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Este proyecto pretende democratizar un diseño histórico, el sillón Grand Confort de Le Corbuiser, Charlotte Perriand y Pierre Jeanneret, para ello se actualiza su forma, teniendo en cuenta el proceso de fabricación. Se busca adaptarlo a los nuevos medios de producción mediante el estudio de las diferentes formas en las que ha sido producido a lo largo de las últimas décadas y, por consiguiente, el entendimiento de sus posibles fallos. Este rediseño se dirige al usuario de hoy en día, y por ello, a un consumo más numeroso, lo que hace necesario rebajar los costes. Éste nuevo usuario es diferente de para el que fue concebido el sillón en un principio y es por eso por lo que primero debemos entender el origen de esta pieza, estudiando el contexto de su creación: el movimiento moderno en Francia en los años 20., This project aims to democratize a historical design, the Grand Confort armchair by Le Corbuiser, Charlotte Perriand and Pierre Jeanneret, by updating its shape and taking into account the manufacturing process. Beside, pursues to adapt it to the new means of production by studying the different ways in which it has been produced over the last decades and, consequently, understanding its possible flaws. This redesign’s target is today’s user, and therefore, is aimed to reach a more numerous consumption, which makes it necessary to lower the costs. This new user is different from the one for whom the armchair was originally conceived and, therefore, we must first understand the roots of this piece, studying the context of its creation: the modern movement in France in the 1920s., Departamento de Urbanismo y Representación de la Arquitectura, Grado en Ingeniería en Diseño Industrial y Desarrollo de Producto

[ES] Durante años, el estudio de mujeres arquitectas ha quedado en un segundo plano, siendo sus nombres prácticamente inexistentes en los temarios de las Escuelas de Arquitectura. Por ello, este trabajo, tendrá como principal objetivo poner en valor a estas arquitectas. En concreto, se fijará la mirada en la ciudad de Valencia, la cual ha visto ejercer a muchas y muy válidas arquitectas, entre ellas Cristina Grau García, objeto principal de estudio de este trabajo. Se analizarán tres de sus obras, redibujando sus correspondientes planos, con el fin, también, de crear una especie de base de datos de Cristina Grau ya que, hasta el momento, no se había hecho., [EN] For years, the study of female architects has remained in the background, being their names practically non-existents in the Schools of Architecture. Therefore, this work will have as its main objective to value these architects. Specifically, the spotlight will be fixed on the city of Valencia, which has seen many and very valid female architects practice, among them Cristina Grau, the main object of study of this work. Three of her works will be analyzed, redrawing their corresponding plans, in order to create a kind of database of Cristina Grau that, until now, it had not been done.

[ES] Se propondrá el estudio de una vivienda situada en la calle Padre porta en la zona del puerto de valencia que data de 1940 para elevar su categoría a Bien de Relevancia Local, para ello se hará un análisis tanto del urbanismo y el lenguaje constructivo utilizados en los alrededores de la vivienda como de las características propias, el lenguaje, los materiales y todo ámbito del bien en sí. Para ello se utilizará tanto toda la información que se pueda obtener de tesis en internet y datos oficiales que se puedan obtener del registro de Valencia como datos propios obtenidos mediante la observación, el análisis y la toma de datos físicos actuales del bien con el fin de poder desarrollar un estudio para elevar el edificio a bien de relevancia local lo más completo posible dentro de las posibilidades y el marco en el cual nos encontramos hoy en día y pase a estar protegido por el interés cultural que este posee., [EN] The study of a house located on Padre Porta street in the port area of Valencia dating from 1940 will be proposed to elevate its category to Local Relevance Property, for which an analysis will be made of both the urban planning and the construction language used the surroundings of the house as well as its own characteristics, language, materials and all areas of the property itself. For this, all the information that can be obtained from the thesis on the internet and official data that can be obtained from the Valencia¿s registry will be used, as well as own data obtained through the observation, analysis and collection of current physical data of the property in order to to be able to develop a study to elevate the building to the local relevance as complete as possible within the possibilities and the framework in which we find ourselves today and become protected by its cultural interest.

[ES] Titulado en la Escuela de Arquitectura de Barcelona en 1920, Juan Antonio Muñoz Gómez regresa a la ciudad de Teruel ese mismo año donde comienza a ejercer la actividad privada, compatibilizándola en diferentes períodos con los puestos de arquitecto provincial y municipal. Desde este último cargo, realiza las primeras propuestas urbanísticas para el Ensanche al otro lado del viaducto y proyecta posteriormente la mayoría de sus edificios, incluyendo la plaza de Toros, el Colegio Anejas y varios chalets privados. Es sin duda el arquitecto en activo más prolífico de los años 20 y 30 en la capital turolense. La investigación plantea el estudio de la biografía y obra de Muñoz, con el fin de llegar a esbozar una valoración crítica contextualizada de su arquitectura, entre tradición y modernidad, que pueda ser dada a conocer a la ciudadanía por un eminente interés local. Para alcanzar tales objetivos se ha elaborado previamente un inventario de proyectos y obras del arquitecto en forma de fichas, a partir de documentos de archivo, fotografías antiguas y recientes, recortes de prensa, y bibliografía relacionada., [EN] Graduated from the School of Architecture of Barcelona in 1920, Juan Antonio Muñoz Gómez returned to his hometown, Teruel, this year and began to exercise immediately the private activity, combining it with the positions of provincial and municipal architect in different periods. From this last position, he made the first urban proposals for the Ensanche on the other side of the viaduct and later designed most of its buildings, including the Plaza de Toros, the Anejas School, and several private villas. He is undoubtedly the most prolific active architect of the 20s and 30s in the city of Teruel. The research proposes the study of Muñoz's biography and work, in order to outline a contextualized critical assessment of his architecture, between tradition and modernity, which can be spread among citizens because of the local interest. In order to achieve these objectives, an inventory of the architect's projects and works has been previously drawn up in the form of a file, based on archival documents, old and recent photographs, press clippings and related bibliography.

In this article, the thought of the Extremaduran lawyer Vicente Paíno y Hurtado,who was the great advocate for the cause of Extremadura in the long-running lawsuit sustained with the Mesta, is analysed. Paíno’s thought was characterised by rationalism, economic and social reformism and the faith in progress put at the service of 18th century rural Extremadura., En este artículo se analiza el pensamiento del abogado extremeño Vicente Paíno y Hurtado que fue el gran defensor de Extremadura en el largo pleito legal que sostuvo con la Mesta. Su pensamiento se caracterizó por el racionalismo, el reformismo económico y social y la fe en el progreso al servicio de la Extremadura agraria del siglo XVIII.

G. W. Leibniz was a regular reader of the philosophical work of Suárez, reading that left a deep trace in his metaphysics. Specifically, Leibniz’s use of the principles can be considered a practical application of Suárez’s approach regarding principles in the Metaphysical Disputations., G. W. Leibniz fue un lector frecuente de la obra filosófica de Suárez, lectura que dejó una huella profunda en su metafísica. En concreto, el uso que Leibniz hace de los principios se puede ver como una aplicación práctica del tratamiento que hace Suárez de los principios en las Disputaciones metafísicas.

The aim of this paper is to show a connection between the thought of Ortega and that of María Zambrano, placing both in a common context of criticism of Modernity. Thus, the proposal is based on an analysis of scientific-mathematical rationality as an excluding field of some ambits of reality. Both authors are aware of that, although their approaches are different and attend to different issues. It is intended to show that Ortega's understanding of the concept as an instrument of partial capture of reality is linked to the way in which Zambrano understands the existence, function and generation of the gods. The concept and the gods are shown as ways of masking reality for its human interpretation. Likewise, the work aims to show how, in the face of Western rationalism, there are forms of knowledge that transcend mere conceptual thinking, such as art., El objetivo marcado en este trabajo es establecer una línea de continuidad entre el pensamiento de Ortega y el de María Zambrano, situando a ambos en un contexto común de crítica a ciertos excesos de la Modernidad. Así, la propuesta se basa en un análisis de la racionalidad científico-matemática como ámbito excluyente de ciertos planos de la realidad, y en cómo ambos autores son conscientes de ello (aunque lo manifiesten desde distintos prismas y atendiendo a diferentes asuntos). De esta manera, se pretende mostrar que la comprensión orteguiana del concepto en tanto que instrumento de captación parcial de la realidad se vincula al modo en que Zambrano comprende la existencia, función y generación de los dioses, siendo tanto aquél (el concepto) como éstos (los dioses) formas de enmascarar la realidad para su humana interpretación. Asimismo, el trabajo pretende mostrar cómo, frente a la razón del racionalismo occidental, caben formas de conocimiento que trascienden el mero pensar conceptual, tales como el arte.

The present paper aims to show the convergence and continuity, both in terms of subject matter and meaning, of two central works by María Zambrano published in 1939 from the analisis of two categories, realism and rationalism, with which Spain and the rest of Europe are identified respectively. Likewise, it seeks to show that although for the thinker rationalism leads to the anguish of the modern and contemporary subject for having associated the shape of the system, it will find in realism and stoicism, more characteristic of the Hispanic tradition, the possible way out of this anguish in which Europe finds itself in 1939., El presente trabajo pretende mostrar la convergencia y continuidad, tanto de temática como de sentido, de dos obras centrales de María Zambrano publicadas en el año 1939 desde el análisis de dos categorías, realismo y racionalismo, con las que se identifica a España y el resto de Europa respectivamente. Así mismo, se busca poner de manifiesto que si bien para la pensadora el racionalismo desemboca en la angustia del sujeto moderno y contemporáneo por llevar asociada la forma del sistema, encontrará en el realismo y estoicismo, más característicos de la tradición hispana, la posible salida a esta angustia en la que se halla Europa a la altura de 1939.

Este documento reseña un fragmento del estudio que busca conocer: Cuáles sonlos aprendizajes que caracterizan la proposición de proyecto arquitectónico enun marco del antes y el después del instrumento digital en el diseño.Se busca en esta fase, aproximar una síntesis introductoria acerca de lacaracterización de lo que ha sido la mediación del instrumento digital en el diseño,especialmente a partir de sus efectos en la realidad del hacer del proyecto. Se quiereaproximar una taxonomía básica que sea de benefi cio práctico investigativo y quepueda usarse de modo formativo en enseñanza de arquitectura. Se le quiere hacerrastreo, desde su proceso, como un hecho resultante de momentos sucesivos, ycomo marca, en la huella que deja en sus productos de diseño. Proceso y huellaevidenciarían los más claros de sus factores diferenciadores.Por compresión, se tocarán tres proyectos signifi cativos de sendos momentos quea priori quieren mostrar, de cero a cien sus diferentes términos de participacióndigital, a modo de una clasifi cación inicial facilitada. Ellos serían, uno, elmodelo a denominar de fuentes analógicas (de arquetipo empírico intuitivo),dos, el denominado digital (de modelo computacional algorítmico) y uno fi naldenominado ‘emergente’, (data informado discretizado), todos ellos tomadospara tratar de leer y comparar sus trazas. Todo lo anterior en el recorrido deun arco temporal desde inicios de siglo XX y hasta la actualidad de modo quemuestre una evolución contrastante.

This theoretical-reflexive work addresses the notions of symbol and imagination as cardinal faculties for the individual and social development of human beings. The interest in the concatenation of both notions to build society and the concealment they have experienced since the rise of rationalist and positivist thought is emphasized. In addition, the consequence of this dismissal of the symbolic and the imagination in the current formal educational system is addressed. This article warns that the situation through which the educational models and the form of teaching they reproduce respond to the purposes of the financial market, technoscience and the atomization of knowledge, which are nourished by a scientific-technological rationality thinking. This is to the detriment of humanistic knowledge which, due to its reflective and theoretical nature, enhances the development of symbolic and imaginative capacities., En el presente trabajo teórico-reflexivo se abordan las nociones del símbolo y la imaginación como facultades cardinales para el desarrollo individual y social del ser humano. Se acentúa el interés en la concatenación de ambas nociones para construir sociedad y el ocultamiento que éstas han experimentado desde el auge del pensamiento racionalista y positivista. Además, se aborda la consecuencia de esta desestimación de lo simbólico y la imaginación en el actual sistema educativo formal. En este artículo se advierte que la situación por la que atraviesan los modelos educativos y la forma de enseñanza que reproducen, responden a los propósitos del mercado financiero, la tecnociencia y la atomización de los saberes, que se nutren de un pensamiento de racionalidad científica-tecnológica. Lo anterior en desmedro de los saberes humanistas que, por su naturaleza reflexiva y teórica, potencian el desarrollo de las capacidades simbólicas e imaginativas.

Jonathan Haidt has exhibited in several publications a strong influence by Hume as his inspiration to build up his Intuitionist Social Model especially in reference to the emotional and intuitive roots of morals. So, this article aims to go deeper into that influence to analyze, review and compare their concepts and hypotheses in order to establish common features in both Philosophers´ programs. By demonstrating some similarities between both authors -both critical to rationalism, and compelled to investigate the roots of morals in Psychology-, their proposals will be compared and analyzed; and taking these critics into account the intuitionist assumptions that both Philosophers assume or could assume will be revised. In order to focus on the motivation of moral statements as a priority in Haidt research, the core of this article is dedicated to that issue. I will also explore Hume’s difficulty to conciliate his Emotivism with the rightness of moral statements that he considered necessary. Finally, my conclusions are that both positions sustain normative consequences ruled by an Ethics of Virtue., Jonathan Haidt ha puesto de manifiesto en diversas publicaciones la influencia que tuvo Hume como inspirador de su modelo intuicionista social, en especial en lo referente a la raíz emocional e intuitiva que da origen al juicio moral. Este artículo se propone indagar en dicha influencia con el objetivo de analizar, revisar y comparar aquellos conceptos e hipótesis que puedan tener en común los programas los dos autores. A partir de mostrar las semejanzas de ambos en el objetivo de investigar las raíces de la moralidad en la psicología, se analizan y comparan sus respectivas críticas al racionalismo y, en función de ellas, los supuestos intuicionistas que ambos asumen o podrían asumir. Dado que la motivación de los juicios morales es el tema prioritario en las investigaciones de Haidt, la parte central del trabajo está dedicada a él; al respecto se muestran las dificultades de Hume para conciliar su emotivismo con la corrección del juicio moral, a la que considera necesaria. Por último, se concluye que ambas posiciones poseen consecuencias normativas regidas por una ética de la virtud.

The last ten years have seen an increase inthe discussion regarding what methodologyis developed in the philosophical field, andwhat are the implications of developing suchdiverse theoretical positions that allow philosophicaldisagreement to be maintained as aconstant: agreeing to disagree comes dangerouslyclose to making the search for reasonsfor certain theoretical positions trivial. Thisis the context of the recent contributions collectedin D’Oro & Overgaard (Eds.) (2017),from which we try not necessarily to initiatea dialogue between different philosophicalparadigms, but rather to make explicit theirdifferences and similarities. The present paperaims to analyze the theoretical inputs onthe methodological role of intuitions in thephilosophical field, specifically on the topicof epistemic disagreement. An optimisticperspective of this disagreement is proposed,following Cappelen (2017) and Ichikawa(2016). In particular, an attempt is made totry to answer the question of whether thepersistence of disagreement constitutes a reasonto rule out that there is philosophicalprogress. Similarly, the scope of fake news asan epistemic input that prevents the attainmentof so-called evidential neutrality is assessed., Los últimos diez años han visto el incrementode la discusión respecto a qué metodologíaes desarrollada en el ámbito filosófico, yqué implicancias tiene el que en ese marcose desarrollen posiciones teóricas tan diversasque permitan sostener como una constanteel desacuerdo filosófico: estar de acuerdo enestar en desacuerdo se acerca peligrosamentea tornar trivial la búsqueda de razones paraciertas posturas teóricas. En ese contexto seenmarca las recientes contribuciones recogidasen D’Oro & Overgaard (Eds.) (2017),desde las cuáles se intenta no necesariamenteiniciar un diálogo entre distintos paradigmasfilosóficos, sino más bien explicitar sus diferenciasy semejanzas. El presente escrito tienepor objetivo analizar los insumos teóricos sobreel rol metodológico de las intuiciones enel ámbito filosófico, específicamente en el tópicodel desacuerdo epistémico. Se proponeuna perspectiva optimista de este desacuerdo,siguiendo a Cappelen (2017) e Ichikawa(2016). Se trata especialmente de intentarresponder a la cuestión de si la persistenciade desacuerdos constituye un motivo paradescartar que haya progreso filosófico. Delmismo modo, se evalúa el alcance de las fakenews como un insumo epistémico que impidealcanzar la así denominada neutralidadevidencial.

The Cartesian subject is constituted in the subordination of all the faculties to the intelligence; it has to impose its conditions at all timesand in all situations, because what is at stake is to ensure the mastery of things, something that cannot be achieved without interposing to desire, to that desire, an adequate understanding. And Descartes knows very well that there is no understanding that is not of objects. Human beings are endowed with these faculties, which habitually clash and never cease to conflict. In replacing confusion (and superstition) for method, Descartes takes to its extreme the subjection of the other faculties by the understanding, an injustice that will revolt many. This article addresses this problem., El sujeto cartesiano se constituye en la subordinación de todas las facultades a la inteligencia; ella ha de imponer en todo momento y situación sus condiciones, porque de lo que se trata es de asegurar el dominio de las cosas, algo que no se consigue sin interponer al deseo, a ese deseo, un entendimiento adecuado. Y Descartes sabe muy bien que no hay entendimiento que no sea de objetos. Los seres humanos están dotados de estas facultades, que habitualmente chocan y no dejan de entrar en conflicto. En la sustitución de la confusión (y la superstición) por el método, Descartes lleva a su extremo la sujeción de las demás facultades por el entendimiento, injusticia que sublevará a muchos. En este artículo se aborda este problema.

[Resumen] En ocasiones los expedientes de obras municipales nos permiten conocer el aspecto, casi siempre externo, la fachada principal, pero también la distribución de los espacios interiores, de edificios que serán derribados para ser sustituidos por otros de nueva planta. Aunque no era obligatorio el hacerlo, los arquitectos en algunos casos nos muestran el estado actual que ofrecía ese viejo edificio y al lado el aspecto del nuevo a construir. Casi siempre sucede con edificios barrocos, hoy perdidos, raramente documentados, que en todo caso despertaron el interés de estos profesionales, demostrando una sensibilidad especial en este sentido. Resultan mucho más frecuentes las alteraciones producidas en los huecos, especialmente de las plantas bajas, que sufrirán grandes transformaciones al actualizarse los comercios en ellas situados. A través de estos dibujos es posible reconstruir el aspecto original de una parte importante de estos edificios y recuperar la de otros desgraciadamente desaparecidos, en unos años, el segundo cuarto del siglo XX, en los que su valoración y conservación estaban bien lejos de las actuales. A través de este tipo de documentación estudiamos lo ocurrido en la ciudad de Lugo, centrándonos en su casco histórico, dentro del recinto que rodean sus murallas., [Abstract] Sometimes the files of municipal works allow us to know the appearance, almost always external, the main façade, but also the distribution of the interior spaces, of buildings that will be demolished to be replaced by new ones. Although it was not obligatory to do so, the architects in some cases show us the current state that that old building offered and next to it the appearance of the new one to be built. It almost always happens with baroque buildings, now lost, rarely documented, which in any case aroused the interest of these professionals, demonstrating a special sensitivity in this regard. The alterations produced in the openings are much more frequent, especially on the ground floors, which will undergo major transformations when the shops located in them are updated. . Through these drawings, it is possible to reconstruct the original appearance of an important part of these buildings and recover that of others that unfortunately disappeared, in a few years, the second quarter of the 20th century, in which their valuation and conservation were far from the current ones. Through this type of documentation we study what happened in the city of Lugo, focusing on its historic center, within the enclosure that surrounds its walls.

El proyecto de intervención para la Nueva Cerámica de Orio, redactado por Luis Tolosa en 1940, es una de las obras racionalistas más reconocidas de la arquitectura industrial guipuzcoana. Su icónica envolvente la ha convertido en referencia indiscutible del tipo de imagen de modernidad que los industriales guipuzcoanos buscaban para sus fábricas durante la posguerra. Sin embargo, el mérito principal de esta solución radica en cómo el proyecto define una respuesta única que engloba todos los elementos productivos preexistentes de la fábrica. El objetivo de este análisis es el de estudiar como Luis Tolosa integra cada una de estas construcciones preexistentes con las de nueva planta, en un edificio unitario moderno, gracias a la nueva técnica del hormigón armado. Una tecnología constructiva que, en su proyecto para la Nueva Cerámica de Orio, adquiere el protagonismo que requiere una verdadera arquitectura racionalista.

[Resumen] El periodo entre 1922 y 1943 —el llamado ventenio fascista— fue una época fecunda y creativa en la arquitectura italiana. Sus bases ricas y plurales establecieron relaciones singulares entre el mundo cultural clásico y el moderno, que trascienden su momento histórico y plantean en nues-tros días nuevos temas de análisis y reflexión. Para conocer y valorar su arquitectura y su modelo urbano, nos serviremos del viaje al que fueron llevados los profesionales que de todo el mundo llegaron a Roma para participar en el Congreso Internacional de Arquitectos en 1935, considerando el Congreso como un espacio de oportunidad para esa reflexión y tomando las visitas a la ciudad programadas por los organizadores como fuente de los intereses arquitectónicos y urbanos de su tiempo, reflejo de las tendencias que se agitaban entonces en Italia., [Abstract] The period 1922-1943 —the so-called fascist venthenium— was a fruitful and creative time in Italian architecture. Its rich and plural fundamentals established singular relationships between classical and modern cultures, which transcends their historical moment and present new topics for analysis and reflection. To know and appreciate its architecture, we will use the journeys of the professionals who came to Rome from all over the world to participate in the International Congress of Architects in 1935, considering the Congress as a space of opportunity for that reflection, and taking the visits around Rome scheduled by the organizers as a source of the architectural and urban interests of its time, and a reflection of the trends that were stirring then in Italy.

Durante el siglo XX en México, dos tipos de producir la ciudad estuvieron en constante tensión: la ciudad racionalista y la ciudad popular. La primera de ellas, configuró instituciones desde las primeras décadas del siglo XX. Paralelamente, también se desarrollaba la "ciudad informal", la cual creció más rápido y proporcionalmente a partir de los años cuarenta. La tensión de estas dos visiones de ciudad o culturas urbanísticas se puede rastrear a partir de los proyectos, testimonios e ideologías de sus diferentes actores. En este trabajo se propone analizar algunos discursos e ideas clave de estas dos formas de hacer ciudad entre 1952 y 1976, para evidenciar un punto álgido de la tensión existente entre las culturas urbanísticas racionalista y popular, durante un período en el que el urbanismo moderno se convirtió en un urbanismo estatal y la ciudad popular configuró la Zona Metropolitana de la Ciudad de México. Asimismo, se busca reivindicar a la cultura urbanística popular como una categoría de análisis perteneciente a la historia de los urbanismos en México., During the 20th century in Mexico, two types of producing the city were in constant tension: the rationalist city and the popular city. The first of these, configured institutions from the first decades of the twentieth century. At the same time, the "informal city" was also developing, which grew more rapidly and proportionally from the 1940s onwards. The tension between these two visions of the city or urban cultures can be traced from the projects, testimonies and ideologies of its different actors. In this paper we propose to analyze some key discourses and ideas of these two ways of making the city between 1952 and 1976, in order to evidence a high point of the tension between rationalist and popular urban cultures, during a period in which modern urbanism became a state urbanism and the popular city shaped the Metropolitan Zone of Mexico City. It also seeks to vindicate popular urban culture as a category of analysis belonging to the history of urbanisms in Mexico., Peer Reviewed