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Estudiamos desde el punto de vista bibliográfico siete pliegos sueltos, uno en prosa más seis en verso, que forman parte de un volumen de la Biblioteca Comunale Augusta de Perugia catalogado bajo la signatura [I L 1402]. En algunos de los ejemplares figuran el lugar y la fecha de impresión, es decir, Cuenca y los años 1557 o 1558. A partir de estos datos y del análisis formal de las siete ediciones, podemos atribuirlas todas ellas a la tipografía de Juan de Cánova. Dos de los siete pliegos transmiten poemas no localizados en ninguna otra fuente impresa o manuscrita, hasta donde hemos podido alcanzar en nuestra investigación. Además, el hecho de que una de estas poesías sea en catalán y de autor valenciano (Onofre Almudéver) nos hace sospechar que dichos pliegos, por lo menos en parte, fueron impresos a instancias de algún librero de Valencia. In this paper, we study from a bibliographic point of view seven chapbooks, one in prose and the rest in verse, which are bound in one volume preserved in the Biblioteca Comunale Augusta, Perugia, catalogued under the shelfmark [I L 1402]. Some of these editions include the place (Cuenca) and the date of printing (1557 or 1558). From this information and from the formal analysis of the seven editions, it is possible to ascribe all of them to the press of Juan de Cánova. Two of the seven chapbooks transmit poems that we have not located in any other handwritten or printed source, as far as it has been achieved in our research. Furthermore, the fact that one of these poems is in Catalan and has a Valencian author (Onofre Almudéver) makes us suspect that those chapbooks, at least in part, were printed at the request of a bookseller established in Valencia.

Although the Cobles de la Mort were printed with the Peregrinacio del Venturos Pelegri from the first complete extant edition (1635) until the twentieth century, several witnesses and data analyzed in this paper suggest the Cobles were published independently of the Peregrinacio in the first half of the sixteenth century. A record in the manuscript catalogues of the library of Hernando Colon confirms that in 1536 this bibliophile had already acquired a chapbook containing the Cobles. In addition, a fragment of the Libre de Senequa, an Occitan work of the thirteenth century, is cited in one of the paratexts included in a mid-sixteenth century manuscript copy of the Cobles. The presence of this Occitan source seems to relate the Cobles with the medieval tradition more than with the early modern literature. By comparing these elements with other sources, we deduce the existence of incunabula or postincunabula editions, currently missing, in which the Cobles were printed independently of the Peregrinacio. The...

This paper presents a study and the first edition from a chapter of the Anales de los carmelitas descalzos de la provincia de san José en el Principado de Cataluña, work copied by its own author, brother John of St. Joseph (1642-1718), in University of Barcelona Library, Ms. 991. This chapter belonging to the tradition of revenants from purgatory was examined by clergy. It was taken as a true story, proven by statements under oath. The events of this case go back to the city of Vic and its surroundings in 1677-1681, by setting an important precedent of the tale of the priest’s ghost who returns from the other world to say a mass forgotten or not celebrated when alive.Este artículo presenta un estudio y la primera edición de un capítulo de los Anales de los carmelitas descalzos de la provincia de san José en el Principado de Cataluña, escritos por fray Juan de san José (1642-1718), cuya copia autógrafa se conserva en el ms. 991 de la Biblioteca de la Universidad de Barcelona. El texto se presenta como un hecho real, documentado a través de declaraciones juradas y examinado por el clero, que se contextualiza entre los años 1677-1681 en la ciudad de Vic y sus alrededores. Se inserta en la tradición de los procesos sobre apariciones de ánimas del purgatorio y, en algunos aspectos, constituye un notable precedente del cuento folclórico del cura difunto que vuelve para decir una misa no celebrada en vida.

La producción poética de Onofre Almudéver se contextualiza en Valencia hacia 1550-1570. En este artículo establecemos un elenco de los manuscritos e impresos antiguos conocidos que transmiten sus poesías, tanto en castellano como en catalán, y las editamos de manera conjunta por primera vez. Este análisis nos permite entender cabalmente lo que ya fue apuntado en algunos estudios referentes a la labor de Almudéver como autor de varios textos proemiales estampados por Joan de Arcos (Valencia, 1561) en tres libros diferentes pero unitarios, donde se incluían el Espill de Jaume Roig y otras piezas de autores valencianos. Esta compilación constituye el núcleo originario y la inspiración de lo que Ramon Miquel i Planas llamó el Cançoner satíric valencià, reincidiendo de este modo en la etiqueta historiográfica «Escuela Valenciana», que por primera vez acuñó Manuel Milà i Fontanals. Miquel i Planas daba una gran relevancia cultural al carácter unitario de los tres impresos de Joan de Arcos, pero también desarrolló una particular interpretación del pasado literario que podría haberse inspirado en algunas de las ideas que Almudéver esbozó en su Epístola proemial. Pero esta epístola, más que un intento de sistematizar un período cultural, debe entenderse como una manera de justificar una determinada estrategia editorial, ya que Almudéver fue un hombre ligado al mercado del libro más que un historiador de la literatura; y su espíritu creador se encauzó sobre todo en la devoción y la pedagogía, así como la escritura de poemas proemiales en alabanza de algunos autores y obras publicados en su tiempo. The poetical works of Onofre Almudéver find their context in Valencia about 1550-1570. In this paper I establish a list of old manuscripts and printed books transmitting his poems, both in Spanish and Catalan; in this paper I also and publish the poems together for the first time. This analysis allows us to understand what was already pointed out in some studies concerning Almudéver’s involvement as author of several introductory texts printed by Joan de Arcos (Valencia, 1561) in three different but unitary books which included Jaume Roig’s Espill and texts by other authors from Valencia. This compilation constitutes the origin and inspiration for what Ramon Miquel i Planas called Cançoner satíric valencià, a name which reinforced the historiographical label «Escola Valenciana», coined for the first time by Manuel Milà i Fontanals. Miquel i Planas saw great cultural relevance in the formal unity of the three books printed by Joan de Arcos, but he also developed a particular interpretation of the literary past which might have been inspired by some of the ideas outlined by Almudéver in his Epístola proemial. However, this epistle must be understood not so much as an effort to systematize a cultural period, but rather as a way to justify a specific editorial strategy, since Almudéver was involved in the book market but not in literary history. His creative spirit was mainly focused on devotion and pedagogy, as well as on the writing of proemial poems in praise of some authors and works published in his time.

The comparison of satirical and burlesque representations of hell allows us to point out some analogies between different works and authors documented in Valencia from 1627 to 1656. Some works of Quevedo printed in this city, as the Sueños and the ballad Los que quisieren saber, seem to have inspired El infierno of Jacinto Alonso Maluenda and the Somni de l’infern of Pere Jacint Morlà. This last author has also written the Pintura de la Torre de Serranos, which identifies allegorically Valencia’s prison as the place of eternal damnation. We examine the literary context of all these testimonies and their relationship with Maluenda’s El infierno, the edition of which is added at the end of this paper.

El Ms. 1191 de la Biblioteca de Catalunya constitueix una col·lecció factícia de goigs copiats als segles xvii-xix. Alguns estudis filològics i bibliogràfics havien situat la redacció de la part més antiga del volum, corresponent als ff. 18r-55v, entre el final del segle xv i el final de la centúria següent; però els autors d’aquest article, a partir del contingut del manuscrit i de la seva anàlisi codicològica, proposen la datació d’aquests folis entre els anys 1601 i 1610. Els divuit poemes continguts en aquesta part són documentats a partir del segle XVII en tots els casos excepte en els Goigs de la Verge del Roser (inc. «Vostres goigs ab gran plaer»), obra medieval que coneixem a través de nombrosos testimonis cinccentistes o posteriors. Onze de les divuit poesies tenen en el Ms. 1191 l’únic testimoni conegut anterior al segle xviii, i una de les peces en qüestió ha romàs inèdita fins al dia d’avui. Ens referim a uns goigs en llaors de sant Magí (inc. «Màrtir sou de gran valia»), publicats per primera vegada en aquest article. The Ms. 1191 in the Biblioteca de Catalunya is a diverse collection of devotional songs (goigs) copied from the seventeenth to the nineteenth centuries. Some philological or bibliographical studies have dated the oldest part of this volume, corresponding to folios 18r-55v, from the end of the fifteenth century to the end of the sixteenth. However, starting with the content of this manuscript and its codicological analysis, the authors of this paper consider that these folios were copied between 1601 and 1610. The eighteen poems contained in this part are documented from the seventeenth century in all cases, except for the Goigs a la Verge del Roser ( inc. «Vostres goigs ab gran plaer»), a medieval work known in numerous witnesses of the sixteenth century or later. Eleven of the eighteen poems have the Ms. 1191 as the only known witness dated before the eighteenth century, and one of these works has remained unpublished until now. We refer to the Goigs en llaors de sant Magí (inc. «Màrtir sou de gran valia»), first published in this paper. Aquest treball s’integra en una de les línies desenvolupades pel Grup de Recerca Consolidat “Pragmàtica de la Literatura a l’Edat Mitjana” (AGAUR, 2014SGR51).

Resum: Entre el gran nombre d’edicions de la «Peregrinació del Venturós Pelegrí» ab les «Cobles de la mort» impreses a Cervera als segles XVIII-XIX, n’estudiem setze que transmeten la mateixa sèrie de gravats, en la qual es representen algunes escenes del pelegrí visionari i/o l’ànima del purgatori que se li apareix. A banda de reproduir en facsímil tota aquesta sèrie, la portada de quinze edicions i la primera pàgina conservada d’un exemplar únic acèfal, en fem una descripció bibliogràfica i ressenyem els exemplars localitzats en biblioteques d’arreu del món. Tant des del punt de vista quantitatiu com cronològic, aquesta sèrie destaca per ser la més reiterada i documentada entre totes les que s’han imprès des del segle XVII fins a l’actualitat en edicions d’aquestes obres.Paraules clau: Universitat de Cervera, poesia impresa, bibliografia, iconografia.

Resum : El ms. 4504 de Bibliotheque Mazarine de Paris aplega, per una banda, cinc exemplars impresos de la “Peregrinacio del Venturos Pelegri” ab les “Cobles de la Mort” i, per altra banda, una copia manuscrita parcial del Venturos Pelegri amb una traduccio francesa incompleta a cura de Josep Tastu (1787-1849), que s’encarrega de compilar tots els materials del volum. A banda de presentar el contingut general del ms. 4504, descrivim amb detall cada una de les cinc edicions, posant especial emfasi en la mes antiga, probablement datada de mitjan segle XVI o poc despres. Pel fet d’esser el testimoni mes antic que coneixem del Venturos Pelegri , aquest exemplar acefal i apode, estampat a linia seguida amb tres gravats encara visibles, aporta dades rellevants per al coneixement de les vies de difusio d’aquesta obra als segles XVI-XVII. Paraules clau : Edad Moderna, Poesia catalana, Impremta, Xilografia, Josep Tastu. Abstract : The Ms. 4504 of the Bibliotheque Mazarine in Paris contains, on the one hand, five printed copies of the “Peregrinacio del Venturos Pelegri” ab les “Cobles de la Mort” and, on the other hand, a partial hand-written copy of the Venturos Pelegri with an incomplete French translation by Josep Tastu (1787-1849), who compiled all the materials of this volume. Apart from presenting the general content of the ms. 4504, we describe in detail the five editions with particular emphasis on the oldest one, probably dating from the mid-sixteenth century or shortly thereafter. This printed book, now acephalous and apodous, in which the lines go all the way across the page, still preserves three woodcuts. As the earliest witness we know of the Venturos Pelegri , this printed copy provides some evidences to understand the dissemination of this work during the sixteenth and seventeenth centuries. Keywords : Modern Age, Catalan poetry, Printing, Woodcut, Josep Tastu.

The Ms. 4495 of the Bibliothèque Mazarine includes most of Joan Pujol’s Catalan and Spanish works (1573-1603). His Catalan works have been studied and published, but most of the Spanish poems have not only remained unpublished, but can also be considered unknown, because there has never been a bibliographical description accompanying their starting lines. In this article, we offer the beginning of all these Spanish works, in addition to studying and publishing the only two pieces that we can suppose were not written by Joan Pujol: “Oh batalla carnicera” and “Con muy duro y triste hado”, which respectively gloss the ballads “Oh Belerma, oh Belerma” and “Muerto queda Durandarte”, El ms. 4495 de la Bibliothèque Mazarine reúne la mayor parte de las obras, en catalán y en castellano, de Joan Pujol (floruit 1573-1603). Si las primeras han sido estudiadas y publicadas, la mayoría de las poesías en castellano no solo son inéditas sino que pueden considerarse desconocidas debido a la falta de una descripción que transcriba sus primeros versos. Además de ofrecer los inicios de todas las obras castellanas, estudiamos y editamos las dos únicas piezas que hasta el momento podemos suponer que no compuso Joan Pujol, eso son “Oh batalla carnicera” y “Con muy duro y triste hado”, que glosan respectivamente los romances “Oh Belerma, oh Belerma” y “Muerto queda Durandarte”.

In Perugias Biblioteca Comunale Augusta there is a collection of forty-four Spanish chapbooks, bound in a volume that has been listed under the shelfmark [I L 1402]. Two of them transcribe four hitherto unknown devotional works written in octosyllabic verses by Gaspar Rodriguez. In a poem with theopening line Un caso muy lastimero, Adams sin is contrasted with Christ's redemption, recasting in a pious sense some unknown Coplas de la Paparuana. A piece about the Virgin of the Rosary (Soy hermosa y acabada) inspired by the popular song Gila Giralda, documented in several accounts from the second half of the sixteenth century, some of them from Seville. The other two poems with the opening lines En estrecha confusion and Alto y sumo provisor treat the Lords Prayer and the rosary. We edited these four works and carried out a bibliographic study of the two chapbooks printed in 15621563. Although there is no indication of the printer, we attribute them to Joan Navarro, a printer established in Valencia, by analyzing some decorative elements and comparing them with the rest of the volume or with other printed booksheld in European libraries.

Starting from a state of affairs of different bibliographical contributions on medieval Catalan poetry, this article presents the Repertori d’Obres en Vers (ROV) and includes the edition of five unpublished poems of the fifteenth and sixteenth centuries, whose opening lines are: "Per sospirar trobe aleujament", "Dir-vos-ho he –sia secret–", "Ara·n lo punt de ma partida", "En tal cas astich posat" y "En totes parts on gentilesa·s nota". All these poems are anonymous and have been preserved in a single manuscript.

Resumen: Estudiamos y editamos las siguientes poesias devotas: 1) Digas, hortelano; 2) A vos, Virgen pia, estrella que guia; 3) Yo conozco, digo y cuento; 4) Oid, reina que al cielo . La edicion mas antigua conocida que las reune todas, aunque sine notis, se publico en Valencia hacia 1561-1563, con una rubrica que atribuia la primera a Joan Timoneda, la tercera a Francisco de Arguello y la ultima a Angel Gonzalez. Otros testimonios posteriores, y tambien algunos indices expurgatorios, consideran que las cuatro obras fueron compuestas por Timoneda, a quien Pere Salva i Mallen asigno de manera mas particular la segunda, es decir la Pavana de Nuestra Senora , aunque esta fue impresa en un pliego poetico datable hacia 1533-1535 y, por tanto, parece anterior al periodo de actividad literaria del mencionado poeta. Si durante los siglos XVI-XVII estos poemas se difundieron conjuntamente en forma de pliego suelto, se nota la ausencia de testimonios impresos en el Setecientos, justo cuando entraron en los indices de libros prohibidos. Aparte de describir las fuentes antiguas localizadas, establecemos algunas conexiones entre estas cuatro obras y otras muestras poeticas circunscritas al contexto valenciano de mediados del siglo XVI. Palabras clave: Siglo XVI, poesia castellana, transmision textual, edicion, Valencia, Joan Timoneda, contrafactum Abstract: We study and edit four Spanish poems with the following opening lines: 1) Digas, hortelano ; 2) A vos, Virgen pia, estrella que guia ; 3) Yo conozco, digo y cuento ; 4) Oid, reina que al cielo . The earliest known edition that includes all of them was published sine notis (but probably in Valencia from 1561 to 1563) with a rubric that attributed the first work to Joan Timoneda, the third one to Francisco de Arguello and the last one to Angel Gonzalez. Some later literary sources and indexes of forbidden books consider that the four pieces were composed by Joan Timoneda, at whom Pere Salva i Mallen assigned more specifically the second poem, titled Pavana de Nuestra Senora , although it was printed in a chapbook datable circa 1533-1535 and therefore it seems written prior to Timoneda’s output. These four pieces were published together in chapbook form during the sixteenth and seventeenth centuries, but there is no evidence of its printed transmission during the eighteenth century, just when they were expurgated. We describe some known printed books and manuscripts transmitting these poems, and we relate them to another poetic works emerged in mid-sixteenth century Valencia. Keywords : Sixteenth century; Spanish poetry; textual transmission; edition; Valencia; Joan Timoneda; contrafactum