Search

Les termes des langues coloniales « culture », « coutume », « tradition », voire « patrimoine », ont été l’objet d’appropriations variées par les sociétés amérindiennes. Dans de nombreux cas, ils ont donné lieu à des emprunts ou à des néologismes lexicaux. Cependant, c’est très souvent dans la grammaire même des langues amérindiennes que l’on trouve des notions relatives à ces domaines, exprimées au sein de diverses formes et constructions syntaxiques. Celles-ci relèvent notamment de l’aspect et du temps, de la modalité épistémique et de l’évidentialité, ou encore de l’expression de l’actance et de la personne. Ces constructions révèlent comment se déploient certaines de ces notions dans les langues et sociétés étudiées et posent des questions sur les différentes formes de réflexivité et de typification que les encodages grammaticaux ou lexicaux impliquent. Ces thèmes seront abordés à partir d’un échantillon des langues traitées dans le projet (chol, kakataibo, maya yucatèque, suruí, tseltal, yurakaré, …). Amerindian languages have often borrowed the lexical terms of colonial languages that refer to “culture”, “tradition” or “heritage”, or they have created neologisms from these terms. However, in Amerindian languages, these notions were already expressed by various syntactic forms and constructions, rather than by lexical terms, such as aspectual and temporal configurations, epistemological and evidential modality, expressions of person and agency. These syntactic forms reveal how these languages and cultures construct notions like “culture” or “tradition”, and bring up questions about the various kinds of reflexivity and typification that syntactic or lexical encodings imply. The linguistic material used in this article is based on various languages that were studied in the project: Chol, Kakataibo, Yucatec Maya, Suruí, Tseltal, Yurakaré…).

International audience; Over the years, research in ethno-linguistics contributed to gather corpora in a wide range of languages, cultures and topics. In the present work, we are investigating ritual speech in Yu-catec Maya. The ritual discourse tends to have a cyclic structure with repetitive patterns and various types of parallelisms between speech sections. Previous studies have revealed an intricate connexion between a speech's structure and vocal productions , in particular through temporal aspects including rhythm, pauses and durations of different speech sections. To further investigate our findings by relying more strongly on the acoustic recordings, automatic speech recognition tools may become of great help, in particular to test various linguistic and ethno-linguistic hypotheses. Unfortunately, Yucatec Maya, with less than one million native speakers, is an under-resourced language with respect to digital resources. As a total, 24 minutes of ritual speech from three performances were manually transcribed by expert linguists in Yucatec and a basic pronunciation dictionary for Yucatec was created accordingly. The transcribed acoustic recordings were then automatically time-aligned on a phonetic and lexical basis. Automatic segmentations were used to measure tempo changes, durations of breath units as well as to examine their link with the structure of the ritual text.

Este artículo presenta nuevas perspectivas y herramientas para el estudio de las características sonoras de los discursos rituales mayas yucatecos. La metodología expuesta es el fruto de un trabajo interdisciplinario entre antropología lingüística y tratamiento automatizado de la voz en ingeniería informática. Esta colaboración permitió desarrollar análisis sistemáticos de la estructura temporal vocal de enunciados rituales del maya yucateco, con la creación de un programa de segmentación automática dedicado a esa lengua. Las segmentaciones automáticas se usaron para la medición de los cambios de tempo, de la duración de los grupos de soplo, así como para examinar su relación con la estructura textual. Con estas nuevas herramientas, se pueden verificar hipótesis relativas a los diferentes niveles de variabilidad constitutivos de los discursos rituales mayas, así como al papel que cumplen las variaciones vocales en la eficacia ritual. Se espera así contribuir a una comprensión más holística y multimodal de la acción y los discursos rituales y, a la vez, aportar nuevos datos comparativos (entre géneros discursivos y entre lenguas) para el entendimiento más general de los fenómenos de ritmicidad enunciativa. Original recibido: 2016/12/11Dictamen enviado al autor: 2017/11/07Aceptado: 2017/11/09

Ce travail offre une approche préliminaire à la compréhension du système verbal complexe de la langue trumai, langue isolée du Haut Xingú (Brésil central). Constituée de plusieurs classes verbales transitives qui apparient de manière contrastive les rôles sémantiques agent-patient et les fonctions syntaxiques sujet-objet, la langue se caractérise également par le choix possible de l’un des deux alignements syntactico-sémantiques dans le cadre limité de certains procès/scénarios impliquant tous deux de l’agentivité. C’est en partant de l’étude fine d’un corpus textuel représentatif que nous tentons de comprendre les motivations du choix de l’une ou l’autre construction au regard de l’agentivité et d’en dégager les principaux paramètres. Cet exercice nous contraint à traiter de l’interface entre langue et culture, lieu où le recours aux différentes acceptions du terme « agentivité », défini tant aux plans linguistique, ethnologique et ethnolinguistique, constitue autant de pistes pour l’interprétation de nos données (transitivité et agents, sémantique des verbes, position du locuteur sur les agents dont il parle, statut de paramètres comme animéité ou spécificité). This article presents a preliminary approach to understanding the complex verbal system of the Trumai language, an isolated language of Upper Xingu (central Brazil). Composed of several transitive verb categories that contrastively pair agent-patient semantic roles and subject-object syntactic functions, the language is also characterised by the possible choice of one of two syntactico-semantic alignments within the limited framework of certain processes/scenarios, both involving agency. It is on the basis of the detailed study of a representative corpus of texts that we attempt to understand, from an agency viewpoint, what motivates the choice of one or another construction, and to show their main parameters. This exercise requires a consideration of the interface between language and culture, a place where the use of different meanings of the term “agency”—defined on linguistic, ethnologic and ethnolinguistic levels—constitute so many avenues for interpreting our data (transitivity and agents, the semantics of verbs, the position of the speaker in relation to the agents to whom he is speaking, the status of parameters as animacy or specificity).

Le parallelisme, une forme rhetorique commune a de nombreuses traditions orales dans lemonde, a et el’objet d’etudes anthropologiques et linguistiques nombreuses. Les structures paralleles apparaissent comme des marqueurs discursifs fondamentaux des discours rituels et des ornements stylistiques quipeuvent s’insererdans d’autres genres de la tradition orale maya. L’extension du phenomene, tantdans l’espace du monde maya et mesoamericain que dans le temps depuis les inscriptions glyphiques jusqu’a maintenant, la permancence et en memetemps la variete des structures compoositionnelles, conduisent a penser qu’il s’agitaussi d’unprocedecognitif: il correspond a une perception, une interpretation et une memorisation du monde. La description detaillee des formes et des usages du parallelisme permet de nuancer l’evaluation rudimentaire dualiste du phenomene, mettant en valeur la multiplicite des associations, des constructions et des inventions qui se manifestentdans la langue et la culture.

Les populations de langues cholanes ont eu longtemps une situation centrale, tant géographiquement que culturellement, au sein de l’aire maya. Le paysage actuel présente une situation bien différente : avec une répartition géographique devenue périphérique et une démographie réduite, deux des trois langues cholanes « survivantes » sont déjà classées parmi les langues en danger par l’Unesco. L’objectif de cet article est de rendre compte des principales phases dans l’évolution des frontières spatiales des populations cholanes à travers leurs histoires et de donner quelques clefs pour comprendre leurs mouvements. Une telle étude aurait certes pu se contenter de données historiques, mais des considérations d’ordres ethnologique et linguistique permettent d’affiner les paramètres nécessaires à la caractérisation de ces frontières et d’apprécier les interrelations de ces populations entre elles et avec l’« extérieur ». Chol-language populations long held a central place in the Maya area, both geographically and culturally. The present landscape presents a quite different situation: with a geographic distribution that has become peripheral and a reduced demography, two of the three “surviving” Chol languages have already been classified as endangered by Unesco. The aim of this article is describe the principal phases of the evolution of the spatial boundaries of Chol populations through their stories, and to provide a few keys to understanding their movements. A study of this kind could certainly have been limited to historical data, but ethnological and linguistic observations make it possible to refine the parameters needed for the characterization of these boundaries, and to appreciate the interrelations these populations maintain with each other and with the “outer” world.

no abstract