Search

В статье анализируются изображения на огромной деревянной колоде-саркофаге, найденном экспедицией С. И. Руденко в большом кургане Башадар-2. Этот саркофаг — один из самых значимых и ритуально важных предметов VI в. до н. э. на Алтае. В древности мастера вырезали на крышке и стенке колоды образы 16 животных, из них — 8 тигров и 8 копытных (по три лося и горных козла и два кабана). Верхние образы тигров являются главными, а нижние образы копытных животных — второстепенными. Изображения тигров с зимним мехом находятся в нижней части саркофага, а на крышке тигры с летней шерстью опираются на спины копытных животных. Два крайних лося, лежащих на спине, отражают переломные природно-сакральные моменты в дни весеннего и осеннего равноденствий. Образ тигра можно сопоставить с созвездием Орион, которое «господствует» в северной части неба в зимний период. Это созвездие не видно летом, но на небе оно находится рядом с созвездиями Быка/Лося и Овна/Барана. Вероятно, изображения на саркофаге должны были помочь в дальнейшем процессе «возрождения» вождя из Башадара-2.

Цель работы - описать образы фаунистического комплекса в системе народных праздников и обычаев белорусов.

В статье рассматривается китайская саморефлексия посредством обращения к образам птиц и животных как источник патриотизма и "мягкой силы" Китая. The article is part of a research project aimed at describing the political and socio-cultural context of modern China through the prism of linguistic phenomena. The scope of the study includes the linguistic images of birds and animals embodied in objects or descriptions of objects belonging to the chinoiserie style.

У дадзенай рабоце сабраны матэрыял, які паказвае, як з дапамогай рыс жывёл, можна даць характарыстыку чалавеку. Прааналізаваны вобразы жывёл як носьбітаў чалавечых якасцей у некаторых творах мастацкай літаратуры, фальклоры і ў жыцці. Разгледжаны шляхі пераносу ўласцівых жывёлам рыс на чалавека. Вызначана суаднесенасць станоўчых і адмоўных рыс характару людзей, якія раскрываюцца праз вобразы жывёл і птушак.

The article is devoted to the analysis of animal imaging in the traditional Chinese horoscope. The authors examine 3 images of animals (mouse, bull, tiger) in the Chinese linguistic world image, provide translations of the corresponding Chinese phraseological units into Russian and give comments on the coincidence or non-coincidence of the images in Russian and Chinese linguocultures. Статья посвящена анализу образов животных традиционного китайского гороскопа. В статье исследуются 3 образа животных (мышь, бык, тигр) в китайской языковой картине мира, приводится перевод соответствующих китайских фразеологизмов на русский язык и даются комментарии о совпадении или несовпадении образов в русской и китайской лингвокультурах.

В то время, когда люди наслаждались городской культурой, были заняты самовосхищением или самобичеванием, такие представители эстетики романтизма, царившей на Западе около столетия назад, как поэт Фридрих Гёльдерлин и философ Мартин Хайдеггер, хладнокровно обозначили намечающийся культурный кризис. В тот период деятели уже выдвинули идеалы возвращения на родину и поэтической жизни . В то время как другие обыватели восторгались наступлением индустриальной эпохи, прогрессивность мышления позволила таким выдающимся деятелям, как натуралист Джон Мьюр и писатель Генри Торо, напомнить жителям Земли о необходимости трезво оценивать приближение экологического и социального кризисов. Наблюдая, как день ото дня развитие городского общества становилось все более туманным , работники искусства, выступавшие строителями духовной культуры человечества, превратили ощущаемые и наблюдаемые изменения социальной среды в главные темы своего творчества. В произведениях искусства того времени, посвященных окружающей среде, пейзажи, люди и другие объекты выступали масштабной социологической метафорой. Разговаривая языком живописи, художники открыто или намеками описывали окружающую среду и демонстрировали собственное отношение к ней., At the time when people were enjoying urban culture, busy with self-admiration or self-beating, representatives of the aesthetics of romanticism that reigned in the West about a century ago, such as poet Friedrich Glderlin and philosopher Martin Heidegger, coldly outlined the emerging cultural crisis. At that time, the fi gures had already put forward the ideals of homecoming and poetic life. While other people admired the advent of the industrial era, progressive thinking allowed prominent fi gures such as naturalist John Muir and writer Henry Toro to remind the inhabitants of the Earth of the need to soberly assess the approaching environmental and social crises. Watching the development of urban society become more and more obscure day by day, the artists who were the builders of the spiritual culture of humanity turned the perceived and observed changes in the social environment into the main themes of their creativity. In works of art of that time devoted to the environment, landscapes, people and other objects were a large-scale sociological metaphor. Speaking the language of painting, artists openly or by hints described the environment and demonstrated their own attitude towards it., Университетский научный журнал, Выпуск 52 2020

В статье рассматриваются варианты репрезентации главного образа "Романа о Лисе" Лиса Ренара в детской литературе трех стран., Филологический класс, Issue № 1 (55), Pages 144-151

The article was submitted on 25.12.2014. В статье анализируется процесс репрезентации зверинцев и первых зоосадов в русской литературе XIX и начала XX в. Наиболее детальнорассматриваются особенности репрезентации передвижных, усадебных зверинцев, Московского зоосада и Берлинского зоопарка. Условия содержания зверей в российских зверинцах и зоосадах не были столь комфортными, как в европейских. Отмечается явный «немецкий» колорит этих локусов, на основе которых постепенно формируется топос, объединяющий локусы самых разных типов зверинцев и большого зоосада. Противоположные грани смыслов такого топоса восходят к архетипам библейского Эдема/рая и ада. К первым относятся ситуации видения будущего, воспоминания об утраченном рае детства; ко вторым - заключение в тюрьму, крик животного, бунт и побег зверей (зверя). Для изображения как зверей, так и зверинцев характерна высокая степень аллегоризации и очеловечивания животных. Для русской литературы этого времени наиболее важной задачей было выражение сочувствия страдающим животным, привлечение внимания к их положению, что коррелировалось с вниманием к положению бедствующих слоев. The article analyzes the process of representation of menageries and the first zoological gardens in Russian literature of the 19th and early 20th centuries during the pre-Soviet period. The author mainly focuses on particular representations of mobile menageries, of manor menageries, and Moscow and Berlin zoos. Conditions of animals in Russian menageries and zoological gardens were not as comfortable as in Europe. Additionally, the author’s special attention is paid to a “German” influence on these loci that gradually became a basis for a topos, combining the loci of different types of menageries and a large zoo. The opposing sides of meanings of this topos become meanings dating back to the archetypes of biblical Heaven and Hell. The former are represented by situations of visions of the future, memories of the lost Paradise of childhood; and the latter by imprisonment, a cry of a beast, rebellion of beasts or a beast, an escape from the zoo. All the images of both animals and the zoo are characterized by a high degree of allegorization and humanization of animals. The most important task for the Russian literature of the time in question was to express of sympathy for suffering animals, to draw attention to their position which correlated with the attention to the condition of the poor.

The article deals with the images of animals in poetry of Thomas Padurra (1801—1871). It researches the manifestation of wildness and transcendence in poet's texts. Статья посвящена рассмотрению образов животных в поэзии Фомы Падуры (1801—1871). Автор исследует проявление дикости и трансцедентности в текстах поэта.