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Studies on territory in Latin America have noted that the trend of state recognition and devolution of Indigenous territorial rights, known as the territorial turn, has created new spatial configurations that are compatible within neoliberal governance, rather than promoting compensatory justice and decolonization. Using a case study of the Awajún of Peru, we argue that Latin American Indigenous movements do not simply respond to or align with neoliberalism. Rather, territorial autonomy is forged through negotiations with the state and other parties at different scales, beyond recognized territorial rights. This study suggests that to assess the effects of territorial turn on Indigenous struggles, we need to elucidate the significance and role of territory in the construction of autonomy as a negotiated strategy within the context of the state and beyond. Based on ethnographic methods and critical literature on territory with a decolonial lens, we examine Awajún territorial practices and territorio as a lived and a conceived space. In a context of limited recognition, material disparity, and external threats, territorial autonomy is historically constructed through territorial practices and embodied and daily experiences. Awajún territoriality thus resonates with a broad impetus in Latin American Indigenous movements, which challenges and complicates official territorial organization under singular nation-states. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

En este trabajo propongo un diálogo entre los conceptos de lógicas del paisaje y territorio, con el objetivo de historizar los modos de vida en términos de las diferentes formas que adopta la territorialidad en el tiempo y en el paisaje en una escala temporal amplia. A su vez, propongo un modelo sobre los paisajes en Cusi Cusi (Rinconada, Jujuy, Argentina) aplicando los conceptos utilizados. Mi planteo es que entender los paisajes en términos de territorios permite interpretar problemáticas del pasado, del presente e incluso proyectarlas hacia el futuro. Para ello, aplico los conceptos propuestos en un modelo sobre los diferentes modos de vida que se dieron a través del tiempo, las relaciones entre ellos y las preguntas que pueden realizarse a partit de considerar la territorialidad como concepto clave.

El empleo de artefactos tecnológicos y de la red de internet han sido los recursos más explotados por los artistas de todo el país y del mundo para sostener su actividad en estos últimos tiempos. Ahora bien, ¿cómo impacta esta emergencia en la perspectiva de los estudios teatrales? El teatro tecnovivial no solo nos plantea un programa poético específico, explícito y decidido que buscó dar respuesta a esta coyuntura y resolver el particular desafío del empleo de aparatos para la producción de acontecimientos teatrales, sino que también nos lleva a reconsiderar la relación entre cuerpo, espacio y tiempo en la construcción de territorios posibles inéditos. El teatro tecnovivial nos hace repensar el rol que cumple el espacio en la producción del acontecimiento teatral. A partir del análisis de tres casos, revisamos el funcionamiento del espacio en el teatro tecnovivial, la problemática que involucra a quienes buscan legitimar esta práctica y, finalmente, las implicancias territoriales sobre la configuración del campo teatral.

El dialogo entre saberes posibilita mayor dinamismo para solucionar la complejidad de la realidad en este caso específico en la lectura del desarrollo rural como construcción de la paz desde la óptica de la economía solidaria en Colombia. Precisamente, los cambios sociodemográficos, sociopolíticos como socioeconómicos de la sociedad colombiana, urge el análisis interdisciplinario de saberes para así poder potenciar el desarrollo económico rural del país y potencializar el tejido social resquebrajado por 60 años de conflicto armado .La metodología es de corte cualitativa con el método de revisión documental en los primeros apartados como en la discusión y en los resultados se hace un análisis correlacional entre variables teniendo como derrotero la metodología cuantitativa. La principal conclusión es que el fortalecimiento de las organizaciones solidarias en el territorio podría apalancar el crecimiento económico regional teniendo un impacto en el mejoramiento de calidad de vida, tanto de las personas vinculadas a dichas organizaciones, como de las zonas en las que se localizan.

La ecología y el comportamiento de la mayoría de las especies de abejas mediterráneas (fenología, comportamiento solitario o social, apareamiento, nidificación, especialización en plantas) son aún poco conocidos o no han sido descritos en profundidad, salvo para contadas especies. Tal es el caso de la abeja roja de los caracoles, Rhodanthidium sticticum (Hymenoptera, Megachilidae), una especie mediterránea, solitaria y territorial cuya biología ha sido tratada muy superficialmente. En este trabajo se describe su fenología, el uso que hace de conchas de caracol más allá de la nidificación, la polilectia y las plantas que visita, su capacidad de vuelo, la territorialidad y el apareamiento, todo ello basado en observaciones de campo propias. La biología de R. sticticum es parecida a la de otros Anthidiini, pero con particularidades. Es una especie primaveral, univoltina, muy activa en días soleados durante las horas centrales. Cuando las condiciones meteorológicas son adversas se refugia en el interior de conchas de caracol, pudiendo compartirlas varios individuos (de la misma especie o incluso de otras). A pesar de ser claramente poliléctica, muestra preferencia por plantas con flores melitófilas, en especial del género Antirrhinum. Los machos defienden sus territorios, tanto contra otros machos conespecíficos como interespecíficamente, con un comportamiento que permite asegurar su propio éxito reproductivo.

Este trabajo tiene como objetivo dar cuenta de la incidencia del contexto histórico y la territorialidad en las trayectorias escolares de jóvenes de familias migrantes bolivianas dedicadas a la horticultura, que se encuentran en situaciones de vulnerabilidad social. Para ello, se describen las características del contexto histórico y la territorialidad en que habitan los/as jóvenes seleccionados/as, como también, se analizan sus trayectorias escolares y los sentidos que le otorgan a la escolaridad. Se realiza un estudio de casos situado en el periurbano hortícola platense durante una cohorte de 2011-2017, en una Escuela Media Pública en la que un porcentaje relevante (casi la mitad de la matrícula) de sus alumnas/os, son migrantes bolivianas/os o hijas/os de migrantes bolivianos/as. La metodología implementada es de carácter cualitativo y, se utilizan como técnicas de recolección/co-construcción de datos, fuentes primarias, encuestas, entrevistas en profundidad y observación participante, y se recurre a los archivos de la Escuela. Por último, se destaca que el contexto histórico y la territorialidad son dimensiones que inciden en las trayectorias escolares.

THIS ARTICLE AIMS TO BRING TO THE DEBATE ISSUES RELATED TO SOME THEORETICAL-METHODOLOGICAL PERSPECTIVES THAT ACADEMICALLY HAVE BEEN ADOPTED TO ADDRESS THE INTERACTION BETWEEN MUSICAL PRACTICE, ETHNOGRAPHIC FIELD RESEARCH AND TERRITORIALITY, IN THE CONTEXT OF EUROPEAN MODERNITY (DUSSEL, 1983), FRUIT AND BASIS OF COLONIAL PROJECT. IN THE NAME OF THIS PROJECT, A NEW CIVILIZING REGIME WAS ESTABLISHED IN THE COLONIZED REGIONS, WITH THE UNIVERSITY AS ONE OF THE LEGITIMIZING MECHANISMS OF INVISIBILITY AND HIERARCHIZATION OF LOCAL KNOWLEDGES AND MUSICAL PRACTICES, WHETHER OF ORIGINAL PEOPLES OR SUBALTERNIZED SOCIAL GROUPS. THE COMPARTMENTALIZATION OF KNOWLEDGE IN ACADEMIC DISCIPLINES MADE THE UNIVERSITY A SPACE FOR SEGREGATION AND, AT THE SAME TIME, THE PRESERVATION OF A MONO-EPISTEMIC MUSICOLOGY. ETHNOGRAPHIC PRACTICES HAVE OPENED THE ACADEMIC ENVIRONMENT TO NEW EXPERIENCES THROUGH CONTACTS WITH EXOGENOUS MUSICAL PRAXIS. FINALLY, WE INTEND TO DEBATE HOW THE CREATION OF NEW SOUND REPRODUCTION DEVICES, THE INTENSIFICATION OF HUMAN, MATERIAL AND SYMBOLIC FLOWS BROUGHT BY THE GLOBALIZATION (SANTOS, 1994), ALLIED TO THE GROWING ACTIVISM OF DIFFERENT SOCIAL AGENTS, HAVE BEEN DRIVING THE ACADEMIC ENVIRONMENT TO REVIEW HERITAGES LEFT BY COLONIALITY. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Resumen: El presente artículo tiene como objeto analizar la relación entre las poblaciones rurales y el Estado a partir de la aplicación de políticas multiculturales. Se trata de hacer una etnografía del Estado teniendo en cuenta las formas en que son aplicadas e interpretadas las tecnologías gubernamentales. Se presenta como hipótesis que las políticas de reconocimiento producen nuevas formas de invisibilización y desigualdad entre poblaciones principalmente rurales. Las nuevas formas de identificación y de participación social y política, en distintos escenarios, configuran campos de fuerzas y de luchas entre las poblaciones concernidas por las políticas de reconocimiento. Para ilustrar esta hipótesis, se estudia el caso específico de la educación intercultural implementada en una escuela indígena Misak en el municipio de Cajibio, en el departamento de Cauca, Colombia. El objeto de estudio se ha construido sobre la base del análisis de material documental y etnográfico. Resumo: O objetivo deste artigo é analisar a relação entre as populações rurais e o Estado com base na aplicação de políticas multiculturais. Trata-se de fazer uma etnografia do Estado levando em conta as formas pelas quais as tecnologias do governo são aplicadas e interpretadas. Hipotetiza-se que as políticas de reconhecimento produzam novas formas de invisibilidade e desigualdade entre as populações predominantemente rurais. As novas formas de identificação e participação social e política, em diferentes cenários, formam campos de forças e lutas entre as populações envolvidas pelas políticas de reconhecimento. Para ilustrar essa hipótese, estuda-se o caso específico da educação intercultural implementada em uma escola indígena Misak, no município de Cajibio, no departamento de Cauca, Colômbia. O objeto de estudo foi construído com base na análise de material documental e etnográfico. Abstract: The purpose of this article is to analyse the relationship between populations and the State through the implementation of multicultural policies. It is a question of making an ethnography of the State based on the way in which governmental technologies are applied and interpreted. The hypothesis is presented that recognition policies produce new forms of invisibility and inequality among mainly rural populations. The new forms of recognition and social and political participation, in different scenarios, shape fields of tension and struggles between populations concerned by recognition policies. To illustrate this hypothesis, we study the specific case of intercultural education implemented in a Misak indigenous school in the municipality of Cajibio in the department of Cauca, Colombia. The object of study has been constructed from the analysis of documentary and ethnographic material.

Las FARC-EP, uno de los más contundentes grupos armados al margen de la ley, ejercieron presencia histórica en aproximadamente el 45% del área continental de Colombia, librando un conflicto armado por más de 50 años. Desde la perspectiva del “´Posacuerdo de Paz” y la territorialidad, el presente ejercicio tiene como propósito principal explorar y analizar las posibles relaciones espaciales existentes entre tres fuentes de información geográfica nacional: Presencia histórica de las FARC-EP en los municipios de Colombia; Cobertura de monocultivo de palma de aceite y Cobertura de “bosque no bosque”; e indagar cómo dichas interacciones podrían afectar el futuro ambiental de Colombia, así como la posible implicación en la conservación y uso adecuado de los recursos naturales. La observación se efectúa nivel nacional y en tres regiones específicas de estudio: Orinoquía, Norte y Nariño. La observación se soporta en el empleo de herramientas de Sistemas de Información Geográfica.

La implementación del Acuerdo de Paz, firmado entre el Gobierno de Colombia y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, requiere de nuevos escenarios productivos que tengan en cuenta la potencialidad económica de los territorios impactados por la guerra y la vocación económica de estos. La minería en Colombia es una actividad socio-económica que se ejerce en varias subregiones del departamento de Antioquia, Colombia impactadas por el conflicto armado y que puede contribuir a cerrar la brecha de inequidad. La minería mal hecha ha destruido ecosistemas y financiado grupos armados ilegales. Para la etapa de post-acuerdo se proponen proyectos mineros comunitarios autosostenibles en algunos territorios del departamento de Antioquia, Colombia donde tenían presencia las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia. The implementation of the Peace Agreement, signed between the Government of Colombia and the Revolutionary Armed Forces of Colombia, requires new productive scenarios that take into account the economic potential of the territories affected by the war and their economic vocation. Mining in Colombia is a socio-economic activity that is carried out in several subregions of the department of Antioquia, Colombia, impacted by the armed conflict and that can contribute to closing the inequality gap. Poor mining has destroyed ecosystems and financed illegal armed groups. For the post-agreement phase, self-sustaining community mining projects are proposed in some territories of the Department of Antioquia, Colombia, where the Revolutionary Armed Forces of Colombia were present. A implementação do Acordo de Paz, assinado entre o Governo da Colômbia e as Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia, requer novos cenários produtivos que levem em conta o potencial econômico dos territórios afetados pela guerra e sua vocação econômica. A mineração na Colômbia é uma atividade socioeconômica que é realizada em diversas sub-regiões do departamento de Antioquia, na Colômbia, impactada pelo conflito armado e que pode contribuir para o fechamento da desigualdade. A mineração deficiente destruiu os ecossistemas e financiou grupos armados ilegais. Para a fase pósacordo, projetos de mineração comunitários auto-sustentáveis são propostos em alguns territórios do Departamento de Antioquia, Colômbia, onde as Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia estavam presentes.

Desde el proceso de desmovilización del grupo paramilitar las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) entre 2003 al 2006, nuevos actores armados de la misma naturaleza se posicionaron en el territorio nacional, controlando y coaptando economías ilegales y estableciendo su proyecto político. La ciudad de Bogotá no sería la excepción, por su carácter geoestratégico ha sido un territorio disputado, por lo tanto, los nuevos grupos paramilitares definieron objetivos y mecanismos de intervención territorial. De esta manera, el objetivo de este artículo de investigación es analizar la territorialidad ejercida por los grupos paramilitares residuales del proceso de desmovilización de las (AUC) en el área metropolitana de Bogotá entre 2009 y 2016 como resultado de la asimetrización del conflicto armado en el territorio. Entre los hallazgos se identificaron las principales estrategias, mecanismos y herramientas de control territorial y los procesos geográficos e históricos de la consolidación del proyecto paramilitar en la ciudad y su área metropolitana.

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This paper, written in the form of essay, endeavors to understand the movements of de-territorialization of the Pomeranian children of their territory of origin, Pomerania, and reterritorialization, in their territory of destination, in this case, Santa Maria de Jetibá (ES). The territory is understood based on Sayad (1998) and Haesbaert (2014, 2020), in an integrative perspective. The text highlights deterritorialization as a process that is part of the migratory movements in which Pomeranian children participate. It points out that it is important that the debate on early childhood education include migrant children, particularly the Pomeranian ones, so that they can recognize themselves with their ancestral language, skills and knowledge, overcoming hierarchical practices that have contributed to legitimize multiple inequalities since this first stage of basic education. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Cet article porte sur les transformations du joïk sami à l’ère de la globalisation et sur la signification de ces changements pour les jeunes samis d’aujourd’hui. En incorporant certaines nouveautés apportées par la globalisation, tout en continuant à résister à l’assimilation culturelle et à la dépossession territoriale, les Samis perpétuent leurs pratiques ancestrales. La recherche sur la littérature orale samie contemporaine met en avant un lien entre l’accélération des luttes sociales samies et l’apparition de nouvelles formes de joïks. Avec le tournant identitaire de la fin des années 1960 à Sápmi, le joïk commença à sortir de l’interdit dans lequel l’avait plongé la colonisation, pour jouer un rôle significatif dans ces luttes de reconnaissance. Aujourd’hui, le joïk désigne un peuple autochtone et minoritaire en Europe avec ses traditions orales, ses langues, ses pratiques coutumières et ses rapports au territoire ancestral. Le joïk est devenu un véritable marqueur de différence culturelle et une manière de conserver et transmettre l’héritage autochtone.

Jesús María es un municipio del departamento de Santander (Colombia) que ejemplifica cómo la ruralidad plantea nuevos retos para instituir procesos de desarrollo territorial. A partir del trabajo de campo y análisis de fuentes se identificó una serie de actores y atributos territoriales que convergen en dos categorías de análisis: asociatividad campesina e identidad territorial. Los procesos de territorialización en el municipio son evidencia del interés del campesinado en un desarrollo alternativo al extractivismo y a la tradicional producción agropecuaria. A pesar de las limitaciones, estos procesos podrían alinearse como un modelo propio de desarrollo territorial en el municipio.

Jesús María is a municipality in the department of Santander (Colombia) that exemplifies how rurality presents new challenges to establish territorial development processes. From the field work and analysis of sources, a series of actors and territorial attributes were identified that converge in two categories of analysis: peasant associativity and territorial identity. The territorialization processes in the municipality are evidence of the interest of the peasantry in an alternative development to extractivism and traditional agricultural production. Despite the limitations, these processes could be aligned as a model of territorial development in the municipality. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In consonance to what was happening at other areas of knowledge at Twentieth Century´s second half, the dichotomy materiality x symbolism (or objectivity x subjectivity) began to be overcame in Geography – at least in what regards spatial power relations – from the seventies on, due to contribution from the ideas of thinkers such as Michael Foucault and Pierre Bourdieu. This theoretical advancement brought with it significant chances over Geography´s main conceptual tool to analyze these relations: the concept of territory and it´s derivative, territoriality. The following article aims to discuss over this theoretical-methodological transformation, particularly with regard to changes in the conceptual pair territoryterritoriality resulting from it. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La Consulta Previa, Libre e Informada (CPLI) se ha convertido desde la década de los años 80’s del siglo pasado en un instrumento de protección de derechos que permite la resistencia ante situaciones asimétricas de poder. Ahora bien, esta CPLI, se ha introducido en diversos ordenamientos legales, políticas públicas o herramientas de gestión como una estrategia que beneficie a pueblos indígenas per se. Más sin embargo poco se ha generado sobre la discusión de sus orígenes, estrategias y elementos fundacionales. De aquí que este artículo genere un ejercicio reflexivo donde se reflexiona sobre los elementos filosóficos y teóricos fundacionales la Consulta Previa, Libre e Informada con la finalidad de profundizar e identificar los factores que contribuyan al desarrollo de esta herramienta especialmente en su relación con la libre autodeterminación, autonomía y territorialidad.

The main objective of the present article is to justify the practicality of interdisciplinary work between the fields of Geography and Archeology as an approach towards comprehending the realities of ancient populations. This is set out on the basis of a methodological proposal to identify the territorialities of ancient settlers that inhabited the territories of what today is known as Costa Rica, according to the archeological site of interest, as a significant contribution towards community management of Archeological Patrimony aiming towards its conservation and preservation as a touristic product.

El artículo recupera diversas experiencias socioeducativas que se desarrollaron en torno al pueblo wichí para analizar y comprender la incidencia que ejercieron sobre procesos territoriales y la conformación de comunidades. Para ello, el estudio toma del enfoque de la geografía crítica la noción del espacio como una producción social e histórica y se apoya en una perspectiva historiográfica que cuestiona la falta de estudios históricos referidos a poblaciones indígenas, especialmente en los inicios del campo de la Historia de la Educación adscripta al pensamiento liberal. De acuerdo con esto, y a partir de aportes teóricos metodológicos de la etnohistoria y la etnografía contemporánea, se consideraron producciones generadas desde diversas áreas de estudios y disciplinas, como así también fuentes y documentos escritos realizados particularmente dentro de la Iglesia anglicana. Asimismo, se consideran diversas experiencias que han sido registradas a través de los sucesivos trabajos de campo realizados para la investigación.

El llamado “neoliberalismo” tiene su antecedente en la doctrina del liberalismo clásico, cuyos postulados económicos de origen han sido orientados hacia una visión idealizada de la supremacía del mercado, basada en la competencia despersonalizada y la insolidaridad. Esta suerte de liberalismo desideologizado impone la lógica competitiva del mercado como única alternativa para el desarrollo humano, reproduciendo asimetrías y polarizaciones en la configuración de los territorios urbanos. Si bien el neoliberalismo, por su naturaleza multiescalar, es asociado a las prácticas de la economía global, su determinación es contextual, y obedece a los rasgos distintivos de cada sitio. En tal sentido, la naturaleza de la relación entre neoliberalismo y transformaciones urbanas, merece un análisis situado al interior de la estructura socioterritorial de cada ciudad y su particular trayectoria. No obstante el evidente efecto homologador que estas prácticas económicas imprimen en la geografía urbana, prescindiendo de consideraciones de latitud o emplazamiento, la ciudad neoliberal expresa sus particulares atributos heredados de su condición de origen, vocación y elección de su destino. En tal sentido, la ciudad de Dubái constituye un caso de estudio interesante, en tanto se caracteriza por un crecimiento urbano dispuesto en unidades singulares demasiado dispersas para articular un modelo territorial reconocible. Tal como Ítalo Calvino relatara metafóricamente en Las ciudades invisibles: “[…] Cada ciudad recibe su forma del desierto al que se opone […]”, en el caso de Dubái su aplicación es literal (Calvino, 1972, p. 13). A través de la exploración documental y observación crítica de campo, se analiza este caso paradigmático de urbanismo neoliberalizado.

Este trabajo se aboca a analizar las formas en que policía y territorio emergieron de forma conjunta, desde el casco urbano de la ciudad de Buenos Aires hacia sus suburbios, en consonancia con la expansión económica y política iniciada a fines del siglo XVIII. Se examina cómo las divisiones territoriales de la urbe porteña fueron acompañadas por la instalación de las primeras figuras policiales. La ampliación del poder de de policía se desenvuelve en simultáneo al proceso de miniaturización del espacio. Para esta pesquisa se hace uso de planos intervenidos, padrones, partes policiales, acuerdos del Cabildo de Buenos Aires, reglamentaciones y una bibliografía amplia que permite reconstruir la división del territorio porteño y el emplazamiento de intendentes, jefes de policía, alcaldes y tenientes. El trabajo sostiene que el proceso de territorialización y el de institucionalización de un dispositivo policial forman parte de medio siglo de proyectos, que inician con las Reformas Borbónicas, pero cuyos elementos principales son retomados por los dirigentes de la Revolución de Mayo y luego por las reformas que llevó adelante Bernardino Rivadavia hasta la mitad de la década de 1820.

La autonomía indígena, en cuanto derecho, se expresa y proyecta como procesopolítico a través del cual los pueblos indígenas ejercen su derecho a la libre determinación en el marco del Estado. Ello se concreta como la capacidad para determinar libremente su condición política como pueblos, su propio desarrollo económico, así como sus estructuras sociales y culturales para la producción, reproducción y desarrollo de la vida individual y colectiva. En este ensayo procederemos a realizar un análisis comparativo en América Latina (Bolivia, Ecuador, Colombia y Perú) de las dificultades que se presentan en la construcción de los procesos autonómicos indígenas, y cómo dificultan enormemente la construcción de un Derecho intercultural entre el Estado y los pueblos indígenas.

En el marco del estudio de la obra conservada de Luis Ambrosio Morante (1772/1775/1780-1835) y de su vínculo con los procesos revolucionarios de Mayo de 1810 en Argentina, nos abocamos en este caso al tratamiento de El hijo del Sud, el único drama alegórico del dramaturgo. En particular, reflexionamos sobre la construcción de territorialidades a partir de una micropoética que propone el cruce de una archipoética española con el pensamiento iluminista de los jacobinos y cuyo protagonista es un “indio” que debe llevar a cabo la misión de liberar de la tiranía a su pueblo.

El trabajo expone la dinámica de la actividad agrícola del Chaco, jurisdicción que exhibió en los últimos diez años, la coexistencia de dos modalidades diferenciadas de manejo productivo. En esta provincia del nordeste de la República Argentina, conviven desde fines de la década del noventa, los esquemas tradicionales de tipo familiar arraigados históricamente al cultivo algodonero como práctica heredada por generaciones y los nuevos modelos y estrategias diferenciadas de apropiación y uso del suelo asociados a la soja transgénica y su tecnología de insumos y procesos. El estudio de esa realidad requiere el examen multiescalar de las dos lógicas de actuación lo cual implica examinar el contexto nacional para luego bajar a la dinámica provincial y en última instancia llegar a la escala del individuo para completar el análisis y la interpretación de las diferentes posturas de los agentes que construyen esa trama.

Identificar los espacios donde la comunidad gay se visibiliza por medio de prácticas sexuales para crear escenarios identitarios en la Ciudad Universitaria Rodrigo Facio es el principal objetivo de nuestra investigación. La apropiación de espacios relacionando el sexo con el territorio es nuestro principal aspecto a analizar. Se aplicó una encuesta en línea a estudiantes mediante redes sociales y se realizó observación no participante en las instalaciones universitarias para identificar los espacios utilizados para realizar prácticas sexuales. Una cuarta parte de los encuestados han tenido alguna experiencia relacionada dentro de la universidad. Aproximadamente seis de cada diez gais han practicado algún tipo de sexo en espacios universitarios. Existe complicidad entre los estudiantes, independientemente de su orientación sexual, para apropiarse de estos espacios.

It is considered a comparative study of castles within the mountains of Leon and the Távora-Côa watershed from 10th to middle 11th Centuries. Two areas which had in common their recognition to the authority regnante in Legione from the second decade of 10th Century. A political reality whose uniformity was supported by structuralist historiography, although it only can be appreciated if we consider texts emanated from central power in a literal way. Utilizing writing sources from the period combined with the deficient archaeological register, we try to alight on functions castles in these regions could have. At the same time, typology and identity of powers who were acting from all these centres are questioned.

En la provincia de Loja, al sur de Ecuador, desde de los años 90 del siglo pasado, varias familias campesinas han creado organizaciones locales que impulsan territorialidades alternativas como la producción ecológica, finanzas solidarias, gestión comunitaria del agua, defensa de territorios ancestrales, empoderamiento de mujeres, entre otras. Este trabajo se pregunta de qué manera se estructuran estas experiencias, y a partir de la construcción participativa de sociogramas, analiza las dinámicas internas de tres organizaciones, y sus interacciones con otros actores. Se encuentra que estas territorialidades, más que simples prácticas de producción o gestión, son complejas trayectorias de subjetivación política. Abstract In the province of Loja, located south of Ecuador, since the 90s of the last century, several peasant families have created local organizations through which promote alternative territorialities, how ecological production, solidarity finance, community management of water, defense of ancestral lands, empowerment of rural women, amongst other activities. This paper asks how these experiences are structured, and from participatory elaboration of sociograms, analyzes the internal dynamics of three organizations, and its interactions with other actors. These territorialities are more than simple practices of production, or management, these are also complex phats of political subjectivation.

This article presents a brief tour through the history of geography in Mexico throughout the 19th century. Its objective is to contextualize, in a brief and chronological way, the most important cartographic efforts that took place throughout the century, in order to offer a panoramic vision of the development of this science in Mexico. To this end, I conceive the production of geographic knowledge as an ideological tool that educated in the need to have a national territory that was protected, unified, and clearly delimited. Resumen Este trabajo presenta un breve recorrido por la historia de la geografía en México a lo largo del siglo XIX. Su objetivo es contextualizar de manera breve y cronológica los esfuerzos cartográficos más importantes que tuvieron lugar a lo largo del siglo, para así ofrecer una visión panorámica del desarrollo de esta ciencia en México. Con este fin, concibo la producción de conocimiento geográfico como herramienta ideológica que educó a los ciudadanos de la joven nación en la necesidad de poseer un territorio nacional protegido, unificado, productivo y delimitado claramente.

En la literatura psicosocial desarrollada en América Latina se ha venido configurando un debate reflexivo hacia dentro y hacia fuera, en torno a las tensiones conceptuales, sentidos y formas institucionalizadas de las praxis comunitarias, que han sido fundamentadas por la Psicología Social Comunitaria (PSC) a la luz de los problemas sociales contemporáneos. El presente estudio, situado en este marco, se propuso comprender las luchas populares por-el-lugar, a partir de los factores psicosociales que median la construcción de territorialidad e historicidad, en la producción social del hábitat popular en la periferia urbana de Quito. Para esto, se aplicaron 33 entrevistas cualitativas a mujeres y hombres dirigentes sociales de 30 barrios populares. A través de esta aproximación exploratoria al proceso de lucha popular, logramos identificar ciertas limitaciones conceptuales de la categoría de “comunidad” ampliamente utilizada en PSC. A su vez, reflexionamos sobre la potencial ampliación de los marcos comprensivos de las categorías: historicidad y territorialidad. Concluimos que hay un déficit teórico importante en la disciplina, la que se construye principalmente a partir de categorías descriptivas tendientes a la homogenización de los fenómenos. Esta cuestión supone el desafío de revitalizar el corpus de conocimientos existentes en la región, y capturar la diversidad y complejidad de formas de apropiación social y territorial a escala barrial.

Durante las décadas de los años ochenta y noventa del siglo XX, emerge en Colombia el pensamiento educativo de la diáspora africana aplicado en los territorios ancestrales como iniciativa de líderes jóvenes y maestros, activistas del movimiento social, quienes generaron un debate nacional para cuestionar el proyecto educativo del Estado en cuanto política de invisibilización de las epistemologías propias de los pueblos negros. Las experiencias educativas surgidas en este debate beben en la fuente de los intelectuales afrocolombianos pioneros del pensamiento crítico de la educación estatal (Manuel Zapata Olivella, Diego Luis Córdoba, Rogerio Velásquez, entre otros); y se destacan por coincidir en el propósito de descolonización de la pedagogía y al mismo tiempo por la construcción de modelos educativos que reivindican los valores, la territorialidad, la Cultura y la autonomía de las comunidades negras en distintos lugares del país.

En este artículo indago por la tradición oral y la territorialidad en el pensamiento intelectual y político de Rogerio Velásquez Murillo. Empleo su concepto de palenque literario y argumento que dicha expresión es una construcción de sentido que ofrece elementos para considerar un pensamiento crítico afrocolombiano. Propongo entender palenque literario como una forma de lucha típica de las guerras de posición descritas por Antonio Gramsci. El estudio se enmarca dentro de la antropología crítica, la teoría crítica de la raza y la política negra en la diáspora africana, para historizar los significados y usos de las expresiones tradición oral y territorialidad y en los escritos folclóricos y etnográficos publicados en la década de los sesenta por Rogerio Velásquez.

UNDER THE CULTURAL GEOGRAPHIC PERSPECTIVE AND, GUIDED BY THE METHODOLOGICAL PROCEDURE OF DESTINATION COMMUNITY, WE ESTABLISH IN THIS TEXT A POSSIBLE PATH FOR THE UNDERSTANDING OF THE STRATEGY / TERRITORIALITY ENGENDERED IN THE STRUGGLE FOR THE LIFE AND PERMANENCE OF THE TERREIRO TERRITORY, OF THE FAMILY BONDS FORMED FROM THE PRACTICE CULTURAL-RELIGIOUS-SOCIAL - CANDOMBLÉ - IN THIS NEW WORLD. NEW WORLD THAT IS RETERRITORIALIZING IN THE FACE OF WHAT IS CALLED "NEW NORMAL", WHICH IS CARRIED OUT FROM THE CONTEMPORARY PANDEMIC EVENT THAT STARTED IN 2020 WITH THE DISSEMINATION OF COVID-19, ALSO KNOWN AS "CORONAVIRUS". [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The forms and processes immanent to the Compound territories in the contemporary world bring countless social issues to the geographic debate, and this effort requires an expanded interpretation of the relationships that involve both urban and rural spaces. In view of this, the present study is based on some theoretical analyzes of the "territory" to seek to contribute to highlight the social constructions of the peasant movement. This is an effort that gains validity due to the growing supremacy of current agribusiness, which "in theory" configures a re-territorialization of peasant places in favor of monocultures. However, using bibliographic clippings that support peasant struggle and resistance, here is a reflection that deconstructs this "maxim" of the disappearance of peasant territoriality, an understanding that remains prominent in the analyzes of agrarian geography. Far from introducing a dichotomized approach (agribusiness / campenisate), here is the permanence of peasant territory concomitantly with the great agrarian-capitalist property, an interpretation that is perfectly feasible as a public policy in Brazil and in the world. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The main objective of the present article is to justify the practicality of interdisciplinary work between the fields of Geography and Archeology as an approach towards comprehending the realities of ancient populations. This is set out on the basis of a methodological proposal to identify the territorialities of ancient settlers that inhabited the territories of what today is known as Costa Rica, according to the archeological site of interest, as a significant contribution towards community management of Archeological Patrimony aiming towards its conservation and preservation as a touristic product. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The play Noches lúgubres by José Cadalso was published in 1789. It is a dialogue in prose without stage notes that invites to think not only about its theatrical condition but also its literary one. Noches lúgubres' reputation traveled across the ocean and arrives to the Coliseo de Buenos Aires in 1824, where it was adapted by Luis Ambrosio Morante. He was an actor and stage director in the Coliseo. Morante built a scenic micropoetics that contains explicit stage notes. Tediatoy Lorenzo's manuscript can be found at the Tesoro of the National Library. This study focuses on the comparison of both texts. The objective is to make an approach to preromantic theatre in Río de la Plata. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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