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Der Beitrag untersucht die Darstellung von Furcht in den Historiae Alexandri Magni des Curtius Rufus anhand der zahlreichen Verschwörungsszenen. Diese sind für eine Analyse besonders geeignet, weil ein wirklicher oder geplanter Hochverrat bei Herrscher und Untergebenen furchtsame Gefühle erzeugen kann und sich somit eine Vielzahl möglicher Perspektiven auf diese Emotion eröffnet. Dabei zeigt sich, dass die vom Autor suggerierte Zweiteilung des Werks in eine tendenziell positive und eine tendenziell negative Phase der Alexanderherrschaft auch in der Darstellung von Furcht sichtbar ist und damit bereits bekannte Ordnungsstruk-turen innerhalb des Werks unterstreicht. Diese Zweiteilung ist besonders bei der Darstellung der Furcht von Untergebenen sichtbar, weniger bei Alexander selbst. Dieses Ergebnis bestätigt das auffällige Interesse des Curtius an Nebenfiguren, das in der Forschung noch nicht systematisch untersucht wurde. Die Übernahme der Perspektive von Nebenfiguren bei der Darstellung von Furcht hat Parallelen im politischen und philosophischen Schrifttum der späten Republik und frühen Kaiserzeit.

"Angesichts der Ausweitung und Aufweichung des Textbegriffs in der kultur- und geisteswissenschaftlichen Forschung scheint es angebracht, nach den besonderen Verfahren wie Leistungen sprachlicher Bedeutungsbildung zu fragen, um so den spezifischen Kern sprachlicher Generierung von Bedeutung zu erfassen. Denn erst in Bezug auf ihn sind intermediale Vergleiche und Unterscheidungen sinnvoll. Zentral ist dabei vor allem das Verhältnis von Prädikation und Bedeutung. Die Prädikation wird dabei als das logische Grundmuster aller sprachlichen Sätze begriffen, das sich in seiner abstraktesten Form als die Zuschreibung einer Eigenschaft an einen Träger dieser Eigenschaft bestimmen lässt. Die Beiträge, die dieser Band versammelt, beleuchten die mit dem Verhältnis von Prädikation und Bedeutung zusammenhängenden Fragen aus der Warte unterschiedlicher theoretischer Sichtweisen wie disziplinärer Orientierungen. Im Einzelnen handelt es sich um Texte aus linguistischer, sprachphilosophischer, literaturwissenschaftlicher, kunstwissenschaftlicher, soziologischer und musikwissenschaftlicher Sicht. Zur Sprache kommen dabei auch Beiträge, die die Frage nach den Verfahren der Bedeutungsgenese in nicht-sprachlichen Medien untersuchen." (Quelle: De Gruyter)

Daran ist die Gesellschaft schuld: Der Titel dieses Bandes macht eine in der Moderne verbreitete Redeweise namhaft. Aus historischer Sicht erscheint sie allerdings keineswegs plausibel. Denn wie konnte es dazu kommen, dass in einer Kultur, die seit alters her die moralische Verantwortung des Einzelnen herausgestellt hat, die gesellschaftlichen Verhältnisse mit der Schuld für alle Missstände belastet werden? Dieser Frage geht das hier angezeigte Buch nach und sucht eine Antwort in den Prämissen der neutestamentarischen Nächstenliebe auf. Die von Rousseau postulierte Belastung der Gesellschaft mit der Verantwortung für die Übel der Welt wird als das Ergebnis einer Säkularisierung der christlichen Ethik beschrieben, die sich vor allem in der Moralistik der Frühen Neuzeit vollzieht.

"Neben einem wesentlichen Geltungsargument der imitatio veterum, der Ausrichtung an klassischen Vorbildern, sind ab dem italienischen Trecento auktoriale Selbstinszenierungen zu beobachten, mit denen Dichter prospektiv Geltung für sich beanspruchen. An Beispielen italienischer, französischer, katalanischer und deutscher Autorinnen und Autoren (Dante, Petrarca, Fazio degli Uberti, Federico Frezzi, Giovanni Gherardi da Prato, Panfilo Sasso, Torquato Tasso, Jean Froissart, François Rabelais, Louise Labé, Francesc Fontanella, Hugo von Montfort) beleuchtet der Band unterschiedliche Selbstautorisierungen, die insbesondere auf zwei funktional komplementären Dispositiven beruhen – einerseits der Stilisierung eines Autors als einzigartigem Individuum (‚Singularisierung‘), andererseits als integralem Teil einer Gemeinschaft (‚Sodalisierung‘). Im interdisziplinären Dialog leistet der Band einen Beitrag zur Konturierung einer Poetik der Selbstautorisierung als gattungsübergreifendem und transnationalem Begründungsmuster von literarischer Autorität im frühneuzeitlichen Europa." (Quelle: De Gruyter)

"A crucial question throughout the Middle Ages, the relationship between body and spirit cannot be understood without an interdisciplinary approach – combining literature, philosophy and medicine. Gathering contributions by leading international scholars from these disciplines, the collected volume explores themes such as lovesickness, the five senses, the role of memory and passions, in order to shed new light on the complex nature of the medieval Self." (Source: De Gruyter)

"Der Band präsentiert die Forschungsergebnisse des wissenschaftlichen Netzwerks ‚Paragesellschaften‘. Unter diesem Leitbegriff werden ‚Gesellschaften in der Gesellschaft‘ in fiktionalen Texten untersucht, die als Räume zur Verhandlung sozialer Spannungsverhältnisse dienen. Im Zentrum steht dabei die Reflexion über den Begriff ,Gesellschaft‘ und dessen narrative Struktur, wie sie sich ab dem 18. Jh. herausbilden. Durch die Ungebundenheit an eine originäre Diskursautorität kann ‚Gesellschaft‘ eine Pluralität von Rechtfertigungsnarrativen erzeugen, die der Legitimation einer bestimmten Imagination von Gesellschaft dienen und ihrerseits Gegennarrative provozieren. Fiktionale Werke werden so als Verhandlungsmedien solcher gesellschaftlicher Strukturnarrative analysiert. Dabei werden besonders ihre ästhetischen Potentiale in den Fokus gerückt, welche die Genese von, aber auch Kritik an je spezifischen Imaginationen von Sozialität erlauben, die vielfach bis in die Gegenwart nachwirken." (Quelle: Winter)

Alkuin von York gehört zu den prominentesten Intellektuellen in der Umgebung Karls des Großen. Mehr als 300 seiner Briefe (sowohl in Prosa als auch in Versen) sind in verschiedenen handschriftlichen Sammlungen überliefert. Seit langem hat man erkannt, dass Alkuin die Kommunikation durch Briefe nutzte, um ein Netzwerk von Schülern und Freunden aufzubauen und zu pflegen und um Gegner wie Theodulf von Orléans zu isolieren. Die in die Zeit Ludwigs des Frommen gehörenden, unikal überlieferten 65 Briefe Einharts werfen dagegen Schlaglichter auf sein Verwaltungshandeln und seine schwierigen Beziehungen zum Hof Ludwigs des Frommen. Ausgehend von einer Beschreibung des Briefes in einer spätantiken Rhetorik und einem kurzen Forschungsbericht, untersucht der Beitrag die expliziten und impliziten Techniken, mit denen Alkuin und Einhart ihren Adressaten die eigene emotionale Verfassung mitteilen und mit denen sie diese zu einer Reaktion herausfordern. Anhand der Briefe Alkuins an Erzbischof Richbod von Trier und von Briefen, die Einhart an Untergebene, aber auch an Kaiserin Judith sandte, soll gezeigt werden, wie Alkuin die Regeln des epistolographischen Netzwerks und ihre Missachtung thematisiert, Einhart andererseits Ton und Stil der Briefe nach seiner Rolle als Dienstherr oder Untergebener variiert. Deutlich wird, dass die Äußerung von Emotionen auch zum Spektrum epistolographischer Konventionen gehören kann.

Despite the great importance of the Latin language in the past, there are relatively few resources available today to develop modern NLP tools for this language. Therefore, the EvaLatin Shared Task for Lemmatization and Part-of-Speech (POS) tagging was published in the LT4HALA workshop. In our work, we dealt with the second EvaLatin task, that is, POS tagging. Since most of the available Latin word embeddings were trained on either few or inaccurate data, we trained several embeddings on better data in the first step. Based on these embeddings, we trained several state-of-the-art taggers and used them as input for an ensemble classifier called LSTMVoter. We were able to achieve the best results for both the cross-genre and the cross-time task (90.64% and 87.00%) without using additional annotated data (closed modality). In the meantime, we further improved the system and achieved even better results (96.91% on classical, 90.87% on cross-genre and 87.35% on cross-time).

In Hermannstadt/Sibiu wurde ein lateinisch-deutsches Vokabular mit slawischen Interlinearergänzungen aus dem 15. Jahrhundert entdeckt.

Banquets are among the most prominent type-scenes in ancient epic. They provide an unobtrusive occasion to bring the protagonists together, to characterise them, and to introduce and negotiate new threads in the epic plot. They often include elaborate descriptions of the setting, the characters, and the entertainment held at the dinner table, and they also offer a chance to include the author’s metapoetic views in a meaningful way. This contribution focuses on the presentation of the typical pattern of epic banquet scenes from a diachronic perspective. This pattern allows the poet to claim his own place in the history of the genre through skilful imitation and variation of traditional structures. The paper will also discuss questions of hierarchy and social status. For example, how does the exchange of gifts, a common feature in epic banquets, affect the social position of the characters? How does this process relate to past and future events in the poem? Other relevant questions include the way emotions are being conveyed to and created in the reader in order to guide his or her expectation and attention. The present study will look specifically at examples inwhich events on the level of the plot are at odds with the superior knowledge of the reader. This includes instances of dramatic irony as well as examples in which banquets unfold in an uneventful way, but are presented to the reader in a new and unexpected fashion. These examples will be set against banquet scenes that, from a diachronic perspective, follow a more traditional pattern.

Im deutschsprachigen Raum ist der Krieg von 1864 zu einer Marginalie in den Geschichtsbüchern geworden. Ganz anders in Dänemark, wo der Krieg ein zentraler Bestandteil der dänischen Erinnerungskultur ist. In Absetzung von der gängigen These, der Krieg sei in der dänischen Literatur vergleichsweise wenig behandelt worden, zeichnet dieses Buch die Tradition des bellographischen literarischen Diskurses über 1864 bis in die Gegenwart nach. Das besondere Augenmerk gilt dabei den verschiedenen Kriegsnarrativen und der Frage, wie Körperlichkeit in diesen Texten verhandelt worden ist.

Dass das neuzeitliche Denken seinen Ursprung in der spätscholastischen Theologie und ihrer radikalen Akzentuierung von Gottes Allmacht hat, bildet die zentrale und sehr einflussreiche These von Hans Blumenbergs "Legitimität der Neuzeit". Ausgehend von einer kritischen Auseinandersetzung mit dieser historischen Herleitung der Neuzeit entwickelt Andreas Kablitz eine alternative Erklärung ihres Entstehens. Nicht die Zumutungen göttlicher Allmacht, sondern die in der Hochscholastik zu beobachtende Revision der traditionellen Theodizee wird hier als Ausgangspunkt einer nachhaltigen Veränderung des Denkens beschrieben, deren Konsequenzen vor allem in der italienischen Literatur des 14. Jahrhunderts verfolgt werden, im Besonderen anhand von Dantes "Divina Commedia" und Boccaccios "Decameron".

"Das Sonett konstituiert in seiner langen Geschichte immer wieder soziale Räume für spezifische Gemeinschaften – zwischen Lebenden, aber auch über die Jahrhunderte hinweg mit historischen Personen. Während das Sonett häufig als poetologische Gattung im Vordergrund steht, profiliert dieser Band die vielfältige „soziale Referentialität“ des Sonetts – seine kommunikative Bindungskraft – und setzt diese ins Verhältnis zu intertextuellen, intermedialen und autoreferentiellen Bezügen. Gattungstheoretische Überlegungen gehen dabei Hand in Hand mit exemplarischen Interpretationen. Mit Beiträgen von Annette Gerok-Reiter, Andreas Kablitz, Joachim Knape, Hans-Georg Kemper, Bernhard Greiner, Michael Maurer, Gertrud Maria Rösch, Helmuth Mojem, Ralph Häfner, Cornelia Ortlieb, Friedrich Vollhardt, Jörg Robert, Katharina Grätz, Helmuth Kiesel, Monika Schmitz-Emans und Jürgen Wertheimer." (Quelle: Ferdinand Schöningh)

"Der vorliegende Band widmet sich der europäischen Musik. Er fragt nach dem gesamteuropäischen Charakter der Musik dieses Kontinents und nimmt dabei auch ihre Wirkung über Europa hinaus in den Blick. Der Arbeitskreis Europa – Politisches Projekt und kulturelle Tradition versucht, das Phänomen Europa in seiner gesamten Breite aufzufächern. Weit mehr als eine Interessengemeinschaft versteht er dabei Europa als einen identitätsstiftenden, in sich differenzierten, von Spannungen nicht freien Raum von Wirtschaft, Gesellschaft und Politik, ebenso wie von Kunst, Wissenschaft und Philosophie. Die in der Tradition gewachsenen kulturellen und politischen Werte stehen dabei im Vordergrund. Ohne diese Wertegemeinschaft wäre der politische Zusammenschluss Europas nicht zustande gekommen, und ohne eine kontinuierliche Bekräftigung der gemeinsamen Werte, zeigt sich neuerdings mehr und mehr, wird die Zukunft Europas gefährdet." (Quelle: Wilhelm Fink)

"Bildung ist mehr als „Wissen“ im Sinne von Know that. Mit Hilfe der Erkenntnismöglichkeiten der historisch arbeitenden Geisteswissenschaften wird in diesem Buch der Zusammenhang zwischen verschiedenen Regulierungskräften und früheren Ausformungen des Bildungsbegriffs vor Augen geführt. Die gewonnenen Einsichten werden auf zwei aktuelle Problemkreise bezogen: Bildung und Gesellschaft sowie Bildung und Bildungssystem." (Quelle: De Gruyter)

Collecta ex diuersis auditis in scola magistri Willelmi de Monte. Edited from Oxford, Bodleian Library MS Bodley 860 by Andrew N.J. DUNNING (Toronto Medieval Latin Texts 33), Toronto 2016