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Cet article étudie les formes de participation des publics à partir de l’étude de quatre applications mobiles de visite patrimoniale. Leur valorisation s’appuie sur la promesse d’une relation plus moderne, interactive et collaborative avec l’institution patrimoniale, permise par l’utilisation de l’application. Si la promesse d’une plus forte participation des publics peut être instrumentalisée, elle est aussi inscrite dans le design des applications à travers différentes fonctionnalités éditoriales, variables d’une application à l’autre. Il ressort de l’analyse trois modèles de communication publics/institution : affective, cognitive et axiologique. L’utilisateur est ainsi sollicité pour, tour à tour, exprimer ses émotions, transmettre des connaissances voire s’engager de façon citoyenne dans la préservation patrimoniale.

S’adressant à son auditoire dans une faculté sur un sujet lié à l’éducation, un enseignant déclara « L’éducation est importante ». Mais, sans doute à cause de son fort accent local, tout le monde entendit « L’éducation est impotente ». Ces deux affirmations sont également vraies en ce qui concerne l’éducation fondée sur les valeurs. Elles font sens, chacune à sa façon. La première est assurément solide et recevable tandis que la seconde contient également une part de vérité. Le thème de cet a...

La question des valeurs et du contenu des cours est actuellement au cœur des politiques éducatives suédoises. Après avoir travaillé de nombreuses années au ministère de l’Éducation, je suis à présent à la tête du département en charge de l’école maternelle et de la scolarité obligatoire de l’Agence nationale de l’éducation, très impliquée dans l’élaboration du curriculum. Ma présentation portera principalement sur l’école obligatoire, qui s’étend en Suède du premier au neuvième niveau, pour d...

Dans le prolongement des numéros 15 et 36 de Semen que nous avons coordonnés, nous nous proposons de revisiter la figure lexicale du mot-valise à la lumière de sa grande diffusion actuelle chez les publicitaires. Nous montrons d’abord comment les publicités récentes exploitent abondamment le flou rhétorique qui caractérise cette figure. Celui-ci concerne son instabilité structurale, ses tensions discursives et son hétérogénéité énonciative. Nous analysons ensuite comment grâce à sa créativité langagière et à son jeu sur les valeurs, le mot-valise contribue aux stratégies de séduction développées par la publicité contemporaine. Ces stratégies visent à renforcer la connivence entre les annonceurs et le public, mais aussi à mettre en place une argumentation rapide fondée sur l’évidence. Following on from issues 15 and 36 of Semen that we coordinated, we propose to revisit the lexical figure of blends in the light of its current wide diffusion among advertisers. We first show how recent advertisements make extensive use of the rhetorical vagueness that characterizes this figure. This concerns its structural instability, its discursive tensions and its enunciative heterogeneity. We then analyze how, thanks to their linguistic creativity and their play on values, blends contribute to the strategies of seduction developed by contemporary advertising. These strategies aim to strengthen the connivance between advertisers and the public, but also to put in place a rapid argumentation based on evidence.

Cost analysis is an integral part of the scope of cost accounting. As an instrument for collecting and analyzing information, it represents the core of the management control information system, despite its contributions, it has been the subject of criticism concerning the degree of relevance of the decisions attributed by the managers, it was developed in the 1970s with the development of new information and communication technologies and the creation of software able to analyze data. These mechanisms have the drawback of generating deviations from the real costs of the products, which leads to inadequate decisions that could harm the cause (resources consumed) and effect (products produced) relationship. Cost accounting is no longer introduced today as a decision-making aid instrument likely to influence the behavior, but as a posteriori control instrument making it possible to adjust economic trends, the objective ultimate is the formation of costs while taking into account the relevance of the methods implemented given the specificities of organizations in a context of increasing evolution, this explains its passage to management accounting. (Zaam, 2015). This makes it possible to question the impact of contingent criteria for changing costs on performance. To resolve this observation, it is necessary to expose the different techniques for analyzing costs and their importance in the process of taking reliable decision. The concept of cost is present today in all entities and its relevance lies in the accounting model implemented. A firm can calculate the cost of different ways (full cost, partial costs, target cost, standard cost), the multiplicity of instruments will guide the design of the information system. This theoretical article is devoted to introduce the important pillar of management control that is cost engineering and its impact on the performance of the firm, the research methodology will be carried out according to a positivist approach, focusing on the shortcomings of the classic model and the extension of activity-based and revenue maximizing methods. JEL Classification : M41, M49 Paper type: Theoretical Research &nbsp, L’analyse des coûts fait partie intégrante du périmètre de la comptabilité analytique d’exploitation. En tant qu’instrument de collecte et d’analyse d’information, elle représente le noyau de système d’information contrôle de gestion, malgré ses apports, elle a fait l’objet des critiques concernant le degré de pertinence des décisions attribuées par les managers, elle a été développée dans les années 1970 avec le développement des nouvelles technologies de l’information et de la communication et la création des logiciels capables d’analyser les données. Ces mécanismes présentent l’inconvénient de générer des déviations par rapport aux coûts réels des produits, ce qui débouche à prendre des décisions inadéquates pouvant nuire la relation de cause (ressources consommées) à effet (produits fabriqués). La comptabilité analytique d’exploitation n’est plus introduite aujourd’hui comme un instrument d’aide à la prise de décision susceptible d’influencer les comportements, mais comme un instrument de contrôle a posteriori permettant d’ajuster les tendances conjoncturelles, l’objectif ultime est la formation des coûts tout en prenant en compte la pertinence des méthodes mises en œuvre vu les spécificités des organisations dans un contexte d’évolution croissante, ceci explique son passage à la comptabilité de gestion. (Zaam, 2015). Cela permet de s’interroger sur l’impact des critères contingents d’évolution des coûts sur la performance, pour résoudre ce constat, il est nécessaire d’exposer les différentes techniques d’analyse des coûts et leurs importances dans le processus de prise de décision fiable. La notion de coût est présente aujourd’hui dans toutes les entités et sa pertinence réside dans le modèle comptable mis en œuvre. Une firme peut calculer le coût selon différentes manières (coût complet, coût partiel, coût cible, coût standard), la multiplicité des instruments orientera la conception du système d’information. Cet article théorique est consacré à l’introduction du pilier important du contrôle de gestion que sont l’ingénierie des coûts et son impact sur la performance de la firme, la méthodologie de recherche sera menée selon une approche positiviste, mettant l’accent sur les insuffisances du modèle classique et le prolongement des méthodes fondées sur les activités et la maximisation des revenus. Classification JEL: M41, M49 Type de l’article: Article théorique &nbsp

La division stoïcienne du réel Expressions bipartites et tripartites de la division du réel La division stoïcienne du réel existant fonctionne en deux temps : d’abord, la division des réalités qui existent en général (les ὄντα), et ensuite, la division d’une catégorie issue de la précédente division, la catégorie des indifférents (les ἀδιάφορα). Exception faite pour Ariston, nous avons donc affaire à un double processus de division du réel qui consiste en la subdivision d’une division antérie...

Les développements précédents nous laissent face à une double conclusion : d’une part un « dispositif d’évaluation » fondé sur une distribution de la valeur pour le moins radicale mais censée mener à coup sûr à un bonheur pérenne, et d’autre part une aporie soulevée par Cicéron quant à l’efficacité d’une telle axiologie dans la perspective d’une vie heureuse. Les premiers stoïciens élaborent un « dispositif d’évaluation » qui, du point de vue de Cicéron et d’un certain nombre de leurs détract...

J’ai eu récemment tendance à me décourager face aux débats concernant la notion de valeur. En y réfléchissant ce découragement me semble procéder du sentiment que l’on a très peu progressé dans la détermination des questions ou des thèmes fondamentaux de ces débats.— John Dewey Cette société d’exposition est une société de servitude volontaire, par la séduction.— Bernard Harcourt Le tireur fait tout pour atteindre le but, et pourtant, c’est l’acte de tout faire ce par quoi le dessein peut êtr...

Il existe une différence réelle des choses et cette différence appelle un certain type de comportement comme en témoignent les suffixes grecs en -τον (αἱρετόν/ληπτόν) et latins en -ndum (expetendum/seligendum). Ce qui diffère moralement – ce qui a une valeur morale – doit être choisi tandis que ce qui diffère selon la nature – ce qui a une valeur naturelle – doit simplement être sélectionné. La question serait alors de savoir quel est le « statut » de la concordance entre la différence du rée...

Les stoïciens impériaux de Musonius à Marc Aurèle règlent bien un certain nombre de problèmes internes au système (face aux objections cicéroniennes notamment), mais le système stoïcien demeure une philosophie naturaliste (qui n’interroge pas l’arbitraire et la violence des normes) et conservatrice (qui semble exclure sauf cas exceptionnels la contestation politique), ce qui n’est pas sans conséquences sur les usages actuels du stoïcisme. Ces usages contemporains semblent parfaitement cohéren...

Une axiologie anthropocentrée Quand bien même débouche-t-elle sur une fixation de la différence indépendante de l’appréciation subjective, la division du réel, ses principes et ses modalités n’en sont pas moins dépendants d’une référence à l’humain. La division stoïcienne du réel est une division du réel qui s’appuie sur des critères anthropologiques, ces derniers répondant à leur tour à une certaine conception, stoïcienne, de la nature humaine. Un critère moral pour le premier niveau de divi...

Nous ne pouvons manquer d’être frappés aujourd’hui par la référence au terme et à la notion de « valeur(s) ». Évaluer c’est tout à la fois s’affirmer et s’exprimer, mais aussi se signaler sur une mappemonde sociale et politique, autrement dit s’exposer au double sens du terme comme le suggère Bernard Harcourt à propos des réseaux sociaux. Évaluer serait le nouvel avatar des technologies de pouvoir à l’ère digitale. Toute pratique de résistance, dès lors qu’elle se fonde sur la revendication et sur la promotion d’une (autre) axiologie, ne s’inscrirait-elle pas dans le jeu qu’elle entend dénoncer ? N’est-ce pas la possibilité même d’une résistance qui semble exclue ? À moins, peut-être, de déconnecter le jugement de la préférence. À moins, peut-être, d’admettre des valeurs indépendamment de l’appréciation subjective qu’en font les individus. C’est ce que se proposent de faire les stoïciens en leur temps et c’est à cette pensée stoïcienne de l’évaluation – reformulée ici en termes de « dispositif d’évaluation » – que le présent ouvrage s’intéresse. Il s’agit de savoir à quels concepts et à quelles pratiques spécifiques les stoïciens hellénistiques puis impériaux font référence en parlant de valeur et de jugement et comment ces deux aspects s’articulent, ce qui implique d’aborder des thématiques aussi riches que l’axiologie et la psychologie, la théorie de l’action et la doctrine des passions. Outre l’intérêt d’une telle analyse eu égard à l’absence de travaux spécifiquement consacrés à la question de la valeur au sein des études stoïciennes, cette enquête entend avoir aussi une portée philosophique susceptible de contribuer à la critique de nos manières de penser et d’agir. We cannot fail to be struck today by the reference to the term and notion of “value(s)”. Evaluating is both asserting oneself and expressing oneself, but also standing out on a social and political map, in other words exposing oneself to the double meaning of the term as Bernard Harcourt suggests with regard to social networks. Evaluating would be the new avatar of power technologies in the digital age. Wouldn’t any resistance, as long as it is based on the claim and the promotion of (another) axiology, be part of the game it intends to denounce? Isn’t it the very possibility of resistance that seems out of the question? Unless, perhaps, we disconnect judgment from preference. Unless, perhaps, we acknowledge values independently of the subjective assessment that individuals make of them. This is what the Stoics set out to do in their day, and it is this Stoic thinking regarding evaluation—reformulated here in terms of “evaluation device”—that this book is concerned with. It is a question of knowing which concepts and specific practices the Hellenistic and then imperial Stoics refer to when speaking of value and judgment and how these two aspects link together, which involves addressing rich themes like axiology and psychology, the theory of action and the doctrine of passions. In addition to the value of such an analysis given the lack of work specifically devoted to the question of value within Stoic studies, this investigation also intends to have a philosophical scope likely to contribute to the critique of our ways of thinking and acting.

L’analyse du caractère normé et éthiquement qualifié de la pratique d’évaluation nous a permis de dégager déjà la structure formelle de ce que nous avons appelé un « dispositif d’évaluation ». Le processus naturel, au sens fort du terme, d’évaluation est une manière d’évaluer normée en fonction de la distribution axiologique du réel. Nous avons affaire à un jugement selon la valeur (κατ’ ἀξίαν) plutôt qu’à un jugement de valeur. Un lien de réciprocité s’est fait jour entre le jugement naturel...

Ce chapitre envisage les enjeux et la portée que les stoïciens aussi bien que leurs détracteurs attribuent à ces partages axiologiques largement contre-intuitifs. C’est en prenant en compte cette dimension « stratégique » que l’on pourra légitimement parler de « dispositif d’évaluation ». Réciproquement, cette perspective stratégique assure un fondement à la division onto-axiologique qui sert de base aux règles du jugement. La meilleure réponse à la question du souverain bien La distribution ...

Un processus fondé sur la recherche de son propre intérêt Le processus caractéristique de la représentation hormétique s’inscrit dans le cadre d’une réflexion sur le rapport du vivant à lui-même et à son milieu, qui concerne aussi bien l’animal sans raison que le vivant rationnel. En d’autres termes, cela fait référence à la thématique stoïcienne de l’οἰκείωσις, que nous traduirons par « appropriation », en suivant une tradition très fortement représentée aujourd’hui, même si elle s’avère par...

L’expression du jugement et de l’opinion Les notions de jugement et d’opinion s’expriment en grec et dans le corpus stoïcien hellénistique à travers les termes κρίσις, δόγμα, δόξα, ὑπόληψις – que traduisent les termes opinio et iudicio en latin –, à quoi il faudrait associer les verbes correspondants κρίνω, ὑπολαμβάνω, δοκέ-ω, δοξάζω. Si le vocabulaire perdure globalement dans le stoïcisme impérial, deux évolutions majeures dans l’expression de l’évaluation méritent d’être soulignées : la dis...

L’assentiment donné à une « représentation hormétique » Le jugement ou l’opinion font référence, dans le système stoïcien, à l’assentiment donné à une représentation qui, dans le cas des êtres rationnels, est précisément une représentation rationnelle. La φαντασία, que l’on traduit généralement par « représentation » ou par « impression », est la manière dont l’animal se rapporte au monde, c’est-à-dire la manière dont il interagit avec son milieu, autrement dit la manière dont il le perçoit e...

L’intérêt de Balzac pour les noms de personne est souvent explicite dans Eugénie Grandet. Chiffrables, déchiffrables, changeables et échangeables, ces noms renforcent ou se trouvent renforcés par les différentes caractéristiques des personnages qu’ils désignent et ils occupent une place importante dans la thématique du roman. En particulier, les noms de l’héroïne et de son cousin illuminent leur histoire., Balzac’s interest in personal names is often explicit in Eugénie Grandet. Encryptable, decipherable, changeable, and exchangeable, these names reinforce or are reinforced by the different qualities of the characters they designate, and they occupy an important place in the novel’s thematic repertoire. The names of the heroine and her cousin in particular shine a light on their story.

Economic value is opposed to price. Given the prohibition of lesion, the indifference of mistake as to value and the importance of contractual freedom in this area, the law seems to be uninterested in economic imbalance. The price would only be a conventional and subjective expression of value.However, the law contributes to the search for a balance between price and value and to the treatment of a possible imbalance. The rules on the formation of the contract provide a framework for their estimation in order to avoid an imbalance between the agreed price and the actual value.Should such an event nevertheless occur, preference is given, depending on the case, to conventional solutions (annulment or revision of the original contract) over judicial interference. Finally, the law regulates the implementation of revision and restitution mechanisms, allowing the contractual balance to be restored., La valeur économique s’oppose au prix. Compte tenu de la prohibition de la lésion, de l’indifférence de l’erreur sur la valeur et de l’importance de la liberté contractuelle en la matière, le droit semble se désintéresser du déséquilibre économique. Le prix ne serait qu’une expression conventionnelle et subjective de la valeur.Le droit contribue toutefois à la recherche un équilibre entre le prix et la valeur et au traitement d’un éventuel déséquilibre. Les règles relatives à la formation du contrat encadrent leur estimation, afin d’éviter la survenue d’un déséquilibre entre le prix convenu et la valeur réelle.Si un tel évènement devait malgré tout survenir, la faveur est donnée, selon les cas, aux solutions conventionnelles (anéantissement ou révision du contrat d’origine), sur l’immixtion judiciaire. Enfin, le droit régule la mise en œuvre des mécanismes de révision et de restitution, permettant le rétablissement de l’équilibre contractuel.

Après avoir créé le monde qui est son domaine puis les êtres humains qui en deviennent locataires, l’être surnaturel au cœur du Pentateuque cherche à satisfaire deux besoins fondamentaux : conserver son être par l’aliment des sacrifices et protéger son avoir contre toute agression ou menace d’agression de la part de locataires rebelles. Quant aux deux autres besoins fondamentaux, croitre jusqu’à maturité et se reproduire, l’article en voit une trace dans l’existence des « fils de Dieu ».

Depuis les travaux fondateurs d’Holbrook et Hirschman (1982), construire l’expérience est un enjeu majeur en marketing. Tout ce qui nous entoure s’accompagne d’une expérience et fait donc partie de ce qui nous rend humains (Gustafsson et Kristensson, 2020). De notre côté, nous définissons l’expérience comme une réaction holistique et multidimensionnelle propre à chaque à client/consommateur en réponse à une interaction avec une marque, un employé ou une technologie. Cette réponse résulte à la fois de la dernière interaction vécue mais également de l’ensemble des interactions que le consommateur/client a vécu antérieurement. Du fait de son caractère subjectif, les dimensions centrales de cette expérience sont donc les dimensions affective/ émotionnelle, sociale et comportementale. La dimension cognitive reste toutefois intéressante à considérer, particulièrement dans le cas d’une technologie où la facilité et l’utilité perçue restent des conditions indispensables à une expérience positive. Le caractère immersif qui se rapporte également à la dimension cognitive peut aussi avoir un caractère central, notamment lorsqu’on parle d’expérience dans un environnement virtuel tel que les metavers ou les jeux vidéo En lien avec la théorie des parties prenantes (Freeman, 1984) qui s’intéresse à l’ensemble des parties prenantes affectées par une action, nous considérons que la technologie et sa diffusion au sein des organisations affecte plusieurs parties prenantes au sein de la Société.En lien direct avec notre cadre conceptuel, les trois routes sont abordées dans les articles de ce numéro spécial, tout comme les différentes dimensions et caractéristiques de l’expérience reprises dans notre définition.

This thesis is based on the sciences of education and training, and more particularly on the philosophy of education (Morandi, 2003; Mutuale & Berger, 2020; Reboul, 2020). After a state of the art on the different approaches to evaluation, this doctoral work aims at reporting on the lived experiences of evaluation practices by the evaluators themselves, as its dimensions remained to be developed. For this, I used a 'practical micro-phenomenology', inspired by the work of Depraz (2009, 2012), Depraz et al. (2011) and Vermersch (2012). The empirical investigation took place in the vocational training environment, in the animation sector between September 2018 and July 2021 during the COVID 19 pandemic. The experiences of four evaluators were thus collected: on the one hand, to describe the contents concerning the temporal unfolding (Vermersch, 2012) of each experience, as well as the examples (Depraz, 2009, 2012) given as such in the interviews; these elements were put in relation with evaluation sessions, observed in situ (eight observations were made). Secondly, I paid attention to the language of experience (Depraz, 2009, 2012; Janner-Raimondi, 2017; Riegel et al., 2016) to identify how this language clarified and nuanced the experience described and narrated by the subject. Finally, the "resonances" in the sense of Rosa (2018) were also examined about what I experience during this investigation. The main results show that an evaluative experience is an experience of perception(s) and intention(s) as much as an experience of actions. From the micro-phenomenological elements identified, it was possible to identify the importance of the subject's relationship to his or her space, to the subjects-alter-ego and to the objects present in situ. These components would characterise the evaluative fact. Then, the data collected made it possible, after analysis, to elaborate the thesis according to which: actions, perceptions and intentions are configured phenomenologically in the subject who pilots the evaluation according to at least two attentional dynamics, presented in the form of two phenomenological hypotheses. The first is that the evaluating subject inhabits (Heidegger, 1958) the evaluative fact in the sense that it is fleshed out and experienced in its own real and symbolic space. The second is the idea that it is the values of the subject (Scheler, 1955) who evaluates that shape the evaluative fact in its experience. This research leads in fine to pursue the project of a phenomenology of evaluation in the wake of Hadji's work (2021), consisting of a space of dia-logos: a place and a time where experiences, knowledge and exchanges are woven together for a humanistic purpose (Idem.), at a time when a technology of evaluation reigns largely. In this research, micro-phenomenology is as much a way of accessing lived experience in the first person as it is a method of analysis and a scientific posture that allows us to apprehend the evaluative act in the flesh, not without a link to empathic openness (Janner-Raimondi, 2017) thanks to the dialogical relations established. It thus allows access to sensitive data that has been little approached or considered until now, due to the prevailing technical dominance of evaluation., Cette thèse s’inscrit dans les sciences de l’éducation et de la formation, et plus particulièrement en philosophie de l’éducation (Morandi, 2003 ; Mutuale & Berger, 2020 ; Reboul, 2020). Après un état de l’art sur les différentes approches de l’évaluation, ce travail doctoral vise à rendre compte des expériences vécues des pratiques d’évaluation par les évaluateurs eux-mêmes, car ses dimensions restaient à développer. Pour cela, j’ai eu recours à une « micro-phénoménologie pratique », inspirée des travaux de Depraz (2009, 2012), Depraz et al. (2011) et Vermersch (2012). L’enquête empirique s’est déroulée dans le milieu de la formation professionnelle, dans le secteur de l’animation entre septembre 2018 et juillet 2021 en plein contexte de pandémie de la COVID 19. Les vécus d’expériences de quatre évaluateurs ont ainsi été recueillis : d’une part, afin de décrire les contenus concernant les déroulements temporels (Vermersch, 2012) de chaque expérience, ainsi que les exemples (Depraz, 2009, 2012) donnés comme tels dans les entretiens ; ces éléments ont été mis en relation avec des séances d’évaluation, observées in situ (huit observations ont été réalisées). D’autre part, j’ai prêté attention au langage de l’éprouvé (Depraz, 2009, 2012 ; Janner-Raimondi, 2017 ; Riegel et al., 2016) afin de repérer comment ce langage venait préciser et nuancer l’expérience décrite et racontée par le sujet. Enfin, les « résonances » au sens de Rosa (2018) ont également été examinées au regard de ce dont moi-même je fais l’expérience lors de cette enquête. Les principaux résultats montrent qu’une expérience évaluative est un vécu de perception(s) et d’intention(s) autant qu’un vécu d’actions. À partir des éléments micro-phénoménologiques dégagés, il a été possible de repérer la prégnance de la relation du sujet à son espace, aux sujets-alter-ego et aux objets présents in situ. Ces composantes caractériseraient le fait évaluatif. Ensuite, les données recueillies ont permis, après analyse, d’élaborer la thèse selon laquelle : actions, perceptions et intentions se configurent phénoménologiquement chez le sujet qui pilote l’évaluation selon au moins deux dynamiques attentionnelles, présentées sous la forme de deux hypothèses phénoménologiques. La première consiste à poser que le sujet évaluateur habite (Heidegger, 1958) le fait évaluatif dans le sens de sa mise en chair et de son expérientialité dans un espace réel et symbolique propre. La seconde réside dans l’idée que ce sont les valeurs du sujet (Scheler, 1955) qui évalue qui façonnent le fait évaluatif dans son vécu. Cette recherche conduit in fine à poursuivre le projet d’une phénoménologie de l’évaluation dans le sillage des travaux de Hadji (2021), constituée d’un espace de dia-logos : un lieu et un temps où expériences, savoirs et échanges se tissent ensemble pour une visée humaniste (Idem.), à l’heure où une technologie de l’évaluation règne largement. Dans cette recherche, la micro-phénoménologie est autant une voie d’accès à l’expérience vécue en première personne, qu’une méthode d’analyse et une posture scientifique qui permet d’appréhender l’acte évaluatif en chair et en os non sans lien à l’ouverture empathique (Janner-Raimondi, 2017) grâce aux relations dialogiques établies. Elle permet ainsi d’accéder à des données sensibles peu abordées ou considérées jusque-là, en raison de la dominante technique de l’évaluation qui règne actuellement.

De nombreux facteurs expliquent la victoire du libéralisme économique, qui, porté à l’excès, a amené de nombreux investisseurs et opérateurs vers des dérapages incontrôlés de moins en moins tolérés par l’opinion publique, ce qui pousse aujourd’hui vers un besoin de plus de contrôle dans la finance internationale et conduit les gérants de portefeuille à introduire de nouveaux critères dans la composition de leurs portefeuilles.

Notre recherche s’attache à l’analyse, encore peu développée, du rôle des contextes scolaires dans le développement de compétences citoyennes des élèves de collège et de lycée. Meuret (2007) a avancé l’idée que chaque modèle d’éducation repose sur des modèles de « type démocratique » ou de « type républicain » qui contribuent, chacun à leur manière, à la formation de l’élève citoyen par le biais de conceptions différentes de la citoyenneté : dans le premier modèle, l’élève expérimente et découvre par lui-même ; dans le second, l’élève reçoit de l'enseignant.A l’aune de ces travaux, nous avons souhaité nous intéresser à l’effet du contexte des établissements scolaires sur le niveau de compétences citoyennes des élèves, telles que la tolérance ou la solidarité (Barrett, 2016). De cette manière, (1) nous souhaitons analyser la répartition des établissements dans l’un ou l’autre modèle d’éducation afin de constituer une typologie d’établissements à partir de l’échantillon. Puis, (2) il convient d’identifier les caractéristiques contextuelles[1] des établissements selon le modèle d’éducation. Enfin, (3) nous tentons de déterminer le modèle d’éducation qui développe davantage de compétences citoyennes chez les élèves.Notre travail repose sur une méthode quantitative grâce à une enquête sur l’éducation à la citoyenneté réalisée au niveau national par le Cnesco en 2018 à partir d’un échantillon aléatoire composé de 15000 élèves de troisième et de terminale, scolarisés dans 468 établissements scolaires (Helmeid, Chesné, Erb, Bois, Thimonier, Miletto et Botton, 2018). A partir d’une classification des variables de notre recherche validée par le logiciel Lisrel, nous avons établi une typologie d’établissements qui permet de révéler le modèle d’éducation à la citoyenneté de chaque établissement scolaire. Les analyses d’un effet-établissement sur le développement de compétences citoyennes des élèves sont effectuées grâce à des modèles multiniveaux.Aujourd’hui, toute une génération d’élèves est confrontée à des politiques publiques d’« éducations à ». Si cette forme scolaire n’est pas inédite, sa multiplication interpelle : l’éducation à la citoyenneté, aux médias, au développement durable… A l’heure de la transition écologique, l’éducation au développement durable apparaît comme une des solutions majeures pour éveiller les consciences. Fruit de prescriptions internationales invitant tous les systèmes éducatifs à évoluer dans ce sens (Sauvé et.al, 2003), cette « éducation à » vise à faire évoluer les comportements afin d’impulser des transformations par l’intermédiaire des nouvelles générations. (Lebeaume, 2012)Le plus souvent abordée sous le prisme de l'environnement, l'éducation au développement durable pourrait se présenter comme une opportunité de développer une appétence pour les sciences chez les élèves, notamment chez les filles, qui s’orientent moins souvent dans des trajectoires scientifiques. (Minichiello, 2018)Cette étude se propose prioritairement de mesurer si l'acquisition de valeurs et connaissances environnementales favorisent l’orientation vers les professions scientifiques. Cette question sera également traitée sous le prisme du genre.Ensuite, il s'agira de comparer les pays entre eux pour cibler les pays qui se démarquent.

International audience; Les problèmes environnementaux et le développement d’un autre mode de consommation poussent le consommateur à privilégier le marché de l’occasion. Dans ce contexte, cet article étudie la manière adoptée par les vendeurs particuliers pour présenter leur offre. Une comparaison du discours des entreprises et de celui des « consommerçants » basée sur une méthodologie empruntée des sciences physiques et de la sémiotique nous a permis d’identifier une différence de structure dans la valorisation de l’offre.

Industrial economics cannot be solely based on market prices, as this could lead to incorrect academic results and policy recommendations because the prices could provide distorted signals and thus diverge from socially efficient prices. To understand this fundamental principle of price formation in industrial economics, it is necessary to better integrate the social dimension of value and the determination of prices. This paper aims to present the thoughts of an underestimated social scientist from the turn of the nineteenth century, Albion W. Small. Essentially based on Small’s personal archives, our aim is to demonstrate to what extent his vision of the relationship between value, valuation, and price is relevant to industrial economics and to pave the way for new research in this field. Although Small considered that price depends on both the remuneration of factors and the relative scarcity of goods, he also determined that price formation always has a social dimension, which must be considered by economists.; L’économie industrielle ne saurait se baser uniquement sur les prix du marché au risque d’aboutir à des résultats académiques et à des recommandations politiques incorrects. Il en est ainsi car les prix effectifs peuvent fournir des signaux déformés et ainsi diverger des prix socialement efficaces. Pour comprendre les principes fondamentaux de la formation des prix en économie industrielle, il est en effet nécessaire de mieux intégrer la dimension sociale de la valeur. Cet article vise ainsi à présenter les pensées d’un sociologue sous-estimé du début du XIXe siècle, Albion W. Small. Essentiellement basé sur les archives personnelles de Small, notre objectif est de montrer en quoi sa vision de la relation entre valeur, valorisation et prix est pertinente pour l’économie industrielle et d’ouvrir, ce faisant, la voie à de nouvelles recherches dans ce sous-champ disciplinaire de l’économie. Bien que Small ait considéré que le prix dépend à la fois de la rémunération des facteurs et de la rareté relative des biens, il a également proposé une argumentation rationnelle montrant que la formation des prix a toujours une dimension sociale, qui doit être scientifiquement considérée par les économistes.

When examining the relevance of Bentham’s thinking to debates on cultural value, we should look, first of all, at the significance of utility as an independent ethical principle. Bentham finds the term ‘utility’ in the philosophy of David Hume, condemns Hume’s use of this term as ambiguous, and establishes utility as an independent ethical principle that is opposed to Hume’s preference for delicacy of sentiment and good taste. I argue that Hume is averse to the very thing that Bentham places at the centre of his ethics, namely a reckoning that we can all make with how pleasure shapes our sense of self. Bentham places us under an obligation to work out what our pleasures mean for us, how they situate us in the world, and how others will respond to what gives us the most pleasure. This working hypothesis on what gives each of us the most pleasure, must be conveyed in neutral, non-judgemental terms. Bentham espouses simple amusements, including games of push-pin and solitaire, as examples of how a recalculation of the possibilities for increasing pleasure and diminishing pain can take place, in defiance of cultural evaluations of what is ‘high’ and ‘low’. These distinctions of high and low culture are only one example of how definitions of culture affect the social organization of pleasure, within a broader conception of cultural value. Bentham asks whether definitions of cultural value are equitable and just, when seen in relation to the ethical aim of prolonging pleasure and diminishing pain. (249 words) Lorsque nous examinons la pertinence de la pensée de Bentham dans les débats sur la valeur culturelle, nous devrions tout d'abord examiner la signification de l'utilité en tant que principe éthique indépendant. Bentham trouve le terme « utilité » dans la philosophie de David Hume, condamne l'utilisation de ce terme par Hume comme ambiguë et établit l'utilité comme un principe éthique indépendant qui s'oppose à la préférence de Hume pour la délicatesse du sentiment et le bon goût. Je soutiens que Hume est opposé à la chose même que Bentham place au centre de son éthique, à savoir un calcul que nous pouvons tous faire avec la façon dont le plaisir façonne notre sens de soi. Bentham nous oblige à déterminer ce que nos plaisirs signifient pour nous, comment ils nous situent dans le monde et comment les autres réagiront à ce qui nous procure le plus de plaisir. Cette hypothèse de travail sur ce qui procure le plus plaisir à chacun, doit être énoncé en termes neutres et sans jugement. Bentham épouse des divertissements simples, y compris des jeux de punaise et de solitaire, comme exemples de la façon dont un recalcul des possibilités d'augmentation du plaisir et de diminution de la douleur peuvent avoir lieu, au mépris des évaluations culturelles de ce qui est « haut » et « bas ». Ces distinctions entre haute et basse culture ne sont qu'un exemple de la manière dont les définitions de la culture affectent l'organisation sociale du plaisir, dans le cadre de la conception plus large de la valeur culturelle. Bentham demande si les définitions de la valeur culturelle sont équitables et justes, lorsqu'elles sont considérées par rapport à l'objectif éthique de prolonger le plaisir et de diminuer la douleur.

This research focuses on responsible offers, including offers on sustainable products and offers with a responsible purpose, such as "saving" products from waste or supporting producers. Price is an important barrier to the purchase of sustainable products, which promotions would seem to be able to overcome. However, promotions - especially in the case of responsible offers - can also lead to a shift in consumers' perceived benefits and sacrifices, and turn them away from these products. A study of the reactions of consumers (members of the Dealabs community) to offers proposed on this site dedicated to promotions helps answer this question.This study enriches existing work on perceived value by highlighting the perceived benefits and sacrifices specific to these offers: benefits and sacrifices for oneself and for the others, direct and indirect. It leads to the proposal of a model presenting the perception of the value of the offer, the influencing factors upstream and the positive and negative reactions that result from it, as well as avenues for future research., Cette recherche s’intéresse aux offres responsables, regroupant les offres de produits durables et les offres ayant une finalité responsable, telle que « sauver » les produits du gaspillage ou soutenir des producteurs. Le prix est un frein important à l’achat de produits durables, que les promotions sembleraient pouvoir lever. Cependant, les promotions – en particulier dans le cas des offres responsables - peuvent également entraîner une modification des bénéfices et sacrifices perçus par le consommateur, et le détourner de ces produits. Une étude des réactions de consommateurs membres de la communauté Dealabs face à des offres proposées sur ce site dédié aux promotions permet de répondre à cette question.Cette étude permet d’enrichir les travaux existants sur la valeur perçue en mettant en évidence les bénéfices et sacrifices perçus propres à ces offres : des bénéfices et sacrifices personnels, pour les autres, directs et indirects. Elle débouche sur la proposition d’un modèle présentant la perception de la valeur de l’offre, les facteurs d’influence en amont et les réactions positives et négatives qui en découlent et de pistes pour de futures recherches.

RESUMO O texto avalia a contribuição da pesquisa Categorizando usuários “ fáceis ” e “ difíceis ”, de Gabriela Spanghero Lotta e Roberto Rocha Coelho Pires, aos estudos sobre políticas públicas e suas interfaces com as desigualdades. Também apresenta questões para o avanço dessa agenda pelas Ciências Sociais, propondo uma perspectiva de análise interdisciplinar, estrutural e interseccional dos grupos governados pelo Estado, especialmente, as(os) consideradas(os) beneficiárias(os) de políticas públicas sociais. ABSTRACT The text assesses the contribution of the study Categorizing “easy” and “difficult” users , by Gabriela Spanghero Lotta and Roberto Rocha Coelho Pires, to the field of public policies and its relation to inequalities. In addition, it presents questions to advance on the agenda by the Social Sciences, proposing an interdisciplinary, structural and intersectional analytical perspective of groups governed by the State which are considered beneficiaries of social public policies. RÉSUMÉ Le texte évalue la contribution de la recherche « Categorizando usuários ‘fáceis’ e ‘difíceis ’ », de Gabriela Spanghero Lotta et Roberto Rocha Coelho Pires, aux études sur les politiques publiques et leurs interfaces avec les inégalités. Il présente également des enjeux pour l’avancement de cet agenda par les Sciences Sociales, en proposant une perspective d’analyse interdisciplinaire, structurelle et intersectionnelle des groupes gouvernés par l’État, notamment ceux considérés comme bénéficiaires des politiques publiques sociales. RESUMEN El texto evalúa la contribución de la investigación Categorizando usuarios “ fáciles ” y “ difíciles ”, de Gabriela Spanghero Lotta e Roberto Rocha Coelho Pires, a los estudios sobre políticas públicas y sus interfaces con las desigualdades. También presenta cuestiones para el avance de esa agenda por las Ciencias Sociales, proponiendo una perspectiva de análisis interdisciplinar, estructural e interseccional de los grupos gobernados por el Estado, especialmente, las(los) consideradas(os) beneficiarias(os) de políticas públicas sociales.

L’article montre comment les produits du terroir, chargés de valeurs symboliques et identitaires, constituent des médiateurs par excellence des « différences » territoriales en tant qu’ils construisent la valeur d’un objet global qui est sous-entendu, comme le territoire. Le résultat est un transfert de la valeur du plan économique au plan politique et vice-versa, dont l’imaginaire constitue le médiateur. Un exemple de marchandisation territoriale qui est présenté dans l’article est la manifestation appelée Fior di cacio, centrée sur le fromage, qui se tient à Vallo di Nera dans la région de l’Ombrie (Italie). The article shows how local products, loaded with symbolic and identity values, are the mediators par excellence of territorial “differences”, because they construct the value of a global object that is implied, such as the territory. The result is a transfer of value from the economic to the political level and vice versa, mediated by the imagination. An example of territorial commodification that is presented in the article is the manifestation called Fior di cacio, centered on the cheese, which is held in Vallo di Nera in the Umbria region (Italy).