Search

The article presents the experience of studying the travel notes of the oldest vowel of the Moscow City Duma N.P. Vishnyakova, written by him during a trip to Italy in 1906-1907. The source is a travelogue that reveals in detail both the everyday circumstances of the trip and the author's perception of the Italian Riviera as a special cultural and historical space, filled not only with the geographical content or territorial characteristics of the northern Mediterranean. In the travel notes of N.P. Vishnyakova widely presents the socio-cultural aspects of the life of Italians, which make it possible to analyze the specifics of their communication and behavioral stereotypes, ethno-cultural values and the way of everyday life. The study of travel notes as an ego-source allows us to reconstruct a whole range of images of northern Italy, which were formed by N.P. Vishnyakova during the trip. Particular attention in the article is paid to the image of the “other / alien”, which was imprinted by the political views of the author of the travel notes. N.P. Vishnyakov, as a man of moderate right-wing views, could not remain aloof from the political life of the socialist San Remo even during the trip. Travel notes N.P. Vishnyakova were not published, are stored in the Central State Archive of the city of Moscow, are introduced into scientific circulation for the first time., В статье представлен опыт изучения путевых заметок старейшего гласного Московской городской думы Н.П. Вишнякова, написанных им во время путешествия по Италии в 1906–1907 гг. Источник представляет собой травелог, подробно раскрывающий как повседневные обстоятельства поездки, так и восприятие его автором итальянской Ривьеры как особого культурно-исторического пространства, наполненного не только географическим содержанием или территориальными характеристиками северного Средиземноморья. В путевых заметках Н.П. Вишнякова широко представлены социокультурные аспекты жизни итальянцев, позволяющие проанализировать специфику их коммуникации и стереотипы поведения, этнокультурные ценности и уклад повседневной жизни. Изучение путевых заметок как эго-источника позволяет реконструировать целый спектр образов северной Италии, которые сформировались у Н.П. Вишнякова во время поездки. Особое внимание в статье уделено образу «другого/чужого», на который наложили отпечаток политические воззрения автора путевых заметок. Н.П. Вишняков, как человек придерживающийся умеренно-правых взглядов, даже во время путешествия не мог остаться в стороне от политической жизни социалистического Сан-Ремо. Путевые заметки Н.П. Вишнякова не были опубликованы, хранятся в Центральном государственном архиве города Москвы, вводятся в научный оборот впервые., Человеческий капитал, Выпуск 4 (172) 2023, Pages 29-35

G. Ivanov’s essays Across Europe by Car describing the circumstances of the author’s real trip from Riga to Paris have signs of the genre of travel notes or travelogue. The theoretical basis the author uses to study Ivanov’s essays is the idea of the travelogue as a synthetic genre existing in a variety of forms. In the essays the article examines, travel turns into a political pamphlet. The essays meticulously reproduce the itinerary, place names, peculiarities of the way of life, architecture, and everyday details. However, the main content of the cycle focuses on Germany in the 1930s seized by the ideology of fascism. The caricature nature of the sketches borders on grotesque. Not only the leaders of Germany, but also Russian fascists (Bermondt-Avalov, Vonsyatsky, Pelhau) are depicted satirically. Describing the history of the Russian National Liberation Movement, a fascist union of Russian emigrants, Ivanov shows the reasons that attracted poverty-stricken emigrants to the organisation: the union promised protection to its members, gave them the illusion of a common cause, and seduced them with the hope of returning to Russia. The position of the author himself is quite unambiguous — he hates fascism which turns people into an obedient crowd, hypnotised by the speeches of the leaders. Sketches about Germany are framed by sketches about border towns and villages: the narrator enters through Lithuanian Šiauliai, and the description of the journey ends with his arrival at a border post in France. The beginning and the end of the essay cycle echo each other: on both sides, there are visible traces of the previous war, and the two places share a somewhat disordered but charming everyday life which is described with good humour. The main character is happy to leave Germany. However, the nation engulfed in the propaganda of its own greatness, full of belligerence already casts a shadow of threat on the neighbouring countries. At the same time, the old story of Duke Biron recounted in the essays indirectly expresses the author’s hope that every almighty despot will have to pay for his atrocities sooner or later., Очерки Г. Иванова «По Европе на автомобиле», описывающие обстоятельства реальной поездки автора из Риги в Париж, имеют признаки жанра путевых записок или травелога. Теоретической основой при рассмотрении очерков Иванова является представление о травелогах как синтетическом жанре, существующем в множестве разновидностей. В рассматриваемых очерках описание путешествия перерастает в политический памфлет. Географический маршрут, топонимы, особенности уклада, архитектуры, бытовые подробности воспроизведены в очерках с документальной точностью. Однако основное содержание цикла — Германия 1930-х гг., охваченная идеологией фашизма. Эти центральные очерки карикатурны до гротеска. Сатирически обрисованы не только лидеры немецких, но и русских фашистов (Бермондт-Авалов, Вонсяцкий, Пельхау). Описывая историю РОНДа, фашиствующего союза русских эмигрантов, Иванов показывает причины, привлекавшие бедствующих эмигрантов в эту организацию: союз обещал своим членам защиту, давал иллюзию общего дела, соблазнял надеждой на возвращение в Россию. Позиция самого автора вполне однозначна — ему ненавистен фашизм, превращающий людей в послушную толпу, загипнотизированную речами вождей. Обрамляют очерки о Германии зарисовки приграничных городов и местечек: въезжает рассказчик через литовский Шавли, завершается описание путешествия прибытием на пограничный пост во Франции. Начало и конец цикла очерков перекликаются: и там, и там видны следы предыдущей войны, и там, и там несколько беспорядочный, но милый бытовой уклад, описанный с добрым юмором. Герой рад покинуть Германию. Однако от нации, охваченной пропагандой собственного величия, преисполненной воинственного духа, уже падает тень угрозы на близлежащие страны. Вместе с тем, давняя история герцога Бирона, включенная в очерки, косвенно выражает авторскую надежду на то, что рано или поздно каждому всесильному деспоту придется расплачиваться за свои злодеяния.

The article examines the genre originality of the book “A Trip to the Urals” by E. G. Polonskaya, written as a result of the writer’s business trip to Sverdlovsk and the Ural Region, while working as a reporter for Leningradskaya Pravda in 1926. “A trip to the Urals”, which first came into the focus of close research attention, is perceived a journalistic text created in the era of Soviet construction, reconstruction of factories and cities. EG Polonskaya succeeds in capturing not just the restoration of production after the Civil War, but proceeding to fixing “our achievements”; the scale of her vision in many ways anticipated a new era — industrialization. The article concludes that in terms of genre, the book continued the traditions of travel literature and became the Soviet version of the travel guide, consisting of a compilation of travel notes, a feuilleton and production essays., В статье рассматривается жанровое своеобразие книги «Поездка на Урал» Е. Г. Полонской, написанной по результатам командировки писательницы от газеты «Ленинградская правда» в 1926 г. в Свердловск и Уральскую область. «Поездка на Урал», впервые попавшая в фокус пристального исследовательского внимания, прочитывается как журналистский текст, созданный в эпоху советского строительства, реконструкции заводов и городов. Е. Г. Полонской удается не просто запечатлеть восстановление производства после Гражданской войны, но перейти к фиксации «наших достижений»; масштабность ее видения во многом предвосхитила новую эпоху — эпоху индустриализации. В статье делается вывод, что в жанровом отношении книга продолжила традиции литературы путешествий и стала советским вариантом травелога, состоящего из компиляции путевых записок, фельетона и производственных очерков.

The article examines the image of the Makaryev (later Nizhny Novgorod) Fair theater by Russian and foreign travelers of the XIX century – O. Reman, I. Dolgoruky, D. Khvostov, A. Ostrovsky, S. Maksimov, M. Semevsky, P. Kropotkin, L. Carroll, P. Krushevan and N. Garin-Mikhailovsky. The relevance of the research is due to the growing interest in the problem of national identity and identity. A brief description of the development of the theater in Russia in the XIX century is given, the origins of its origin in Nizhny Novgorod are traced. It is shown that the image of the Makaryev/Nizhny Novgorod Fair Theater in travel essays, notes and letters has its own characteristic, provincial feature, manifested and reflected through the prism of perception of metropolitan and foreign guests. Travelers pay special attention to the description of the actors' performance, their costumes and work with the public. The article provides examples of the names of plays, local and visiting artists, the structure of the theater itself. In this paper, the theme of fair theater in travelogues of Russian and foreign travelers is considered within the framework of comparative historical and complex methods, while observing the chronological order of the study. The results of a comparative analysis of the works of authors who have created their own interpretation and vision of the Nizhny Novgorod Fair Theater, which has become a kind of personification of the intentions and attempts of entrepreneurs of the XIX century to bring and turn a provincial and little-known theater into a place that is the center of attraction for people of different classes and rank, are presented. The novelty and uniqueness of the study is due to the fact that the image of the fair theater of the XIX century is presented and considered from the point of view of its perception by contemporaries who have formed their own individual and in many cases unflattering opinion., В статье рассматривается изображение Макарьевского (впоследствии Нижегородского) ярмарочного театра русскими и зарубежными путешественниками XIX века – О. Реманом, И. Долгоруким, Д. Хвостовым, А. Островским, С. Максимовым, М. Семевским, П. Кропоткиным, Л. Кэрроллом, П. Крушеваном и Н. Гарин-Михайловским. Актуальность исследования обусловлена возрастающим интересом к проблеме национальной идентичности и самобытности. Дается краткая характеристика развития театра в России в XIX столетии, прослеживаются истоки его зарождения в Нижнем Новгороде. Показано, что образ Макарьевского/Нижегородского ярмарочного театра в путевых очерках, заметках и письмах имеет свою характерную, провинциальную особенность, проявляющуюся и отражающуюся через призму восприятия столичных и иностранных гостей. Особое внимание путешественники уделяют описанию игры актеров, их костюмам и работе с публикой. В статье приводятся примеры названий пьес, артистов местных и приезжих, устройство самого театра. В настоящей работе тема ярмарочного театра в травелогах русских и иностранных путешественников рассматривается в рамках сравнительно-исторического и комплексного методов при соблюдении хронологического порядка исследования. Представлены результаты сопоставительного анализа произведений авторов, создавших свою интерпретацию и видение Нижегородского ярмарочного театра, ставшего своеобразным олицетворением намерения и попытки антрепренеров XIX столетия приблизить и превратить провинциальный и малоизвестный театр в место, являющееся центром притяжения людей разного сословия и чина. Новизна и уникальность исследования связана с тем, что образ ярмарочного театра XIX века представлен и рассмотрен с точки зрения его восприятия современниками, сложивших свое индивидуальное и во многих случаях нелестное мнение., Вестник гуманитарного образования, Выпуск 2 (26) 2022, Pages 140-147

Поступила в редакцию: 09.02.2022. Принята к печати: 24.06.2022. Submitted: 09.02.2022. Accepted: 24.06.2022. Очерки Г. Иванова «По Европе на автомобиле», описывающие обстоятельства реальной поездки автора из Риги в Париж, имеют признаки жанра путевых записок или травелога. Теоретической основой при рассмотрении очерков Иванова является представление о травелогах как синтетическом жанре, существующем в множестве разновидностей. В рассматриваемых очерках описание путешествия перерастает в политический памфлет. Географический маршрут, топонимы, особенности уклада, архитектуры, бытовые подробности воспроизведены в очерках с документальной точностью. Однако основное содержание цикла — Германия 1930-х гг., охваченная идеологией фашизма. Эти центральные очерки карикатурны до гротеска. Сатирически обрисованы не только лидеры немецких, но и русских фашистов (Бермондт-Авалов, Вонсяцкий, Пельхау). Описывая историю РОНДа, фашиствующего союза русских эмигрантов, Иванов показывает причины, привлекавшие бедствующих эмигрантов в эту организацию: союз обещал своим членам защиту, давал иллюзию общего дела, соблазнял надеждой на возвращение в Россию. Позиция самого автора вполне однозначна — ему ненавистен фашизм, превращающий людей в послушную толпу, загипнотизированную речами вождей. Обрамляют очерки о Германии зарисовки приграничных городов и местечек: въезжает рассказчик через литовский Шавли, завершается описание путешествия прибытием на пограничный пост во Франции. Начало и конец цикла очерков перекликаются: и там, и там видны следы предыдущей войны, и там, и там несколько беспорядочный, но милый бытовой уклад, описанный с добрым юмором. Герой рад покинуть Германию. Однако от нации, охваченной пропагандой собственного величия, преисполненной воинственного духа, уже падает тень угрозы на близлежащие страны. Вместе с тем, давняя история герцога Бирона, включенная в очерки, косвенно выражает авторскую надежду на то, что рано или поздно каждому всесильному деспоту придется расплачиваться за свои злодеяния. G. Ivanov’s essays Across Europe by Car describing the circumstances of the author’s real trip from Riga to Paris have signs of the genre of travel notes or travelogue. The theoretical basis the author uses to study Ivanov’s essays is the idea of the travelogue as a synthetic genre existing in a variety of forms. In the essays the article examines, travel turns into a political pamphlet. The essays meticulously reproduce the itinerary, place names, peculiarities of the way of life, architecture, and everyday details. However, the main content of the cycle focuses on Germany in the 1930s seized by the ideology of fascism. The caricature nature of the sketches borders on grotesque. Not only the leaders of Germany, but also Russian fascists (Bermondt-Avalov, Vonsyatsky, Pelhau) are depicted satirically. Describing the history of the Russian National Liberation Movement, a fascist union of Russian emigrants, Ivanov shows the reasons that attracted poverty-stricken emigrants to the organisation: the union promised protection to its members, gave them the illusion of a common cause, and seduced them with the hope of returning to Russia. The position of the author himself is quite unambiguous — he hates fascism which turns people into an obedient crowd, hypnotised by the speeches of the leaders. Sketches about Germany are framed by sketches about border towns and villages: the narrator enters through Lithuanian Šiauliai, and the description of the journey ends with his arrival at a border post in France. The beginning and the end of the essay cycle echo each other: on both sides, there are visible traces of the previous war, and the two places share a somewhat disordered but charming everyday life which is described with good humour. The main character is happy to leave Germany. However, the nation engulfed in the propaganda of its own greatness, full of belligerence already casts a shadow of threat on the neighbouring countries. At the same time, the old story of Duke Biron recounted in the essays indirectly expresses the author’s hope that every almighty despot will have to pay for his atrocities sooner or later.

Вследствие возрастающей популярности профессионального и личного интернет-общения в социальных сетях, посредством электронной почты формирование навыков и умений иноязычной письменной речи является одной из задач современного образования. Авторы, проанализировав различные современные технологии обучения английскому языку, предлагают применение травелогов на уроках английского языка как способ повышения заинтересованности учащихся в овладении умениями и навыками письменной речи. В статье рассматриваются основные особенности понятия травелога и его использование как аутентичного текста для закрепления лексико-грамматических навыков в ходе выполнения письменных заданий. Авторами статьи освещены основные теоретические и практические аспекты обучения письменной речи учеников посредством травелога на уроках английского языка: содержание понятия «травелог», характеристика письменной речи как вида речевой деятельности, классификация упражнений для обучения англоязычной письменной речи. В статье описаны практические результаты экспериментальной работы, проведенной с учащимися среднего этапа школы, в рамках которой был апробирован составленный авторами комплекс упражнений для обучения письменной речи на английском языке посредством использования травелога в текстовом и видеоформате., Due to the growing popularity of professional and personal Internet communication realized in social networks, through e-mail, formation of skills and abilities of foreign-language writing is one of the tasks of modern education. The authors, having analyzed various modern technologies of teaching English, suggest the use of travelogues at English lessons as a way of increasing the interest of pupils in mastering the skills of writing. The article considers the main features of travelogue and its use as an authentic text for establishing lexical and grammatical skills during the performance of written tasks. The authors of the article reveal the basic theoretical and practical issues of teaching writing by means of travelogue: the contents of the notion «travelogue», description of writing as a type of speech activity, the classification of exercises for teaching writing in English. The article also describes the practical results of the experimental work with pupils of the middle stage, during which a set of exercises formed by the authors for teaching writing by means of travelogue in text and video format was tested., ВЕСТНИК ЧУВАШСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА ИМ. И.Я. ЯКОВЛЕВА, Выпуск 1 (114) 2022, Pages 204-212

The article was submitted on 19.08.2022. Исследуются проблемы восприятия России и русского двора в английском женском травелоге. Автор статьи анализирует «Письма леди, которая прожила несколько лет в России, ее подруге в Англию» и «Одиннадцать дополнительных писем из России, при правлении Петра II» Джейн Вигор (леди Рондо), охватывающие период с 1728 по 1739 г. Автор «Писем» дважды была замужем за представителями британского правительства в России: первым ее мужем был генеральный консул Англии в России Т. Уорд (1728–1731), вторым – К. Рондо (1731–1739), миссией обоих были налаживание дипломатических связей и заключение англо-русского торгового договора. «Письма» написаны в неформальном стиле и содержат различные эпизоды, связанные со двором Петра II и Анны Иоанновны, в светскую жизнь которых миссис Вигор была погружена на протяжении многих лет. Их тексты отражают грани общего и особенного в культурном коде британцев и русских как комплексе стереотипов общественного сознания Британии и России, а также взгляд на гендерные роли в британском и русском обществах XVIII в. Сделан вывод о том, что философия космополитизма первой половины XVIII в. оказала решающее влияние на Дж. Вигор и на ее восприятие русского двора. В своих трудах она выступает проводником новой культуры вежливости, служащей основой артикуляции социальных отношений между различными культурными группами при дворе, объединившимися в послепетровской России. Развитие в «Письмах» социальной парадигмы вежливого чувства свидетельствует как об универсальности этой культурной лексики для самой Вигор, так и об идентификации ею России как места, где разделяют «общеевропейские» ценности на уровне элиты. Исследование опирается на гендерный подход, именно гендер в случае с Джейн Вигор представлял важную форму привилегии. Автор писем – яркий пример того, что женщина имела больше возможностей участия в частной и публичной жизни русского двора, чем мужчина. This paper explores the problems of perception of Russia and the Russian court in the English female travelogue. The author analyses Letters from a Lady, who Resided Some Years in Russia, to her Friend in England and Eleven Additional Letters from Russia, under the Reign of Peter II by Jane Vigor (Lady Rondeau), covering the period from 1728 to 1739. The Letters are informal and contain various episodes related to the court of Peter II and Anna Ioannovna, whose social life Mrs. Vigor participated in over the years. The Letters reflect the facets of the “common” and “special” in the cultural code of the British and Russians as a complex of stereotypes of public consciousness in Britain and Russia, and a view of gender roles in the British and Russian societies of the eighteenth century. In her writings, Jane Vigor acts as a guide for a new culture of politeness, serving as a basis for the articulation of social relations between the various cultural groups at court united in post-Petrine Russia. Vigor fixes the space of change in the Russian court when a new culture of politeness replaces the old forms of ceremonial communication. The development in Letters of the social paradigm of the feeling of politeness testifies both to the universality of this cultural vocabulary for Vigor herself, and to its identification of Russia as a place where European values are shared at the elite level. Methodologically, this study relies on the gender approach. In the case of Jane Vigor, it was gender that represented a significant form of privilege. Referring to Jane Vigor, the author demonstrates that in a certain period, a woman had more opportunities to participate in the private and public life of the Russian court than a man. Исследование выполнено при поддержке гранта Российского научного фонда (проект № 22–18–00488 «Кризис ценностей и стратегии преодоления: идея “общего блага” в интеллектуальном дискурсе Британии и России (1650–1750)»).

The article is devoted to the book by Jean Chappe d’Auteroche Voyage en Sibérie fait par ordre du roi en 1761, which laid the foundation for the development of that variety of the genre form of travelogue about Russia which is commonly called Russophobic. Its main features are 1) a biased attitude towards the country as barbaric, backward, populated by an unenlightened, immoral people, threatening the entire European world with its aggressiveness, 2) stereotyped assessments, 3) rejection of everything unique and unfamiliar to Europeans and therefore found condemnable. The book by Chappe d’Auteroche was the product of the beliefs widespread in the late French Enlightenment that it was necessary to destroy “the Russian mirage” and to return to the European stereotype of perception of the country as an epitome of barbarism. Such a view became the first generic feature of Russophobic travelogues. This was fiercely resisted by Catherine II, whose Antidote was not only an attempt to refute the judgments of Chappe d’Auteroche, but also the beginning of an information war between Europe and Russia. The illwill underlying the opinions of Chappe d’Auteroche about the country had alarmed Mikhail Lomonosov four years before the publication of the book by the French author. The French astronomer gave a merciless assessment of the despotic form of government in Russia and its consequences but remained bound by the stereotypes generally accepted in the West regarding the country that he had not studied well. The book is characterised by the following: intolerance and lack of understanding for other cultures, arrogance towards everything Russian as obviously flawed, an eagerness to judge the entire life of Russia without having studied and understood the country (influenced by political ambience and the reluctance to allow Russia on equal terms into the circle of European states), and relying on cultural stereotypes. All these became the main genre features of the travelogue about Russia, of which Chappe d’Auteroche can be called the creator. Статья посвящена книге Ж. Шапп д’Отроша Путешествие в Сибирь по приказу ко- роля в 1761 году, положившей начало развитию той модификации жанровой формы траве- лога о России, которую принято называть русофобской. Основными ее чертами являются предвзятое отношение к стране как варварской, отсталой, населенной непросветленным, безнравственным народом, несущей угрозу всему европейскому миру своей агрессивностью; стереотипность оценок, неприятие всего самобытного и незнакомого европейцу и пото- му достойного осуждения. Книга Ж. Шапп д’Отроша была плодом свойственных позднему французскому Просвещению убеждений в необходимости разрушения «русского миража» и возвращения к европейскому стереотипу восприятия страны как олицетворения варвар- ства, что стало первым жанровым признаком русофобских травелогов. Этому отчаянно со- противлялась Екатерина II, Антидот которой был не только попыткой опровержения суж- дений Шапп д’Отроша, но и началом информационной войны между Европой и Россией. Недоброжелательность мнений Шапп д’Отроша о стране встревожилa М. В. Ломоносова еще за четыре года до выхода в свет книги французского автора. Аббат дал беспощадную оценку деспотической форме правления в России и её следствиям, но оставался в плену принятых на Западе стереотипов в отношении плохо изученной им страны. Нетерпимость и непонима- ние иной культуры, высокомерие в отношении ко всему русскому как заведомо ущербному, стремление дать оценку всей жизни России, совсем не изучив и не поняв страны, следование политической конъюнктуре, основанной на нежелании допускать Россию на равных в круг европейских государств, зависимость от культурных стереотипов – всё это и определило ос- новные жанровые признаки травелога о России, созданного Ж. Шапп д’Отрошем.

The article was submitted on 28.03.2020. Представлен анализ религиозных тем и мотивов в травелогах итальянских писателей, посещавших СССР в 1920–1930-х гг. Религиозная тематика в данных текстах предстает в двух основных формах: во‑первых, обращение авторов к религиозной образности (аллюзиям на Библию и другие тексты христианской традиции) как общему культурному коду, используемому при осмыслении незнакомых советских реалий; во‑вторых, исследование форм присутствия религии в советском обществе, внешне сугубо атеистическом, внутренне же (в восприятии итальянских авторов) проникнутом религиозным духом. Изучение этих аспектов позволяет выделить ряд важных особенностей рецепции Советского Союза в итальянском обществе, в том числе рассмотреть влияние фашистской пропаганды и европейского «мифа о России» на формирование образа СССР в Италии, и внести вклад в осмысление механизмов формирования образа «другого» в межкультурном взаимодействии России и Запада. Материалом исследования послужили травелоги итальянских литераторов Курцио Малапарте, Винченцо Кардарелли и Коррадо Альваро, посетивших СССР в 1920–1930-е гг., в период расширения экономических и культурных контактов между Россией и зарубежными странами после завершения Гражданской войны. В ряду свидетельств, оставленных итальянскими гостями СССР, травелоги, созданные прозаиками и поэтами, представляют особый интерес как пример того, каким образом материал действительности преломляется в авторском воображении. В России эти тексты малоизвестны и практически не привлекают внимания исследователей. За рубежом же они активно изучаются начиная с 1980-х гг. в статьях и монографиях, посвященных образу СССР в западном сознании, в последние годы выходит ряд специальных работ о путешествиях итальянских авторов в Советский Союз. Однако зарубежные исследователи рассматривают данные тексты исключительно как исторические источники и практически не затрагивают проблему структуры травелога как художественного целого. Между тем, «филологический» подход необходим для адекватного понимания такого сложного художественно-документального образования, как травелог. Результаты данного исследования в конечном счете могут иметь практическое значение для более эффективного выстраивания межкультурных коммуникаций в современном мире. This article analyses religious themes and motifs in travelogues by Italian authors who visited the USSR between the 1920s and 1930s. Their writings deal with religion from two different points of view: first, the authors use religious images and allusions to the Bible and other Christian texts as a common cultural code, which helps them comprehend various phenomena of Soviet reality; second, they explore different ways in which religion is present in Soviet society, which was (as the Italian authors saw it) simultaneously strictly atheistic and permeated with religious spirit. The analysis of these two aspects allows the author to point out some important features of the Italian reception of the Soviet Union and to study the influence of fascist propaganda and the European “Russian myth” on the image of the USSR in Italy. This can help us understand the mechanisms underlying the formation of the image of the “other” in intercultural contacts between Russia and the West. The research is based on studying the travelogues by the Italian writers Curzio Malaparte, Vincenzo Cardarelli, and Corrado Alvaro, who visited the Soviet Union between the 1920s and 1930s when political, economic, and cultural contacts between the USSR and other countries were expanding rapidly after the Civil War. Among other testimonies of the Italian “guests” in the Soviet Union, travelogues created by prose writers and poets are of particular interest as an example of how reality is transformed by literary imagination. These sources are mostly unknown in Russia and have not attracted the attention of researchers. However, they have been studied abroad from the 1980s in several articles and monographs dealing with the image of the USSR in Western culture; recent years have witnessed the publication of several works especially dedicated to Italian writers travelling to the Soviet Union. However, non-Russian researchers mostly regard these texts as historical sources without considering their literary structure: a “philological” approach is crucial for an adequate understanding of such a complex of both fictional and documentary sources. In the long run, the results of this research may contribute to the development of new efficient strategies for intercultural communication in the modern world. Статья написана при поддержке гранта Российского научного фонда 20–78–00042 «Советский Союз и «русский миф» в травелогах итальянских писателей» в ИМЛИ РАН.

Работа посвящена изучению особенностей ведения травелогов, посвящённых путешествию женщин писательниц по Арктическому региону. Материалом для работы послужили произведения Гретель Эрлих ‘In the Empire of Ice: Encounters in a Changing Landscape’ (2010) и Сары Уилер ‘The Magnetic North: Travels in the Arctic’ (2009). В первой части работы раскрываются вопросы, связанные с трактовкой понятия «травелог», предоставляется детальное описание его жанровых, а также языковых характеристик. Рассматриваются также основные направления в изучении понятия «нарративная стратегия» и «нарративная персона», изучается сложившийся в трудах различных учёных и путешественников образ Арктики. Во второй части работы изучаются особенности ведения травелогов авторства Гретель Эрлих и Сары Уилер, что включает в себя анализ проблем и тематик, которые были озвучены самими писательницами в тексте. После этого рассматривается каждая из представленных в произведениях проблем подробнее. Выявление специфических особенностей написания произведения в жанре литературное путешествие, охватывающее аспекты поездки автора-путешественника в Арктический регион, является тем основанием, на котором строились ключевые аспекты исследования. Результаты работы могут использоваться в других исследованиях в области литературы путешествий и образа Арктики, для разработки курсов по литературоведению и современной западной литературе. The work is devoted to the study of the features of conducting travelogues dedicated to the journey of women writers in the Arctic region. The material for the thesis was the works of Gretel Ehrlich ‘In the Empire of Ice: Encounters in a Changing Landscape’ (2010) and Sarah Wheeler ‘The Magnetic North: Travels in the Arctic’ (2009). The first chapter reviews questions related to the interpretation of the concept of "travelogue", and a detailed description of its genre and language characteristics is provided. The main directions in the study of the concept of "narrative strategy" and "narrative persona" are also considered, the image of the Arctic that has developed in the works of various scientists and travelers is studied. The second chapter of the work examines the features of travelogues authored by Gretel Ehrlich and Sarah Wheeler, which includes an analysis of the problems and topics that were voiced by the writers themselves in the text. After that, each of the problems presented in the works is considered in more detail. The identification of specific features of writing a work in the genre of literary travel, covering aspects of the author's trip to the Arctic region, is the basis on which the key aspects of the study were built. The results of the work can be used in other studies in the field of travel literature and the image of the Arctic, for the development of courses in literary studies and modern Western literature.

Статья поступила в редакцию 05.03.2021 г. В статье рассматривается жанровое своеобразие книги «Поездка на Урал» Е. Г. Полонской, написанной по результатам командировки писательницы от газеты «Ленинградская правда» в 1926 г. в Свердловск и Уральскую область. «Поездка на Урал», впервые попавшая в фокус пристального исследовательского внимания, прочитывается как журналистский текст, созданный в эпоху советского строительства, реконструкции заводов и городов. Е. Г. Полонской удается не просто запечатлеть восстановление производства после Гражданской войны, но перейти к фиксации «наших достижений»; масштабность ее видения во многом предвосхитила новую эпоху — эпоху индустриализации. В статье делается вывод, что в жанровом отношении книга продолжила традиции литературы путешествий и стала советским вариантом травелога, состоящего из компиляции путевых записок, фельетона и производственных очерков. The article examines the genre originality of the book “A Trip to the Urals” by E. G. Polonskaya, written as a result of the writer’s business trip to Sverdlovsk and the Ural Region, while working as a reporter for Leningradskaya Pravda in 1926. “A trip to the Urals”, which fi rst came into the focus of close research attention, is perceived a journalistic text created in the era of Soviet construction, reconstruction of factories and cities. EG Polonskaya succeeds in capturing not just the restoration of production after the Civil War, but proceeding to fi xing “our achievements”; the scale of her vision in many ways anticipated a new era — industrialization. The article concludes that in terms of genre, the book continued the traditions of travel literature and became the Soviet version of the travel guide, consisting of a compilation of travel notes, a feuilleton and production essays.

Статья посвящена первому путевому очерку зачинателя юкагирской литературы Тэки Одулока На Крайнем Севере , в котором отчетливо проявляется картирующая функция, так как текст написан по следам реального путешествия, сформировавшего ранние традиции геокультурного описания образа Крайнего Севера как обособленного культурно-географического региона. Это один из первых опытов документально-художественной путевой прозы, композиционно построенной по модели путевого дневника, что позволяет охарактеризовать его как жанровую форму травелога. В статье впервые рассматриваются характерные черты травелога с точки зрения жанрового своеобразия и как уникального источника информации о пространственных образах территорий, о культуре и жизни народов Севера в самых разных формах и проявлениях (этнографическом, историческом, социальном, ценностно-философском и др.). Наблюдения, сделанные автором в процессе поездки, опираются на его собственные внутренние культурные традиции как представителя народов Севера, что позволяет нам уловить и зафиксировать процессы мифологизации пространства., №1(30) (2020)

Тексты английских путешественников о России, начиная с записок Р. Ченслера (ок. 1553 г.), традиционно рассматривались исследователями в качестве иллюстраций отдельных исторических явлений. Наша задача проанализировать эти тексты как самостоятельные нарративы, функционирующие в границах жанровой специфики британской травелогографии. Такой подход позволяет пролить свет на репрезентативные стратегии и особенности авторской рецепции, что способствует более цельному пониманию методов фиксации образов российской действительности конца XVI начала XVII в., представленной на страницах британских травелогов., Notes of English travelers about Russia (from R. Chancellor notes (1553) up to John Tradescants diary (1618)) were considered by researchers as a source that to illustrate certain historical phenomenon. Our task is to consider these texts as independent narratives that function within the boundaries of the British travelographys genre. This approach allows to shed light on the representative strategies and the authors reception of reality., №70 (2020)

В статье рассмотрены автобиографические фрагменты и этногеографические экскурсы, которые могут быть охарактеризованы как персональная география историка или своего рода травелог заметки, описания и сведения, основанные на личном посещении тех или иных мест. Соответствующие пассажи Римской истории еще не становились предметом специального анализа как значимая особенность дионовского повествовательного стиля наряду с пристрастием к чудесам, анекдотам и отступлениям новеллистического характера. Там, где это возможно, в связи с общим контекстом повествования или даже вне зависимости от него, Дион не упускает случая не просто указать на свое знакомство с той или иной местностью, но и особо подчеркнуть авторитетность своего знания, основанного на личном опыте., The article deals with those autobiographical authorial interventions and ethnogeographic excursions that can be characterized as personal geography of the historian or a kind of travelogue notes, descriptions and information obtained via personal visits to certain places and regions. The relevant passages of Roman history have not yet become a subject of special analysis as a significant feature of Dions narrative style, along with his passion for all sorts of miracles, anecdotes and deviations of a novelistic nature. The material under consideration suggests that, where possible, in connection with the General context of the narrative, or even beyond any dependence on it, Dio usually does not miss the opportunity not just to point out his familiarity with a particular area, but also to emphasize the authority of his knowledge based on personal experience., №69 (2020)

В большинстве случаев Алтай (в том числе Южный Алтай) русские и европейские путешественники сравнивали со Швейцарскими Альпами. В этом отношении путевой нарратив британского колониального офицера, охотника и знаменитого путешественника Майора Свейна сильно отличается: в его травелоге «Через высокогорья Сибири» (1904) очень часто Алтай и его жители сравниваются с Индией. В литературном отношении этот редкий текст совершенно не исследован, и как материал для конструирования метатекстуального и ориенталистского образа Алтая в русской и мировой литературе еще не привлекался. В этой статье делается попытка ввести книгу Свейна в научный оборот и доказать, что образ Алтая в начале XX века в глазах европейских путешественников имел устойчивые ориенталистские коннотации.

В статье анализируются лексические особенности травелога Джона Стейнбека «Русский дневник». Этот травелог был написан в результате путешествия Джона Стейнбека и фотографа Роберта Капы в СССР в 1947 году. Автор травелога фокусирует внимание читателя на экономике, внутренней политике, социальной ситуации в Советском Союзе, применяя различные средства художественной выразительности. Также Стейнбек дает подробные описания советских людей, интерпретируя и сравнивая увиденное со своим личным опытом. The paper analyzes the lexical peculiarities of John Steinbeck’s travelogue “A Russian Journal”. This travelogue was written as a result of a journey to the USSR performed by John Steinbeck and a photographer Robert Capa in 1947. The author focuses reader’s attention on economics, domestic policy and social situation in the Soviet Union using different expressive means. Furthermore, Steinbeck gives detailed descriptions of Soviet people, interpreting and comparing what he has seen to his personal experience.

Проблема «И.А. Бунин и Палестина» ранее буниноведением не выделялась. Стихи и очерки (через несколько лет собранные в книгу очерков), написанные Буниным о Палестине, предпочитали рассматривать в контексте широкой темы «Бунин и Восток» в качестве периферийного сюжета. Автор статьи доказывает, что Палестина занимает особое место в творчестве Бунина, а палестинские тексты (понимаемые весьма широко – стихи и проза, в разное время созданные по впечатлениям поездки 1907 г.: Турция – Греция – Египет – Палестина) существенно отличаются от текстов «цейлонских», созданных по следам путешествия по Индийскому океану. Палестинские тексты следует рассматривать, пользуясь современной методологией изучения литературы путешествий – как единый травелог. Этот метажанр объединяет реальное путешествие (документированное дневниками Бунина, дневниковыми записями его спутника Д.С. Шора, воспоминаниями В.Н. Муромцевой-Буниной), со стихами и очерками, написанными в качестве «путевого отчета». В статье намечен круг основных вопросов, на которые следует ответить в первую очередь, разрабатывая тему «Бунин и Палестина»: это вопрос о планировании маршрута, вопрос о составе цикла стихотворений, посвященного осмотренным странам и Палестине, вопрос о заглавии книги очерков, вопрос о ее жанре и поэтике. Бунин, таким образом, создает один из центральных травелогов Серебряного века, объединяющий в единое культурное пространство Восточное Средиземноморье. Единство средиземноморских цивилизаций во многом прочитывается в духе мифопоэтики символистов.

Аннотация. В статье рассматривается приемы композиционно-синтаксического анализа дискурса травелога (на материале анализа травелогов о путешествии по Якутии). В качестве предмета исследования представлены художественно- документальные рассказы о путешествии, реализованные в жанровой форме электронного письма. В настоящее время композиция текста – особая проблема, остававшаяся далеко за пределами обычных грамматик. Коммуникативно- грамматический подход дает возможность изучать текст с учетом интенции его автора и интерпретации его адресатом, т. е. в реальной структуре коммуникации, для функционирования в которой он предназначен. Согласно этому методу анализа каждый тип текста состоит из композиционно-смысловых единиц (коммуникативных регистров). Блоки каждого регистра имеют свои структурно-семантические ожидания, связанные с регистровой техникой, и композиционные функции, выполнять которые эти блоки предназначены в том или ином жанре текста. Однако синтаксическая композиция травелога не привлекалась в качестве объекта лингвистического анализа. В качестве предмета исследования мы избрали художественно-документальные рассказы о путешествии по Якутии, реализованные в жанровой форме электронного письма. Цель настоящей работы заключается в выявлении и описании приемов композиционно-синтаксического анализа дискурса травелога (на материале анализа травелогов о путешествии по Якутии). Под композицией мы понимаем построение, коммуникативно-смысловое содержание которого выражено средствами языка. Приемы композиционно-синтаксического анализа текста демонстрируют закономерности использования и сочетания в этом жанре композиционно-смысловых единиц текста (коммуникативных регистров). В ходе исследования установлено, что коммуникативная специфика жанра травелога обуславливает его синтаксическую (регистровую) композицию. Выявлено, что композиция травелога создается при помощи приемов взаимодействия регистров речи. Полирегистровость является типичной характеристикой дискурса травелога о путешествии по Якутии. Описаны структурно-семантические особенности блоков каждого регистра, а также композиционные функции, выполнять которые эти блоки предназначены в жанре травелога. Среди средств воздействия на адресата, используемых в дискурсе травелога, обращают на себя внимание образно-выразительные возможности, заключённые в синтаксисе., Рецензируемый научный журнал «Вестник Северо-Восточного федерального университета имени М. К. Аммосова. Vestnik of North-Eastern Federal University», Выпуск 4 (78) 2020

В статье рассматриваются описания коренных народов Южного Алтая, обнаруживаемые в сибирском травелоге Елима Демидова, князя Сан-Донато «За диким бараном на Алтай и в Монголию» (1900). Целью путешествия была охота на архара (Ovis ammon) как часть европейской традиции «big game hunting», в которой каждый путешественник хотел отличиться. Однако внимание к повседневной жизни, культуре и истории Южного Алтая делает этот травелог одним из самых важных документов, позволяющих понять истоки ориенталистского образа Алтая. В контексте европейского ориентализма образы «местных дикарей» в описаниях Демидова конструируются на основе стереотипных характеристик, свойственных большинству описаний путешествий на Восток: они наивны, как дети и жестоки, как дикари. Таким образом, Алтай описывается как типологически восточное пространство, населенное восточным населением, находящимся на самой низкой ступени развития.

В статье исследуются образы инородческих и русских жителей Горного Алтая в публицистических текстах видного ученого, публициста, одного из основателей сибирского областничества Н.М. Ядринцева, представленные в газете «Восточное обозрение». Эта газета формировала общественное мнение, выступала за равноправие сибирских окраин с центральными частями России, распространение на Сибирь земской и судебной реформ, пропагандировала идеи широкой гласности, гарантии личности от произвола, распространения народного образования. Ядринцев сформировал важнейший дискурс Российской империи о горном фронтире южной части Томской губернии. В этом дискурсе соединились политические, географические, культурные и идеологические концепты, определяющие роль Горного Алтая как важнейшего пункта русской политики на Востоке, а также как символа культурного возрождения территории, населенной храбрым народом.

В статье рассматривается пребывание Сэмюэля Клеменса (будущего Марка Твена) в Италии на основе травелога «Простаки за границей», где американский писатель рассказыва-ет о своем путешествии вместе с друзьями по Европе в 1867 г. Автор статьи делает попытку проанализировать данный путеводитель, который всесторонне и довольно критически опи-сывает и отражает противоречия и контрасты известнейших городов Италии. Знаменитый сарказм Твена придает повествованию не только комический, но и провокационный харак-тер. Постоянный сравнительный анализ природы США и Италии придает травелогу непо-вторимое своеобразие., The article deals with the stay of Samuel Clemens (the future Mark Twain) in Italy on the basis of the travelogue Simpletons Abroad, where an American writer talks about his journey with his friends across Europe in 1867. The author of the article makes an attempt to analyze this guide, which comprehensively and rather critically describes and reflects the contradictions and contrasts of the most famous cities in Italy. Twain's famous sarcasm gives the story not only comic, but also provocative. A constant comparative analysis of the nature of the USA and Italy gives the trave-logue a unique identity.

Художественный травелог основан на документе, подобно большинству жанров православной художественной прозы. Личностный рост герояпутешественника есть отличительный признак современного травелога. Повесть Ольги Рожнёвой «Полынь скитаний» (2018) – это одиссея, повесть о долгих вынужденных скитаниях с жестокими перипетиями. Документальная основа сюжета – жизнь М.Г. Дубровской, в замужестве фон Люэлсдорф, рассказанная ею самой. Повесть лежит в русле традиции произведений Жюля Верна. Она обладает научно-познавательной ценностью, опирается на описания природы, истории и быта различных стран, рисует человека во взаимодействии с природой. Среди источников информации – воспоминания русских эмигрантов, письма, исторические справки, фрагменты из стихотворений поэтов Русского Харбина как свидетельство о событиях, воспринятых личностно. Исторические описания суть элементы картины мира. Часть его связана с добром, милосердием, созиданием, часть – с безмерной жестокостью и разрушением. Стилевую основу повествования образует несобственно-прямая речь героини, дополненная голосами близких либо чужих. Это создает широкую панораму эмоциональных и нравственных оценок. Повествование переходит к первому лицу, когда героиня начинает преображаться под влиянием святителя Иоанна (Максимовича), чтобы отвергнуть ненависть как источник зла в душе. Голос владыки звучит в диалогах, в пересказе героев, свидетельствах для жития. Звучание того или иного голоса говорит о состоянии духа героев, характеризуя место в разных планах с точки зрения оказавшихся там лиц. Субстанциональный конфликт добра и зла лежит в основе сюжета, по ходу которого происходит становление личности героя. Травелог позволяет показать, что вершинные достижения духа, как и низменные состояния его, возможны в любом месте. Тем самым человеческий дух предстает свободным, независимым от обстоятельств.

В центре внимания автора история, связанная с публичным обсуждением сочинения Джона Ивлина «Характер Англии», опубликованного анонимно в 1659 г. Этот текст, написанный на стыке разных жанров, давал возможность для различных прочтений. В статье рассматриваются его интерпретации – от сатирического пасквиля, связанного с жанром характеров, до травелога, представляющего новую модель описания нации и культуры,– и определявшие их контексты. Это позволяет уточнить особенности формирования национального дискурса в рамках культуры Просвещения., The focus of this study is on a story related to the public discussion of John Evelyn's work A Character of England, published anonymously in 1659. This text, written at the intersection of several genres, provided an opportunity for different readings. The article deals with different interpretations of Evelyn's text, from a satirical libel associated with the genre of characters to a travelogue that represents a new model of description of nation and culture, and the contexts that defined them. This makes it possible to clarify the peculiarities of the formation of national discourse within the framework of the culture of the Enlightenment., Диалог со временем, Выпуск 73 (73) 2020

This article explores the strategies of the famous 18th-century European adventurer Maurice Benyovszky and the reasons that inspired his Russian companions to follow him on a dangerous journey after the uprising in Kamchatka in 1771. The quest for new colonies by Russian fugitives is connected with the transformation of the archetype of Eden in different topoi and plots of travelogues and fiction. The dream of colonising a distant exotic island was part of the “Eden aspirations” of the 18th century. In his memoirs, Benyovszky repeatedly expressed a dream to establish a European colony on an exotic island and even drafted memoranda of its principles. However, Benyovszky’s memoirs, which contained imaginary descriptions of islands, were heavily influenced by the genres of geographic utopias, robinsonades, and pirate novels, which also included descriptions of “pleasant places”. Benyovszky describes a fictional colony in the Commander and Aleutian Islands, founded by the noble pirate and Russian fugitive Ivan Okhotin. He creates a biography of his imaginary double, a fighter for freedom who controls the uninhabited islands. In his memoirs, he fabricates an idyll of an imaginary desert island of Humidity that nevertheless brings salvation to the travellers and expands the size of the idyll even more for Usma Island, where the travellers get a most cordial welcome. On the island of Formosa, they have to take part in an imaginary war. His projects resulted in the creation of a French colony on the island of Madagascar between 1774 and 1776, which was joined by some of his Russian companions: this was followed by Benyovszky being proclaimed “emperor” of the island. Benyovszky’s return to the island in 1785 and his death in a fight with the French demonstrate that the establishment of a colony based on the principles of reason and mutual benefit of the colonists and aboriginal people was very valuable to him. The author makes an attempt to reconstruct the ideal of a “new Eden” on the basis of the genre conventions and popular travelogues of the mid-18th century., Исследуются стратегии европейского авантюриста XVIII в. Мориса Беневского и причины, побудившие его русских спутников последовать за ним в опасное путешествие после мятежа на Камчатке в 1771 г. Поиск новых колоний русскими беглецами во время путешествия во главе с Беневским рассматривается как трансформация архетипа Эдема в разных топосах и сюжетах травелогов и художественной литературы. Мечты о колонизации отдаленного экзотического острова – часть этих «эдемских устремлений» ХVIII в. В мемуарах Беневского они выражаются в постоянном прожектерстве о создании на острове европейской колонии, нашедшем выражение в составлении своеобразных меморандумов о принципах ее существования. Однако для последующей деятельности Беневского и его мемуаров, содержащих вымышленные описания островов, явственнее оказывается влияние жанров географической утопии и робинзонады, а также пиратского романа, которые тоже включали в себя описания «приятных мест». Беневский описывает вымышленную колонию на Командорских и Алеутских островах, созданную «благородным пиратом», русским беглецом Иваном Охотиным. Он придумывает биографию своего сюжетного двойника – борца за свободу, который контролирует необитаемые острова. В мемуарах он фабрикует идиллию необитаемого, но спасительного для путешественников «острова Влаги», еще более расширяя ее масштаб для острова Усма, на котором путники находят самый гостеприимный прием, и отчасти для острова Формоза, на котором им приходится принять участие в воображаемой войне. Продолжением этой проективной активности стало создание им в 1774–1776 гг. французской колонии на острове Мадагаскар, в которой приняли участие некоторые из его русских спутников, и провозглашение его правителем острова. Возвращение Беневского на остров в 1785 г. и его смерть в сражении с французами доказывают, что создание колонии на острове с благоприятной природной средой и дружелюбным населением на основе принципов разума и взаимной выгоды колонистов и аборигенов продолжало быть особенно значимым для него. В статье сделана попытка реконструкции идеала «нового рая», исходя из жанровых конвенций и популярных травелогов середины XVIII в.

The article is devoted to the research of travel journalism which is quickly developing in Ural region. By the example of travel guide blogs which were created in Perm krai, Sverdlovsky and Chelyabinsky regions this article reviews the tendencies of travel journalism, ways and forms for realization of these projects. Статья посвящена исследованию журналистики путешествий, активно развивающейся в Уральском регионе. На примере блогерских проектов-путеводителей, созданных в Пермском крае, Свердловской и Челябинской областях в статье будут рассмотрены тенденции трэвел-журналистики, способы и форматы реализации проектов, ответ аудитории и перспективы развития.

Актуальные проблемы источниковедения : материалы V Междунар. науч.-практ. конф. к 110-летию Витебской ученой архивной комиссии, Витебск, 25-27 апреля 2019 г.. - Витебск : ВГУ имени П. М. Машерова, 2019. - С. 268-270. - Библиогр.: с. 270 (11 назв.)., В статье анализируются источники личного происхождения для изучения ситуации на Кавказе в 20-е годы ХХ века. Существенно углубляет знания о ситуации вокруг региона и расширяет представление о действиях английской администрации на Кавказе сравнительной изучение воспоминаний англичан, посетивших регион примерно в один и тот же период: военного разведчика А. Роулинсона, генерала Л. Денстервиля, журналиста и переводчика К. Бехгофера.

В исследовании анализируется трансформация жанра травелога на примере шоу «Пора валить», которое существует как отдельный проект на российском YouTube-канале «Руслан Усачев». Мы полагаем, что жанровые установки травелога претерпевают изменения в связи с особенностями культуры YouTube, основой для которых является пародийный характер контента, который переосмысляет данную коммуникативную формулу, а также метамодернистская восприимчивость. В шоу «Пора валить» культура других стран становится платформой для пародирования или сравнения с реалиями России. Таким образом, исходные условия для знакомства с обычаями другой культуры нивелируются за счет постоянной пародии на стереотипы социальных проблем России. Однако традиция сатирического разоблачения в травелоге «Пора валить» балансирует между журналистскими и художественными работами за счет театральности повествования и усложнения эстетического компонента. Именно внедрение собственной эстетики в такие видеоролики способствует трансформации жанра., This study analyzes the transformation of the travelogue genre using the example of the show “It’s Time to Get Out of the Country”, which exists as a separate show on the Russian YouTube channel Ruslan Usachev. We believe that travelogue’s genre settings undergo changes due to the culture of YouTube, the basis for which is the parody of content that reinterprets this communicative formula, as well as metamodern receptivity. In the show “It’s Time to Get Out of the Country”, the culture of other countries becomes a platform for parody or comparison with the realities of Russia. Thus, the initial conditions for acquaintance with the customs of another culture are leveled due to a constant parody of Russia’s social problems. However, the tradition of satirical revelation in the travelogue “It’s time to bring down” balances between journalistic and artistic works due to the theatricality of the narrative and the complexity of the aesthetic component. It is the introduction of its own aesthetics into such videos that transformates the genre.