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El modelo de justicia social de reconocimiento ha adquirido particular connotación en el marco de los movimientos sociales contemporáneos, de forma especial en aquellos colectivos tradicionalmente invisibilizados, como comunidades indígenas, rurales, urbano marginales, entre muchas otras. Enlazador de mundos es un movimiento social chileno que se auto organiza en este tipo de contextos, por medio de aulas comunitarias dialógicas, a fin de superar la infravaloración del patrimonio cultural de estas comunidades en los currícula oficiales. Conocer cómo se organizan estos colectivos para superar las injusticias en estas aulas, resulta de interés. Mediante una investigación acción participativa, se identificaron las formas de injusticia/menosprecio y justicia/reconocimiento producidas en las dinámicas organizativas que adoptan los colectivos sociales que forman parte de estas aulas comunitarias. Para ello, se constituyeron tres comunidades de investigación en tres escuelas en diversidad de contextos culturales: campesino, minero, mapuce, en diferentes regiones geográficas del país. Los resultados evidencian, por una parte, que las dinámicas organizativas de los colectivos que movilizan las aulas comunitarias, son capaces de generar justicia social atribuible a diferentes formas de reconocimiento, y por otra, que las injusticias identificadas como formas de menosprecio, resultaron ser las gatillantes del proceso transformador dialógico que logra producir la justicia de reconocimiento social.

La formación inicial docente configura un ámbito de especial interés para la investigación en Chile, ya que se ha impulsado una política conocida como programa de Mejoramiento de la Calidad de la Educación Superior (Mecesup), dirigida a renovar la educación terciaria en dos sentidos: uno vincula la asignación de recursos con resultados de desempeño, y otro con resultados de aprendizaje y demostración de competencias sintonizadas con el mundo. De este contexto, el objetivo sw la investigación es determinar la sintonía producto de la renovación curricular entre carreras de pedagogía en educación general básica con y sin programa Mecesup, en cuanto al diseño organizado en competencias generales y específicas. En términos metodológicos, se construyeron tres estudios de casos situados en la zona centro-sur del país, y mediante un estudio documental de los planes de estudios de las carreras se establecieron relaciones entre todos los casos. Se concluye que no existe sintonía entre las carreras estudiadas independientemente de contar o no con Mecesup.

This paper reports the development of a Mapuche education programme in the context of indigenous demands and claims in relation to education, specifically the Bafkehce Mapuche community who...

This work reports a group of experiences – ‘Dialogic Pedagogy Linking Worlds’ – in which community classrooms were formed in Chilean state schools under a collective-collaborative effort to...

The focus on the dialogic-kishu kimkelay ta che method is the result of extensive research, debates and reflections contextualized in the territorial, cultural, linguistic and social diversity of central-southern Chile. This research methodology considers the coexistence of the Chilean and indigenous Mapuche worldviews of the inhabitants of this region of the country. With constructions that integrate these two epistemes, it develops a collective praxis in which diverse members belonging to both cultures can access their knowledge and expertise to form a research community. These members are the agents who decide what, why and how to conduct research. To study their own reality with the aim of transforming it, they practice the epistemological principles of situational historical diversity, gnoseological reciprocity, epistemic thought and expansive rationality. Hence, investigative praxes abandon terminology used in classic research to acquire an integrative conception of a reality that intertwine...

espanolEl fenomeno de homologacion de la calidad de la educacion con estandarizacion y homogenizacion de la poblacion escolar producido por el sistema educativo chileno adscrito a un modelo de mercado, ha modificado las caracteristicas identitarias de los docentes como respuesta de adaptacion y resistencia de un ejercicio laboral que demanda la consideracion situacional de territorio, cultura y lengua. Este articulo, recoge resultados de una investigacion de caracter participativo, que problematiza sobre esta cuestion y desde las propias voces del profesorado reconstruye esas caracteristicas identitarias, constituyendo con ellos una comunidad de investigacion compuesta por 30 docentes de la region del Biobio que asumio la totalidad del proceso investigativo. Los hallazgos permitieron construir las tipologias de identidad docente en contexto indigena, identidad docente como resistencia a la imposicion del Estado, identidad docente frente a los riesgos que enfrenta la profesion, e identidad docente desde el rol formador de ciudadanos situados. EnglishThe phenomenon of homologation of the quality of education with the standardization and homogenization of the school population produced by the Chilean educational system assigned to a business model has modified the identity characteristics of teachers as a response of adaptation and resistance of work practice that demands the situational consideration of territory, culture and language. This article shows the results of a participatory research that poses this problematic theme and from the teachers' own voices reconstructs these identity characteristics, making up with them a research community composed by 30 teachers from the Biobio region who took over the whole research process. The findings made it possible to construct the typologies of teacher identity in an indigenous context, teaching identity as resistance to the imposition of the State, teaching identity against the risks faced by the profession, and teacher identity from the role of educating situated citizens.

Resumen Este artículo presenta resultados de una investigación que tuvo como propósito construir, junto al profesorado en ejercicio en contexto educativo y cultural Mapuche, los requerimientos que estos docentes demandan a las instituciones formadoras en función de las necesidades del contexto de desempeño. Los requerimientos actuales del profesorado se correlacionan, en perspectiva histórica, con las demandas levantadas por un grupo de profesores pertenecientes a este pueblo originario y testimoniado hacia los años 30 y 40 del siglo XX. La investigación se desarrolló desde una metodología de investigación social mixta, de carácter histórico para concentrar las demandas del profesorado Mapuche y desde la metodología comunicativa para levantar las demandas actuales del profesorado. Para este último caso también se implementó un diseño de investigación mixto, de tipología secuencial e integrada que utilizó distintas técnicas de recolección de información durante su desarrollo (cuestionario comunicativo, entrevista comunicativa y grupo de discusión comunicativo). Los resultados de ambos corpus de requerimientos confluyen en demandar un profesorado con formación en la lengua y cultura Mapuche, que le permita dar cuenta de las características culturales y lingüísticas del estudiantado originario que asiste al sistema escolar, es decir abogan por la presencia de un cuerpo docente con habilitación profesional para desarrollar procesos pedagógicos con pertinencia cultural. Abstract This article brings the results of a study whose purpose was to construct with teachers working in a Mapuche cultural and educational context what they demand from educational institutions according to the needs for their performance. Teachers’ current requirements are correlated, in a historical perspective, with the demands of a group of teachers from this indigenous people witnessed in the 1930s and 1940s. The study has been developed with a mixed social research methodology of historical character to focus on the Mapuche teachers’ demands, and with a communicative methodology to collect current teachers’ demands. For the latter, a mixed research model with a sequential integrated typology was implemented, in which different data collecting techniques were used (communicative questionnaires, interviews, and discussion groups). The results of both corpora of requirements converge on the need for teachers with training in Mapuche culture and language, so that they can deal with the cultural and linguistic characteristics of Mapuche students. In other words, they demand teachers be qualified to develop culturally relevant education.

Dialogic feminism has emphasized the need to include all women, particularly those who have traditionally been most excluded, into participation and decision making in different areas of society. The critical communicative methodology (CCM) has responded to this need by including the voices of the Other Women into research processes and dialogue on an equal level to the voices of researchers. Research carried out using the CCM shows that when this is ensured, it is possible to achieve scientific results that help to overcome the social inequalities that many women face as well as to achieve progress in feminist theory.