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A presente tese investiga as configurações do homoerotismo e da homofobia em quatro narrativas juvenis contemporâneas, quais sejam: Eu é um outro (2014), de Hermes Bernardi Júnior; O namorado do papai ronca (2012), de Plínio Camillo; One man guy (2015), de Michael Barakiva; e Garoto encontra garoto (2015), de David Levithan. O objetivo é analisar as múltiplas configurações homoeróticas das personagens, em distintos espaços de sociabilidade, dentre eles, o espaço da escola, marcadamente, opressor e homofóbico, além de propor uma discussão acerca do “armário”, como um dispositivo que regula, muitas vezes, a vida dos homossexuais. Partimos da hipótese de que a homofobia, nos romances, surge a partir da construção social que estabelece a supremacia da heterossexualidade nas relações afetivas. Nesse sentido, os personagens dos romances estão inseridos em situações de homofobia e violência, assentadas em estruturas sociais, que regulamentam a heteronormatividade como natural, gerando, assim, desigualdade, violência e discriminação entre os indivíduos que representam a diversidade sexual. A escola, a família, e outros espaços de sociabilidade, partem, também, dessa ideologia da hegemonia heterossexista, que oprime as minorias sexuais e aplica sanções descabidas, em prol de uma subjetividade em relação à sexualidade. O estudo é de cunho bibliográfico, com metodologia exploratória, o que permite estabelecer um contato com as teorias sobre gênero, sexualidade, estudos culturais e os estudos queer. Como referencial teórico-crítico, a partir de uma perspectiva pós estruturalista, referente aos estudos de gênero e sexualidade, propomos, inicialmente, Even Kosofsky Sedgwick (1985, 2007), Michel Foucault (1981,1988, 2015), Daniel Borrillo (2010), Judith Butler (2015, 2018a, 2018b), Guacira Lopes Louro (1995, 1997, 2009, 2015, 2018), Tomaz Tadeu da Silva (2012), Kathryn Woodward (2012), Didier Eribon (2008), Erving Goffman (2008), Georges Bataille (2013), Jurandir Freire Costa (1992), dentre outros. Esperamos que esta discussão possa contribuir para uma reflexão sobre a importância de acolher as minorias sexuais e estabelecer a igualdade sem distinção de gênero. This thesis investigates the configurations of homoeroticism and homophobia in four contemporary youth narratives, namely Hermes Bernardi Júnior’s Eu é um outro (2014); Plínio Camillo’s O namorado do papai ronca (2012); Michael Barakiva’s One man guy (2015); and David Levithan’s Boy meets boy (2015). The aim is to analyze the characters’ multiple homoerotic configurations in different spaces of socialization, among which the markedly oppressive and homophobic school environment, in addition to proposing a discussion on the “closet” as a device that very often regulates homosexuals’ lives. The thesis is founded upon the hypothesis that the homophobia present in the novels emerges from the social construction that establishes the heterosexuality supremacy in affective relationships. In that regard, the characters of the novels find themselves subjected to homophobic and violent situations built upon social structures that regulate the heteronormativity, purporting it as natural, thereby generating inequality, violence, and discrimination among the individuals that represent sexual diversity. School, family, and other spaces of socialization are also based upon this ideology of the heterosexist hegemony which oppresses the sexual minorities and perpetrate unjustifiable sanctions on behalf of a subjectivity in relation to sexuality. This is a bibliographical study with an exploratory methodology, which permits the contact with theories on gender, sexuality, cultural studies and queer studies. From a post-structuralist perspective related to gender and sexuality studies, we propose, to begin with, theoretical and critical references such as Even Kosofsky Sedgwick (1985,2007), Michel Foucault (1981, 1988, 2015), Daniel Borrillo (2010), Judith Butler (2015, 2018a, 2018b), Guacira Lopes Louro (1995, 1997, 2009, 2015, 2018), Tomaz Tadeu da Silva (2012), Kathryn Woodward (2012), Didier Eribon (2008), Erving Goffman (2008), Georges Bataille (2013), Jurandir Freire Costa (1992), among others. We hope that this discussion will contribute to a reflection about the importance of accepting and welcoming sexual minorities and establishing equality without gender distinction.

Este ensayo explora el constante motivo fundamental que da cohesión a toda la obra de Thomas Mann: el «desplome de una actitud trabajosamente obtenida y cultivada a través de la inteligencia y la renuncia» y el «ululante triunfo del mundo de los instintos». Dicho de otro modo: el retorno de lo reprimido. Detrás de la extraordinaria congruencia y organicidad del universo poético manniano laten angustias eróticas que acuciaron al hombre de carne y hueso. Estas páginas exploran la transfiguración poética de tales pulsiones, en esencia homoeróticas, en obras como El pequeño señor Friedemann, El payaso, Tonio Kröger, Muerte en Venecia y La montaña mágica, entre otras, donde su autor alcanza admirables cúspides de silencio velado., This essay explores the basic motif which to some extent holds together Thomas Mann’s literary work: «the collapse of a highly cultivated poised attitude, laboriously won by judgement and renunciation» and the «triumph of the suppressed world of instinct». In other words: the return of the repressed. Behind the extraordinary congruence and organicity of Mann’s poetic universe lie erotic anguishes that beset the author. These pages explore the poetic transfiguration of such drives, essentially homoerotic, in works such as Der kleine Herr Friedemann, Der Bajazzo, Tonio Kröger, Der Tod in Venedig and Der Zauberberg, among others, where the author reaches admirable peaks of veiled silence.

This article approaches the poetic work of the Argentinian Miguel Ángel Lens (1951-2011) following the concept of “queer poetic space” developed by Enrique Álvarez (2012), with the aim of drawing connections between the representation of “homoerotic spaces” and the formal construction of the poetic text. The aim is to demonstrate that the extreme brevity and conciseness of the author’s poems can be understood as a formal correlate of erotic street experiences -such as yiro (cruising)- also marked by their intensity and their fleeting characteristics. Through this formal procedure, Lens makes visible bodies and erotic practices representative of an specific space-time location and of a paradigm of “homosexual” socialization different from the “gay” paradigm that began to spread in Argentina in the 1990s. For greater contextual appropriateness, Alvarez’s concept will be adapted by incorporating the Latin American variation of the English term queer –“cuir”–, which is increasingly used in LGTBIQ+ theory and criticism in the Spanish-speaking world. El presente artículo se aproxima a la obra poética del argentino Miguel Ángel Lens (1951-2011) a partir del concepto de “espacio poético queer” desarrollado por Enrique Álvarez (2012), con el objetivo de trazar conexiones entre la representación de espacios homoeróticos y la construcción formal del texto poético. Se pretende demostrar que la extrema brevedad y concisión de los poemas del autor puede entenderse como correlato formal de experiencias eróticas callejeras -como el yiro (ligue)– marcadas también por su intensidad y carácter efímero. A través de ese procedimiento formal, Lens visibiliza cuerpos y prácticas eróticas representativas de unas coordenadas espaciotemporales concretas y de un paradigma de socialización “homosexual” diferente del paradigma “gay” que empezaría a difundirse en Argentina a partir de la década de 1990. En aras de una mayor adecuación contextual, se adaptará el concepto de Álvarez incorporando la variación latinoamericana del término inglés queer –“cuir” –, de uso cada vez más extendido en la teoría y crítica LGTBIQ+ del ámbito hispanohablante.

La Universidad Tecnológica de Pereira a través de la Vicerrectoría de Investigaciones, Innovación y Extensión tiene como propósito “Definir y direccionar los lineamientos para la investigación institucional que fortalezcan los grupos y semilleros de investigación, a través de la formación de investigadores, el desarrollo de programas o proyectos de ciencia, tecnología e innovación, así como la generación de redes y alianzas estratégicas que contribuyan a la creación y apropiación del conocimiento para la sociedad.” Y es por ello que, anualmente, entre otras se realiza la CONVOCATORIA PARA FOMENTAR LA PUBLICACIÓN DE CAPÍTULOS DE LIBRO RESULTADO DE INVESTIGACIÓN CATEDRÁTICOS AÑO 2022, en la cual pueden postular los resultados de los proyectos de investigación finalizados en los últimos cinco años. En esta oportunidad, se publicarán dos capítulos de las Facultades: Ciencias de la Educación y de Ingeniería Mecánica en los cuales se darán a conocer dos tesis de Maestría. Para la Vicerrectoría de Investigaciones, Innovación y Extensión es de suma importancia socializar por medio de este libro por capítulos el conocimiento, teniendo en cuenta que este debe transferirse a través de diferentes medios, puesto que no solo fortalece la academia sino también a la sociedad en general. CONTENIDO Introducción ..................................................................................................................5 Capitulo 1. Desarrollo de una metodología para la caracterización y clasificación de señales no estacionarias usando mediciones de Entropía de Permutación Multiescalar / Development of a methodology for the characterization and classification of non-stationary signals using Multiscalar Permutation Entropy measurements.................................9 Juan Camilo Mejía Hernández Capitulo 2. Reinaldo Arenas: escritura disidente y reescritura distópica / Reinaldo Arenas: dissident writing and dystopian rewrite......................................51 Diego Fernando Hernández Arias

The article proposes an analysis of homoerotic sentimental novels, investigating them as devices for the elaboration of normative models of sexual and affective relationships played by male homosexual characters. From the critical reading of three novels representative of this fictional genre, the existence of distinctive marks in such "love romances" is questioned, the specifics in their plots and to what extent they fit or reinforce the grammars that govern this literary production of popular stamp. Thus, the aim is to understand the different discursive configurations on which the meanings of male homoeroticism are thought and problematized in this fictional space, a segment little explored both in literary studies and in the field of investigations in gender and sexuality., O artigo propõe uma análise dos romances sentimentais homoeróticos, investigando-os como dispositivos de elaboração de modelos normativos de relações sexuais e afetivas protagonizadas por personagens homossexuais masculinos. A partir da leitura crítica de três romances representativos desse gênero ficcional, interroga-se a existência de marcas distintivas em tais “romances de amor”, as especificidades em suas tramas e em que medida se enquadram ou reforçam as gramáticas que regem essa produção literária de cunho popular. Busca-se compreender, assim, as diferentes configurações discursivas sobre as quais os sentidos do homoerotismo masculino são pensados e problematizados neste espaço ficcional, segmento pouco explorado tanto nos estudos literários como no campo das investigações em gênero e sexualidade.

Published in 1951, Internato, a novel by Paulo Hecker Filho, narrates the misfortunes of a teenager to see or recognize himself as a homosexual in a boarding school. This is not a story common to the Brazilian literary tradition, which rarely shows this representation of homosexual teenagers. This article, in addition to introducing the author, offers a sample of the critical reception of the text and analyzes Paulo Hecker Filho’s narrative based on the relationships established by the protagonist with other schoolmates, especially with regard to the representation of masculinities present in the universe of the boarding school where the characters are located. Publicada em 1951, Internato, novela de Paulo Hecker Filho, narra as desventuras de um adolescente para se conhecer ou se reconhecer como homossexual em um colégio interno, o que não é uma história comum à tradição literária brasileira, pouco afeita à representação de personagens homossexuais na adolescência. Este artigo, além de apresentar o autor, apresenta uma amostra da recepção crítica do texto, e analisa a narrativa de Paulo Hecker Filho a partir das relações estabelecidas pelo protagonista com outros colegas, principalmente no que tange à representação das masculinidades presentes no universo do colégio interno onde os personagens se situam.

Submitted by Eliana CEH/B (liliprata2000@gmail.com) on 2022-01-17T18:57:55Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao - Daniel Rosa Machado - 2021 - Completa.pdf.pdf: 868014 bytes, checksum: bdecbbe50fc1239bdf7161ec9f977fbf (MD5) Made available in DSpace on 2022-01-17T18:57:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao - Daniel Rosa Machado - 2021 - Completa.pdf.pdf: 868014 bytes, checksum: bdecbbe50fc1239bdf7161ec9f977fbf (MD5) Previous issue date: 2021-06-30 Este trabajo estudia cómo, através de los usos del lenguaje, las estructuras narrativas y el contexto histórico, político y social de las décadas de 1970 y 1980 en Brasil, las homofobias institucional e internalizada construyen las identidades de los sujetos homoeróticos em cuatro cuentos del escritor gaucho Caio Fernando Abreu (1948-1996): “Terça-feira gorda” y “Sargento Garcia”, de Morangos mofados [1982], y “Uma praiazinha de areia bem clara, ali, na beira da sanga”, y “Pequeno monstro”, de Os dragões não conhecem o paraíso [1988]. Nuestra investigación busca mostrar cómo, por intermedio de su literatura, Caio Fernando Abreu problematizo los diversos matices de la relación entre homoerotismo y homofobia y el(los) espacio(s) de estos individuo sen la sociedad brasileña, para ratificar lo mucho que su obra fue – y sigue siendo – de suma relevancia para La representación de la pluralidad de tantas subjetividades com respecto al deseo homoerótico y sus interdicciones Este trabalho investiga como, através dos usos da linguagem, das estruturas narrativas e do contexto histórico, político e social dos anos 1970-80 no Brasil, as homofobias institucional e internalizada constroem as identidades de sujeitos homoeróticos em quatro contos do escritor gaúcho Caio Fernando Abreu (1948-1996): “Terça-feira gorda” e “Sargento Garcia”, de Morangos mofados [1982], e “Uma praiazinha de areia bem clara, ali, na beira da sanga”, e “Pequeno monstro”, de Os dragões não conhecem o paraíso [1988]. Nossa pesquisa buscará mostrar como, pela sua literatura, Caio Fernando Abreu problematizou as várias nuances da relação entre homoerotismo e homofobia e o(s) lugar(es) desses indivíduos na sociedade brasileira, e assim ratificar o quanto sua obra foi – e continua sendo – de suma relevância para a representação da pluralidade de tantas subjetividades no que se refere ao desejo homoerótico e suas interdições

Pode-se resumir o homoerotismo como sendo o relacionamento－não necessariamente físico, porém até mesmo idealizado－entre pessoas do mesmo sexo. Sendo assim, o objetivo deste artigo é analisar o tema erotismo em Os dois primos nobres, peça de teatro escrita em 1613 por William Shakespeare e John Fletcher. O texto trata da amizade entre Arcite e Palamon, primos e cavaleiros de Tebas que, após uma batalha com atenienses, são capturados. Enquanto prisioneiros de guerra, declaram e prometem uma devoção intensa um para o outro. Assim também acontece com outras personagens na peça, que têm expostos sua relação e seu desejo de nunca ficarem longe do alvo de seu afeto. Como base teórica, são tomadas como pontos de partida as ideias de: Bataille (1987), Giddens (1993), Foucault (1999), Charney (2000), Barcellos (2006), Bevington (2008) e Dickson (2009).

Submitted by Renan Augusto Barili (renan.augusto.barili@gmail.com) on 2021-06-25T15:57:31Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO - RENAN AUGUSTO BARILI.pdf: 1257335 bytes, checksum: bb777145e5b326efd45f66796caabc53 (MD5) Approved for entry into archive by Carolina Lourenco null (carolinalourenco@fclar.unesp.br) on 2021-06-25T16:42:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 barili_ra_me_arafcl.pdf: 1257335 bytes, checksum: bb777145e5b326efd45f66796caabc53 (MD5) Made available in DSpace on 2021-06-25T16:42:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 barili_ra_me_arafcl.pdf: 1257335 bytes, checksum: bb777145e5b326efd45f66796caabc53 (MD5) Previous issue date: 2021-04-30 Astronomia (2015), de Mário Cláudio, fabula a trajetória do escritor português contemporâneo, constituindo-se numa versão ficcional de sua história de vida. Por isso, para a presente análise da obra do autor, é imprescindível partir da categorização genológica da autoficção biográfica, termologia surgida dos estudos pós-Doubrovsky, considerado o pioneiro do gênero autoficção, e que coincide com as principais características e marcas estéticas do texto em foco. Com nítidas consonâncias com uma poética do pós-modernismo, o romance Astronomia pode ser lido a partir das principais ênfases da construção literária, tal como postulada por Ítalo Calvino, em Seis Propostas Para o Próximo Milênio (2016), sobretudo o conceito de “multiplicidade”. Assim, a ideia centra-se na análise do romance Astronomia, como uma autoficção da homossexualidade em Portugal, onde se evidenciam a repressão, a violência e a quase obrigatoriedade de se manter as “sexualidades periféricas” no armário durante a ditadura do Estado Novo de Salazar, momento que corresponde com a infância, a adolescência e o início da vida adulta do protagonista. Para além desse tempo político ditatorial, há um enfoque na era pós-Revolução dos Cravos (1974), enquanto tempo demarcado pela consolidação da liberdade de expressão das subjetividades sexuais que se afastam da heteronormatividade. A proposta, portanto, constitui uma leitura do romance Astronomia como uma autoficção biográfica, onde também se observa uma resistência da homossexualidade diante do quadro de repressão em Portugal, focando, desde os anos iniciais e das primeiras impressões da homossexualidade do protagonista, até se chegar à atualidade, possibilitando, assim, refletir sobre a questão da homofobia e do direito de existência de todos aqueles que desafiam a normatividade e ousam dizer o nome do seu amor. Astronomia (2015), de Mário Cláudio, fábula la trayectoria del escritor portugués contemporáneo, constituyendo una versión ficticia de la historia de su vida. Por tanto, para el presente análisis de la obra del escritor portugués, es imprescindible partir de la categorización geológica de la autoficción biográfica, termología surgida de los estudios postDoubrovsky, considerada pionera del género de la autoficción, y que coincide con las principales características y marcas estéticas del texto. Con claras consonancias con una poética posmodernista, la novela Astronomia se puede leer desde los principales énfasis de la construcción literaria, como postula Ítalo Calvino, en Seis propostas para o próximo milênio (2016), especialmente el concepto de “multiplicidad”. Así, la idea se centra en el análisis de la novela Astronomia, como una autoficción de la homosexualidad en Portugal, donde la represión, la violencia y la casi obligatoriedad de mantener en el armario las “sexualidades periféricas” durante la dictadura del Estado Novo de Salazar, momento que corresponde a la infancia, adolescencia y adultez temprana del protagonista. Además de esta época política dictatorial, hay un foco en la era post-Revolución de los Claveles (1974), como época marcada por la consolidación de la libertad de expresión de subjetividades sexuales que se alejaron de la heteronormatividad. La propuesta, por tanto, constituye una lectura de la novela Astronomia como una autoficción biográfica, donde también hay una resistencia de la homosexualidad frente a la represión en Portugal, centrándose, desde los primeros años, en las primeras impresiones de la homosexualidad del protagonista, hasta la actualidad, permitiendo, así, reflexionar sobre el tema de la homofobia y de lo derecho a la existencia de todos aquellos que desafían la normatividad y se atreven a decir el nombre de su amor.

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior A tese visa produzir uma genealogia queer da sodomia e dos sodomitas,investigando-as como conceito teológico, categoria de subjetividade e prática erótica. O cenário da pesquisa é o Império ultramarino português durante a Época Moderna, em meio à ação persecutória do Santo Ofício da Inquisição. A questão central é discernir em quais condições discursivas e extra discursivas podia o sodomita funcionar como uma categoria de subjetividade. Por condições discursivas e não discursivas entende-se as relações de saber-poder, cujo jogo delineava, nas sociedades estudadas, um modo de experiência do erotismo tipicamente cristão e não moderno. Na esteira do último Foucault, denomina-se, nesse trabalho, essa experiência cristã do erótico como o dispositivo da carne, no seio do qual certos sujeitos eram interpelados (sujeitados e subjetivados) e, destarte, manufaturados. Assim, a tese constitui-se de três focos de uma análise arqueo-genealógica, dando origem às três Partes do texto. Um voltado para as relações de saber em torno da sodomia e do sodomita como categorias organizadas em certas formações discursivas, outro interessado nas relações de poder capazes de interpelar adeptos do homoerotismo e/ou do erotismo anal como sujeitos sodomitas ou cristãos, e um terceiro direcionado para os modos como os sujeitos foram se construído no torvelinho das relações de saber-poder e dos processos históricos mais amplos típicos de sociedades de Antigo Regime, coloniais e escravistas. Como se deram as práticas de subjetivação de sujeitos sodomitas a partir da experiência da carne cristã? Se fontes como os processos inquisitoriais (bem como as denúncias e confissões registradas nos Cadernos do Nefando) armazenam narrativas acerca das vidas de pessoas que praticaram de alguma forma a sodomia, o objetivo principal da tese foi, a partir dessa documentação (acrescida de outros conjuntos, como tratados teológicos e morais, bem como códigos jurídicos seculares e eclesiásticos) explicitar as maneiras pelas quais a sodomia e os sodomitas se tornaram objetos para a problematização moral e espiritual da Igreja Católica, para os esforços de governo das almas dos súditos do Império português, cujas instituições buscavam criar uma fantasia política da unidade de um Império confessional cristão e casto, e para as práticas de subjetivação cotidianas de amantes homoeróticos e/ou apreciadores do sexo anal. Por fim, a tese visa deslocar as categorias contemporâneas de identidade sexual, por meio de um enfoque nas descontinuidades históricas entre a homossexualidade e a sodomia. Qual a radical especificidade histórica daqueles sujeitos que foram vistos como uma ameaça tão terrível, que era capaz de tornar Portugal umImpério transviado em Sodoma? A incontornável alteridade do sodomita, desse sujeito jurídico condenado às penas máximas do inferno por seu desejo, designado como não natural e irracional, como idólatra, afeminado, corrupto e concupiscente, como um sexo herético, põe em destaque a provisoriedade histórica do sujeito homossexual típico do capitalismo burguês a partir do final do século XIX. The thesis aims to produce a queer genealogy of sodomy and sodomites, exploring them as a theological concept, a category of subjectivity or an erotic practice. The scenario of the research is the Portuguese Overseas Empire during the Modern Age, in the midst of the persecutory action of the Holy Office of the Inquisition. The central problem is to discern in which discursive and extra discursive conditions the sodomite could function as a category of subjectivity. The knowledge-power relations correspond to, respectively, those discursive and non-discursive conditions. Its play outlined, on these societies, a mode of experience of eroticism typically Christian. In the wake of the last Foucault, this work denominates this Christian mode of experience of the erotic as the dispositif (device or apparatus) of the flesh, in whose bosom, certain subjects were interpellated (subjected and subjectified) and, thus, manufactured. Thereby, the thesis constitutes itself by three focuses of an arqueo-genealogical analysis, originating the three Parts of the text. One facing the knowledge relations around sodomy and the sodomite as categories organized in certain discursive formations. Another interested in the power relations capable of interpellate people adept of homoeroticism and/or anal eroticism as subjects sodomites or Christians. In addition, a third one directed to the ways that the subjects went on making themselves up in the whirlwind of the knowledge-power relations and the wider historical processes in the Old Regimen, colonial and slavery societies. How did the practices of subjectivation of the sodomite subjects come to be in the midst of the experience of the Christian flesh? Sources like the inquisitorial lawsuits (as well as the denunciations and confessions registered in the Cadernos do Nefando) stored up narratives about the lives of people who practiced some form of sodomy. They were the basis from which to question how both sodomy and the sodomite became discursive and non-discursive objectives in three levels. First, the moral and spiritual problematization by the Catholic Church. Second, the efforts of government of the souls of the subjects of the Portuguese Empire, whose institutions sought to create a political fantasy of a unified confessional Christian and chaste Empire. Third, the everyday practices of subjectivation acted up by homoerotic lovers and/or connoisseurs of anal sex. Lastly, the thesis aims to dislodge contemporary categories of sexual identity, through focus on the historical discontinuities between homosexuality and sodomy. What was the radical historical specificity of those subjects that were seen as such a terrible menace, that it was capable of turning Portugal into an Empire perverted into Sodom? Theundisputable otherness of the sodomite, this juridical subject condemned to the maximum penalties in hell for his/her desire, designated as nom-natural and irrational, heathen, effeminate, corrupted, lustful and concupiscent, as an heretical sex, puts on display the historical contingency of the homosexual subject typical of bourgeois capitalism since the ending of the nineteenth century.

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No. of bitstreams: 4 UNIVERSIDADE FEDERAL DO AMAZONAS.pdf: 303243 bytes, checksum: 9b3af4f52d640999e28c306444be4245 (MD5) ATA FINAL DE DISSERTA????O_M??rio Douglas Bentes (1).pdf: 598122 bytes, checksum: 305c1f5e2793662f51bf04911ebc4d46 (MD5) Disserta????o_DouglasBentes_PPGL.pdf: 809601 bytes, checksum: 7a82c63e44bf515620270e8505c62a49 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2021-03-22 FAPEAM - Funda????o de Amparo ?? pesquisa do Estado do Amazonas The purpose of this study is to analyze the novels David Copperfield (1850) by Charles Dickens and O Ateneu (1888) by Raul Pompeia, comparing the points that are common to both. The novels are narrated in the first person and its structure built from the memories of narrators David and Sergio who seek to reconstruct their past. We pursue to relate the narrative arrangement with the possible meanings based on the novel. The relationships illustrated by the pages of Dickens and Pompeia can be interpreted based on the concept of homoeroticism, which is possible because of the monosexual space of the boarding school. We point questions related to family and school, as well as their value in identity formation, in parallel with the emergence of behaviors that we can read as homoerotic. Based on these sources, the study proposes to unravel the possible links between family, school and individual. To achieve this, we use Goffman's (2010) theories, which show the totalitarian atmosphere of the institutional space, as well as Sandanello's (2015) texts about the narrative problem of Pompeia's novel, as well as social historical texts such as Mary Del Priore (2016). O objetivo desse estudo ?? analisar os romances David Copperfield, de Charles Dickens e O Ateneu, de Raul Pomp??ia, cotejando os pontos que, conforme acreditamos, s??o comuns a ambos. Os romances s??o narrados em primeira pessoa e estruturados a partir do exerc??cio memorial??stico dos narradores David e S??rgio que buscam reconstruir seu passado. Objetivamos, a partir disso, relacionar o arranjo narrativo com os significados poss??veis atrav??s do romance. As rela????es ilustradas nas p??ginas de Dickens e Pomp??ia possibilitam leituras que trazem ?? tona a quest??o do homoerotismo, que ?? poss??vel a partir do ambiente monossexual do internato. Por essa raz??o, colocaremos os pontos relacionados ?? fam??lia e a escola, assim como seu valor na forma????o identit??ria, em paralelo ?? emerg??ncia de condutas que podem ser interpretadas como homoer??ticas. Trabalhando com base nessas fontes, o trabalho prop??e-se a desvendar os poss??veis elos relacionais entre fam??lia, escola e indiv??duo. Para tanto, valemo-nos das teorias de Goffman (2010), que evidencia o car??ter totalit??rio do ambiente institucional, assim como as propostas de Sandanello (2015) sobre o problema narrativo da obra de Pompeia, al??m de textos de car??ter s??cio-hist??rico, como os de Mary Del Priore (2016).

En los últimos años la poesía deja patente el tema homoerótico que parecía relegado únicamente a la narrativa en México. Desde Contemporáneos y de manera especial con Abigael Bohórquez se reivindica la libertad sexual a partir de obras cada vez más reconocidas. Un estudio de los casos de Odette Alonso (Santiago de Cuba, 1964) y César Cañedo (El Fuerte, Sinaloa, 1988) permitirá entender los motivos lésbico y gay que configuran sujetos poéticos a favor de la descripción de los cuerpos, el deseo, la identidad y el simbolismo de una cultura tradicionalmente ajena al movimiento LGBTTTI y la teoría queer. Recently, poetry makes clear the homoerotic theme that seemed relegated only to the narrative in Mexico. From Contemporary and especially with Abigael Bohórquez, sexual freedom is claimed from increasingly recognized works. A study of the cases of Odette Alonso (Santiago de Cuba, 1964) and César Cañedo (El Fuerte, Sinaloa, 1988) will allow us to understand the lesbian and gay motives that shape poetic subjects in favor of the description of bodies, desire, identity and symbolism of a culture traditionally alien to the LGBTTTI movement and queer theory.

Este trabajo pretende aportar una perspectiva introductoria en lengua castellana a la consideración y el tratamiento de la diversidad sexual y de género en el mundo árabe e islámico. Así, tras introducción dedicada a aclarar una serie de conceptos básicos como la arabidad y el hecho islámico, se dedican dos capítulos a tratar el erotismo diverso en la época clásica, trascendiendo el tradicional enfoque dedicado al homoerotismo literario. Posteriomente, se tratan las modificaciones que se produjeron en el Imperio Otomano y que condujeron, más adelante, a la inclusión de la homosexualidad en las legislaciones de los diferentes países. Luego, se realiza un acercamiento a la situación contemporánea en la que el pensamiento islámico interactúa con las corrientes de pensamiento feminista. Por último, se trata la encarnación de las identidades LGTBIQ+ en el mundo árabe, la naciente artículación de movimientos en defensa de los derechos de las personas LGTBIQ+ y las representaciones culturales sobre ellas. This works is a general and introductory overview on the consideration and treatment of sexual and gender diversity in the Middle-East and North-Africa region (MENA) and among Muslim communities. Thus, firstly, arabicity and the Islamic fact are presented, then two chapters deal with diverse eroticism on Classical Ages, transcending the traditional approach dedicated to literary homoeroticism. Subsequently, we discuss how legislative changes during the Ottoman Empire through the Modern Regime led later the inclusion of homosexuality on the legislations of MENA region countries. Then, we offer an approach to the contemporary situation in which feminism and Islamic thought interacts. Finally, we deal with LGTBIQ+ identities on Arab World, the social reality of these people as well as the emergence of LGTBIQ+ people rights movements and the cultural representations about them on these societies. Universidad Pablo de Olavide

La relación entre Federico García Lorca y Salvador Dalí ha sido un tema abordado en diferentes ámbitos, desde la literatura hasta el arte, pasando por el periodismo y otras muchas ramas del saber. En este proyecto se reúnen parte de los estudios que se han llevado a cabo en este sentido, que centran su atención en comprender qué unía a estos dos genios y por qué es tan importante esa unión; pero el objetivo fundamental es dar un enfoque nuevo desde el punto de vista de la sexualidad y el homoerotismo, ya que creemos importante comprender la sexualidad de sendos personajes y como se manifiesta en la obra gráfica y literaria de ambos. Para poder entender esa sexualidad haremos un recorrido cronológico a través de sus proyectos pictóricos y literarios, haciendo hincapié en las obras más relevantes. Aunque para completar los estudios acerca de la producción daliniana y lorquiana, vamos a conocer sus intimidades en base a la correspondencia o el uso de la figura de San Sebastián, vital para descifrar la iconografía de la denominada “etapa lorquiana” en Dalí. Así pues, el resultado que buscamos con este trabajo es ahondar más en una amistad que, aunque ha sido muy estudiada, quizá no ha sido del todo comprendida, esto es, hace falta ese análisis de la sexualidad y el homoerotismo que hemos mencionado y que creemos es la clave para poder entender un poco más el imaginario daliniano y la frustración típicamente lorquiana.

Esta pesquisa de doutorado analisa arranjos relacionais na prostituição entre homens, possíveis nas tramas dos afetos, sexualidades e economias. Buscando problematizar estereotipias, romantizações e objetificações acerca do trabalho sexual, discute-se a prostituição como uma arena de jogos de poder na qual se delineiam formas de regulação normativa, mas na qual também se abrem espaços de agência e liberdade. O processo cartográfico elaborado se constituiu a partir de diferentes entradas em ambientes voltados para a prostituição: uma rua, um bar, duas saunas, e um site da Internet. Estes espaços, compreendidos como estratégicos para analisar os exercícios de gênero e sexualidade no mercado sexual, fizeram-se palco para formas variadas de experiência em relações abertamente monetarizadas. O processo de pesquisa realizado, compreendido como forma de aproximação do trabalho sexual enquanto artesania, indica que os arranjos relacionais na prostituição entre homens envolvem processos pedagógicos do sentir, transar e transacionar valores. A pesquisa demonstra ainda como as relações na prostituição entre homens se dão intrinsecamente associadas aos vetores prazer, trabalho e relacionalidade, aspectos materializados em práticas que constantemente se reorganizam e rearticulam. Esses elementos indicam como territórios do mercado sexual, tradicionalmente entendidos como vivenciados em fronteiras rígidas, se inscrevem em arranjos inesperados e controversos, explicitando fissuras normativas. Ainda que os sujeitos implicados não tenham por intensão produzir críticas ou afiliações ao panorama de regulação sobre os corpos, afetos e desejos, suas performances de gênero e sexualidade nos espaços acompanhados põem em questão os regimes discursivos tradicionais acerca da prostituição entre homens, especialmente quando pensados à luz de relações nomeadas por seus protagonistas como fixas. This doctoral research analyzes relational arrangements in prostitution among men, possible in affections, sexualities and economies. Seeking to problematize stereotypes, romanticizations and objectifications about sex work, prostitution is discussed as an arena of power in which forms of normative regulation are delineated, but in which spaces of agency and freedom are also opened. The cartographic process elaborated was constituted from different entrances in environments to prostitution: a street, a bar, two saunas and an Internet site. These spaces, understood as strategic to analyze the exercises of gender and sexuality in the sexual market, were the stage for varied forms of experience in openly monetized relationships. The research process carried out, understood as a way of approaching sex work as craftsmanship, indicates that the relational arrangements in prostitution among men involve pedagogical processes of feeling, having sex and transacting values. The research also demonstrates how the relations in prostitution between men is intrinsically associated with the vectors of pleasure, work and relationality, aspects materialized in practices that constantly reorganize and rearticulate. These elements indicate how territories of the sex market, traditionally understood as experienced in rigid borders, are inscribed in unexpected and controversial arrangements, explaining normative fissures. Although the subjects involved do not intend to critically produce or affiliate themselves with the panorama of regulation of bodies, affections and desires, their gender and sexuality performances in the spaces monitored call into question the traditional discursive regimes about prostitution among men, especially in relationships named by their protagonists as fixas. Esta investigación doctoral analiza las combinaciones relacionales en la prostitución entre hombres, posibles en tramas de afectos, sexualidades y economías. Buscando problematizar estereotipos, romantizaciones y objetivaciones acerca del trabajo sexual, se discute la prostitución como un escenario de juegos de poder en el que se delinean formas de regulación normativa, pero en el que también se abren espacios de agencia y libertad. El proceso cartográfico se constituyó a partir de diferentes accesos en ambientes dedicados a la prostitución: una calle, un bar, dos saunas y un sitio de Internet. Estos espacios, entendidos como estratégicos para analizar los ejercicios de género y sexualidad en el mercado sexual, fueron palco de variadas formas de vivencia en relaciones abiertamente monetizadas. El proceso de investigación realizado, entendido como una forma de abordar el trabajo sexual como artesanía, indica que los arreglos relacionales en la prostitución entre hombres involucran procesos pedagógicos de sentir, tener sexo y valores. La investigación también demuestra cómo las relaciones en la prostitución entre hombres están intrínsecamente asociadas a los vectores del placer, del trabajo y de la relacionalidad, aspectos que se materializan en prácticas que se reorganizan y rearticulan constantemente. Estos elementos indican cómo los territorios del mercado del sexo, tradicionalmente entendidos como vividos en fronteras rígidas, se inscriben en combinaciones inesperados y controvertidos, explicando fisuras normativas. Si bien los sujetos involucrados no pretenden producir críticas o afiliaciones al panorama regulatorio sobre cuerpos, afectos y deseos, sus actuaciones de género y sexualidad en los espacios que acompañan cuestionan los regímenes discursivos tradicionales sobre la prostitución entre hombres, especialmente cuando se piensa a la luz de las relaciones nombradas por sus protagonistas como fijas.

This article proposes a reading of the short story by Frederico Lourenço – fiction writer, translator, researcher and professor at the University of Coimbra –, “O retrato de Camões” (2005, from A formosa pintura do mundo). In this text, Camões is revisited and gains short-lived survivals, insofar as it becomes a fundamental axis for a careful reflection on forms of love that are not consistent with heteronormative norms, due of a present homoeroticism, now explicit, now subtle. It is intended to question how the Camonian character, in his shifts from the condition of myth to a human condition, as emphasized by Eduardo Lourenço (1999), contributes to thinking about the multiple possibilities of being in the world of 21st century Portuguese man from another love experience, which dares to say its name. O artigo propõe uma leitura do conto de Frederico Lourenço – ficcionista, tradutor, investigador e professor da Universidade de Coimbra –, “O retrato de Camões” (2005, de A formosa pintura do mundo). Na obra, Camões é revisitado e ganha sobrevidas rasurantes, na medida em que se torna eixo primordial para uma reflexão detida sobre as formas de amor que não se coadunam com as normas heteronormativas, em virtude de um homoerotismo presente, ora explícito, ora sutil. Pretende-se pensar de que forma a personagem camoniana, nos seus deslocamentos da condição de mito para uma condição humana, tal qual sublinha Eduardo Lourenço (1999), contribui para refletir sobre as múltiplas possibilidades de ser e estar no mundo do homem português do século XXI a partir de uma experiência amorosa outra, que ousa dizer o seu nome.

Propõe-se neste trabalho discutir primordialmente o homoerotismo e a negritude na literatura construída por James Baldwin, focalizando a lente de análise pelas Performances Culturais. O homoerotismo é abordado sob a visão de que os personagens masculinos centrais não possuem uma sexualidade fixa, mas sim em trânsito, em movimento, o que revela o seu caráter performativo e indefinido. Dentro desse escopo literário de corpos negros e homoeróticos estão a masculinidade e a espacialidade, que permeiam a narrativa dos romances Another Country e Just Above My Head, aqui objetos de análise. Em ambos os romances, as discussões problematizam uma masculinidade não hegemônica, na qual a virilidade foge da heteronormatividade e se insere na ambiguidade sexual dos personagens masculinos centrais. Quanto à espacialidade, esta é discutida sob a percepção de que há uma interligação entre ela e os personagens, através da marginalidade. Assim como os personagens, os espaços interno e externo são periféricos, compostos por bairros e moradias precários, localizados nas margens de Nova York. São discutidas também as comunidades citadinas, seus lugares de sociabilidade e a questão da ideologia de segregação racial, que separa negros de brancos, e que compõe uma performance urbana complexa registrada nas linhas de Baldwin. A literatura afroamericana, que traz entre suas discussões a Escrevivência, termo criado pela escritora Conceição Evaristo nesta pesquisa é objeto de aproximação entre a literatura de James Baldwin e desta autora negra brasileira. O arcabouço teórico que subside este trabalho é composto por obras de bell hooks (1992, 2015), Paul Gilroy (2007), Kimberlé Crenshaw (1989), Grada Kiloma (2019), Gaston Bachelard (1984), Fernando Seffner (2016), Jurandir Freire Costa (1992, 1995), Toni Morrison e Conceição Evaristo (1996), entre outras contribuições. The aim of this academic paper is to discuss, primarily, the homoeroticism and the negritude in the literature produced by James Baldwin, with the focus on Performances Culturais.The homoeroticism is discussed under the conception that the sexuality of the main male characters of both novels is not fixed, stable, but undefined, in transit and performative. The masculinity and the space are also issues within this literary scope of black and homoerotic bodies, particularly in the narrative of the novels Another Country and Just Above My Head, written by James Baldwin. Both novels are discussed in this work throughout the idea of an anti-hegemonic masculinity, in which the virility is not attached to heteronormativity but to a whole set of sexual ambiguity, regarding the main male characters. In terms of the space matter, this research carries the idea that it is intertwined with the characters, through their peripheric aspect, indoors and outdoors. The narratives take place in neighborhoods which are located in the margins of New York City. Furthermore, the city communities, their places of social interaction and the ideology of racial segregations are issues of discussion and lead to a complex urban performance in the writing by Baldwin. Moreover, African American Literature brings out the discussion of Escrevivência, a literary term created by Brazilian black female writter Conceição Evaristo. This term is viewed in this research as object of an approximation between the literature of James Baldwin and Conceição Evaristo. Finally, in order to better conduct his academic paper, I selected as theoretical framework, the works of bell hooks (1992, 2015), Paul Gilroy (2007), Kimberlé Crenshaw (1989), Grada Kilomba (2019), Gaston Bachelard (1984), Fernando Seffner (2016), Jurandir Freire Costa (1992, 1995), Toni Morrison and Conceição Evaristo (1996) among other contributions.

Through the body, sex can be a place of profit and business, configured with both a market dimension and as a space for the circulation of desire. In this sense, the objective of this paper is to analyze the fictional representations of the working male prostitute body of the character Benício (call-boy, gigolo) and the relationships he establishes with his homosexual clients in the novel As flores do jardim da nossa casa (2007), by Marco Lacerda. For this, our theoretical-critical contribution sought an approximation and interlocution between literary and cultural studies. The analyses carried out allowed us to assert that there is: a gendered process in / of the sex business through the monetization of hegemonic masculinity; an explication of societal ills pertaining to public health and the vulnerability of contamination by sexually transmitted infections HIV/aids; and an occurrence of power relations and games between the subjects participating in the sex market evidenced by tensions and crossings age (young/old), somatic (patterns of hegemonic corporeality/abject bodies) and socioeconomic (different social classes)., A través del cuerpo, el sexo puede ser un lugar de ganancias y negocios, lo que lo configura en una dimensión de mercado y en un espacio para la circulación del deseo. En este sentido, el objetivo de este trabajo es analizar las representaciones ficticias del cuerpo prostituto de carrera del personaje Benício (chapero, gigoló) y las relaciones establecidas entre él y los clientes homosexuales en la novela As flores do jardim da nossa casa (2007), de Marco Lacerda. Para esto, nuestra contribución teórico-crítica buscó una aproximación e interlocución entre los estudios literarios y culturales. Los análisis realizados nos permitieron afirmar que existe: un proceso de género en / del negocio del sexo a través de la monetización de la masculinidad hegemónica; la explicación de los problemas sociales a nivel de salud pública debido a la vulnerabilidad de la contaminación a las infecciones de transmisión sexual/VIH/SIDA; y la aparición de relaciones de poder y juegos entre los sujetos que participan en el mercado sexual evidenciado por tensiones y cruces edad (joven/viejo), somático (patrones de corporeidad hegemónica/cuerpos abyectos) y socio-económico (diferentes clases sociales).&nbsp, Por meio do corpo, o sexo pode ser lugar de ganho e de negócio, o que o configura em uma dimensão mercadológica e em espaço de circulação do desejo. Nesse sentido, o objetivo deste trabalho é analisar as representações ficcionais do corpo-prostituto em carreira do personagem Benício (garoto de programa, gigolô) e as relações estabelecidas entre ele e os clientes homossexuais no romance As flores do jardim da nossa casa (2007), de Marco Lacerda. Para tanto, nosso aporte teórico-crítico buscou uma aproximação e interlocução entre estudos literários e culturais. As análises empreendidas permitiram-nos asseverar que há: um processo generificado no/do negócio do sexo por meio da monetização da masculinidade hegemônica; a explicitação de problemáticas sociais na instância da saúde pública pela vulnerabilidade de contaminação às infecções sexualmente transmissíveis/HIV/aids; e a ocorrência de relações e jogos de poder entre os sujeitos coparticipantes do mercado do sexo evidenciados por tensões e cruzamentos etário (jovem/velho), somático (padrões de corporeidade hegemônica/corpos abjetos) e socioeconômico (classes sociais díspares).

We take the assumption that the autobiographical report And if I were a hooker, by Amara Moira, supports the notion that the structure of society plays out as spatiality in constant process of oppression and resistance as our starting point for analysis. Through politically engaged literary action, Amara Moira weaves autobiographical reports that refer to historically segregated collectivities, claiming literary and social legitimacy. We believe that making notable representations of the urban present in writing of the self allows us to organize intimate representations of the metropolis, granting the understanding, under a socially demarcated perspective, the symbolic and cultural constitution of spaces. The metropolis, thus, becomes effective as a field that shows poignant social contradictions, in such a way that its analysis and reflection propose remarkable social configurations. Following this perspective, when establishing relations between biographical space and urban space, contrasting perspectives are highlighted, because we understand the literary phenomenon in its social and political implications, proposing to focus on Amara Moira’s work as an element that, in defending the democratization of spaces, privileges dialogue with sexually dissident alterities., Partimos del presupuesto que el relato autobiográfico E se eu fosse puta, de Amara Moira, corrobora en la comprensión de la estructura social como espacialidad en constante proceso de opresión y resistencia. A través de la actuación literaria políticamente comprometida, Amara Moira teje relatos autobiográficos que referencian colectividades históricamente segregadas, reivindicando legitimidad literaria y social. Creemos que notable representaciones del urbano presente en las escritas de si permite ordenar representaciones íntimas de la metrópoli, posibilitando entender, bajo una ótica socialmente demarcada, la constitución simbólica y cultural de los espacios. La metrópoli, así, se efectiva mientras campo que evidencia contradicciones sociales pungentes, de modo que su análisis y reflexión posibilita aprender notables configuraciones sociales. En ese entendimiento, al establecer relaciones entre espacio biográfico y espacio urbano, son resaltadas perspectivas a contrapelo, pues comprendemos el fenómeno literario en sus implicaciones sociales y políticas, proponiendo enfocar la obra de Amara Moira como elemento que, al defender la democratización de los espacios, privilegia el diálogo con alteridades sexualmente disidentes., Partimos do pressuposto que o relato autobiográfico E se eu fosse puta, de Amara Moira, colabora para a compreensão da estrutura social enquanto espacialidade em constante processo de opressão e resistência. Por meio de atuação literária politicamente engajada, Amara Moira tece relatos autobiográficos que referenciam coletividades historicamente segregadas, reivindicando legitimidade literária e social. Acreditamos que notabilizar representações do urbano presente nas escritas de si permite ordenar representações íntimas da metrópole, possibilitando entender, sob uma ótica socialmente demarcada, a constituição simbólica e cultural dos espaços. A metrópole, assim, efetiva-se enquanto campo que evidencia contradições sociais pungentes, de modo que sua análise e reflexão possibilitam apreender notáveis configurações sociais. Nesse entendimento, ao estabelecer relações entre espaço biográfico e espaço urbano, são ressaltadas perspectivas a contrapelo, pois compreendemos o fenômeno literário em suas implicações sociais e políticas, propondo enfocar a obra de Amara Moira enquanto elemento que, ao defender a democratização dos espaços, privilegia o diálogo com alteridades sexualmente dissidentes.

Passados mais de 30 anos do início da epidemia de hiv-aids, surgiram outros métodos de prevenção para além do preservativo, como a Profilaxia de Pré-Exposição ao HIV (PrEP), que é um medicamento composto por dois antirretrovirais (Tenofovir e Entricitabina), comercializado com o nome de Truvada. Esta dissertação de mestrado utiliza das ferramentas do ofício antropológico para interpretar como a PrEP se inseriu como método de prevenção entre homens que vivenciam o homoerotismo na cidade de Anápolis-GO. Nesse sentido, a etnografia aborda alguns eixos: como diversas temporalidades são acionadas quando se trata de uma medicação que previne do vírus HIV; como foi minha experiência de profissional da saúde conduzindo uma pesquisa antropológica; quais questões, além do “medo da doença”, meus interlocutores acionam ao falar de seus sentimentos como usuários da PrEP – tais como a fofoca, que ocorre ao estar em uma unidade de saúde que promove prevenção, diagnóstico e o tratamento do HIV. Por fim, etnografo narrativas sobre as fronteiras entre o prazer e o perigo nas quais habita a PrEP, não fazendo dela um elemento essencial na realização dos desejos e sim como sua coautora, quando se trata da análise da busca por mais prazer nas relações sexuais. More than 30 years after the beginning of the hiv-aids epidemic other prevention methods have emerged in addition to condoms, such as HIV Pre-Exposure Prophylaxis (PrEP). PrEP is a drug composed of two antiretrovirals (Tenofovir and Entricitabine) and marketed under the name Truvada. This Master's thesis uses the tools of the anthropological methods to interpret how PrEP is inserted as a prevention method among men who experience homoeroticism in the city of Anápolis/GO. Thereby, this ethnography addresses some axes: how different temporalities are triggered when it comes to a medication that prevents the HIV virus; how was my experience as a health professional conducting anthropological research; which issues in addition to the “fear of the disease” my interlocutors trigger when talking about their feelings as users of PrEP - such as gossip, which occurs when being in a health unit that promotes prevention, diagnosis and treatment of HIV. Finally, I ethnograph narratives about the boundaries between pleasure and danger related to the use of PrEP, as long as it is not the central element in the fulfillment of desires, but works as its co-author when it comes to the analysis of the search for more pleasure in sexual relations.

Este artículo muestra el uso de la figura de Pelayo en tres momentos históricos precisos: la Edad Media, en la que se escribe el martirio del santo; el siglo XVI, en el que se crean las imágenes del retablo de San Pelayo de Becerril de Campos, coincidiendo con la proclamación de la Pragmática contra la sodomía por parte de los Reyes Católicos; y la guerra civil española y el primer franquismo, cuando el retablo llega a la ciudad de Málaga, y la figura de Pelayo cobra nuevos significados asociados al comic y al cine. Metodológicamente, este artículo propone lecturas homosexuales/queer de la figura de Pelayo, enlazando con la tradición anglosajona de Queer Iberia, una tradición que, partiendo de Américo Castro, revisa la literatura producida en la Edad Media ibérica desde una perspectiva queer. This article shows the use of the figure of Pelayo in three precise historical moments: the Middle Ages, in which the martyrdom of the saint is written; the 16th century, in which the images of the altarpiece of Saint Pelayo were created, coinciding with the proclamation of the Pragmática against sodomy by the Catholic Kings; and the Spanish civil war and the first Francoism, when the altarpiece arrives in the city of Málaga, and the figure of Pelayo takes on new meanings as evidenced by comics and cinema. Methodologically, this article proposes homosexual/queer readings of the figure of Pelayo, linking with the Anglo-Saxon tradition of Queer Iberia, a tradition that, starting with Américo Castro, reviews the literature produced in the Iberian Middle Ages from a queer perspective