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Resumen Este artículo se ubica en el marco del psicoanálisis lacaniano y su objetivo es la discusión de aportes teóricos sobre la plasmación del objeto a en los sueños de fin de análisis y su relación con el despertar. Se utilizan herramientas conceptuales de la disciplina para analizar cuatro contribuciones teóricas: la propuesta de Colette Soler de considerar la aparición del objeto a en algunos sueños como el punto de inserción de la pulsión, que conduce al despertar; los desarrollos de Ricardo Nepomiachi acerca de la plasmación onírica del vaciamiento del objeto a; la relación entre el objeto y el despertar sin angustia destacado por Frida Nemirovsky y Fabián Naparstek; y la noción de sueños-índice, postulada por Marcelo Mazzuca, en los cuales el objeto se inserta en una trama onírica, según una relación establecida entre deseo y satisfacción en determinado momento del análisis. Résumé L’article se place dans le cadre de la psychanalyse lacanienne et son but est le débat de certaines contributions théoriques sur l’expression de l’objet a dans les rêves de fin d’analyse et sa relation avec le réveil. On utilise des instruments d’analyse propres de la discipline afin d’examiner quatre contributions théoriques : la proposition de Colette Soler de considérer l’apparition de l’objet a dans certains rêves comme le point d’insertion de la pulsion, ce qui conduit au réveil ; les développements de Ricardo Nepomiachi autour de l’expression onirique du videment de l’objet ; la relation entre l’objet et le réveil sans angoisse souligné par Frida Nemirovsky et Fabián Naparstek ; et la notion de rêves-indice, proposé par Marcelo Mazzuca, où l’objet s’insère dans une trame onirique, selon une relation établie entre désir et satisfaction dans un moment donné de la cure. Resumo Este artigo situa-se dentro da psicanálise lacaniano e tem como objetivo discutir as contribuições teóricas sobre a figuração do objeto a nos sonhos de final de análise e a sua relação com o acordar. Se utilizam as ferramentas conceptuais próprias da disciplina para analisar quatro contribuições teóricas: a proposta de Colette Soler, quem considera a aparição do objeto a em alguns sonhos como o ponto de inserção da pulsão, que leva ao acordar; as contribuições de Ricardo Nepomiachi sobre a figuração onírica do esvaziamento ou dissolução do objeto a; a relação entre o objeto e o acordar sem angustia destacado por Frida Nemirovsky e Fabián Naparstek; e a noção de sonhos-índice, proposta por Marcelo Mazzuca, na qual o objeto insere-se numa trama onírica, segundo uma relação estabelecida entre desejo e satisfação em determinado momento da análise. Abstract This article was devised within the framework of Lacanian psychoanalysis and aims to discuss the theoretical contributions of the depiction of ‘object a’ (objet petit a) in end-of-analysis dreams, as well as its relations with the awakening. Conceptual tools of the discipline were used to analyze four theoretical contributions: the proposal of Colette Soler of considering the appearance of object a in some dreams as the insertion point of the drive, which leads to the awakening; the developments of Ricardo Nepomiachi about the oneiric depiction of the object a’s emptying; the relationship between the object and the awakening without angst highlighted by Frida Nemirovsky and Fabián Naparstek; and the notion of index-dreams, postulated by Marcelo Mazzuca, where the object is inserted into an oneiric plot according to associations established between desire and satisfaction in a given moment of the analysis.

A relação terapeuta-paciente em psicanálise dá-se para além do setting analítico, incluindo a produção onírica, entre outros conteúdos. Este artigo relata a experiência formativa de uma terapeuta que, durante as entrevistas iniciais com a família de uma paciente infantil foi capaz de capturar a essência subjacente do que foi dito e converter esse conteúdo em material onírico. Esta elaboração serviu de esteio para a apropriação realizada pelos pais nas sessões seguintes. A partir dessa nova condição, o desenvolvimento saudável da criança tornou-se possível e desejado. Discute-se a importância do processo do sonhar como parte essencial da própria existência. The therapist-patient relationship in psychoanalysis goes beyond the analytic setting, including the oneiric production, among other contents. This article reports the formative experience of a therapist who during the initial interviews with the family of a child patient was able to capture the underlying essence of what was said and convert that content into dream material. This elaboration served as a mainstay for the appropriation carried out by the parents in the following sessions. From this new condition, the child’s healthy development has become possible and desired. The importance of the process of dreaming is discussed as an essential part of existence itself la relación terapeuta-paciente en el psicoanálisis está más allá del encuadre analítico, incluyendo la producción onírica, entre otros contenidos. Este artículo relata la experiencia formadora de una terapeuta que durante las entrevistas iniciales con la familia de una paciente infantil, fue capaz de capturar la esencia subyacente de lo que se dijo y convertir ese contenido en material de sueño. Esa elaboración sirvió como pilar para la apropiación hecha por los padres en las siguientes sesiones. A partir de esa nueva condición, el desarrollo saludable del niño se hizo posible y deseado. Se discute la importancia del proceso de soñar como parte esencial de la propia existencia

A ayahuasca é uma bebida com propriedades psicodélicas amplamente utilizada por populações indígenas da região amazônica. Esse preparo contém a triptamina psicodélica N,N-dimetiltriptamina (DMT), e inibidores da monoamina oxidase (iMAO), como harmina e harmalina. A ayahuasca é considerada um psicodélico serotonérgico, e que pode levar a um estado alterado de consciência com semelhanças a uma experiência onírica, com intensas alterações na percepção, pensamentos, humor, emoção, e experiências tidas como místicas. Correlatos neurais dos efeitos agudos da ayahuasca têm sido investigados por diferentes técnicas de neuroimagem funcional, incluindo a eletroencefalografia (EEG). Neste trabalho exploramos mudanças espectrais de EEG em 50 voluntários saudáveis, utilizando desenho randomizado duplo-cego placebo-controlado. Metade recebeu uma sessão com a ayahuasca, a outra metade com placebo. Após a administração da substância, os voluntários foram monitorados durante 4 horas por um equipamento de EEG. A fim de melhorar a qualidade dos dados, os voluntários foram solicitados a realizar 2 tarefas simples em três instantes específicos: antes da ingestão, 2h e 4 horas após a ingestão. Na primeira tarefa, deveriam tentar permanecer acordados, e intercalar períodos de 20 segundos de olhos abertos, e 40 segundos de olhos fechados, durante 5 minutos. Na segunda tarefa, eles deveriam permanecer de olhos fechados, tentando se manter acordados, por outros 5 minutos. A análise espectral (2h) revelou que a potência de alfa é significativamente menor no grupo ayahuasca que no placebo nas regiões occipital e temporoparietal à direita. Encontramos, ainda, aumento significativo em 2h na potência de teta na região temporoparietal à direita. A análise de correlação revelou correspondências entre a potência de alfa (2h) e a pontuação obtida em duas escalas sensíveis aos efeitos de psicodélicos - a Hallucinogen Rating Scale (HRS) e o Mystical Experience Questionnaire (MEQ). Apresentamos, ainda, achados de traçados curiosos, encontrados na inspeção visual dos traçados de EEG. De modo geral, nossos resultados sugerem que a inibição das oscilações alfa em regiões posteriores do cérebro desempenha papel importante na experiência psicodélica, talvez compartilhando mecanismos presentes durante a experiência onírica. Ayahuasca is a brew with psychedelic properties largely used by indigenous populations from the Amazon basin. It contains the psychedelic tryptamine N,N-dimethyltriptamine (DMT), and monoamine oxidase inhibitors (iMAO), such as harmine and harmaline. Ayahuasca is consid-ered to be a serotonergic psychedelic, capable of inducing an altered state of consciousness with similarities to an oneiric experience, with intense alterations in perception, though, humor, emo-tion, and mystical-type experiences. The neural correlates of its acute effects have been inves-tigated by different neuroimaging techniques, including electroencephalography (EEG). In this study, we explored EEG spectral changes in 48 healthy volunteers using a randomized double-blind placebo-controlled trial. Half of the volunteers received ayahuasca, half received placebo. We used an EEG system to monitor all volunteers throughout the dosing session, which lasted approximately 4-hours. Aiming to improve data quality, the volunteers were asked to perform two controlled tasks at three specific moments: before intake, 2h and 4h after intake. For the first task, they alternated moments of eyes open (20 seconds) with eyes closed (40 seconds) for 5 minutes, avoiding falling asleep. During the second task they should keep their eyes closed for another 5 minutes, again avoiding falling asleep. Spectral analysis at 2h after intake shows reduced alpha power, and increased theta and beta in the ayahuasca group with respect to the placebo, mainly in occipital and right temporoparietal regions. Correlation analysis revealed correspondences between the alpha power (2h) and individual scores on two scales used to measure psychedelic effects – the Hallucinogen Rating Scale (HRS) and the Mystical Experi-ence Questionnaire (MEQ). Additionally, we also present EEG traces with electrophysiological events that might be of importance for the representation of the psychedelic experience. Over-all, our results suggest that the inhibition of alpha oscillations, increased theta and beta in right posterior brain regions play an important role on the psychedelic experience, maybe sharing mechanisms present during the oneiric experience.

Submitted by Licínia Santos (biblioteca@fba.ul.pt) on 2017-07-27T16:11:45Z No. of bitstreams: 2 ULFBA_TES_998_CAPA.jpg: 112426 bytes, checksum: 68b92c960f76ddfb022890cf8f3f1de4 (MD5) ULFBA_TES_998.pdf: 7490284 bytes, checksum: 94f502ab03c29901449f7e02c5794676 (MD5) Made available in DSpace on 2017-07-27T16:11:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 ULFBA_TES_998_CAPA.jpg: 112426 bytes, checksum: 68b92c960f76ddfb022890cf8f3f1de4 (MD5) ULFBA_TES_998.pdf: 7490284 bytes, checksum: 94f502ab03c29901449f7e02c5794676 (MD5) Previous issue date: 2017-02-15

Homeric epic continuously shows the divinities’ determination in controlling human action; the dreams described in the Homeric Poems fit in with this scenario.The present article intends, however, to focus on how the divine world and epic dreams in general are dependent on the demands of Persuasion.http://dx.doi.org/10.14195/2183-1718_66_2, A épica homérica evidencia de forma reiterada o empenho divino em controlar a acção do homem, propósito que se reflecte também nos sonhos que descreve.O presente contributo pretende no entanto destacar como o próprio mundo divino e os sonhos épicos em geral se acomodam às exigências da Persuasão.http://dx.doi.org/10.14195/2183-1718_66_2

O que propomos, no presente artigo, é pensar a montagem - e, mais especificamente, a montagem de imagens de arquivo - como processo de mediação entre elas e o espectador. Para isso, recorremos às ideias de Georges Didi-Huberman, para refletir sobre as imagens do sonho e as imagens de arquivo. Ambas, cada uma à sua maneira, carregam vestígios da memória e possuem caráter lacunar. Apenas quando são articuladas no sonho, ou na montagem - no caso do cinema documentário - que se configura um novo sentido. Analisaremos Sem sol, de Chris Marker, em que as imagens de arquivo são montadas de forma a proporcionar uma reflexão sobre a memória e a história. O filme é construído com imagens de arquivo e leituras de cartas de um cinegrafista viajante, o que confere à narrativa um caráter imaginativo, característica essencial da lembrança e da memória. In this article, we propose to reflect upon montage - and, more specifically, on the montage of archival footage - as a process of mediation between images and the viewer. To this end, we use Georges Didi-Huberman's ideas to reflect upon dream images and archival footage, both of which - in their own way - contain vestiges of memory and have a lacunary character. However, only when they are articulated in dreams or in montages - in the case of documentary cinema - do they convey a new meaning. An analysis is made of Chris Marker's film, which is composed of archival footage and readings of letters from a traveling cameraman, giving the narrative an imaginative character, an essential characteristic of recollections and memories.

O presente artigo visa desenvolver o conceito de supervisão a partir do sonho da "Injeção de Irma", ao ressaltar a frase descrita no sonho: "chamo imediatamente o Dr. M". Reconhece-se nesta a busca de Freud por um saber sobre a condução do caso clínico. Busca-se, assim, ao longo do artigo, desdobrar diferentes perspectivas sobre a supervisão a partir da análise desse sonho. Indica-se, fundamentalmente, o modo como ele expressa o deslocamento de Freud de um apelo ao mestre e à ciência para a pergunta pelo desejo. Movimento este análogo ao que se espera em um percurso de supervisão clínica no contexto da formação de analistas. The present work intends to develop the concept of supervision starting with the dream of the "Injection of Irma", pointing out the statement depicted in the dream: "Call Dr. M immediately". The search of Freud for the knowledge of the conduction of the clinical case is recognized in this statement. In this way, it is aimed to unfold different perspectives about the supervision assuming the analysis of this dream throughout the article. The main idea of this article is to show the passage of the question to the master and the science to the question for the wish. It is expected analogous movement in the clinical supervision in the context of analysts' training. Este artículo tiene como objetivo desarrollar el concepto de supervisión teniendo en cuenta el sueño de "la inyección de Irma", enfatizando la frase descrita en el sueño: "apresuradamente llamo al Dr. M". Se reconoce en esta frase, la búsqueda de Freud en relación al saber sobre la conducta de un caso clínico. Uno de los objetivos, por lo tanto, en todo el artículo, es implementar diferentes perspectivas sobre la supervisión del análisis de este sueño. Indica básicamente como el sueño expresa el desplazamiento de la apelación de Freud en relación con el maestro y la ciencia para cuestionar el deseo. Este movimiento es análogo a lo que se espera en un curso de la supervisión clínica en la formación de los analistas.

Na continuidade dos estudos sobre os males da alma segundo a cultura luso-brasileira e europeia dos séculos XVI ao XVIII, este artigo investiga diferentes interpretações e usos das narrativas oníricas. Em especial, trata de desordens causadas pelos excessos do gozo entendidos como engodos do mundo. Continuing the sequence of studies on ailments of the soul according to Luso-Brazilian and European culture from the sixteenth to the eighteenth centuries, this article investigates different interpretations and uses of dream narratives. In particular, it deals with disorders caused by excess of jouissance, understood as lures from the world. Dans le prolongement des études sur le maux de l'âme selon la culture luso-brésilienne et européenne du XVIe au XVIIIe siècle, cet article examine de différentes interprétations et utilisations des récits de songes. En particulier, il traite des troubles causés par les excès de la jouissance compris comme leurres du monde. Continuando los estudios sobre los males del alma conforme la cultura luso-brasileña y europea de los siglos XVI al XVIII, este artículo investiga las diferentes interpretaciones y usos de las narrativas oníricas. En especial, trata de los desórdenes causados por los excesos del gozo comprendidos como engaños del mundo. In Fortsetzung der Untersuchungen der Seelenleiden, entsprechend der luso-brasilianischen und europäischen Kultur vom 16. bis 18. Jahrhundert, untersucht dieser Beitrag die unterschiedlichen Interpretationen und den Umgang mit den Traumerzählungen. Insbesondere behandelt es die Verwirrung infolge von Genussexzessen, die als Lockmittel der Welt betrachtet werden.

O objetivo principal deste trabalho ? compreender as formas de singulariza??o do imagin?rio de Porto Alegre com a chegada da Copa do Mundo da FIFA 2014. A partir da premissa de que, no Brasil, os megaeventos esportivos pontuam a narrativa urbana e o desenvolvimento do pa?s, a realiza??o do Mundial de 2014 e da Olimp?ada de 2016 em cidades brasileiras transforma-se em momento ?nico de planejamento urbano. As cidades podem se reconfigurar em termos de representa??o e imagin?rio. Essa ressignifica??o acontece tamb?m a partir de um olhar midi?tico que enfoca na mudan?a de status de Porto Alegre, ?sede da FIFA?, e pode reverberar no imagin?rio urbano da primeira d?cada do s?culo XXI. A Copa ? uma oportunidade para sonhar com a cidade na m?dia. O discurso jornal?stico est? ancorado no mundo da vida cotidiana, mas ? tamb?m fonte criadora do mundo dos sonhos. A tese parte da seguinte hip?tese: o discurso jornal?stico constr?i uma realidade imagin?ria para a capital do Rio Grande do Sul com a chegada da Copa do Mundo e aciona o mundo dos sonhos. Entre os objetivos, est? a an?lise das transforma??es que os megaeventos esportivos impulsionam no desenvolvimento estrat?gico urbano, a compreens?o do papel do jornalismo enquanto tecnologia do imagin?rio que atua na constru??o simb?lica das cidades e a descri??o do imagin?rio de Porto Alegre com a chegada da Copa a partir das not?cias publicadas cinco anos antes do megaevento. A metodologia utilizada ? a An?lise de Discurso, e o corpus ? constitu?do por 29 reportagens do jornal Zero Hora, impresso de maior circula??o na capital ga?cha. O ano escolhido ? 2009, quando Porto Alegre foi confirmada como uma das sedes da Copa. Em tr?s etapas, a an?lise comprova que as not?cias criam o mundo dos sonhos para a cidade. Metr? e cais do porto s?o apontados como sonhos, obras fundamentais para a Copa. O discurso sobre a cidade com metr? vale-se da descri??o de novos servi?os e cen?rios para o futuro, com bairros e ruas totalmente transformados. A Porto Alegre real, sem metr?, aparece como problem?tica, ca?tica, enquanto que a cidade sem as mudan?as na ?rea portu?ria parece sujeita ao abandono e ? falta de investimento. Finalmente, conclui-se que esse discurso tem como caracter?sticas: a persuas?o, a partir da repeti??o dos benef?cios da Copa, cujo efeito pode ser o de induzir o p?blico a aceitar o Mundial, o metr? e o cais; a reprodu??o do consenso de que o apoio ? Copa ? un?nime e de que as transforma??es trar?o melhorias coletivas; o efeito de padroniza??o da cidade; e o conte?do moralista, que determina as obras priorit?rias e os passos a serem seguidos neste sentido. This work aims to understand the forms of singularization of Porto Alegre?s imaginary with the arrival of the 2014 FIFA World Cup. Based on the premise that, in Brazil, sport mega-events punctuate the urban narrative and the country's development, the realization of the 2014 World Cup and the 2016 Olympics in brazilian cities becomes a unique moment of urban planning. Cities can reconfigure themselves in terms of representation and imaginary. This resignification also happens from a media look that focuses on the change of status of Porto Alegre, ?FIFA host city?", and can reverberate in the urban imaginary in the first decade of the twenty-first century. The World Cup is an opportunity to dream about the city in the media. The journalistic discourse is anchored in the world of everyday life, but it is also a creative source of the dream world. This thesis starts from the following hypothesis: the journalistic discourse builds an imaginary reality for the capital of Rio Grande do Sul with the arrival of the World Cup and triggers the world of dreams. Among the objectives, is the analysis of the transformations that sports mega-events drive in urban strategic development, the understanding of the role of journalism as a technology of the imaginary that works in the symbolic construction of cities and the description of the imaginary of Porto Alegre with the arrival of the World Cup. from the news published five years before the mega-event. The methodology used is the Discourse Analysis, and the corpus is constituted by 29 news reports by Zero Hora?s newspaper, in the capital of the state of Rio Grande do Sul. The year chosen is 2009, when Porto Alegre was confirmed as one of the host cities. In three stages, the analysis proves that the news creates the world of dreams for the city. The subway and the port of the city are pointed like fundamental dreams for the World Cup. The speech about the city with subway uses the description of new services and scenarios for the future, with neighborhoods and streets totally transformed. The real Porto Alegre, without subway, appears problematic, chaotic, while the city without the changes in the port area seems to be subject to the abandonment and the lack of investment. Finally, this thesis concludes that this discourse has as characteristics: persuasion, based on the repetition of the benefits of the World Cup, whose effect may be to induce the public to accept the mega-event, the subway and the dock; the reproduction of the consensus that the support for the World Cup is unanimous and that the changes will bring collective improvements; the standardization effect of the city; and the moralistic content that determines the priority urban works and the steps to be taken in this direction. Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES

Mestrado em Línguas, Literaturas e Culturas O fracasso do sonho nos contos do escritor João Melo é tema do presente trabalho. Não se trata do sonho no seu significado geral. Neste trabalho, o sonho é utilizado no sentido metafórico. Trata-se do sonho político cujos resultados imediatos são: independência nacional, paz, desenvolvimento social e económico, ou seja, construção de um país melhor (Angola). É o «sonho-dourado» significando esperança de felicidade. O objetivo deste trabalho é analisar os contos do autor referido, visando descobrir a mensagem central que o escritor pretende transmitir aos leitores e, obviamente, à sociedade angolana em geral. Depois de uma profunda e minuciosa análise textual, é notório o seguinte: o escritor João Melo, nos seus contos, retrata a vida dos angolanos nos últimos 50 anos. As personagens principais que aparecem nos contos representam, sobretudo, os sofredores (a maioria da sociedade) ao lado de uns poucos abastados. Tudo isso, no período que se seguiu à proclamação da independência. O «narrador-autor» transmite aos leitores o profundo e desolador drama daqueles que, um dia, deixaram os seus sonhos individuais para abraçar um «sonho coletivo»: luta pela independência e, posteriormente, a construção de um país melhor. Esta segunda parte do sonho ainda está por realizar. Por isso, neste trabalho o tema do fracasso do sonho nos contos de João Melo reparte-se fundamentalmente em duas abordagens ou secções. A primeira abordagem diz respeito ao fracasso do sonho antigo. São analisados relatos de personagens que se confrontam com a corrupção, desilusão, frustração, enfim, o caos social depois de consentidos vários sacrifícios com o objetivo de criar uma nação sem alarmantes desigualdades sociais. A segunda abordagem é sobre a possibilidade do novo sonho. Trata-se de personagens que superam o passado e projetam o futuro pessoal e coletivo através do cultivo da terra. O novo sonho tem a ver, para as personagens, com a autonomia económica naquilo que é essencial. The Failure of the dream in the writer João Melo’s tale is the theme of this work. It is not about the dream in its general meaning. In this work the dream is used in a metaphoric sense. It is about a politic dream whose immediate results are: national independence, peace, social and economic development, that is, the construction of as better country (Angola). It’s the «Golden Dream» meaning faith and happiness. The purpose of this work is the analysis of the author’s tales, aiming to discover the main message that the writer pretends to transmit to his readers and, obviously, to the Angolan society in general. After a profound and meticulous textual analysis, the following is notorious: the writer, João Melo, in his tales, portrays the Angolans life in the past 50 years. The main characters represent, above all, the sufferers (most of them of society) beside a few wealthy. All of this, in the proclamation of independence period. The «narrator-author» transmits to the readers a profound and desolating drama of those who, one day, left their own dreams to embrace a «collective dream»: the fight for independence and, posteriorly, the construction of a better country. The second part of the dream is yet to be realized. This is why, in this work the theme failure of the dream in João Melo’s tale splits fundamentally into two approaches or sections. The first approach is about the failure of an old dream. Stories of characters that confront with corruption, disappointment, frustration, well, social chaos after consenting various sacrifices with the aim to create a nation without alarming social differences, are analyzed. The second approach is about the possibility of a new dream. It’s all about characters that overcome the past and custom a personal and collective future thru culturing the land. The new dream has to do with, to the characters, with economic autonomy in what’s essential.

The article is based on the hypothesis that suggestion - abandoned as a technique since the beginning of psychoanalysis - once understood as a process inherent of psychic functioning, remains active in transference. It relates suggestion, symptom and dream in order to show that, since the beginning of Freud's work, the permanence of suggestion in transference is linked to something that escapes the analyst's control. Freud's papers, from his first publications to Dora, are analyzed. RESUMO: Considerações sobre a perenidade da sugestão no âmbito da transferência: um estudo introdutório no texto freudiano. O artigo apoia-se na hipótese de que a sugestão - abandonada como técnica nos primórdios da psicanálise - uma vez compreendida como processo inerente ao funcionamento psíquico permanece atuante na transferência. Relaciona sugestão, sintoma e sonho visando evidenciar que, já no início da obra freudiana, a perenidade da sugestão no âmbito da transferência encontra-se associada ao que desta última escapa ao controle do analista. Para tal, percorre textos que vão das primeiras publicações à Dora.

O foco deste estudo direciona-se a conhecer os motivos e as consequências do abandono da carreira esportiva no futebol profissional. A descrição e análise centram-se em ex-atletas que iniciaram no futebol do interior do Rio Grande do Sul e não conseguiram permanecer ou fazer parte de um “time grande”. Para tanto, entrevistas foram realizadas com sete ex-atletas. Os resultados sugerem que os principais motivos do abandono da carreira esportiva se centraram nas precárias condições de trabalho oferecidas aos jogadores nos clubes do interior da região sul. Enquanto que o abandono tem como uma de suas principais consequências às dificuldades para a reinserção no campo laboral.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)

O estudo busca compreender a ruína moderna de uma leitura benjaminiana. Além de analisar as cabeças de Brennand como vestígios de mundos perdidos nas catástrofes, relaciona as esculturas de Francisco Brennand às ruínas presentes emtextos de diversos escritores e poetas como Osman Lins, Antonio José Ponte, João Cabral de Melo Neto e Jorge Luis Borges., This study tries to understand modern ruins through a Benjaminian reading. Besides analyzing Brennand’s heads as remainders of worlds which were lost in catastrophes, it relates Brennand’s sculptures to ruins in the works of some writers and poets such as Osman Lins, Antonio José Ponte, João Cabral de Melo Neto and Jorge Luis Borges.

A partir da interpretação freudiana de um sonho, da definição freudiana de fetichismo e de alguns comentários de Slavoj Zizek e Wladimir Safatle sobre os mesmos, teceremos algumas considerações sobre: 1. O valor que a interpretação freudiana concede aos conteúdos latentes e à forma manifesta dos sonhos. 2. O estatuto faltoso do objeto do desejo. 3. A relação que a realização do desejo supõe entre desencontro e encontro e entre engano e verdade. 4. O problema do fetichismo.From the Freudian interpretation of a dream, from the Freudian definition of fetishism and from some reviews of Slavoj Zizek and Wladimir Safatle about the same, we will make some considerations about: 1. The value that the Freudian interpretation accords to latent contents and to the actual shape of dreams. 2. The defaulting status of the object of desire. 3. The relationship that the accomplishment of desire implies between encounter and confrontation and between deception and truth. 4. The problem of fetishism.

O presente artigo trata a questão do sonho na clínica de casal como recurso técnico de análise, para a elaboração de um material traumático. O sonho é compreendido por Freud como uma atividade intrapsíquica e representante de um conteúdo recalcado sobre um desejo inconsciente. No entanto, sob a teoria de René Kaës acerca da polifonia do sonho, este ganha função compartilhada, cujo processo está presente na dimensão intersubjetiva de um grupo, de uma família e, no caso deste estudo, de um casal. Não só o conteúdo do sonho, mas a atividade realizada pelo pré-consciente do casal aponta dados relevantes numa investigação clínica. O vínculo conjugal compreende um campo fértil em que atividades psíquicas, como projeções e identificações, aparecem com mais intensidade e são compartilhadas no ato de sonhar. Fragmentos de um caso clínico de casal mostram como o sonho pode ser uma maneira de compreender a intersubjetividade presa ao material recalcado.This paper deals with the question of the dream in couple therapy, taken as a technical resource for analysis, in the elaboration of a traumatic material. The dream is understood by Freud as an individualized work, representative of repressed content related to a forbidden wish. However, the dream, under the theory of René Kaës about its polyphony, gains a shared function when present in the intersubjective dimension of a group, family and, in the case of this study, of a couple. Not only the dream content, but the work carried out by the pre-conscious as well, reveals relevant data for clinical investigation. The marital link comprises a fertile ground in which psychological activities, such as projections and identifications, appear with more intensity, and are shared in dreaming. Fragments of a couple clinical case show how the dream can be a way of understanding intersubjectivity that is bound to repressed material.

O presente artigo trata a questão do sonho na clínica de casal como recurso técnico de análise, para a elaboração de um material traumático. O sonho é compreendido por Freud como uma atividade intrapsíquica e representante de um conteúdo recalcado sobre um desejo inconsciente. No entanto, sob a teoria de René Kaës acerca da polifonia do sonho, este ganha função compartilhada, cujo processo está presente na dimensão intersubjetiva de um grupo, de uma família e, no caso deste estudo, de um casal. Não só o conteúdo do sonho, mas a atividade realizada pelo pré-consciente do casal aponta dados relevantes numa investigação clínica. O vínculo conjugal compreende um campo fértil em que atividades psíquicas, como projeções e identificações, aparecem com mais intensidade e são compartilhadas no ato de sonhar. Fragmentos de um caso clínico de casal mostram como o sonho pode ser uma maneira de compreender a intersubjetividade presa ao material recalcado. This paper deals with the question of the dream in couple therapy, taken as a technical resource for analysis, in the elaboration of a traumatic material. The dream is understood by Freud as an individualized work, representative of repressed content related to a forbidden wish. However, the dream, under the theory of René Kaës about its polyphony, gains a shared function when present in the intersubjective dimension of a group, family and, in the case of this study, of a couple. Not only the dream content, but the work carried out by the pre-conscious as well, reveals relevant data for clinical investigation. The marital link comprises a fertile ground in which psychological activities, such as projections and identifications, appear with more intensity, and are shared in dreaming. Fragments of a couple clinical case show how the dream can be a way of understanding intersubjectivity that is bound to repressed material.

BACKGROUND: Lukoff¹ advanced religious/spiritual problems as conditions that may be the focus of therapy. One such problem/condition has been termed spiritual emergence². OBJECTIVES: This case study explored the role of dreams and images in spiritual emergence processes. METHODS: Methodology involved a single case study and a literature review. Sources of data included six cases, reduced to three that exemplified contemporary experiences of spiritual emergence and/or spiritual emergency, and further limited to a single case due to space constraints. Similarities and differences between the case and literature were used in interpreting the role of dreams and dream-like experiences in spiritual emergence processes. Data spanned written, semi-structured interviews, published literature, historical documents, biographical narratives, and content analysis. Analysis included thematic, conceptual, and descriptive methods. Comparison of the case with findings from the literature review helped identify and validate various roles of dreams and images. RESULTS: A primary role of dreams and images in spiritual emergence seems to be to act as signs, with secondary roles as providing direction, or at least information. DISCUSSION: Implications of the findings are supportably applicable to spiritually emerging populations and to therapy where dream work is used.CONTEXTO: Lukoff¹ afirma que problemas religiosos/espirituais podem ser foco de terapia. Um desses problemas/condições é denominado emergência espiritual [spiritual emergence]². OBJETIVOS: Este estudo de caso explorou o papel dos sonhos e das imagens nos processos de emergência espiritual. MÉTODOS: A metodologia envolve um estudo de caso e uma revisão da literatura. As fontes de dados incluíram seis casos, posteriormente reduzidos a três deles que exemplificam experiências contemporâneas de emergência espiritual [emergence] e/ou de emergência espiritual [emergency]*, e então limitados a um único caso devido a limitações de espaço. Semelhanças e diferenças entre o caso e a literatura foram utilizadas para interpretar o papel dos sonhos e de experiências oníricas em processos de emergência [emergence] espiritual. Os dados incluíram entrevistas escritas semiestruturadas, literatura publicada, documentos históricos, narrativas biográficas e análise de conteúdo. A análise incluiu métodos temáticos, conceituais e descritivos. A comparação do caso com achados da revisão de literatura contribuiu para identificar e validar os vários papéis de sonhos e imagens. RESULTADOS: A principal função dos sonhos e das imagens na emergência [emergence] espiritual parece agir como sinais, tendo como papéis secundários o fornecimento de orientações ou, pelo menos, de informações. DISCUSSÃO: As implicações dos achados são potencialmente aplicáveis a populações espiritualmente emergentes e a terapias que utilizam a elaboração onírica como instrumento.

BACKGROUND: Lukoff¹ advanced religious/spiritual problems as conditions that may be the focus of therapy. One such problem/condition has been termed spiritual emergence². OBJECTIVES: This case study explored the role of dreams and images in spiritual emergence processes. METHODS: Methodology involved a single case study and a literature review. Sources of data included six cases, reduced to three that exemplified contemporary experiences of spiritual emergence and/or spiritual emergency, and further limited to a single case due to space constraints. Similarities and differences between the case and literature were used in interpreting the role of dreams and dream-like experiences in spiritual emergence processes. Data spanned written, semi-structured interviews, published literature, historical documents, biographical narratives, and content analysis. Analysis included thematic, conceptual, and descriptive methods. Comparison of the case with findings from the literature review helped identify and validate various roles of dreams and images. RESULTS: A primary role of dreams and images in spiritual emergence seems to be to act as signs, with secondary roles as providing direction, or at least information. DISCUSSION: Implications of the findings are supportably applicable to spiritually emerging populations and to therapy where dream work is used. CONTEXTO: Lukoff¹ afirma que problemas religiosos/espirituais podem ser foco de terapia. Um desses problemas/condições é denominado emergência espiritual [spiritual emergence]². OBJETIVOS: Este estudo de caso explorou o papel dos sonhos e das imagens nos processos de emergência espiritual. MÉTODOS: A metodologia envolve um estudo de caso e uma revisão da literatura. As fontes de dados incluíram seis casos, posteriormente reduzidos a três deles que exemplificam experiências contemporâneas de emergência espiritual [emergence] e/ou de emergência espiritual [emergency]*, e então limitados a um único caso devido a limitações de espaço. Semelhanças e diferenças entre o caso e a literatura foram utilizadas para interpretar o papel dos sonhos e de experiências oníricas em processos de emergência [emergence] espiritual. Os dados incluíram entrevistas escritas semiestruturadas, literatura publicada, documentos históricos, narrativas biográficas e análise de conteúdo. A análise incluiu métodos temáticos, conceituais e descritivos. A comparação do caso com achados da revisão de literatura contribuiu para identificar e validar os vários papéis de sonhos e imagens. RESULTADOS: A principal função dos sonhos e das imagens na emergência [emergence] espiritual parece agir como sinais, tendo como papéis secundários o fornecimento de orientações ou, pelo menos, de informações. DISCUSSÃO: As implicações dos achados são potencialmente aplicáveis a populações espiritualmente emergentes e a terapias que utilizam a elaboração onírica como instrumento.

O ARTIGO CARACTERIZA ALGUMAS DAS TENDÊNCIAS DA POESIA MOÇAMBICANA PUBLICADA NO SÉCULO XXI, E OS TÓPICOS DESENVOLVIDOS PELOS POETAS.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) Michel Foucault met en relief le corps, interpénétrée d histoire , comme l expression des forces de pouvoir et de savoir, qui s articulent stratégiquement dans l histoire de la société occidentale. À mésure que le pouvoir est producteur de l individualité et que l individu est une production du pouvoir et du savoir , le corps émerge en tant qu une pièce dans ce jeu de dominations et de soumissions présent dans tout le reseau social, dans le processus historique de production de la subjectivité. Cette recherche analise la dimension onirique dans le context de la généalogie chez Foucault et il vise à vérifier les effects historiques du pouvoir et du savoir dans la construction de l imaginaire subjectif, à travers les corps, dans une relation réciproque entre le domaine de la Psychologie et de la Philosophie. A obra de Michel Foucault destaca o corpo, interpenetrado de história , enquanto expressão das forças de poder e de saber, que se articulam estrategicamente, na história da sociedade ocidental. Na medida em que o poder é um produtor de individualidade e que o indivíduo é uma produção do poder e do saber , o corpo é uma peça dentro de um jogo de dominações e de submissões, presente em toda a rede social, no processo histórico de produção da subjetividade. Esta pesquisa analisa a dimensão onírica na genealogia de Foucault e visa verificar os efeitos históricos do poder e do saber na construção do imaginário subjetivo, através do corpo, em uma relação recíproca entre o campo da Psicologia e da Filosofia. Michel Foucault s work highlights body, interpenetrated by history , as an expression of forces of power and knowledge, which get strategically articulated in the history of occidental society. As the power is a producer of the individuality and that the individual is a production of the power and knowledge , the body is a piece within a domination and submission play which is present in the whole social network, in the historical process of production of subjectivity. This research analyzes the oneiric dimension in the genealogy of Foucault and it aims to verify the historical effects of the power and knowledge in the construction of the subjective imaginary, through the body, in a reciprocal approach between Psychology and Philosophy fields. La obra de Michel Foucault destaca el cuerpo, interpenetrado por la historia , como expresión de las fuerzas de poder y saber, que se articulan estratégicamente en la historia de la sociedad occidental. En la medida que el poder es un productor de la individualidad y que el individuo es una producción del poder y del saber , el cuerpo es una pieza dentro de un juego de dominación y sumisión que está presente en toda la red social, en el proceso histórico de producción de subjetividad. Esta investigación examina la dimensión onírica en la genealogía de Foucault y su objetivo es verificar la historia de los efectos de poder y saber en la construcción del imaginario subjetivo, a través del cuerpo, en una relación recíproca entre la Psicología y la Filosofía. Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP) UNIFESP, ISS, Santos SciELO

ALVES JÚNIOR, Douglas Garcia. Os sonhos de Adorno. Argumentos Revista de Filosofia, Fortaleza, ano 8, n. 16, p. 21-28, jul./dez. 2016. The dreams of a philosopher are not usually considered relevant to the clarification of his own philosophy. After the contemporary critique of the psychologism of author’s intentions carried out by literary criticism and philosophical interpretation, the objections rose against biographical explanations seems to be justified. Why to read Adorno’s “Dream notes”? It could be justified as an essay to apprehend in statu nascendi, the inner dynamic of an intellectual experience drove by the confrontation with the irrational rooted in history. Os sonhos de um filósofo não são considerados importantes para a elucidação de sua filosofia. Após a crítica (filosófica e literária) contemporânea do psicologismo das intenções autorais, justificam-se as precauções contra as reduções biográficas. Para que ler os “Relatos de sonhos” de Adorno? Talvez para tentar apanhar, em estado nascente, o palco de uma experiência intelectual marcada pelo confronto com o irracional na história.

Este ensaio pretende examinar o modo como Thomas Mann reinterpreta, no romance A Montanha Mágica, a visão do mundo de Nietzsche expressa em O Nascimento da Tragédia. O mundo torna-se olímpico no romance de Mann, um sanatório onde a pulsão de morte controla tudo. Várias interpretações para esta leitura irónica do símbolo de montanha mágica são oferecidos, em particular a ideia de que a morte não deve hipnotizar-nos, um dos principais temas da “cena da neve” do romance.

This paper discusses how media consumption of the modeling industry by average young women might arouse in these girls the desire to follow in their footsteps. Garcia Canclini’s Sociocultural Consumption perspective and Campbell’s ideas about contemporary hedonism-consumption relationship serve as its primary reference points. The following study still presents data gathered among a sample of 120 young women. These are the key findings: for the great majority media is the driving force behind the dream of becoming a model at a very early age. Yet, even more so than imposing strict model beauty standards, media instills in them archetypes of fame, glam, glitter and social projection harnessed to professional modeling. Este texto objetiva discutir como o consumo midiático do universo das modelos profissionais pode estar relacionado com o desejo de garotas em seguir essa profissão. O referencial teórico parte da perspectiva sociocultural do consumo de García Canclini e das ideias de Campbell acerca das relações entre o consumo e o hedonismo moderno. Apresenta alguns dados construídos a partir de entrevistas e questionários aplicados a um grupo de 120 garotas. Como principais resultados, destaca-se que, para a maioria, a mídia age como propulsora do sonho desde a fase infantil e opera mais na transmissão dos ideais de fama, glamour e projeção social do que no regramento da aparência destas jovens.

É realizada uma ampla revisão dos estudos psicanalíticos e das mais recentes pesquisas neurocientíficas sobre os sonhos. Segundo Freud, os sonhos constituem "uma realização (disfarçada) de um desejo (reprimido)". Para muitos neurocientistas, eles são formados a partir de estímulos aleatórios originados na ponte e não possuem qualquer significado. Contudo, diversos estudos associam as emoções experimentadas durante a vigília e o conteúdo dos sonhos. A hipótese de que o sistema dopaminérgico mesolímbico-mesocortical, relacionado aos estados motivacionais, é essencial para a formação dos sonhos dá algum respaldo à teoria freudiana. Todavia, não há dados empíricos que apóiem a existência de uma instância censora que deturpe os sonhos. É possível que os sonhos exerçam um papel na elaboração psíquica de lembranças traumáticas. Na nossa opinião, as visões psicanalítica e neurocientífica sobre os sonhos podem ser complementares e mutuamente enriquecedoras.A comprehensive review was carried out about psychoanalytic studies and the most recent neuroscientific researches about dreams. According to Freud, dreams represent "a (disguised) fulfillment of a (repressed) wish." For several neuroscientists, they are formed based on random stimuli originated from the brainstem and do not have any meaning. However, several studies associate the emotions experienced during waking with the content of dreams. The hypothesis that the dopaminergic mesolimbic-mesocortical system, which is associated with instinctual appetitive craving states, is essential to the formation of dreams brings some endorsement to Freudian theory. Nevertheless, there is no empirical data to support the existence of an instance of censorship that distorts the dreams. It is possible that the dreams play a role in psychological working-through of traumatic memories. In our opinion, psychoanalytic and neuroscientific views about dreams can be complementary and mutually enriching.

Experiência do despertar do sentido, a psicanálise é uma descoberta que visa revelar aquilo que a religião oculta, pois ela opera sobre o campo do sentido de modo inverso ao da religião. Por isso, a obra de Freud como que desemboca na análise da religião, como se ela estivesse desde o início destinada a isso. A oposição radical entre psicanálise e religião reside na forma antinômica pela qual ambas operam sobre o campo do sentido: a primeira visa obter um efeito de sentido real e a segunda, um fechamento imaginário desse campo.As an experience of the awakening of the meaning, psychoanalysis is a discovery which aims at revealing that which religion covers up, in that it operates in the field of meaning in an exact opposition to the latter. That is why Freud's work leads to the analysis of religion, as if it were destined towards it, from its very beginning. The radical opposition between psychoanalysis and religion resides in the antinomic fashion in which they both operate in the field of meaning: while the first aims at obtaining an effect of real meaning, the second is geared towards an imaginary closure of this field.

Numa passagem de Grande sertão: veredas, Riobaldo fala de uma "sonhice" que teve: "Diadorim passando por debaixo do a rco-íris". Vinte anos antes, em Magma, Rosa esc reveu um con junto de sete poemas, cujos títu los denunciam a presen ça do arco-íris e ativam sentidos que tal fenômeno carrega. Entender alguns destes sentidos, mostrando como as cores funcionam na vida e na lite ratura, é o que quer o prese nte artigo. Para isso, analisam-se o poema "Ve rmelho" e a referida passagem-sonho como indicadores de um pensamento sobre a sexualidade.

Este trabalho tem por objetivo realizar uma revisão teórica a respeito do sono e dos sonhos de alcoolistas de acordo com a Terapia Cognitivo-Comportamental, aprofundando aspectos cognitivos e neurológicos. Na medida em que esta é a abordagem psicoterápica mais indicada para dependência química, os sonhos, utilizados na Terapia Psicanalítica, tiveram de ser estudados sob o enfoque cognitivo-comportamental, para que pudessem ser aproveitados na clínica com estes pacientes. As alterações no sono de alcoolistas, por exemplo, pode servir como alerta quanto a um risco de recaída, o que indica que a avaliação do sono não pode ser desconsiderada pelos profissionais, durante o tratamento destes pacientes. O relato dos sonhos, por sua vez, pode ser um instrumento terapêutico muito valioso por oferecer pistas a respeito do quanto o craving está presente naqueles que estão tentando manter-se em abstinência. Se os profissionais forem bem sucedidos quanto à identificação precoce de uma situação de risco como o craving, poderão ser mais efetivos quanto à prevenção da recaída. Conclui-se quanto à necessidade de que sejam feitas novas pesquisas a respeito dos sonhos de acordo com esta abordagem teórica, bem como avaliada a sua aplicação na área da dependência química.Este trabajo tiene como objetivo realizar uma revisión teórica a respecto del sueño y de los sueños de alcohólicos, teniendo en vista la Terapia Cognitivo-Comportamental, profundizando aspectos cognitivos y neurológicos. Em la medida en que éste es el abordaje psicoterápico más indicado para dependencia química, los sueños, utilizados en la Terapia psicoanalítica, tuvieron que ser estudiados sobre el enfoque cognitivo-comportamental, para que pudieran ser aprovechados en la clínica con estos pacientes. Las alteraciones em el sueño de los alcohólicos, por exemplo, pueden servir como alerta para el riesgo de recaída, lo que indica que una evaluación del sueño no puede ser desconsiderada por los profesionales durante el tratamiento de estos pacientes. El relato de los sueños, a su vez, puede ser un instrumento terapéutico muy valioso por ofrecer pistas a respecto de cuanto el "craving" existe en aquellos que están intentando mantenerse em abstinencia. Identificando situaciones de riesgo como el "craving", los profesionales podrían ser más efectivos en la prevención de la recaída. Se concluye que existe la necesidad de realizar nuevos estudios teóricos a respecto de los sueños con este mismo abordaje teórico, así como evaluar su aplicación en el área de la dependencia química.This work is aimed to carry out a theoretical review of sleep and dreams of alcoholics according to cognitive-behavioral therapy, and focusing on cognitive and neuroligical aspects. Considering that this approach is more indicated to chemical dependency, dreams, which are frequently used in Psychoanalytic Therapy, have to be studied under a cognitive-behavioral approach, so they could be used in clinics with these patients. The alterations in sleep of alcoholics, for example, could be taken as an alert about the risk of relapse, which indicate that sleep evaluation can not be disregarded by professionals, during the treatment of these patients. The reporting of dreams, by itself, can be a therapeutic instrument, very valuable at offering clues in respect of how much cravings are present in those who are trying to keep clean. If the professionals are successful about early identification of a risk situation as a craving, they could be more effective about the prevention of relapse. We concluded about the necessity of new researches on dreams according to this theoretical approach, as well as to evaluate their application in the chemical dependency field.

O autor toma o texto da Interpretação dos Sonhos de Freud, mais precisamente, o próprio sonho maior aí analisado, da injeção em Irma, para defender a idéia de que o criador da psicanálise inaugurou com isso uma reflexão "semiótica" avant la lettre, sobre a espinhosa questão do sentido. Sustenta que, frente ao modo como Freud dispôs seu método de interpretação onírica, as análises lacanianas desse sonho merecem reparos, justamente porque careceram de uma discussão maior sobre a questão freudiana do acúmulo de significações do sonho, ressentiram-se de um diálogo, não havido no tempo, entre a psicanálise e as teorias que têm o sentido como objeto precípuo de investigação (teorias do discurso e semióticas). Entende que as razões desse déficit devam ser debitadas ao modo como a psicanálise lacaniana e pós-lacaniana conduziram o conceito de sentido, paulatinamente desdenhado e abandonado, senão mesmo abertamente excluído de suas cogitações atuais. The author uses the most important dream analyzed in the Freudian Interpretation of Dreams, the Irma's injection dream, to support the idea that the creator of psychoanalysis has in this text inaugurated a "semiotic" understanding, avant la lettre, of the arduous question of sense. In face of the manner in which Freud arranged his method of dream interpretation, he sustains that the Lacanian analyses of this particular dream deserve remarks. According to the author they lack a broader discussion on the Freudian question of the accumulation of different meanings in this dream; they also resent the inexistence, back then, of a dialog between psychoanalysis and the theories that have the sense as their main object of investigation (discourse theories and semiotics). It is stated that the reasons of this deficit may be charged on the way Lacanian and post-lacanian psychoanalysis have conducted the concept of sense, gradually disregarded and abandoned, if not openly excluded from their current cogitations. L'auteur utilise du texte de la Science des rêves de Freud, plus exactement, le rêve majeur de l'injection d'Irma, pour défendre l'idée que le créateur de la psychanalyse a inauguré avec ses analyses une réflexion 'sémiotique' avant la lettre, sur la question épineuse du sens. Devant la façon dont Freud a disposé sa méthode d'interprétation, les analyses lacaniennes de ce même rêve méritent des reproches parce que justement elles se ressentent du manque d'une discussion plus serrée sur la question freudienne de l'accumulation de significations dans le rêve, elles se ressentent du manque d'un dialogue non tenu entre la psychanalyse et les théories qui ont le sens comme son propre objet de recherche (la sémiotique). L'auteur entend que les raisons de ce déficit doivent être débitées de la manière dont la psychanalyse lacanienne, et surtout post-lacanienne, ont pris le concept de sens, peu à peu dédaigné, ignoré, voire ouvertement exclu de ses cogitations actuelles (cf. les propositions de Miller sur le hors-sens).

Para que serve sonhar? A vasta contribuição sobre a função dos sonhos dada por Freud e Jung foi em grande parte ignorada pela ciência, pela falta de um método quantitativo e de hipóteses testáveis. Não obstante, vários resultados experimentais corroboram dois importantes "insights" psicanalíticos: 1) que os sonhos freqüentemente contêm elementos da experiência do dia anterior, denominados de "restos do dia", e 2) que estes "restos" incluem atividades mnemônicas, levando portanto a uma facilitação do aprendizado. Em particular, dados recentes sugerem que os sonhos podem desempenhar um papel essencial na consolidação das memórias, levando aquelas recentemente adquiridas a migrar do hipocampo para o neocórtex. Tomados em conjunto, estes resultados indicam a necessidade de reavaliar cientificamente o legado psicanalítico. What is the function of dreaming? The vast contribution on dreams made by Freud and Jung has been largely ignored by science, which harshly criticized their approach for the lack of a quantitative method and of testable hypotheses. Here I review a series of experimental results that corroborate two important psychoanalytical insights regarding dreams: 1) that dreams often contain a "day residue" of the preceding waking experience, and 2) that such "residue" includes cognitive and mnemonic activities, therefore leading to a facilitation of learning. In particular, recent data suggests that dreams may play an essential role in memory consolidation, allowing recently-acquired memories to exit the hippocampus and settle in the neocortex. Taken together, these results call for a comprehensive scientific reassessment of the psychoanalytical legacy.

Dissertação de Mestrado, Gestão de Recursos Humanos, Escola Superior de Gestão, Hotelaria e Turismo, Faculdade de Ciências Humanas e Sociais, Universidade do Algarve, 2015 Num contexto de globalização, de rápida evolução tecnológica e de surgimento de novas e mais complexas formas de trabalho, o conceito de contrato psicológico ganha ênfase na medida em que descreve e procura explicar as mudanças nas relações entre empregador e empregado. É objetivo do presente estudo analisar o contrato psicológico dos trabalhadores de uma unidade nacional de saúde (N = 95), nomeadamente verificar os efeitos da sua rutura e violação ao nível do engagement pela vida dos profissionais, da paixão pelo trabalho que desempenham e da sua capacidade de sonhar com o futuro. A pesquisa empírica foi baseada na aplicação de um instrumento composto por 8 questionários, nomeadamente as versões adaptadas para a língua portuguesa do Life Engagement Test, da Passion Scale, da Psychological Contract Scale, da Psychological Contract Rupture Scale e da Psychological Contract Violation Scale, um questionário criado para avaliar os sonhos e um questionário relativo aos dados sociodemográficos. As hipóteses foram avaliadas recorrendo ao cálculo do coeficiente de correlação de Pearson. Os resultados chave evidenciam que quanto maior for o engagement pela vida do profissional e quanto mais harmoniosa for a paixão que detém pelo seu trabalho, menor será a perceção de rutura e violação do contrato psicológico. No entanto, não foram identificados efeitos na capacidade de sonhar com o futuro dos profissionais. O estudo contribui para o debate acerca do contrato psicológico e sua rutura e violação, bem como para a literatura relativa aos constructos engagement pela vida, paixão pelo trabalho e sonhos. As limitações do estudo são apresentadas, bem como sugestões para futura investigação. Globalization, technological evolution and the emergence of new and complex forms of work had brought emphasis to the concept of psychological contract, which aims to describe and explain the changes that occur in the relationship between employer and employee. The purpose of this study is to contribute to the discussion of the psychological contract by analyzing the effects of the contract breach and contract violation in life engagement, passion for work and dreams. Empirical research took place in a health unit (N = 95), where the employees responded to an instrument with 8 questionnaires, namely the portuguese scales of Life Engagement Test, Passion Scale, da Psychological Contract Scale, Psychological Contract Rupture Scale Psychological Contract Violation Scale, a questionnaire designed to assess dreams and a questionnaire concerning demographic data. Pearson’s correlation coefficient was used to analyze the hypotheses. The results supported some of the hypothesis, confirming that the perception of breach and violation of the psychological contract decreases as much as increases the life engagement, and as much as passion for work becomes harmonious. However, regarding on the ability to dream, the hypotheses were not supported given that we have not found relevant effects. The findings provide insight into the discussion about the psychological contract and its rupture and violation, as well as to the literature on the life engagement, passion for work and dreams concepts. Limitations of the study are presented as well as suggestions for future research.

Colóquio Yo el Supremo (1974-2014) – Augusto Roa Bastos – 03 e 04 de dezembro de 2014. Organizadores Alai Diniz e Fernanda Pereira No início do século XVII na região do tekoha Guasu doGuayrá na América espanhola os Guarani estavam em crise, sofriam com as epidemias que geravam grande mortandade no contato com os não índios e desestruturava a organização social de base nuclear das famílias extensas. As narrativas Guarani missioneira trazem a produção de experiências de Che Ke rapyça: ouvir em sonho, que as mesmas evocam na vida dos Guarani e demonstram que em momentos de crise, pensaram o destino, a partir dos conhecimentos próprios, as estratégias de alianças. E, é o conhecimento e a ação do Topehýi: do sonho, que conduzem os Guarani para a tomada de decisões na mudança do tekoha para a redução jesuíta de Nuestra Señora del Loreto del Pirapó.

Submitted by Paulo Moreira (paulomoreira@esmae.ipp.pt) on 2016-12-29T17:40:46Z No. of bitstreams: 1 DM_AntonioAbreu_2014.pdf: 55299573 bytes, checksum: ee8f6e7fec41c876701b0241eb05d0d1 (MD5) Made available in DSpace on 2016-12-29T17:40:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DM_AntonioAbreu_2014.pdf: 55299573 bytes, checksum: ee8f6e7fec41c876701b0241eb05d0d1 (MD5) Previous issue date: 2014-11-04 Restored into DSpace on 2021-10-06T13:16:11Z (GMT).

Esta comunicação faz parte da pesquisa “Estudo sobre a pobreza e a condição social de áreas invadidas em São Leopoldo – COREDE do Vale do Sinos” em que procuramos mapear a situação da população das áreas invadidas do Município de São Leopoldo, sendo que as análises têm como foco a Região Nordeste de São Leopoldo. A pesquisa tem como principais objetivos: conhecer as causas e as conseqüências da (des)ocupação, bem como as vivências sociais, comunitárias e as potencialidades da população. Estudamos ainda as relações que as pessoas estabelecem entre si e as formas como significam os espaços educativos formais, não formais e informais em que participam. Na interpretação dos dados, procuramos relacionar a experiência da migração como a mitologia grega sobre as invenções de Dédalo e os aprendizados que se desenvolvem na convivência em áreas informais.

Submitted by Ana Claudia Rodrigues Ferreira (anaclaudiaf@ucb.br) on 2017-06-28T18:00:10Z No. of bitstreams: 1 JaquelianeSantosCoelho.pdf: 762634 bytes, checksum: 7f34ee3739315572f44f90743c2f0985 (MD5) Approved for entry into archive by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2017-06-29T20:38:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JaquelianeSantosCoelho.pdf: 762634 bytes, checksum: 7f34ee3739315572f44f90743c2f0985 (MD5) Made available in DSpace on 2017-06-29T20:38:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JaquelianeSantosCoelho.pdf: 762634 bytes, checksum: 7f34ee3739315572f44f90743c2f0985 (MD5) Previous issue date: 2014-06-13 Levando em conta o critério sincrônico, isto é, considerando somente o critério estético da obra,é possível relacionar Através do espelho e o que Alice encontrou por lácom a poéticabarroca. Além de características fortes do Barroco como a união dos contrários, o paradoxo e as dobras narrativas, há também símbolos muito fortes nolivroque são: o espelho, o labirinto, o jogo e o sonho.Será feita uma análise de cada um destes símbolos na obra, comprovando assim a natureza barroca presente nela. Taking into account a synchronic criterion, i.e. considering only the work’s aesthetics it is possible to relate Through the looking-glasswith Baroque’s poetics. Besides strong characteristics in Baroque such as the contrary union, the paradox and the narrative’s folds, there are also very strong symbols in the book such as: the mirror, the labyrinth, the game, and the dream. An analysis of each of these symbols will be done, proving the baroque nature of this work.

Embora não haja um consenso acerca de questões sobre o que são os sonhos, porque sonhamos, etc., a maioria dos estudos sobre a natureza dos sonhos concorda que ela está relacionada a condições internas do organismo. Contrariamente, o behaviorismo radical analisa os sonhos como comportamentos privados, sendo produtos das histórias filogenética, ontogenética e cultural. Neste sentido, este trabalho tem como objetivo analisar os sonhos a partir da perspectiva behaviorista radical, considerando-os como comportamentos perceptuais encobertos, argumentando-se que são aprendidos. Afirma-se que a interpretação dos sonhos é impossível se não se conhecem as contingências de reforço com as quais a pessoa está interagindo. In spite of the fact that there is no consensus concerning questions about the nature and origin of dreams, the majority of the studies on the nature of the dreams agrees that they are related to internal conditions of the organism. As opposed to that notion, the radical behaviorism analyses the dreams as private behaviors and, thus, as products of philogenetical, ontogenetical, and cultural histories. In this sense, this paper aims to analyze the dreams from a radical behaviorism perspective, considering them as private events, perceptual behaviors, and arguing that they are learned processes. It is asserted that the dreams interpretation is impossible if the contingencies that control such activity are unknown.

Partindo da imagem da dissecação de cadáveres, considerada como “cena primitiva” da ciência moderna, o presente artigo propõe indicar uma especificidade da observação em psicanálise por meio do paradigma do sonho, espaço, não mais do visível, mas do visual e do alucinatório. Nesta configuração, a observação se encontra intrinsecamente ligada à experiência transferencial. A autora atenta, então, para os laços transferênciais que ligam pesquisador e objeto de estudo, numa analogía entre a investigação científica e a situação analítica. Partiendo de la imagen de la disección de cadáveres, considerada como “escena primitiva” de la ciencia moderna, el presente artículo se propone indicar una especificidad de la observación en psicoanálisis a través del paradigma del sueño, espacio, que no corresponde más a lo visible, sino a lo visual y alucinatorio. Dentro de esta configuración, la observación se encuentra intrínsecamente ligada a la experiencia transferencial. La autora señala, entonces, los lazos transferenciales que ligan investigador y objeto de estudio, en una analogia entre la investigación científica y la situation analítica. Partant de l’image de la dissection des cadavres, envisagée comme “scène primitive” de la science moderne, cet article se propose d’indiquer une spécificité de l’observation en psychanalyse au travers du paradigme du rêve, espace, non plus du visible, mais du visuel et de l’hallucinatoire. Dans cette configuration, l’observation se trouve intrinsèquement liée à l’expérience transférentielle. L’auteur relève donc les liens transférentiels qui lient chercheur et objet d’étude dans une analogie entre l’investigation scientifique et la situation analytique. By beginning with the image of the dissection of cadavers, considered as “primal scene” of modern science, this article proposes to point to a specificity of the observation in psychoanalysis through the paradigm of the dream, no more a visible territory, but a visual and hallucinatory one. In this configuration, the observation finds itself intrinsically linked with the experience of transference. The author then points to the transferencial links which join the researcher to his object of study, by establishing an analogy between scientific investigation and the analytic situation.

Este texto interroga a idéia de "aparelho psíquico" nos limites da primeira tópica freudiana. Considerando que, no capítulo VII da Interpretação dos Sonhos, Freud define a realidade psicológica como uma forma especial de existência e o sonho como uma forma especial de pensamento, interroga-se que relação há entre essas formas, a forma de existir e a forma de pensar. Há equivalência entre elas? Ou há uma relação de fundamentação de uma pela outra? Tais perguntas levam o autor a analisar a questão da interpretação para chegar, com Freud, a uma compreensão do "aparelho psíquico" como "aparelho simbólico", aberto à intersubjetividade e às formações culturais como a literatura e as artes. This paper presents and discusses the idea of the "psychic apparatus" within the limits of Freudian First Topography. Considering that in chapter VII of Interpretation of Dreams, Freud defines the psychological reality as a special form of existence and the dream as a special form of thought, the relation between these forms is questioned. Then the author analyzes the question of interpretation to reach, along with Freud, a comprehension of the "psychic apparatus" as a symbolic apparatus opened to intersubjectivity and to cultural formations, such as literature and art.

A épica homérica evidencia de forma reiterada o empenho divino em controlar a acção do homem, propósito que se reflecte também nos sonhos que descreve.O presente contributo pretende no entanto destacar como o próprio mundo divino e os sonhos épicos em geral se acomodam às exigências da Persuasão.http://dx.doi.org/10.14195/2183-1718_66_2

Em Noites Brancas, de Fiódor Dostoiévski, e em Ao Arrepio, de Joris-Karl Huysmans, reflecte-se sobre o mundo e sobre a arte pelo recurso à figura-tipo do ‘sonhador’ que se afasta da realidade e busca refúgio na arte. A análise comparativa destes ‘sonhadores’ procura averiguar de que modo as circunstâncias históricas em que as obras foram escritas informam decisivamente tanto as ideias de mundo quanto as ideias de arte nelas veiculadas. Both Fyodor Dostoevsky in White Nights and Joris-Karl Huysmans in Against Nature meditate about the world and about art through the figuration of the character-type of the ‘dreamer’ who escapes from reality to seek refuge in art. The comparative analysis of these ‘dreamers’ strives to inquire in what ways the historical circumstances in which these works were written inform both the ideas about the world and the ideas about art inscribed in them.

Dissertação de Mestrado apresentada ao ISPA - Instituto Universitário A deficiência visual pode ser vista em diferentes graus, podendo ser caracterizada como cegueira congénita ou cegueira adquirida. A primeira refere-se àquela com que a pessoa nasce - ocorre antes ou durante o nascimento - enquanto a segunda é adquirida em qualquer outro período de vida. Este estudo consistiu na entrevista a três indivíduos: um cego congénito, um cego adquirido e um normovisual, com o objectivo de compreender o processo que é sonhar para os sujeitos que não possuem percepção visual, e explorar as diferenças que existem entre os sonhos dos últimos com os sonhos de um normovisual. Após a análise da descrição de sonhos dos três indivíduos foi possível compreender que o sonho é um espaço de elaboração psíquica e que se expressa num sentido que o sonhador é capaz de compreender e ver, à sua maneira, mesmo quando não existe percepção visual. ABSTRACT: Visual impairment (or blindness) can be either congenital or aquired. The first referes to when a person is born unable to see or with a severe visual impairment, while the second refers to a person which, during his/her life, loses its sight. This study consisted in the interview of three subjects: one congenital blind, one aquired blind and a sighted person, and focused on analysing the reports of their dreams to understand the process of dreaming in the visual impaired, while also exploring the differences in the dreams of the latter and the sighted subject. The analysis of the dream reports allowed to understand that the dream is a space of psychic creation and that is expresses in a way the dreamer is able to understand and see, on his own way, even when the dreamer is visual impaired.