flowering of the Marian miracles in the European space. The collections of Marian miracles available at the time are both the product of a tradition of universally recognized works that narrate prodigious facts permitted by the mediation of the Virgin Mary, and the result of new additions to more traditional themes. Furthermore, the collections transmitted in Latin are joined by other collections in vernacular language originating not only from the pen of the new clerics or monks, but also from those of lay devotees, thus assuming completely new aspects and purposes. This contribution aims to offer a reasoned overview of these collections – both local and internationally distributed – accessible at least at the time of the sovereign Alfonso X, known as «The Wise».

International audience; This paper is meant to analyse the epic caesuras in the Old-French lyric poems with melody, according to those reported by Mölk and Wolfzettel’s Répertoire métrique. From a methodological point of view the relationship between editorial attitudes and musicology will be studied in the face of the problem of keeping or eliminating this kind of caesura. From the practical side the aim is to verify if the preserved melodies can give evidence on the authorial and not accidental nature of these supernumerary syllables: a sequence of promising phenomena observed in the first part of the paper is then refuted by another sequence of more aleatory data in the second part.; Si intercettano i casi lirici oitanici di décasyllabes con cesura epica e melodia conservata segnalati dal Répertoire métrique di Mölk e Wolfzettel: sul piano del metodo si intende riflettere sulla tenuta degli atteggiamenti ecdotici di eliminazione o mantenimento delle sillabe soprannumerarie innanzi al nodo musicologico; sul piano della prassi si intende riverificare se dal comparto melodico si possano ricavare prove, al di là della capacità compensatoria in sede esecutiva, circa l’esistenza stessa della cesura epica, consapevolezza di un carattere sostanziale, autoriale, e non accidentale, relativo alla copia: una serie di fenomeni promettenti è tuttavia confutata nella parte conclusiva.

Il contributo traccia sinteticamente la fortuna del tema iconografico della donna intenta alla scrittura, a partire dagli archetipi legati alla cultura classica, fino a giungere alle immagini emblematiche del Medioevo (la monaca, la mistica, le donne virtuose del De cleres et nobles femmes, ma anche l’allegoria della Grammatica e la raffigurazione della scrittrice Christine de Pizan) e dell’Età moderna (la Vergine come allieva di Anna o maestra di Gesù, il modello ideale della “donna di palazzo”, la compositrice e l’accademica, l’aristocratica o la borghese colte nell’atto di scrivere una lettera privata). Questo saggio non ha la pretesa di presentare una rassegna completa delle iconografie relative al rapporto fra donna e cultura scritta, ma di mostrare alcuni esempi emblematici, privilegiando per quanto possibile tre punti di osservazione: le testimonianze figurative in cui la figura femminile è colta nell’atto di scrivere, più che di leggere; le immagini in cui il testo manoscritto è reso fruibile alla lettura, in modo da esplicitare i contenuti ritenuti idonei all’occhio femminile; le opere dipinte da mano di donna, interessanti in quanto esito di un’ottica interna rispetto alla genesi di una coscienza di sé. The paper explores the meaning and role of the adoption of the iconographic motif of the woman in the act of writing in different contexts and ages, by outlining an overview starting with the archetypes related to classical culture, then examining the emblematic images created in the Middle Ages (not only the nun, the mystic, the virtuous women of De cleres et nobles femmes, but also the allegory of the Grammar and the representation of the writer Christine de Pizan), and concluding with the modern age cases (the Virgin as a pupil of Anna or teacher of Jesus, the ideal model of the “palace woman”, the composer, the academic, the aristocrat or the well educated middle-class woman while writing a private letter). This paper is not intended to present a complete overview of the iconographies concerning the relationship between woman and written culture, but to cast light on some emblematic examples, by giving priority as far as possible to three analysis themes: the figurative cases in which the female figure is caught in the act of writing rather than reading, the images in which the handwritten text is made visible in order to indicate the contents suitable for the female eye; the works painted by women artist, interesting as the result of an internal perspective connected with the emergence of a specific self-awareness.

Il Corpus Rhythmorm Musicum (CRM) è un progetto ideato da Francesco Stella, che dà edizione critica dei rhytmhi – poesie latine medievali basate su un principio sillabico e accentuativo – che siano prodotti dal quarto al nono secolo e provvisti di almeno una melodia attestata nella tradizione manoscritta. A seguito della pubblicazione del primo volume e del CD-ROM (Firenze, SISMEL, Edizioni Del Galluzzo, 2007), contenenti canti di tradizione non liturgica, Luigi Tessarolo ha riprogrammato il database per il web nel 2011. Nel database, liberamente accessibile online (), per ogni rhythmus, oltre all’edizione digitale di poesie e musiche (curate da S. Barrett), è possibile visualizzare: tutti i manoscritti collazionati e le loro descrizioni; le trascrizioni di poesie e melodie nei diversi testimoni (insieme a quelle alfanumeriche e alle esecuzioni musicali dirette da G. Baroffio, curatore del reperimento delle trascrizioni moderne); le schede con il profilo storico, letterario ed ecdotico, quelle su versi e lingua. Da esse derivano le tavole linguistiche di C. Cenni, F. Sivo, P. Stoppacci e le statistiche lessicali, un repertorio delle forme ritmiche curato da E. D’Angelo e C. Pérez González e un menù di ricerca che permette di porre domande complesse al database. Si presentano in questa sede le possibilità d’analisi offerte dal CRM e si indaga sul ruolo svolto dall’elemento melodico nella formazione di questi componimenti. S’indicano, infine, alcuni studi sorti grazie al database, nonché i progetti in corso: l’edizione dei rhythmi computistici – su calendario, astronomia e metodo per calcolare la data della Pasqua – e gli inni ritmici., The Corpus Rhythmorm Musicum (CRM) is a project created by Francesco Stella; here there are the critic editions of rhytmhi – Medieval Latin poems based on syllables and stretches – written from iv to ix century and provided at least with one melody transmitted by the manuscript tradition. After the first volume and CD-ROM publication (Florence, SISMEL, 2007), containing songs from non-liturgical sources, Luigi Tessarolo has reprogrammed the database for the web on 2011. In the database, freely accessible online (), for every rhythmus, in addition to the digital edition of poems and music (edited by S. Barrett), you can view all the collated manuscripts and their descriptions; the transcriptions of poems and melodies (together with the alphanumeric ones and the musical performances directed by G. Baroffio, who also found the modern transcriptions); the introductions with historical, literary and ecdotic profiles, the tabs Versi and Lingua. From these originate the linguistic tables edited by C. Cenni, F. Sivo, P. Stoppacci, the lexical statistics, a repertoire of rhythmic forms edited by E. D’Angelo and C. Pérez González and a search menu that allows you to ask complex questions to the database. Here we present the analysis possibilities offered by the CRM and we investigate the role played by the melodic element in the formation of these compositions. Finally, we indicate some studies arisen thanks to the database, as well as the ongoing projects: the edition of the rhythmi computistici – on calendar, astronomy and method for calculating Easter – and the rhythmic hymns.

Albertano da Brescia (1190 circa - 1250 circa) viene considerato oggi dalla storiografia internazionale come una delle figure chiave del medioevo. Giudice, politico, letterato, predicatore, egli fu autore di una serie di opere, tre trattati didattico- morali e cinque sermoni confraternali, che conobbero una grande diffusione, sia nell’originale latino sia tradotte in numerose lingue europee. A lui è stato attribuito il progetto pedagogico ed etico di costruzione del civis medievale, membro della società religiosa e dello stato. Attraverso un codice conservato presso la Biblioteca Trivulziana, posseduto a fine Trecento da due fratelli entrambi cittadini di Milano, si cercherà di indagare la riuscita di questo progetto, approfondendo alcuni aspetti del bacino di ricezione e dei canali di trasmissione delle sue opere. In particolare si considereranno ambienti sociali e politici, persistenza del latino, fruizione femminile. DOI 10.17464/9788867743261, Albertanus of Brescia (c. 1190s - c.1250s) is nowadays considered by international historiography as one of the key figures of the Middle Ages. Judge, politician, writer, preacher, he was the author of three moral-didactic treatises and five confraternity sermons that enjoyed great diffusion, both in their original Latin and in subsequent translations in many European languages. he’s been attributed the pedagogical and ethical project of building the medieval civis, member of the religious community and of the state as well. Through the lens of a codex of the Trivulziana Library, belonged in the late 14th century to two Milanese brothers, we’ll try to check the success of this project, deepening some aspects of the catchment area and of the transmission channels of his works. In particular, they will be taken into consideration social and political environments, persistence of Latin, women’s fruition. DOI 10.17464/9788867743261

Medieval European eclesiastical cartularies have been used for a long time only as historical sources, but nowadays the new research project Medieval European Cartularies (MECa) tries to study them as original works and to analyze their production and geographical distribution. the Italian research project called CartulIt, part of the MECa project, aims to draw up a catalog of Italian ecclesiastical cartularies. DOI 10.17464/9788867743353, I cartulari prodotti durante il medioevo dalle istituzioni ecclesiastiche disseminate sul territorio europeo sono stati a lungo utilizzati unicamente come straordinari serbatoi di informazioni storiche. Il nuovo progetto di ricerca Medieval European Cartularies (MECa) si pone l’obiettivo di studiare i cartulari come prodotti documentari in sé stessi e di analizzare la loro genesi e la loro distribuzione geografica. Il progetto di ricerca italiano (CartulIt), parte integrante del progetto MECa, intende redigere un catalogo di tutti i cartulari ecclesiastici italiani. DOI 10.17464/9788867743353

The article focuses on the communicative skills of Vincent Ferrer and on his ability to merge catechesis and narrative inventiveness. The analysis is conducted on six versions of the sermon Repleti sunt omnes Spiritu Sancto (notes, reportationes, and model sermons), which were preached by Ferrer in different parts of Europe. The texts highlight how Pentecost provided Ferrer with the opportunity to develop a lively dramatisation of the biblical episode and how preaching gave to the faithful a mediated, and yet not simplistic access to the Bible. By presenting the apostolic community as the exemplary model for his listeners, Ferrer elaborated on both the role of preaching and the way to welcome the Holy Spirit. [it] L’articolo si concentra sull’abilità comunicativa di Vicent Ferrer e sulla sua capacità di miscelare catechesi e invenzione narrativa, analizzando sei versioni del sermone Repleti sunt omnes Spiritu Sancto. Gli schemi, le reportationes, i sermoni modello delle prediche tenute da Ferrer in diverse parti d’Europa mostrano come la festa di Pentecoste fornisse l’occasione per una vivace ‘messa in scena’ del racconto biblico e come la predicazione fornisse agli ascoltatori un accesso, mediato ma non banale, alla conoscenza della Scrittura. Nel sermone di Pentecoste, indicando la comunità apostolica come modello per i suoi ascoltatori, Ferrer sviluppava una riflessione tanto sul ruolo della predicazione quanto sul disporsi ad accogliere lo Spirito Santo.

Da una preliminare ricognizione di tutti i manoscritti pirandelliani custoditi presso le Biblioteche, gli Istituti di Ricerca e le Fondazioni – avviata in occasione dei lavori in corso per l’Edizione Nazionale dell’Opera Omnia di Luigi Pirandello – risultano innumerevoli le testimonianze disseminate sul territorio nazionale. Tracce di primaria importanza per supportare la filologia pirandelliana., A preliminary survey of all of Pirandello’s manuscripts held in all libraries, research centres and foundations – which began at the start of the on-going national edition of ‘Opera Omnia’ of Luigi Pirandello – found plenty of evidence scattered all over the country. These handwritten traces take a primary role in supporting the philological study of Pirandello’s works.

Quaderni di Gargnano, N. 2 (2018): Epistolari dal Due al Seicento. Modelli, questioni ecdotiche, edizioni, cantieri aperti

Nei secoli passati, la lettera era l'unico mezzo di comunicazione: familiare, amichevole, d'ufficio o di servizio, ma anche strumento di dibattito politico e culturale. Lo studio degli epistolari dei singoli ma anche delle reti di comunicazione e di scambio è uno dei grandi temi della ricerca europea contemporanea. Vi si inserisce questo secondo volume dei "Quaderni di Gargnano", che - volgendosi sia alla produzione latina sia a quella volgare dal Due al Seicento - si sofferma su problemi metodologici e casi significativi, con impostazioni e tagli diversi: dall'ecdotica alla filologia, dall'archivistica, alla storia, alla storia delle discipline., Quaderni di Gargnano, N. 2 (2018): Epistolari dal Due al Seicento. Modelli, questioni ecdotiche, edizioni, cantieri aperti

Quaderni di Gargnano, N. 2 (2018): Epistolari dal Due al Seicento. Modelli, questioni ecdotiche, edizioni, cantieri aperti

L’articolo offre la descrizione dei manoscritti petrarcheschi conservati presso la Biblioteca Reale di Torino, istituzione fondata da Carlo Alberto di Savoia nel 1831. Si tratta di sette testimoni contenenti opere di Francesco Petrarca, cinque dei quali quattrocenteschi (Varia 100, 104, 108, 132 e 269) e due settecenteschi (Vernazza 51.22 e 51.24), a cui sono stati aggiunti altri cinque documenti risalenti ai secoli XVIII-XX che contengono materiali petrarcheschi diversi (saggi critici sulle opere di Petrarca, riproduzioni di autografi e di epigrafi). The paper offers a description of Petrarch manuscripts kept at the Royal Library of Turin, an institution established by Charles Albert of Savoy in 1831. These are seven codices containing works by Francesco Petrarca, five of the XV century (Varia 100, 104, 108, 132 and 269) and two of the XVIII (Vernazza 51.22 and 51.24); in addition there are five other documents, dating back to the XVIII-XX centuries, containing materials about Petrarch (critical essays on his works, reproductions of autographs and epigraphs)., Carte romanze, V. 6, N. 1 (2018)

Tra 1824 e 1825, dopo aver tenuto un ciclo di conferenze pubbliche sulla storia linguistica e letteraria italiana, Foscolo prepara una serie di articoli noti come Epoche della lingua italiana pensati per la pubblicazione in inglese sulla «European Review», ma destinati a rimanere in gran parte inediti a causa dei contrasti tra autore ed editore. Si tratta d’altro canto di riflessioni critiche di grande rilievo rispetto alla comprensione della concezione foscoliana della lingua e della letteratura, aspetti che sempre furono al centro del suo impegno artistico e militante. Allo scopo di indagare e porre nella giusta evidenza questi documenti, nell’ambito di un più ampio progetto di riedizione delle Epoche, il presente contributo focalizza l’attenzione sull’Epoca quarta, dedicata a Boccaccio e Petrarca, di cui propone una nuova edizione critica, basata esclusivamente sui due manoscritti conservati (l’uno in parte autografo, l’altro apografo ma con correzioni dell’autore). Tali carte, conservate presso la Biblioteca Labronica di Livorno, sono preliminarmente analizzate e descritte in relazione al corpus autoriale cui appartengono. Ugo Foscolo, "Epoca quarta". Edition on the base of the manuscripts saved at Biblioteca Labronica in LivornoBetween 1824 and 1925, after giving some public lectures in Italian Linguistics and Literature, Ugo Foscolo wrote some pieces known as Epoche della lingua italiana, never published on the «European Review» as he planned. In this paper is examined and offer a scholarly edition of Epoca quarta, focused on Boccaccio and Petrarca. The manuscripts used for this critical edition are now saved at Biblioteca Labronica in Livorno., Between 1824 and 1925, after giving some public lectures in Italian Linguistics and Literature, Ugo Foscolo wrote some pieces known as Epoche della lingua italiana, never published on the «European Review» as he planned. In this paper is examined and offer a scholarly edition of Epoca quarta, focused on Boccaccio and Petrarca. The manuscripts used for this critical edition are now saved at Biblioteca Labronica in Livorno.

Questo articolo affronta le problematiche legate alla gestione di collezioni speciali attraverso il caso di studio dei manoscritti di Timbuktu. La duplice questione di conservazione e accesso è presentata alla luce delle attuali tendenze della biblioteconomia, evidenziando le potenziali debolezze delle biblioteche preposte alla conservazione di collezioni speciali di fronte a nuovi compiti e incombenze. Posto che inclusione e crescita sono capisaldi della Dichiarazione di Lione sulle biblioteche, va compreso fino a che punto questi requisiti siano applicabili alle collezioni speciali. Il progetto descritto in questo articolo presenta un utile punto di vista in questo senso, grazie alla molteplicità di attività che vengono condotte sotto la sua egida: vengono infatti descritte le attività principali e le modalità di organizzazione del lavoro, rispondendo allo stesso tempo a finalità di accesso e di ricerca. Viene infine sviluppata una riflessione sul ruolo delle collezioni speciali nel panorama, mutato e in continua evoluzione, dei compiti e della missione delle biblioteche. The article addresses the issues and challenges of special collections management through the case study of Timbuktu manuscript collections. The dual issues of preservation and access are presented in the light of current librarianship trends, highlighting the potential weaknesses of special collections libraries when faced with new missions. Given that inclusion and civil growth are part of Lyon’s declaration on libraries, we should check to which extent we are able to comply with these requirements also with respect to special collections. The Malian projects provide a good point of view because of the number of activities that are currently being performed: the main activities and the way the work is organised are described, addressing at the same time the issue of access and scholar needs. A reflection is developed on the role of special collections in the changing landscape of libraries’ activities and missions.

This article explores the possibility of an aural and/or performative context for the ­reception and dissemination of Dudo of Saint-Quentin’s Historia Normannorum. Scholarship to date has produced two main schools of thought concerning the Historia Normannorum’s target audiences during the eleventh and twelfth centuries, one of which discusses Dudo’s work in the capacity of a Latin school book, thereby emphasising its didactic and educational purpose, whereas the other identifies the main circles of reception at the courts of the Norman dukes and their peers, thus stressing the text’s potential for dynastic self-fashioning, ritual and display. Drawing on the primary evidence of the surviving eleventh- and twelfth-century manuscripts, and combining it with recent theoretical work concerning the different modes of literary communication, this article argues that these schools of thoughts are not mutually exclusive. Based on a detailed study of the manuscripts’ punctuation and mise-en-page (including their use of colour), the article showcases the Historia Normannorum as a “multimedia text” that rather naturally lent itself to being read and/or performed in an aural setting. Conceptualising Norman literature and historiography in such a way significantly enriches and transforms our understanding of literary and poetic culture in the Norman and Anglo-Norman worlds. Cet article examine la possibilité d’un contexte oral et / ou performatif pour la réception et la diffusion de l’Historia Normannorum de Dudon de Saint-Quentin. À ce jour, l’érudition se partage en deux courants de pensée concernant le public visé aux XIe-XIIe siècles, l’un considérant l’œuvre de Dudon comme un livre d’école en latin, en s’appuyant sur son objectif didactique et éducatif, l’autre s’attachant à identifier les principaux cercles de réception de l’œuvre à la cour des ducs normands et de leurs pairs, en mettant l’accent sur le pouvoir du texte à promouvoir la dynastie et ses rituels. En croisant les manuscrits des XIe et XIIe siècles et les récents travaux théoriques sur les modes littéraires de communication, l’article démontre que ces écoles de pensée ne sont pas exclusives l’une de l’autre. Fondé sur une étude détaillée de la ponctuation et de la mise en page (ainsi que sur l’usage de la couleur), l’article présente l’Historia Normannorum comme un texte multimédia qui se prêtait à la lecture et / ou était performatif dans un cadre oral. Concevoir la production documentaire normande et l’historiographie de cette manière enrichit et transforme de manière significative notre compréhension de la culture littéraire et poétique des mondes normands et anglo-normands. Questo articolo prende in esame la possibilità dell’esistenza di un contesto orale e / o esecutivo per la ricezione e la diffusione dell’Historia Normannorum di Dudone di Saint-Quentin. Ad oggi, l’erudizione si divide in due correnti di pensiero relative al tipo di pubblico interessato dall’opera nei secoli XI e XII : l’una considera l’opera di Dudone come un libro scolastico in latino, basandosi sulle sue finalità didattiche ed educative ; l’altra si sofferma sull’identificazione delle principali cerchie di ricezione dell’opera presso la corte dei duchi normanni e dei loro pari, mettendo l’accento sul valore del testo ai fini della promozione della dinastia e dei suoi rituali. Mettendo in relazione tra loro i manoscritti di XI e XII secolo e i recenti lavori teorici sulle modalità della comunicazione letteraria, l’articolo dimostra che una scuola di pensiero non esclude l’altra. Fondato su uno studio dettagliato della punteggiatura e dell’impaginazione (così come sull’uso dei colori), l’articolo presenta l’Historia Normannorum come un testo multimediale che si prestava alla lettura e / o era eseguito in un contesto d’oralità. Concepire in questo modo la produzione documentaria normanna e la storiografia arricchisce e trasforma in maniera significativa la nostra comprensione della cultura letteraria e poetica dei mondi normanno ed anglo-normanni.

Nell'ultima fase della sua poesia, Giovanni Raboni ha affrontato la questione della retorica e del linguaggio della politica italiana contemporanea: in Ultimi versi, uscito postumo per Garzanti nel 2006, l'autore si appropria di sintagmi, tessere linguistiche, espressioni ridondanti della propaganda di Berlusconi, e li ristruttura nel verso, in chiave satirica e di denuncia. Per chiarire le peculiarità di questa operazione poetica giova confrontare le poesie di Ultimi versi con i componimenti politici di Cadenza d'inganno, raccolta raboniana del 1975, definendo le precise corrispondenze che intercorrono. Inquadrata la raccolta postuma all'interno dell'opera di Raboni, si procede all'analisi del fenomeno di appropriazione e restituzione che il poeta ha condotto sulla lingua del potere berlusconiano. Da tale indagine - portata avanti attraverso la disamina dei manoscritti autografi preparatori di Ultimi versi, stesure e abbozzi scritti in un taccuino conservato nell'archivio privato “Valduga” di Milano – emerge l'intervento di messa a nudo, di dileggio e di denuncia del linguaggio politico, nonché un esempio di come la retorica del potere possa entrare, seppur in una prospettiva di ribaltamento e straniamento, in un corpus poetico tra i più importanti del secondo Novecento., Between, Vol 4, N° 7 (2014): Poteri della retorica

The Italian Central Institute of Cataloguing (ICCU) has developed a web application to export manuscript descriptions from Manus OnLine (MOL), the Italian national catalogue of manuscripts, into TEI XML documents. As of June 2013, single descriptions can be downloaded from the MOL Online Public Access Catalogue (OPAC) as TEI XML documents by any user. The aim of the first tool is to supply manuscript descriptions to the institutions which produced them using MOL, because libraries and research organizations need to use their own data, outside the MOL project. The aim of the second service – exporting manuscript catalogues of entire collections as TEI XML files - is to promote exchange of data with other national and international projects. For these purposes, the ICCU needs a rich schema, not only a partial set of metadata, in order to be able to export complete structured manuscript descriptions. As bibliographical standards (MARC, Unimarc) cannot represent the entire structure of MOL descriptions adequately, ICCU adopted the TEI schema as an interchange standard. This paper describes solutions adopted by ICCU in encoding MOL contents within the TEI element and problems they encountered in performing this work. The encoding of information about material (), number of folios and physical dimensions of manuscripts () are discussed as well as a list of data pertaining to original letter cataloguing.