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Zeitschrift für Theoretische Soziologie, Bd. 5 Nr. 1 (2016): Doppelte Kontingenz

Zeitschrift für Theoretische Soziologie, Bd. 5 Nr. 1 (2016): Doppelte Kontingenz

In diesem Essay wird der differenzierungstheoretische Vorschlag unterbreitet, die gesellschaftliche Reaktion auf die Corona-Pandemie als eine Medizinisierung der Gesellschaft zu beschreiben. Das zentrale Motiv dieser Beschreibung ist die weltweit überraschend ähnliche Orientierung kollektiv bindenden Entscheidens an medizinischen Kriterien. Das Rätsel, das die Corona Pandemie der Differenzierungstheorie aufgibt, ist die Frage, wie ein solcher zeitweiliger Primat des Medizinischen entstehen konnte: Wie war es möglich, dass medizinische Risikodefinitionen zum zeitweilig konkurrenzlosen Entscheidungsmaßstab der üblicherweise polytheistischen politischen Systeme werden konnten? Der Versuch, diese Frage zu beantworten, fokussiert die Schnittstellen von Wissenschaft, Medien und Politik., Zeitschrift für Theoretische Soziologie, Vol. 9 No. 2 (2020): Soziologie der Corona-Pandemie

Zeitschrift für Theoretische Soziologie, Bd. 8 Nr. 2 (2019): Sinn und Materialität

Derzeit existiert kein soziologischer Begriff kommunikativer Vernunft, der für Aufgaben empirischer Forschung geeignet wäre. Die vorliegende Soziologie der Deliberation füllt diese Leerstelle, indem sie die Wirklichkeit des kommunikativen Handelns ernst nimmt: Sie leugnet weder die inhärente Rationalität des Austauschs von Gründen noch verschließt sie sich der Einsicht, dass, wer Argumente säht, nur allzu oft Streit ernten wird. In enger Verzahnung von empirischer Problemstellung, Theoriekritik sowie theoriekonstruktiver Arbeit im Anschluss an Jürgen Habermas entwickelt Fabian Anicker eine allgemeine Prozesstheorie kommunikativer Handlungskoordination, die ihre Leistungsfähigkeit an Problemstellungen der empirischen Deliberationsforschung unter Beweis stellt. »Fabian Anicker gelingt der für eine soziologische Theorie der Deliberation nötige, aber eigentlich unmögliche Spagat zwischen Grundlagentheorie, themenbezogener Theoriebildung und empirischer Überprüfung in überzeugender und brillianter Weise – in einer Zeit der Spaltungen, gerade auch der Soziologie: weit mehr als nur ein Lichtblick.« - Prof. Hartmut Esser (Universität Mannheim). »Die soziologische Konvention, es sich mit der Habermas‘schen Theorie des kommunikativen Handelns zu leicht zu machen, ist nicht das letzte Wort: Fabian Anicker stellt unter Beweis, dass sich eine normative Theorie kommunikativer Vernunft ohne Verlust an analytischer Schärfe mit einer empirischen Soziologie der faktischen Deliberation verschränken lässt.« - Prof. Joachim Renn (Westfälische Wilhelms-Universität Münster)., Einleitung ..... 9 1. Deliberative Demokratie und kommunikatives Handeln ..... 16 1.1 Deliberation und Soziologie ..... 16 1.2 Deliberationstheorie und -forschung ..... 21 1.3 Die Legitimitäts- und Demokratietheorie in Faktizität und Geltung ..... 23 1.4 Die Empirie der normativen Theorie: Sollen impliziert Können ..... 32 1.5 Deliberative Verfahren, ideale Sprechsituation und empirische Deliberationsforschung ..... 35 1.6 Ausgangsvermutung: Das handlungstheoretische Desiderat der Deliberationsforschung ..... 48 1.7 Kommunikatives Handeln und Deliberation ..... 52 1.8 Zwischenbetrachtung: Die hartnäckige Kontrafaktizität der Habermas’schen Handlungstheorie ..... 61 2. Heterogenität und kommunikative Vernunft ..... 80 2.1 Vorbereitende Erläuterung: idealer und faktischer Konsens ..... 80 2.2 Radikaler Pluralismus und pragmatische Kritik ..... 83 2.3 Radikaler Pluralismus I: Lyotard ..... 86 2.4 Radikaler Pluralismus II: Mouffe ..... 96 2.5 Resümee: Die Heterogenität des Heterogenen ..... 104 2.6 Pragmatische Kritik I – Rortys neopragmatistische Einwände ..... 109 2.7 Resümee: Die Unmöglichkeit theoretischer Grenzziehungen und die Möglichkeiten der Theorie ..... 123 2.8 Pragmatische Kritik II: Frasers Überlegungen zur Vermachtung von Öffentlichkeiten ..... 126 2.9 Zwischenbilanz: Problemstellung einer Soziologie der Deliberation ..... 131 3. Unterwegs zu einer Soziologie der Deliberation ..... 136 3.1 Der Begriff der Lebenswelt bei Habermas ..... 136 3.2 Versprachlichung: Enttraditionalisierung der Lebenswelt und Ausdifferenzierung von Lebensformen ..... 143 3.3 Resümee: Die Frage nach den praktischen Grenzen der kommunikativen Vernunft ..... 151 3.4 Identität und kommunikatives Handeln: Die Identitätstheorie von George Herbert Mead ..... 153 3.5 Habermas’ Adaption des Mead’schen Modells ..... 160 3.6 Die sozialen Bedingungen postkonventioneller Identität ..... 171 3.7 Theoretische Leerstelle: die eigentümliche Trägheit des Selbst ..... 189 3.8 Resümee: Die Habermas’sche Identitätstheorie ..... 199 3.9 Soziologische Relevanz der Identitätstheorie und ihre Implikationen für eine Soziologie der Deliberation ..... 202 4. Entwurf einer Soziologie der Deliberation ..... 205 4.1 Problemstellung: Handlungskoordination durch kommunikatives Handeln ..... 206 4.2 Von der Sprechakttheorie zur Formensoziologie ..... 209 4.3 Die soziale Form der Argumentation: Wettbewerb um die besseren Argumente ..... 215 4.4 Die soziale Form der Argumentation in ihren Austauschbeziehungen mit der Lebenswelt ..... 225 4.5 Die soziale Form der Verständigung: Handlungskoordination durch Anerkennung ..... 229 4.6 Kulturelle Heterogenität und die Grenzen guter Gründe ..... 239 4.7 Die Heterogenitäten der Deliberation und die Uneinholbarkeit der Differenz ..... 253 4.8 Theoretische Zwischenbilanz: Die Bifurkation der kommunikativen Rationalität in Argumentation und Verständigung ..... 258 Exkurs: Skizze eines deliberationssoziologischen Forschungsprogramms ..... 264 Rekonstruktive Differenzierungstheorie ..... 265 Das Verhältnis sozialer Formen und gesellschaftlicher Einheiten ..... 268 Methodologische Überlegungen zur Analyse von empirischer Kommunikation ..... 269 5. Soziologie deliberativer Verfahren ..... 273 5.1 Der analytische Rahmen einer Soziologie deliberativer Verfahren ..... 275 5.2 Soziologie des Deliberative Polls ..... 281 5.3 ›Deliberative Kleingruppen‹ – organisierte Interaktion in Deliberative Polls ..... 283 5.4 Einige tentative Befunde und eine Schlüsselstudiezu Interaktion in Deliberative Polls ..... 301 5.5 Eine hypothetische Überlegung zum normativen Sinn von Deliberative Polls ..... 309 Fazit ..... 311 Abbildungsverzeichnis ..... 317 Danksagung ..... 318 Literatur ..... 319, Finanziert durch den Open-Access-Publikationsfonds 2019 der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster (WWU Münster).

Zeitschrift für Theoretische Soziologie, Bd. 6 Nr. 2 (2017): Differenzierungstheorie

Johann August Schülein legt mit seinem Diskussionsbeitrag eine Weiterentwicklung seines ambitionierten Versuches vor, die Ursachen des multiparadigmatischen Zustands der Soziologie auf die Struktur der sozialen Realität selbst zurückzuführen (ausführlich in Schülein 2002). Die Soziologie soll sich ihrer eigenen Identität versichern, indem sie die konstitutiven Strukturen ihres Gegenstandes reflektiert. Im Folgenden möchte ich Schüleins Grundargumentation skizzenhaft nachzeichnen und für eine Interpretation des Vorschlags aus einem pragmatischen Blickwinkel plädieren (1). Das bedeutet vor allem, die gegenstandslogische Begründung in ihrer Rolle als mögliche Grundlage der soziologischen Theoriedebatte zu untersuchen (2). In dieser Funktion muss sich die gegenstandslogische Argumentation von Schülein dem kritischen Vergleich mit anderen Ansätzen – insbesondere der Methodologie des Theorienvergleichs – stellen (3). Zuletzt möchte ich mit und gegen Schülein zeigen, dass seine innovativen Beobachtungen zum Zusammenhang von Theoriestruktur und soziologischer Multiparadigmatik auch ohne eine gegenstandslogische Begründung auskommen und interessante Impulse für die Selbstreflexion der Soziologie liefern können., Zeitschrift für Theoretische Soziologie, Bd. 6 Nr. 2 (2017): Differenzierungstheorie

In der soziologischen Theoriebildung kommt der Zeitdimension seit jeher eine konzeptbildende Bedeutung zu. Spätestens seitdem Alfred Schütz den Weberschen Ansatz einer verstehenden Soziologie ausgehend von der Zeitphilosophie Bergsons und der Phänomenologie Husserls tieferlegte und erweiterte, ist Zeit als Sinndimensionen des Sozialen kaum mehr wegzudenken. Sozialtheoretisch ist Zeit von der Phänomenologie über den Pragmatismus bis hin zur Systemtheorie relevant über den Aspekt der genuin zeitlichen Konstitution sozialen Sinns. Gegenwartsdiagnostisch ist vor diesem Hintergrund allerdings eine Verschiebung zu erkennen: Mit dem spacial und allgemein material turn sowie der Diagnose einer Beschleunigung der Gesellschaft attestiert sich die moderne Gesellschaft, dass ihr Raum und Zeit problematisch werden. Im Sinne einer These kann vermutet werden, dass sich nach dem Übergang zur Moderne die Zeit- und Raumverhältnisse sozialen Sinns erneut im Umbruch befinden – mit potenziell ähnlich weitreichenden Implikationen für soziale Strukturen, wie sie rückblickend im Übergang zur Moderne beobachtbar sind., Zeitschrift für Theoretische Soziologie, 2017: Sonderband №4 // Raum und Zeit. Soziologische Beobachtungen zur gesellschaftlichen Raumzeit