Search

В главе методологически исследуется феномен нарциссизма, представленный в психоаналитической теории Эриха Фромма. Критическая социальная теория нарциссизма Фромма служит основой понимания анатомии злокачественных социальных процессов (этнонационализма, фашизма, постфашизма), лежащих в основе ультраправой политики в современном обществе. В «нарциссическом обществе», движущей силой нарциссизма в его наиболее злокачественных проявлениях, выступает безмерное тщеславие, воплощенное в фигурах вождя, фюрера, а также радикальной национальной политической элиты, наделяющей нацию ролью «избранного народа», превосходящего все остальные и, следовательно, оправдывающего нападение на тех, кто не признавал ее превосходства, что характерно для современной политики США., The chapter methodologically explores the phenomenon of narcissism as presented in Erich Fromm's psychoanalytic theory. Fromm's critical social theory of narcissism serves as the basis for understanding the anatomy of malignant social processes (ethno-nationalism, fascism, post-fascism) that underlie far-right politics in contemporary society. In "narcissistic society," the driving force behind narcissism in its most malignant manifestations is immense vanity, embodied in the figures of the leader, the Führer, and the radical national political elite, who endow the nation with the role of the "chosen people" superior to all others and thus justify an attack on those who did not recognize their superiority, which is typical of contemporary US politics.

Today I will begin to explore with you the question of what Christian witness looks like today, in the context of violent ideological aggression and war. And I must acknowledge right from the start: I am keenly aware of my location – safe and secure in Canada – and of the location of many of you, who are suffering in the midst of a heinous and brutal war, and in constant and imminent danger of its threats (or at least have loved ones caught in the midst of this horrible aggression). So I am aware, then, that in many respects you are my teachers in regard to my principal question here. All I can hope to do is explore with you what I learn from Holy Scripture and from those who have reflected deeply on it (principally from the study of Kierkegaard and Bonhoeffer). I trust that that these meagre reflections will have meaning for you as you seek to be faithful under these incredibly difficult circumstances., Я хочу розглянути разом з вами те, як виглядає християнське свідчення в умовах насильницької ідеологічної агресії та війни. І мушу визнати з самого початку, що я добре усвідомлюю своє місцезнаходження – в безпеці в Канаді – і місцезнаходження багатьох з вас, хто страждає від страхітливої і жорстокої війни, перебуваючи в постійній і безпосередній небезпеці від її загроз (або, принаймні, має близьких, які опинилися в епіцентрі цієї жахливої агресії). Отже, я усвідомлюю, що в цьому питанні швидше ви – мої вчителі. Все, на що я можу сподіватися – це дослідити з вами те, що я дізнаюся зі Святого Письма і від тих, хто глибоко розмірковував над ним (здебільшого з вивчення робіт Сьорена К’єркегора і Дітріха Бонхеффера). Я вірю, що ці скромні роздуми буть корисними для вас у вашому прагненні бути вірними в цих неймовірно складних обставинах.

The article examines a qualitatively new phenomenon of modern political life in Russia ‑ ruscism. Its proximity to fascism and Nazism is shown, and the variety of approaches to understanding the main ideas of fascism is considered. We offer our own interpretation of this phenomenon. The author interprets ruscism as the ideology of Russian fascism, based on anti-liberalism, expansionism, revanchism, necrophilia, genocide, terrorism, statism, xenophobia, Eurasianism, leadership, God’s chosen people, mobilization of the nation and the state against enemies. The most important features of the ideology of ruscism are considered. It is proven that ruscism is anti-human by its very nature, that violates all principles of international law, destroys the world security system, and thanks to disinformation and manipulation of consciousness, creates a distorted image of the world, where the truth is a lie, and white is black., В статье исследуется качественно новый феномен современной политической жизни России – рашизм. Показывается его близость с фашизмом и нацизмом, рассматривается разнообразие подходов к осмыслению основных идей фашизма. Предлагается своя трактовка данного явления. Автор трактует рашизм как идеологию русского фашизма, основанную на антилиберализме, экспансионизме, реваншизме, некрофилии, геноциде, терроризме, этатизме, ксенофобии, евразийстве, вождизме, богоизбранности, мобилизации нации и государства против врагов, господстве силы над правом. Рассмотрены наиболее важные черты идеологии рашизма. Доказуется, что рашизм античеловечен по своей природе, нарушает все принципы международного права, разрушает мировую систему безопасности, благодаря дезинформации и манипулированию сознанием создает искаженный образ мира, где правда – это ложь, а белое является черным., У статті досліджується якісно новий феномен сучасного політичного життя Росії – рашизм. Показується його близькість із фашизмом та нацизмом, розглядається різноманітність підходів до осмислення основних ідей фашизму. Пропонується своє трактування цього явища. Автор трактує рашизм як ідеологію російського фашизму, засновану на антилібералізмі, експансіонізмі, реваншизмі, некрофілії, геноциді, тероризмі, етатизмі, ксенофобії, євразійстві, вождізмі, богообраності, мобілізації нації та держави проти ворогів. Розглянуто найважливіші риси ідеології рашизму. Доводиться, що рашизм антилюдська за своєю природою ідеологія, що порушує всі принципи міжнародного права, руйнує світову систему безпеки, завдяки дезінформації та маніпулюванню свідомістю створює спотворений образ світу, де правда – це брехня, а біле є чорним.

The article deals with the problem of structural violence and its manifestations in Italy of the era of fascism. The definition of structural violence as such is given on the basis of the works of the Norwegian scientist Johan Galtung, its characteristics are described on the basis of literature, and the difference between physical violence is explained. Further, we are talking about methods and means of influencing the people of Italy with hidden violence, often imperceptible, but at the same time having a direct impact on the consciousness of Italians. The organizations and events created by the fascist government are described, the purpose of which was not only to introduce fascist principles and values into the minds of Italians, but also to demonstrate the achievements of the Duce government. The characteristics of these organizations and events are given on the basis of one of the main newspapers of Italy of the Mussolini era – Corrie re della Sera., В статье рассматривается проблема структурного насилия и его проявления в Италии эпохи фашизма. Дается определение структурного насилия как такового на основании работ норвежского ученого Йохана Галтунга, описываются его характеристики на основе литературы, а также объясняется разница между физическим насилием. Далее речь идет о методах и способах воздействия на народ Италии скрытого насилия, зачастую незаметного, но в то же время оказывающего непосредственное влияние на сознание итальянцев. Описываются созданные фашистским правительством организации и мероприятия, целью которых было не только внедрение в голову итальянцев фашистских принципов и ценностей, но и демонстрация достижений правительства дуче. Характеристика этих организаций и мероприятий дается на основе одной из главных газет Италии эпохи Муссолини – “Корриере делла Сера”., Человеческий капитал, Выпуск 2 (170) 2023, Pages 11-18

В октябре 1962 г. в г. Вильнюсе Литовской ССР прошел судебный процесс над группой бывших солдат 2-го (12-го) литовского батальона вспомогательной службы полиции. Солдаты полицейского формирования, созданного немецкими оккупационными властями, уничтожали евреев, совершали массовые убийства гражданского населения и военнопленных, привлекались к борьбе с партизанами, участвовали в других преступлениях в Литве и Белоруссии. По итогам рассмотрения уголовного дела Судебная коллегия Верховного суда Литовской ССР признала обвиняемых бывших солдат виновными в различных преступлениях и приговорила к расстрелу с конфискацией всего имущества. В статье анализируется содержание приговора суда группе бывших солдат 2-го (12-го) литовского батальона вспомогательной службы полиции. Приговор расширяет источниковедческую базу о нацистских преступлениях, а также способствует дальнейшему изучению проблемы о роли литовских полицейских формирований в реализации нацистского геноцида на территории СССР в общеисторических и историко-правовых аспектах. Сравнение содержания приговора с прочими архивными документами и иными источниками позволяет подтвердить и уточнить изложенные в документе события и фактические обстоятельства, а также восполнить историографические пробелы. Рассматривается не только содержание документа, но также факты, важные с точки зрения его исторической оценки – обстоятельства рассмотрения уголовного дела в отсутствие одного из обвиняемых, события в США, предопределившие помещение копии рассматриваемого документа в Архиве внешней политики Российской Федерации, и другие., October 1962 in the city of Vilnius, Lithuanian SSR, a trial was held against a group of former soldiers of the 2nd (12th) Lithuanian battalion of the auxiliary police service. The soldiers of the police formation, created by the German occupation speeds, the destruction of justice, the massacres of the population and prisoners of war, were involved in the fight against partisans, participated in other cases in Lithuania and Belarus. Following the consideration of the case, the Judicial Collegium of the Supreme Lithuanian Court of the SSR found the former perpetrators guilty in various cases and sentenced them to death with confiscation of all property. The article analyzes the content of the court verdict to a group of former soldiers of the 2nd (12th) Lithuanian battalion of the auxiliary police service. The verdict expands the source base on Nazi crimes, and also contributes to further study of the problem of the role of Lithuanian police forces in the implementation of the Nazi genocide on the territory of the USSR in general historical and historical-legal aspects. Comparison of the content of the verdict with other archival documents and other sources allows us to confirm and clarify the events and factual circumstances set forth in the document, as well as fill in the historiographic gaps. Not only the content of the document is considered, but also facts that are important from the point of view of its historical assessment the circumstances of the consideration of the criminal case in the absence of one of the accused, the events in the United States that predetermined the placement of a copy of the document in question in the Archive of the Foreign Policy of the Russian Federation, and others.

Исследование генезиса фашизма, изучение механизмов его влияния на массы, выяснение взаимосвязей с нацизмом и тоталитаризмом – по-прежнему остаются важнейшими научными задачами. Без их решения невозможно определить эффективные пути антифашистской деятельности и добиться окончательной победы над фашизмом. Поэтому национализм, фашизм, тоталитаризм, коммунизм, проблема их идентификации и соотношения предметно рассмотрены в данной статье. По мнению авторов, адепты мифического кровного родства фашизма и коммунизма не желают считаться с фундаментальными сущностными различиями между этими явлениями, но зато абсолютизируют форму. Среди частных, но значимых аспектов проблемы, в статье представлены: феномен украинского нацизма; факторы ненависти и насилия в идеологии фашизма и нацизма; как фашизм овладевает массами (в том числе роль образования, позиция Церкви); фашизация современного Запада. В этой связи авторы поднимают актуальные вопросы: действительно ли в самих США, Великобритании, Германии, Франции проходят настоящие выборы, а права и свободы граждан надёжно защищены? Как понимать масштабное наступление на социально-экономические, личные и политические права граждан западных стран, которое приобретает уже системный характер? Что есть практика безнравственных и анти-правовых коллективных наказаний Западом целых стран и народов как не открытое проявление фашизма? Как оценивать в этой связи русофобию, дискриминацию российских граждан, запрет на произведения русской культуры? Авторы пришли к выводам о том, что в последние годы на Западе оформилась тенденция к проведению смысловой демаркации между фашизмом и нацизмом; при этом фашизм – это родовое понятие, а итальянский, немецкий, португальский, украинский и другие виды фашизма – его частные случаи, разновидности. В своих оценках будущего авторы предостерегают, что большое влияние открыто профашистские силы на Западе могут получить в результате резкого падения качества жизни основных групп населения своих стран. Формулируя предложения для практической антифашистской деятельности, авторы считают, что подлинная борьба с фашизмом может быть только бескомпромиссной, и ставят вопрос о том, как долго ещё мы будем в ущерб себе игнорировать факты и признавать ложные перестроечно-горбачёвские трактовки истории? По их мнению, история может и должна стать мощным фактором духовной и материальной силы российского общества. Важно понимать, что необходимый задел для этого создаётся государством. И дело здесь не только в том, что лишь оно обладает соответствующими ресурсами и является основным бенефициаром. Обеспечение духовного здоровья общества есть одна из главных задач государства, его обязательная функция, предназначение., The study of the genesis of Fascism, the study of the mechanisms of its influence on the masses, the elucidation of the relationship with Nazism and Totalitarianism are still the most important scientific tasks. Without their solution, it is impossible to determine effective ways of anti-Fascist activity and achieve a final victory over Fascism. Therefore, nationalism, fascism, totalitarianism, communism, the problem of their identification and correlation are substantively considered in this article. According to the authors, adherents of the mythical consanguinity of Fascism and Communism do not want to take into account the fundamental essential differences between these phenomena, but instead absolutize the form. Among private, but significant aspects of the problem, the article presents: the phenomenon of Ukrainian Nazism; factors of hatred and violence in the ideology of Fascism and Nazism; how Fascism takes hold of the masses (including the role of education, the position of the Church); Fascization of the modern West. In this regard, the authors raise topical questions: are real elections really held in the USA, Great Britain, Germany, France, and are the rights and freedoms of citizens reliably protected? How to understand the large-scale attack on the socio-economic, personal and political rights of citizens of Western countries, which is already becoming systemic? What is the practice of immoral and anti-legal collective punishment by the West of entire countries and peoples, if not an open manifestation of Fascism? How to assess Russophobia in this regard, discrimination against Russian citizens, the ban on works of Russian culture? The authors came to the conclusion that in recent years in the West there has been a trend towards a semantic demarcation between Fascism and Nazism; while Fascism is a generic concept, and Italian, German, Portuguese, Ukrainian and other types of Fascism are its special cases, varieties. In their assessments of the future, the authors warn that openly pro-Fascist forces in the West may gain great influence as a result of a sharp drop in the quality of life of the main groups of the population in their countries. Formulating proposals for practical anti-Fascist activity, the authors believe that a genuine struggle against Fascism can only be uncompromising, and raise the question of how long we will ignore the facts to our own detriment and recognize the false perestroika-Gorbachev interpretations of History? In their opinion, History can and should become a powerful factor in the spiritual and material strength of Russian society. It is important to understand that the necessary groundwork for this is created by the state. And the point here is not only that only it has the appropriate resources and is the main beneficiary. Ensuring the spiritual health of society is one of the main tasks of the state, its obligatory function, purpose.

В начале 1990-х гг. в российской историографии по истории Великой Отечественной войны наметились тенденция переоценки событий, сильная ориентация на анализ военных действий, более активно поднимались для изучения проблемы коллаборационизма, жизни тыла, оккупационной политики. Отметим, что активизировался интерес и к такой тяжелой теме, как уничтоженные и сожженные деревни СССР в период оккупации территорий России, Украины, Белоруссии. Большое внимание уделено публикации источников (приказов, распоряжений, воспоминаний). Проведенный анализ материала темы исследования позволяет сделать вывод, что данная проблематика не в полном объеме изучена и комплексного научного исследования не имеется. Также для неспециалистов было бы желательно написание художественного произведения, основанного на исторических источниках., In the early 1990s in Russian historiography on the history of the Great Patriotic War, there was a tendency to reassess events. A greater focus on the analysis of military operations, the problem of collaborationism, the life of the home front, and occupation policy have been more actively raised for study. It should be noted that interest has intensified in such a difficult topic as the destroyed and burned villages of the USSR during the occupation of the territories of Russia, Ukraine, and Belarus. Much attention is paid to the publication of sources (orders, orders, memoirs). The analysis of the material of the research topic allows us to conclude that this issue has not been fully studied and there is no comprehensive scientific research. It would also be desirable for non-specialists to write a work of art based on historical sources.

Цель исследования - охарактеризовать основные научно-теоретические подходы к дефиниции «эвтаназия», социальным и правовым последствиям её возможного применения, а также раскрыть особенности правоприменительной практики в тех странах, которые её допускают.

В статье рассматриваются деятельность дагестанской интеллигенции в годы Великой Отечественной войны. Авторы попытались воссоздать события военных лет, борьбу народов Дагестана против фашистских захватчиков. Несмотря на все трудности военного времени, деятельность деятелей искусства Дагестана представляет собой пример высокого патриотического служения своей многонациональной Родине и всему народу. Военная тематика и сегодня, оставаясь актуальной, вдохновляет деятелей дагестанской культуры на создание произведений, передающих атмосферу того времени, и позволяющих видеть в прошлом проблемы, созвучные современным, которые стали значимыми на нынешнем этапе противостояния Востока и Запада., The article examines the activities of the Dagestan intelligentsia during the Great Patriotic War. The authors tried to recreate the events of the war years, the struggle of the peoples of Dagestan against the Fascist invaders. Despite all the difficulties of wartime, the activities of artists of Dagestan are an example of high patriotic service to their multinational Homeland and the whole people. Even today, the military theme, while remaining relevant, inspires figures of Dagestan culture to create works that convey the atmosphere of that time and allow them to see in the past problems consonant with modern ones, which have become significant at the current stage of the confrontation between East and West., Социально-гуманитарные знания, Выпуск 3 2023, Pages 149-151

В статье рассматривается научная, учебно-воспитательная деятельность доктора исторических наук, профессора, члена-корреспондента АН ЧР, заведующего кафедрой истории Чеченского государственного педагогического университета Мовсура Муслиевича Ибрагимова., The article discusses the scientific, educational and doctor of historical sciences, professor, corresponding member of the Academy of sciences of the Chechen Republic, head of the department of history of the Chechen state pedagogical university, Вестник Академии наук Чеченской Республики, Выпуск 4 (59) 2023, Pages 111-117

Статья лерина йу Сийлахь-Боккхачу Даймехкан тIеман дакъа толлуш гIараваьллачу Iилманчина-историкна, историн Iилманийн кандидатна, профессорна, НР-н IА-н членкорреспондентана Ибрагимов Мовсар Муслиевична. Цуьнан монографически белхашкахь цхьаьнатоьхна теорин анализ йина дуккха а керлачу документале а, историн а хьостанашна, царах дукхахдерш Iилманехь дийца дуьххьара дохуш ду. Цу белхашкахь толлуш йу Iедалан а, халкъан а йукъаметтигийн чолхе а, бIостаналле а процесс, пачхьалкхан къоман политикин башхаллаш., Статья посвящена известному учёному-историку в области Великой Отечественной войны Мовсуру Муслиевичу Ибрагимову, доктору исторических наук, профессору, членукорреспонденту Академии наук ЧР. В его монографических работах сделан обобщённый теоретический анализ массива новейших документальных и исторических источников, многие из которых вводятся в научный оборот впервые, исследуются сложный противоречивый процесс взаимоотношений власти и народа и особенности национальной политики государства., The article is devoted to the famous scientist-historian in the field of the Great Patriotic War Movsur Muslievich Ibragimov, Doctor of Historical Sciences, Professor, corresponding member of the Academy of Sciences of the Czech Republic. The monographic works make a generalized theoretical analysis of the array of the latest documentary and historical sources, many of which are introduced into scientific circulation for the first time. The complex and contradictory process of the relationship between the government and the people, the peculiarities of the national policy of the state are investigated., Поиск (Научно-образовательный журнал Академии наук Чеченской Республики), Выпуск 4 (29) 2023, Pages 14-20

В статье с позиций исторического материализма рассматривается глобальная политико-экономическая ситуация. Сжато анализируется история складывания текущей мировой системы, а также её актуальные тенденции в плане ключевых изменений (в частности смещение прогрессивного процесса в так называемые страны периферии). По итогам делается прогноз дальнейшего развития.

В статье с позиций исторического материализма рассматривается глобальная политико-экономическая ситуация. Сжато анализируется история складывания текущей мировой системы, а также её актуальные тенденции в плане ключевых изменений (в частности смещение прогрессивного процесса в так называемые страны периферии). По итогам делается прогноз дальнейшего развития.

Цель - анализ феномена войны как необходимого условия существования тоталитарного государства.

В истории чеченского народа много трагических страниц. И одной из таких является поголовная депортация в Казахстан и Среднюю Азию. Сейчас ученые выдвигают различные, порой противоречивые точки зрения по поводу причин выселения, однако ясно одно, что мужественный народ Чечни, самоотверженно сражавшийся на фронтах Великой Отечественной войны, не запятнал себя изменой Родине. А пресловутое восстание Х. Исраилова, о котором так любят говорить некоторые псевдоисторики, по убеждению автора, данной статьи было организовано агентами НКВД. Ярлыки врагов народа в стране Советов вешали с начала 1930-х гг., но выселять поголовно весь народ от мала до велика –это было беспрецедентным актом в мировой истории. В данной статье автор останавливается на главных моментах этой бесчеловечной акции, пытается понять мотивы и действия руководства страны, подготовившего и осуществившего полномасштабный план выселения., There are many tragic pages in the history of the Chechen people. And one of these is the total deportation to Kazakhstan and Central Asia. Now scientists put forward different, sometimes contradictory points of view about the reasons for the eviction, but one thing is clear that the courageous people of Chechnya, who selflessly fought on the fronts of the Great Patriotic War, did not stain themselves with treason. And the notorious uprising of H. Israilov, about which some pseudo-historians are so fond of talking, according to the author of this article, was organized by agents of the NKVD. The labels of the enemies of the people in the country of the Soviets were hung from the beginning of the 1930s, but to evict the entire people, young and old, without exception, was an unprecedented act in world history. In this article, the author dwells on the main points of this inhuman action, tries to understand the motives and actions of the country's leadership, which prepared and implemented a full-scale eviction plan.

В статье делается попытка рассмотреть фильм Пьера Паоло Пазо- лини “Сало, или 120 дней Содома” не просто как экранизацию произведения маркиза де Сада, но как возможный ответ на про- блемы современного общества, реанимирующего фашизм, но уже не как политическую идеологию, а как “естественную” форму чувственности современного человека. Пазолини воплощает в фильме неполитическую логику фашизма как логику перверсии, скрытую за фасадом политической идеологии, опираясь на свою оригинальную “семиологию реальности”, выражением которой является кинематограф. В статье показано, что “Сало” последова- тельно противоречит ключевым принципам кинематографической выразительности самой теории Пазолини, в которых реальность себя проявляет (действует как сама жизнь). Это позволяет соединить несоединимое – шок от сцен пыток и сексуального насилия с куль- турной аллегорией, анестезируеющй визуальное насилие. Для Пазолини и насилие, и культура – механизмы анализа эфемерной субстанции власти, неизбежно порождающей те или иные формы фашизма и перверсии, а де Сад – первооткрыватель основных чувственных (пластических) синтагм власти, воплощенных в фигу- ре либертена. Садический либертинаж, совмещающий в себе идею свободы и практику пыток, оказывается в самой сердцевине совре- менной политики, ее действующим бессознательным. The article attempts to examine Pier Paolo Pasolini’s film Salo, or 120 Days of Sodom, not only as an adaptation of Marquis de Sade’s work, but as a possible response to the problems of modern society, which reanimates fascism, no longer as political ideology, but as a “natu ral” form of contemporary human sensibility. Relying on his original “semiology of reality,” the expression of which is cinema, Pasolini’s film embodies the non-political logic of fascism as the logic of perversion, hidden behind the facade of political ideology. The article shows that Salo consistently contradicts the key principles of cinematic expressiveness of Pasolini’s theory itself, which focuses on moments in which “reality” reveals itself (acting as life itself). As a result, the film connects the unconnected – the shock of scenes of torture and sexual violence with a cultural allegory that anesthetizes effect of visual violence. For Pasolini, both violence and culture are mechanisms for analyzing the ephemeral substance of power, whi ch inevitably generates some form of fascism and perversion, while de Sade is the discove rer of the basic sensual (plastic) syntagmas of power, embodied in the figure of the libertine. The sadistic libertinage, which combines the idea of freedom and the practice of torture, finds itself at the very heart of contemporary politics, its operative unconscious. U radu se daje pokušaj analize filma Pjera Paola Pazolinija „Salo, ili 120 dana Sodome“ ne samo kao ekranizacije dela markiza De Sada, već i kao mogućeg odgovora na probleme sa vremenog društva, koje reanimira fašizam, ali ne kao političku ideologiju, već kao „prirodan“ oblik senzibilnosti savremenog čoveka. Pazolini u filmu utelovljuje neopolitičku logiku fašiz ma kao logiku perverzije, skrivenu iza fasade političke ideologije, oslanjajući se na svoju ori ginalnu „semiologiju realnosti“, čiji je izraz kinematografija. U radu je pokazano da „Salo“ po stupno protivreči ključnim principima filmskog izražavanja same Pazolinijeve teorije, u kojima se realnost očituje (deluje kao sam život). To dozvoljava da se spoji nespojivo – šok od scena mučenja i seksualnog nasilja s kulturnom alegorijom, koja anestezira vizuelno nasilje. Za Pa zolonija i nasilje, i kultura predstavljaju mehanizme analize efemerne supstance vlasti, koja neumitno rađa različite oblike fašizma i perverzije, a De Sad – pronalazača osnovnih senzibilnih (plastičnih) sintagmi vlasti, utelovljenih u figuri libertena. Sadov libertinizam, koji spaja u sebi ideju slobode i praksu mučenja, obreo se u samom jezgru savremene politike kao njeno delujuće nesvesno.

После Первой мировой войны немецкая провинция Восточная Пруссия оказалась изолированной от основной территории Германии. Анклавное состояние оказало влияние на формирование послевоенного общественного сознания, на экономическое, политическое, культурное развитие провинции. Подобная ситуация представляла собой благодатную почву, на которой могли прорастать практически любые пропагандистские ростки, тем более сдобренные тяжёлой экономической ситуацией, безработицей, сложным общественно-политическим положением населения. В статье анализируются особенности возникновения и организационное формирование основных политических сил в провинции: социал-демократов, коммунистов и национал-социалистов, их противостояние, борьба за влияние на население. Подчёркивается как использование нацистами популистских лозунгов, особенно в малых городах провинции, идей возрождения немецкой нации, необходимости приобретения жизненного пространства для немцев в Европе, о верховенстве германского народа над другими, о защите чистоты самой немецкой нации от примеси чужой крови и на этой основе повышения жизненного уровня населения провинции сыграло свою роль в поддержке действий фашистского руководства в развязывании Второй мировой войны., After the First World War, German province of East Prussia became isolated from the main territory of Germany. The enclave state influenced on the formation of post-war public consciousness, economic, political, and cultural development of the province. Such situation was a fertile ground where almost any propagandistic sprouts could grow, especially supplemented with difficult economic situation, unemployment, and the difficult socio-political situation of the population. The article analyzes the peculiarities of the emergence and organizational formation of the main political forces in the province: social Democrats, communists and national socialists, their confrontation, the struggle for influence on the population. It is emphasized how the Nazis' use of populist slogans, especially in the small towns of the province, the ideas of German nation revival, the need to acquire living space for Germans in Europe, German people supremacy over others, the purity protection of the German nation itself from the admixture of foreign blood and on this basis raising the population living standard of the province played a role in supporting the actions of the fascist leadership in unleashing a new world war.

В статье раскрываются основные черты уголовной политики фашистской Германии. Констатируется, что принятие законов, направленных на запрет политической оппозиции, ущемление или упразднение гражданских прав и свобод, а также уголовное преследование лиц, несогласных с государственным курсом стали лейтмотивом официального курса Германии того времени. В статье предпринята попытка проанализировать практику гитлеровского правительства в части внедрения преступной идеологии Третьего рейха в сферу уголовных, уголовно-процессуальных и уголовно-исполнительных правоотношений. Отмечается роль Международного конгресса уголовного права и пенитенциарии, прошедшего в 1935 г. в Берлине в легитимизации немецкой диктатуры.

В октябре 2022 года исполняется 80 лет с момента совершения одного из самых безжалостных и одиозных преступлений против человечества в истории – убийства немецко-фашистскими оккупантами и их пособниками 214 детей Ейского дома-интерната в октябре 1942 года. Ещё во время войны факт преступления был установлен и зафиксирован в соответствующем порядке. В 1944 году на месте массового убийства был установлен первый памятный знак, а сейчас –мемориал. За этот период было написано множество научных и публицистических работ, сняты документальные фильмы, посвящённые теме ейской трагедии. Летом 2022 года Краснодарский краевой суд установил факт геноцида советского народа со стороны оккупантов в период Великой Отечественной войны. В процесс были присовокуплены материалы убийства воспитанников Симферопольского дома-интерната в г. Ейск. Ряд исследователей оспаривают тезис «геноцид советского народа», приводя доводы и аргументы о несистемном характере уничтожения граждан СССР. В контексте преступлений против детства приводятся аргументы о том, что детоубийство практиковалось нацистами не в рамках политики геноцида советского народа, а лишь применимо к отдельным категориям граждан на всех оккупированных территориях Рейха. В данной статье предпринята попытка проанализировать эволюцию политики нацистской Германии по уничтожению людей с физическими и умственными особенностями на территории III Рейха и оккупированных территориях и рассмотреть массовое убийство детей в г. Ейск на предмет изучения факта геноцида., In October 2022, it will be 80 years since the commission of one of the most ruthless and odious crimes against humanity in history the murder of 214 children of the Yeisk boarding school by the Nazi occupiers and their accomplices in October 1942. Even during the war, the fact of the crime was established and recorded in the appropriate order. In 1944, the first memorial sign was installed at the site of the mass murder, and now there is a monument. During this period, many scientific and journalistic works were written, documentaries were made on the topic of the Yeisk tragedy. In summer of 2022, the Krasnodar Regional Court established the fact of genocide of the Soviet people by the occupiers during the Great Patriotic War. The materials of the murder of the pupils of the Simferopol boarding school in Yeysk were added to the process. A number of researchers dispute the thesis "genocide of the Soviet people", citing arguments about the non-systemic nature of the destruction of Soviet citizens. In the context of crimes against childhood, arguments are given that infanticide was practiced by the Nazis not within the framework of the policy of genocide of the Soviet people, but only applicable to certain categories of citizens in all occupied territories of the Reich. This article attempts to analyze the evolution of Nazi Germany's policy of exterminating people with physical and mental disabilities on the territory of the Third Reich and the occupied territories and to consider the mass murder of children in Yeysk for the study of the fact of genocide.

В статье делается попытка рассмотреть фильм Пьера Паоло Пазо- лини “Сало, или 120 дней Содома” не просто как экранизацию произведения маркиза де Сада, но как возможный ответ на про- блемы современного общества, реанимирующего фашизм, но уже не как политическую идеологию, а как “естественную” форму чувственности современного человека. Пазолини воплощает в фильме неполитическую логику фашизма как логику перверсии, скрытую за фасадом политической идеологии, опираясь на свою оригинальную “семиологию реальности”, выражением которой является кинематограф. В статье показано, что “Сало” последова- тельно противоречит ключевым принципам кинематографической выразительности самой теории Пазолини, в которых реальность себя проявляет (действует как сама жизнь). Это позволяет соединить несоединимое – шок от сцен пыток и сексуального насилия с куль- турной аллегорией, анестезируеющй визуальное насилие. Для Пазолини и насилие, и культура – механизмы анализа эфемерной субстанции власти, неизбежно порождающей те или иные формы фашизма и перверсии, а де Сад – первооткрыватель основных чувственных (пластических) синтагм власти, воплощенных в фигу- ре либертена. Садический либертинаж, совмещающий в себе идею свободы и практику пыток, оказывается в самой сердцевине совре- менной политики, ее действующим бессознательным. The article attempts to examine Pier Paolo Pasolini’s film Salo, or 120 Days of Sodom, not only as an adaptation of Marquis de Sade’s work, but as a possible response to the problems of modern society, which reanimates fascism, no longer as political ideology, but as a “natu ral” form of contemporary human sensibility. Relying on his original “semiology of reality,” the expression of which is cinema, Pasolini’s film embodies the non-political logic of fascism as the logic of perversion, hidden behind the facade of political ideology. The article shows that Salo consistently contradicts the key principles of cinematic expressiveness of Pasolini’s theory itself, which focuses on moments in which “reality” reveals itself (acting as life itself). As a result, the film connects the unconnected – the shock of scenes of torture and sexual violence with a cultural allegory that anesthetizes effect of visual violence. For Pasolini, both violence and culture are mechanisms for analyzing the ephemeral substance of power, whi ch inevitably generates some form of fascism and perversion, while de Sade is the discove rer of the basic sensual (plastic) syntagmas of power, embodied in the figure of the libertine. The sadistic libertinage, which combines the idea of freedom and the practice of torture, finds itself at the very heart of contemporary politics, its operative unconscious. U radu se daje pokušaj analize filma Pjera Paola Pazolinija „Salo, ili 120 dana Sodome“ ne samo kao ekranizacije dela markiza De Sada, već i kao mogućeg odgovora na probleme sa vremenog društva, koje reanimira fašizam, ali ne kao političku ideologiju, već kao „prirodan“ oblik senzibilnosti savremenog čoveka. Pazolini u filmu utelovljuje neopolitičku logiku fašiz ma kao logiku perverzije, skrivenu iza fasade političke ideologije, oslanjajući se na svoju ori ginalnu „semiologiju realnosti“, čiji je izraz kinematografija. U radu je pokazano da „Salo“ po stupno protivreči ključnim principima filmskog izražavanja same Pazolinijeve teorije, u kojima se realnost očituje (deluje kao sam život). To dozvoljava da se spoji nespojivo – šok od scena mučenja i seksualnog nasilja s kulturnom alegorijom, koja anestezira vizuelno nasilje. Za Pa zolonija i nasilje, i kultura predstavljaju mehanizme analize efemerne supstance vlasti, koja neumitno rađa različite oblike fašizma i perverzije, a De Sad – pronalazača osnovnih senzibilnih (plastičnih) sintagmi vlasti, utelovljenih u figuri libertena. Sadov libertinizam, koji spaja u sebi ideju slobode i praksu mučenja, obreo se u samom jezgru savremene politike kao njeno delujuće nesvesno.

Говоря о государстве, невозможно игнорировать такой элемент его формы, как политический режим. На данный момент учёные выделяют всего два: демократический и недемократический режимы. Последний представлен авторитарным и тоталитарным. При этом большинство мнений сходится на том, что авторитаризм является формой промежуточной между демократией и авторитаризмом, что фактически оставляет нам только два кардинально противоположных явления. Однако, что же тогда представляет из себя режим государственный и существует ли разница между этими категориями? Также перед автором стоит вопрос: если режим определяет идеология, то где её место в этих категориях? Демократическое государство свободно от официальной идеологии, а потому все эти явления рассмотрены на примере тоталитарного государства.

В представленной статье авторами анализируются проблемы политизированной, конъюнктурной, юридически необоснованной и чрезмерной криминализации тех деликтов, которые уже давно запрещены и наказуемы по закону, социально необусловленное «размножение» норм об экстремистской деятельности и произвольное приписывание какого-то глобально-цивилизационного вреда.

In accordance with Articles 1.4, 3.8, 3.9, 3.13, 6.12, 7.2 and 7.5 of the Constitution of the Community Rus' and previous decisions, I prohibit the United Cities and Local Governments and seize all assets and property of this organization and of persons belonging to it, that I assign to the Foundation of the Constitutional Development. ���� ������������������ ������������ 1.4, 3.8, 3.9, 3.13, 6.12, 7.2, 7.5 ���������������������� ���������������� �������� �� �������������� �������������������������� �� ���������������� ���������������������� ������������������������ ������������ �� �������������� ������������ (United Cities and Local Governments) �� ���������������������� ������ ���� ������������������ �� ������������������ ������, ������������������ �� ������, �������������� �������������������� ���������� �������������������������������� ��������������������������.

The article reveals the culture-creating function of human consciousness as a unity of personal and uber-personal principles of reality that can be comprehended using a specific language as the basis for reading reality. The structural elements of the concept of “national cultural space”, promising means of creating a system of “value readjustment” to protect the individual and social consciousness from global threats are characterised., Раскрыта культуротворческая функция человеческого сознания как единства личного и сверхличного начал реальности, которую осмысливают с помощью специфического языка как основы кода прочтения реальности. Охарактеризованы структурные элементы понятия «национальное культурное пространство», перспективные направления создания системы «ценностной санации» для обеспечения безопасности индивидуального и общественного сознания от глобальных угроз., Розкрито культуротворчу функцію людської свідомості як єдності особистісного і понадособистісного начал реальності, яку осмислюють за допомогою специфічної мови як основи коду прочитання реальності. Охарактеризовано структурні елементи поняття «національний культурний простір», перспективні напрями створення системи «ціннісної санації» для убезпечення індивідуальної і суспільної свідомості від глобальних загроз.

Наука - образованию, производству, экономике : материалы 73-й Регион. науч.-практ. конф. преподавателей, науч. сотрудников и аспирантов, Витебск, 11 марта 2021 г.. - Витебск : ВГУ имени П. М. Машерова, 2021. - С. 138-139. - Библиогр.: с. 139 (2 назв.)., Целью статьи является исследование особенностей идеологического манипулирования человеком в Италии в эпоху ее фашизации.

Статья посвящена героям – участникам самой страшной и кровопролитной войны за всю историю человечества – Великой Отечественной войны. В статье рассказывается об участии в Великой Отечественной войне представителей чеченского народа на примере жителей селения Шаами-Юрт Ачхой-Мартановского района. С первых же дней войны, как тысячи других чеченцев, они добровольцами ушли на фронт. Они ушли практически со школьной скамьи на войну, выполняя свой патриотический долг перед Отечеством. Молодые, неопытные, но отважные и смелые они, наряду с представителями других народов, сражались до последнего против общего врага. Сражались, проявляя высокий образец мужества даже тогда, когда их родные и близкие были депортированы в Казахстан и Среднюю Азию. Также в статье приводятся сведения о человеческих и материальных потерях СССР в Великой Отечественной войне., The article is devoted to the heroes-participants of the most terrible and bloody war in the entire history of mankind – the Great Patriotic War. The article describes the participation of representatives of the Chechen people in the Great Patriotic War on the example of residents of the village of Shaami-Yurt in the Achkhoy-Martanovsky district. From the very first days of the war, like thousands of other Chechens, they volunteered for the front. They left almost from the school bench for the war, fulfilling their patriotic duty to the Fatherland. Young, inexperienced, but brave and courageous, they, along with representatives of other peoples, fought to the last against a common enemy. They fought, showing a high example of courage even when their relatives and friends were deported to Kazakhstan and Central Asia. The article also provides information about the human and material losses of the USSR in the Great Patriotic War.

О доблести и мужестве чеченцев в годы Великой Отечественной войны в последнее время говорят очень активно. Конечно, есть и те, кто не может не подбросить ложку дегтя и поставить под сомнение их героизм. Но это тема отдельной сттьи. Сейчас речь пойдет о том, как тяжело достатвались награды в бою и как еще тяжелее эти награды доходили до своих героев. Порой бывало, что что на это уходижи целые десятилетия и долгожданнуй заслуженную боевую награду получал не герой, а члены его семьи. Это печальное, но, к сожалению, очень часто встречающееся явление. В статье речь идет о том, как работники архивов ведут кропотливую и долгую работу по нахождению героев. В данной статье говорится о воинах, наших земляках, которым было присвоено высокое звание Героя Советского Союза. Это звание они заслужили благодаря бемпримерному мужеству, героизму, а главное любви к своему народу, своей Родине, на защиту которой они встали в суровый час войны., The valor and courage of the Chechens during the Great Patriotic War has recently been very actively spoken about. Of course, there are also those who cannot help but throw a fly in the ointment and question their heroism. But this is a topic of a separate article. Now we will talk about how hard the awards were obtained in battle and how even harder these awards reached their heroes. Sometimes it happened that it took whole decades and the long-awaited well-deserved combat award was received not by the hero, but by his family members. This is a sad, but, unfortunately, very common phenomenon. The article is about how archive workers conduct painstaking and long work to find heroes. This article talks about the soldiers, our fellow countrymen, who were awarded the high title of Hero of the Soviet Union. They earned this title thanks to their extreme courage, heroism, and most importantly, love for their people, their Homeland, which they defended in the harsh hour of war.