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Este artículo se encuentra disponible en la siguiente URL: https://metode.es/wp-content/uploads/2022/03/112ES-52-57-DOSS-pontifice-grey-monista.pdf Este número de la revista Mètode lleva por título "Zonas áridas : oportunidades, retos y amenazas". Esta recensión se encuentra disponible en la siguiente URL: https://metode.cat/wp-content/uploads/2022/03/112CA-52-57-DOSS-pontifice-grey-monista.pdf

Orientador: Marco Antonio Caron Ruffino Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Em Origins of Objectivity (2010), Tyler Burge interpreta a psicologia da percepção. Ele articula claramente o que a ciência visa explicar e como suas explicações funcionam. Nós assumimos que a ciência possui as propriedades básicas que ele a alega ter; tais propriedades são tornadas explícitas. De acordo com ele, a ciência sistematicamente emprega em suas explicações uma noção de representação irredutivelmente normativa. A Seção I examina os termos, assunções, e formatos explicativos da versão de Burge da psicologia perceptual. A Seçaõ II revisa a literatura empírica sobre tal mecanismo, avaliando a adequação do sumário de Burge. O exato papel explicativo das constâncias é desenvolvido na Seção III, introduzindo a noção de explicação teleológica. A literatura filosófica sobre visões teleológias da representação é revisada na Seção IV, nos permitindo explicar por contraste a visão teleológica dissidente de Burge na Seção V. Nos avaliamos seus argumentos e finalizamos oferecendo uma contra-proposta Abstract: In Origins of Objectivity (2010), Tyler Burge interprets perceptual psychology. He states clearly what that science aims to explain and how its explanations go about. We assume that the science has the basic properties he claims it has; such properties are made explicit. According to him, the science systematically employs an irreducibly normative notion of representation in its explanations. Section I examines the basic terminology, assumptions, and explanatory formats in Burge's rendition of perceptual psychology, in which perceptual constancy takes center stage. Section II reviews the empirical literature on such mechanism, assessing the accuracy of Burge's summary. The exact explanatory role of constancies is worked out in Section III, introducing the notion of a teleological explanation. The philosophical literature on teleological views on representation is reviewed in Section IV, paving the way for us to contrast them with Burge's dissenting teleological view in Section V. We evaluate his arguments and round up by offering a counter-proposal Mestrado Filosofia Mestre em Filosofia CAPES 8887.334638/2019-00

Orientador: Prof. Dr. Jaime Paba Martínez Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Biológicas, Programa de Mestrado Profissional em Ensino de Biologia em Rede Nacional - PROFBIO. Defesa : Curitiba, 05/08/2022 Inclui referências Área de Concentração: Ensino de Biologia Resumo: A perspectiva do ensino de Biologia sofreu influência dos aspectos sociais, políticos, econômicos, religiosos e científicos de cada período histórico, mas, de forma geral, o processo de ensino-aprendizagem tem sido maioritariamente explorado dentro do modelo expositivo. O aumento da diversidade cultural e social na escola e as novas demandas da sociedade contemporânea exigem uma reinvenção da educação, fazendo necessária a utilização de metodologias que estimulem a participação ativa dos educandos. Nesse sentido, o presente trabalho buscou produzir um livro paradidático e duas sequências didáticas, utilizando como tema central a comparação do enfrentamento da peste negra na Europa no século XIV e no Brasil no século XIX. Além de realizar uma pesquisa sobre a produção de materiais paradidáticos voltados para o ensino de Biologia. Para isso, foi realizada uma pesquisa bibliográfica sobre o assunto, cujo resultado serviu de base para a produção dos textos que fazem parte do livro. A primeira sequência didática proposta tem como objetivo trabalhar com as características das doenças infecciosas e as estratégias gerais de diagnóstico microbiológico. Para isso, será proposto um estudo de caso, que descreve a ocorrência de uma doença infecciosa em uma cidade fictícia. Os estudantes elaborariam um projeto, cuja hipotética aplicação, deveria elucidar a causa da doença descrita, o possível agente etiológico e uma proposta para o controle da transmissão. A sequência didática dois tem como objetivo fazer com que os alunos reconheçam a influência dos contextos social, político, religioso e cultural na disseminação e controle de doenças infecciosas. Nessa atividade seriam entregues aos alunos textos referentes aos aspectos sociais, culturais e científicos da Europa no século XIV e do Brasil no século XIX assim como reportagens na história recente, sobre a influência desses contextos no desenvolvimento do conhecimento científico para serem analisados e estudados. O livro paradidático finalizado foi organizado em 11 capítulos e apresenta 28 ilustrações. Para a elaboração dos textos foram utilizados como bibliografia 16 livros e 40 artigos. O material foi submetido à análise de professores da rede estadual de educação do Paraná. Considerando as respostas dadas pelos educadores na pesquisa e a carência de material paradidático que utiliza a história e filosofia da ciência, verificada na pesquisa realizada, pode-se concluir que o livro produzido tem grande potencial para ser utilizado como material complementar nas aulas de Biologia, a fim de se trabalhar o tema microbiologia ou outros que cada educador achar pertinente. Abstract: The Biology teaching perspective was influenced by the social, political, economic, religious and scientific aspects of each historical period, but, in general, the teachinglearning process has been mostly explored within the expository model. The increase in cultural and social diversity at school and the new demands of contemporary society require a reinvention of education, making it necessary to use methodologies that encourage the active participation of students. In this sense, the present work sought to produce a paradidactic book and two didactic sequences, using as a central theme the comparison of the confrontation between the Black Death in Europe in the 14th century and in Brazil in the 19th century, in addition to conducting research on the production of teaching materials aimed at teaching Biology. To do so, a bibliographic research was carried out on the subject, whose result served as the basis for the production of the texts that are part of the book. The first proposed didactic sequence deals with the characteristics of infectious diseases and general strategies for microbiological diagnosis. For this, a case study will be proposed, which describes the occurrence of an infectious disease in a fictional city. The students would develop a project, whose hypothetical application should elucidate the cause of the disease described, the possible etiological agent and a proposal for the control of transmission. The second didactic sequence aims to make students recognize the influence of social, political, religious and cultural contexts on the spread and control of infectious diseases. In this activity, students would be given texts referring to the social, cultural and scientific aspects of Europe in the 14th century and Brazil in the 19th century, as well as reports on recent history, on the influence of these contexts on the development of scientific knowledge to be analyzed and studied. The finished textbook was organized into 11 chapters and features 28 illustrations. For the elaboration of the texts, 16 books and 40 papers composed the bibliography. The material was submitted to the analysis of teachers from the state education network in Paraná. Considering the answers given by educators in the research and the lack of didactic material that uses the history and philosophy of science, verified in the research carried out, it can be concluded that the book produced has great potential to be used as complementary material in Biology classes, in order to work on microbiology or other topics that each educator finds relevant.

Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio Valentim Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Defesa : Curitiba, 04/04/2022 Inclui referências Resumo: Como testar a eficácia de algo para o qual não há método consensual? Como testar o que não é uma fórmula ou uma teoria, mas uma proposição? Como entreter um experimento para o qual não há garantias? Nesta dissertação, apresentamos, em quatro seções, o problema da coexistência no pensamento de Isabelle Stengers. Primeiramente, exploramos sob o signo do acontecimento, a fabricação de uma filósofa da ciência. Para a autora, fato e ficção misturam-se - são híbridos. Há uma tecelagem incessante entre saberes científicos e não-científicos. Na segunda seção, percorremos a história das ciências modernas, em especial a física, por meio da aplicação de um processo contingente. Retrospectivamente, é tentador deduzir uma linha evolutiva que leva até nós, os Modernos, os paladinos do Progresso. Porém, entre o tempo e a eternidade, entre a entropia e a fé, Stengers sonda uma interpretação científica que reitere a capacidade criativa do acaso. Nós a encontramos nas estruturas dissipativas de Ilya Prigogine, invenção que nos possibilita entrever o esplendor dentro do caos: não precisamos escolher entre essa ou aquela voz de autoridade. Com raízes rizomáticas em William James e Alfred North Whitehead, a proposição cosmopolítica emerge na terceira seção para traçar, de forma afetiva e pragmática, linhas de fuga das grandes narrativas ocidentais. Tarefa que se torna ainda mais urgente em vista do colapso climático, evento que Stengers nomeia, monstruosamente, de Intrusão de Gaia. Explanamos esse conceito na quarta seção, enquanto construímos nosso último teste com a ajuda de autores e autoras da teoria crítica racial e do afropessimismo, dado que o tema da racialização está em grande parte ausente na obra de Stengers. Na conclusão, defendemos uma farmacologia dos conceitos como uma arte do cuidado, uma arte necessária a fim de nos protegermos do poder da feitiçaria capitalista, da proliferação das alternativas infernais e do turismo espiritual presente no próprio meio acadêmico. Abstract: How to test the efficacy of something for which there is no consensual method? How to test what is not a formula or a theory, but a proposition? How to entertain an experiment for which there are no guarantees? In this dissertation, we present, in four sections, the problem of coexistence in Isabelle Stengers' thinking. First, we explore under the sign of the event, the fabrication of a philosopher of science. For the author, fact and fiction mix together-they are hybrids. There is an incessant weaving between scientific and non-scientific knowledges. In the second section, thanks to the application of a contingent process, we travel along the history of modern sciences, especially physics. In retrospect, it is tempting to deduce an evolutionary line that leads to us, the Moderns, the paladins of Progress. However, between time and eternity, between entropy and faith, Stengers probes a scientific interpretation that reiterates the creative capacity of chance. We encounter such creativity in the dissipative structures of Ilya Prigogine, an idea that allows us to glimpse the splendor within the chaos: we don't need to choose between this or that voice of authority. With rhizomatic roots in William James and Alfred North Whitehead, the cosmopolitical proposition emerges in the third section to trace, in an affective and pragmatic manner, lines of flight from the great western narratives. A task that becomes even more urgent among the climate collapse, an event that Stengers monstrously names the Intrusion of Gaia. We explain this concept in the fourth section, as we simultaneously build our last test with the help of authors from critical race theory and afropessimism, given that the theme of racialization is largely absent in Stengers' work. In conclusion, we defend a pharmacology of concepts as an art of care, a necessary art in order to protect ourselves from the power of capitalist sorcery, the proliferation of infernal alternatives and the spiritual tourism present in the academic environment itself.

Orientadores: Alfredo Borges de Campos, Vânia Maria Nunes dos Santos Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Geociências Resumo: Esta é uma proposta de Tese que versa sobre a Climatologia Geográfica como saber científico complexo. Pretende-se realizar uma síntese a respeito do surgimento do conhecimento climático esparso até a sua consolidação como saber científico, dentro de algumas concepções de Ciência, objeto de reflexão do campo epistemológico da Filosofia da Ciência. Começamos por apresentar a importância contemporânea do fenômeno climático em suas mais variadas escalas de influência. Este fenômeno, concebido como objeto de estudo da ciência climatológica, se define por meio do conceito-objeto de clima. A partir de algumas de suas definições, buscamos trazer as reflexões em torno de questões como "O que seria ciência" e o "Fazer ciência", utilizando, como fundo para a reflexão-problema, a ciência do clima. Usando a leitura da Climatologia Geográfica por meio do seu conceito-objeto, suas ferramentas, técnicas e produção científica na área, avançamos no sentido de uma abordagem reflexiva quanto ao conhecimento do clima, buscando um contraponto à noção filosófica de ciência normal. A partir dessa reflexão, introduzimos a percepção do pensamento complexo e de ciência pós-normal como possibilidades em direção àquilo que chamaremos de Climatologia Geográfica Cidadã para a formação de uma consciência do clima. Esperamos contribuir para as atuais e para as futuras reflexões em torno da Climatologia Geográfica, no sentido de apontar novas possibilidades de pensamento a respeito do clima e das formas de abordagem do fenômeno climático Abstract: This proposal of Thesis addresses geographic climatology as a complex scientific knowledge. We intend to make a synthesis about the emergency of climatic knowledge until its consolidation as a scientific knowledge inside the conceptions of Science as an object of reflection in the epistemological field known as Philosophy of Science. We started presenting the contemporary importance of climatic phenomena in its several scales of influence. The climatic phenomena, considered as an object of study of climatology science, is defined inside the conception of the paradigmatic concept of Climate. From the consolidation of this paradigm, we try to bring reflections about "What would be science" and "To make science", using, as background to the problem, the science of climate. Through the reading of Geographic Climatology and its climatic paradigm, its tools, technics and scientific production, we stepped forward towards a qualitative and reflective approach related to the knowledge of climate, doing a counterpoint to the philosophical sense of ‘normal’ science. From this reflection, we introduce the perceptions of complex thought and post-normal science as possibilities in the direction of what we will call Citizen Geographic Climatology. We expect to contribute to recent and future reflections about Geographic Climatology in the direction of finding new possibilities of thought about climate and new approaches for the climatic phenomena Doutorado Ensino e Historia de Ciencias da Terra Doutor em Ciências

Orientador: Prof. Dr. José Borges Neto Coorientador: Prof. Dr. Márcio Renato Guimarães Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Letras. Defesa : Curitiba, 01/06/2022 Inclui referências Resumo: Nesta dissertação, apresentarei um estudo do período entre os anos de 1861 e 1880 na linguística realizada nas instituições europeias. O trabalho possui dois objetivos centrais: em primeiro lugar, submeter à crítica as análises já realizadas do período nos âmbitos da filosofia da ciência (LEROUX, 2007), da sociologia da ciência (AMSTERDAMSKA, 1987) e da historiografia linguística (KOERNER, 1989g); em segundo, reanalisá-lo a partir de um quadro teórico da filosofia da ciência sociológica e historiograficamente informado. Para tanto, parto do pressuposto de que os valores cognitivos adotados pela comunidade de cientistas desempenham um papel mais substancial do que os valores sociais defendidos individualmente (LAKATOS, 1970; LACEY, 2008), ainda que os últimos se manifestem em algum grau. Os linguistas do período considerados no trabalho serão os seguintes: Johan Nicolai Madvig (1805-1886), Georg Curtius (1820-1885), August Schleicher (1821-1868), Max Müller (1823-1900), Heymann Steinthal (1823-1899), William Dwight Whitney (1827-1894), August Leskien (1840-1916), Berthold Delbrück (1842-1922), Hermann Paul (1846-1921), Hermann Osthoff (1847-1909), Karl Brugmann (1849-1919). Ao longo do trabalho, tentarei mostrar que o modelo de ciência da linguagem proposto pelos jovens gramáticos (ou neogramáticos) se diferencia do proposto por seus antecessores tanto no nível social quanto no cognitivo. Abstract: In this dissertation, I will present a study of the period between 1861 and 1880 in Linguistics as executed in the universities of Europe. This work has two central aims: firstly, to submit to criticism past analysis of this period in the fields of Philosophy of Science (LEROUX, 2007), Sociology of Science (AMSTERDAMSKA, 1987), and Linguistic Historiography (KOERNER, 1989g); and secondly, reanalyse it through the lenses of a Philosophy of Science's framework sociologically and historiographically informed. I follow the assumption that the cognitive values adopted by the community of scientists plays a more substancial role than the individually advocated social values (LAKATOS, 1970; LACEY, 2008), even though the last manifest themselves in a certain level.. The linguists of the period considered in this work are the following: Johan Nicolai Madvig (1805-1886), Georg Curtius (1820-1885), August Schleicher (1821-1868), Max Müller (1823-1900), Heymann Steinthal (1823-1899), William Dwight Whitney (1827-1894), August Leskien (18401916), Berthold Delbrück (1842-1922), Hermann Paul (1846-1921), Hermann Osthoff (1847-1909), Karl Brugmann (1849-1919). In this work I will try to demonstrate that the model of science of language propposed by the young grammarians (or neogrammarians) is different from the one proposed by their predecessors both in the social and cognitive levels.

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Orientador: Silvia Fernanda de Mendonça Figueirôa Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Física Gleb Wataghin Resumo: A inclusão da História e Filosofia da Ciência (HFC) no ensino de Ciências e de outras áreas do saber oferece as condições necessárias para construir uma educação científica na qual a contextualização do conhecimento, a abordagem sociocultural da construção do conhecimento e o diálogo com outras áreas do saber são elementos de reconhecida importância. O problema de nossa pesquisa foi assim explicitado: de que maneira os conteúdos filosóficos e históricos das ciências, previstos pelo quadro institucional como parte integrante dos tópicos programáticos dos cursos de Licenciatura em Biologia, Física, Matemática e Química de nível superior, foram avaliados na prova do ENADE de 2017 e qual foi o desempenho dos alunos nestes itens? Como hipótese de trabalho, aventamos que as formas como as quais os conteúdos históricos e filosóficos das ciências são incluídos nas provas de Licenciatura em Biologia, Física, Matemática e Química do ENADE sinalizam a importância desses conteúdos na formação docente, mas, ao mesmo tempo, evidenciam as dificuldades para o diálogo entre conteúdos filosóficos, históricos, científicos e pedagógicos. Também formulamos a hipótese de que o desempenho dos alunos nos itens envolvendo conteúdos históricos e filosóficos da ciência e da matemática estaria associado a variáveis demográficas, socioeconômicas, à categoria administrativa das IES (se públicas ou privadas) e aos mecanismos de acesso ao Ensino Superior (se por meio de ações afirmativas ou não). A pesquisa realizada permitiu identificar as formas a partir das quais foram incluídos conteúdos históricos e filosóficos das ciências nas provas de Licenciatura em Biologia, Física, Matemática e Química do ENADE, confirmando a dissociação entre os saberes históricos e filosóficos, científicos e pedagógicos. A análise estatística do desempenho nos itens selecionados revelou que as condições socioeconômicas dos alunos (medidas pelas variáveis associadas à escolaridade dos pais e à renda) são discriminantes do desempenho: quanto melhor a condição social, melhor o desempenho Abstract: The inclusion of History and Philosophy of Science (HPS) in the teaching of Mathematics and Sciences (Biology, Physics, and Chemistry) and other areas of knowledge is essential to building a scientific education in which the contextualization of knowledge, the sociocultural approach to the construction of knowledge, and the relationship with other areas of expertise are recognized as essential elements. Thus, the problem of our research was put forward: what are MEC's (the Brazilian Ministry of Education) expectations regarding the historical and philosophical elements of Sciences in the context of large-scale evaluations of Teacher Preparation Programs in Brazil, in the programs for Mathematics and Sciences teachers, and what is the performance of the undergraduates, when asked about these elements? As a working hypothesis, we have considered that the inclusion of historical and philosophical elements of Sciences in Teacher Preparation Programs in Brazil for Sciences and Mathematics is foreseen by the Brazilian institutional framework and is, therefore, part of the content required in the ENADE tests for the undergraduate programs of Sciences and Mathematics. Furthermore, we considered the possibility that not including – or including wrongly – the HFC elements in the ENADE exams for undergraduate programs accounts for inadequate, non-contextualized, and non-reflective knowledge about the nature of Sciences. Finally, we assumed that student performances in questions about historical and philosophical elements of Sciences and Mathematics are associated with socioeconomic variables. The research made it possible to identify that the institutional framework, within which Sciences and Mathematics Teacher Preparation programs are located, recommends the inclusion of historical and philosophical elements of Sciences in their programs and requires these contents in the ENADE exams. Our reflection also allows us to question how Sciences and the nature of knowledge are represented. Despite these limitations, the selected questions showed significant discriminatory ability. The students' performance may indicate crucial differences in how college undergraduate programs treat Sciences' historical and philosophical elements and how undergraduate students learn and reflect on these themes Doutorado Ensino de Ciências e Matemática Doutora em Ensino de Ciências e Matemática

Conferencia del profesor Mauricio Suárez Aller titulada "Causalidad Quietista: Una Aproximación a la Inferencia Causal en las Ciencias Naturales" En esta conferencia, defenderé una visión deflacionaria y pragmatista de la causalidad en la ciencia. Comenzaré describiendo los elementos centrales de las cuatro teorías principales acerca de la causalidad, y procederé a criticar brevemente cada una de ellas, en base a una serie de contraejemplos. Aunque las objeciones son versiones de argumentos ya conocidos, la conclusión que extraigo es original: Las limitaciones de estas teorías, todas ellas de corte metafísico (en algún caso *malgré lui*), apuntan hacia la necesidad de una concepción deflacionaria de la causalidad en la ciencia. La exposición se centra, en particular, en los usos de la inferencia causal en física y en biología, y en los debates actuales en cada disciplina acerca de cuáles son las mejores nociones para una comprensión cabal de la modelización estadística de diversos fenómenos. Aunque ninguna de las cuatro teorías puede dar una explicación completa (o reducción analítica), de los diferentes usos de la causalidad en estas ciencias, cada teoría nos ofrece ciertas lecciones para comprender más cabalmente la pluralidad de métodos que emplean los científicos. Esto apunta hacia una filosofía de la causalidad que nos permita retener las diversas lecciones metodológicas, sin obligarnos a ningún compromiso con teoría metafísica alguna de la causalidad. Universidad de Málaga. Campus de Excelencia Internacional Andalucía Tech.

While philosophers emphasize the distinction between description and prescription, in practice people's beliefs about contentious issues seem to reflect their normative commitments. Less is known about the way that people infer others' ideology from their reports about matters of fact. In the context of scientific research on the heritability of intelligence, scientists' normative views (Study 1a) and motives (Study 2) are inferred from the evidence they report-independently of their stated research objectives. Two pre-registered replications (Studies 1b and 3) revealed that these effects generalize to other contentious domains of behavioral and social science research. Thus, laypeople view social scientific inquiry as (partly) a guided pursuit of evidence in favor of scientists' personal ideology. Universidad de Málaga. Campus de Excelencia Internacional Andalucía Tech.

Orientador: Jairo Jose da Silva Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Este trabalho visa apresentar e analisar os fundamentos da concepção operacional de significado proposta por P. W. Bridgman (1881-1965). Começo com o operacionalismo na Física, onde se originou, como tentativa de solução de problemas nos fundamentos. Trato da questão da consistência com a experiência dos conceitos, afirmações e teorias da Física. Em seguida, analiso o operacionalismo na Lógica, na Lógica aplicada em contextos físicos e em contextos matemáticos. Apresento o problema do princípio do terceiro excluído e o papel da verificação das afirmações e das verdades nesse contexto. Essas análises explicitam a proximidade do operacionalismo com o intuicionismo de Brouwer em filosofia da matemática. As conseqüências disso e o caráter operacional da matemática serão detalhadamente abordados no trabalho Abstract: This paper aims to present and analyze the basis of the operational conception of the meaning proposed by P. W. Bridgman (1881-1965). I begin with the operationalism in Physics, where it was first proposed, as a solution attempt to problems in the foundations. I deal with the question of the consistency with the experience of concepts, affirmations and theories of Physics. Then, I analyze the operationalism in Logic, in the Logic apply in physical contexts and in mathematical contexts. I consider the principle of the excluded middle and the role of the checking of the affirmations and the truths in relation with it. This analysis will render it explicit the proximity of operationalism with Brouwer's intuitionism in the philosophy of the mathematics. The consequences of operationalistic theses for mathematics and the alleged operational character of mathematics will be discussed in details in this paper Doutorado Filosofia Doutor em Filosofia

Orientador: Silvio Seno Chibeni Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem Resumo: Esta dissertação de mestrado propõe uma análise crítica da obra de divulgação científica do astrônomo estadunidense Carl Sagan (1934-1996). Cientista e autor multifacetado, largamente conhecido como um dos maiores divulgadores da ciência do século XX, Sagan utilizou os meios de comunicação mais poderosos de seu tempo para divulgar e advogar sua visão pessoal da ciência. Ao mesmo tempo em que buscou tornar o conhecimento científico compreensível e atraente para um vasto público não especializado, Sagan também procurou fazer uma defesa apaixonada da ciência, de seus métodos e de sua visão de mundo. A dissertação procura interrogar a obra de divulgação de Sagan do ponto de vista da epistemologia, filosofia e história da ciência: que visão de ciência foi propagada por Sagan? Que posicionamento epistemológico embasou sua defesa da ciência como forma privilegiada de conhecimento em meio a outros discursos possíveis sobre a realidade? Qual era exatamente a sua visão sobre o progresso da ciência? Como se comparam as ideias de Sagan frente às questões da filosofia da ciência contemporânea em torno do chamado realismo científico? Espera-se que o trabalho abra uma trilha para divulgadores e educadores questionarem uma obra de excelente capacidade didática para a formação do pensamento crítico de jovens e adolescentes e que as respostas aqui esboçadas possam servir de ponto de partida para futuras investigações no campo da filosofia da ciência e áreas correlatas Abstract: The American astronomer Carl Sagan (1934-1996) is widely known as one of the most influential and successful popularizers of science of all times, managing skillfully the printed and electronic media to make scientific knowledge understandable to a vast audience in a simple and attractive way, while passionately advocating scientific method and worldview. This dissertation examines Sagan's popularization works from the point of view of epistemology, philosophy and the history of science, in the search for answers to a set of questions of interest to all these areas, and also to science writing, such as: What was, both in broad outline and in certain specific details, the conception of science advocated by Sagan? What were his epistemological arguments for defending science as a privileged form of knowledge? Was he aware of the issue - much-debated among contemporary philosophers of science - of the so-called scientific realism? What exactly was his view on the progress of science? It is hoped that the tentative answers here offered may not only provide a useful material for science popularizers and educators, but also serve as starting points for further research in philosophy of science and related academic areas Mestrado Divulgação Científica e Cultural Mestre em Divulgação Científica e Cultural

Orientador: Itala Maria Loffredo D'Ottaviano Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Alfred Tarski, ao apresentar sua concepção semântica de verdade - uma definição para linguagens formalizadas -, buscou capturar as intenções presentes na concepção clássica de verdade de Aristóteles - esta, uma concepção de verdade correspondencial. De forma semelhante, Mikenberg, da Costa & Chuaqui apresentam uma concepção formal de verdade pragmática - a quase-verdade -, baseados nas intenções presentes nas teorias de verdade de pragmatistas tais como C.S. Peirce, William James e John Dewey. A concepção de quase-verdade vale-se de um tipo de estrutura matemática denominada estrutura parcial. Apresentamos o sistema lógico modal QT - um tipo de lógica de Ja'skowski - , associado à lógica QV (S5Q=). QT constitui uma formalização adequada à noção de quase-verdade. Definimos uma semântica de modelos de Kripke para QT. São apresentados e demonstrados os principais metateoremas do sistema associado QT/QV. Definimos a noção de conseqüência sintática pragmática, introduzimos os conectivos pragmáticos e demonstramos que QT constitui uma lógica paraconsistente. Demonstramos a corretude e completude de QT, simplificando a demonstração valendo-nos dos metateoremas de QT/QV apresentados anteriormente Abstract: Alfred Tarki, in presenting his semantical conception of truth - a definition for formalized languages -, captured Aristotle¿s classical conception of truth - this one, a correspondencial truth conception. Mikenberg, da Costa and Chuaqui, introduced a formal conception of pragmatic truth - da Costa¿s quasi-truth -, based on the theories of truth of some pragmatists, such as C.S. Peirce, William James and John Dewey. The conception of quasi-truth is based on a kind of mathematical structure named, by da Costa, partial structure. We present the modal logical system QT - a kind of Ja'skowski¿s discussive logic -, associated to the logic QV (S5Q=). The logic QT constitutes an adequate formalization for the notion of quasi-truth. We introduce a Kripke model semantics for QT. We prove some metatheorems relative to the associated systems QT and QV. We define the notion of pragmatic sintactical consequence, present the pragmatic connectives and prove that QT is a paraconsistent logic. By using the mentioned metatheorems, we obtain a simplified proof of soundness and completeness of QT Mestrado Filosofia Mestre em Filosofia

Orientador: Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Investigo o conceito de movimento em Thomas Bradwardine (cerca de 1290/1300-1349) com o objetivo de compreender em que medida o uso da matemática no cálculo da velocidade, especialmente no Tractatus de proportionibus (1328), é um ponto de passagem entre a filosofia da natureza aristotélica e a física copemicano-galileana. Bradwardine teve seu procedimento de cálculo adotado por um grupo de autores em Oxford, no século XIV, que ficou conhecido como "Calculadores de Merton". Estabeleceu um projeto que carregava, em seus fundamentos, elementos contraditórios: de um lado a ciência do movimento exposta na Física, a qual Bradwardine considerava uma ciência completa no que diz respeito ao estudo das causas; de outro lado elementos de tradições matemáticas que possibilitaram a aplicação da linguagem das proporções à natureza. Mesmo que estes elementos matemáticos fossem integrantes de um projeto de ciência que não se constituiu como fonte direta para os autores do século XVII, o projeto de Bradwardine não deixa de ser uma antecipação da modemidade. Mais significativo que isso, sua Qbra pennite caracterizar seu período em Oxford como um momento de investigação da ciência para além do aristotelismo vigente Abstract: I research the concept of motion according to Thomas Bradwardine (circa 1290/1300-1349) with the purpose to understand in which way the usage ofmathematics to ca1culate velocity, especially in the Tractatus de proportionibus (1328), is a turn point among the Aristotelical natural philosophy and the Copernican-Galilean physics. Bradwardine had his calculus procedures adopted by a group of 14th Century Oxford's authors better known as "Merton Calculators". He started a project with contradictory elements in its own foundations: on one hand, he puts in highest consideration the theory of motion in Physics, understood by him as a science already completed; on the other hand, he gave heed to elements of mathematical traditions, intending to apply them, as a language of proportions, in the investigation of nature. Even considering those mathematical elements as parts of a project of science that did not constitute a source of 17th Century authors, the work of Bradwardine still can be read as an anticipation of modern thought. Besides, it is more important that his work characterizes his time in Oxford as a moment of investigation of science beyond the patterns of its contemporary aristotelism Doutorado Doutor em Filosofia

Orientador: Roberto Romano da Silva Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: A Scienza Nuova de Vico responde em grande medida as principais carências da ciência moderna apontadas por ele em seus primeiros textos de perfil anticartesiano. Nela encontra-se uma tópica dos fatos humanos; um exame histórico do senso comum; uma ciência ativa; e um estilo que confere eloqüência à ciência. Para Vico, a faculdade criativa por excelência é o engenho. Esse em todos seus aspectos é a faculdade operante na Scienza Nuova Abstract: The Vico's New Science is a responde to his evaluation witc regard to the modern science, above all the Cartesian philosophy. It contains topics of human facts, a historical inquiry of common sensc, an active science and an eloquent scientific language. According to Vico, the wit is the human faculty to invent. The New Science intends to be a wity work Doutorado Filosofia Doutor em Filosofia

Orientador: Fatima Regina Rodrigues Evora Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Huimanas Resumo: O propósito desta tese é explicar o método cartesiano por meio da lógica matemática que opera a sua constituição. Defende-se nesta pesquisa que, a partir dessa explicação do método, Descartes encontram meios que viabilizam a orientação de suas experimentações científicas. As experimentações científicas são iniciadas, então, quando Descartes encontra previamente uma determinada demonstração geométrica e visa, a partir desta, justificar os resultados da reconstrução de um fenômeno físico. No entanto, tal reconstrução requer outros meios da aplicação do método, pois neste momento trata-se da investigação de objetos que compõem um fenômeno físico. Nesta perspectiva, a aplicação do método de Descartes prescreve dois procedimentos de investigação científica, a saber, os procedimentos de redução e reconstrução. Sustenta-se nesta pesquisa que esses procedimentos requerem objetos manipuláveis que possibilitem, por meio do uso de suposições e analogias, a justificação experimental dos efeitos observados nos objetos físicos (ou seja, do fenômeno físico investigado). As obras de Descartes utilizadas nesta pesquisa são o Discurso do método e Ensaios complementares: A Geometria, a Dióptrica, os Meteoros, e ainda as Regras para orientação do espírito Abstract: This thesis aims to explain the cartesian method through the mathematical logic which operates its constitution. It is defended in this thesis that, in this explanation of the method, Descartes finds geometric demonstrations that can guide his scientific experimentations. The scientific experimentations are started, so, when Descartes previously finds a particular geometrical demonstration and aims, through such demonstration, to justify the results of the reconstruction of physical phenomenon. However, such a reconstruction requires other means of the method's application, because in this moment it treats on the investigation of objects which compose a physical phenomenon. At this prospect, the application of Descartes' method prescribes two procedures of scientific enquiry, to wit, the ones of reduction and reconstruction. It is maintained in this thesis that such procedures require controllable objects which make possible, through suppositions and analogies, the experimental justification of the effects observed in the physics objects (i. e., as an investigated physical phenomenon). The works of Descartes used here are the Discourse on the Method and Complementary Essays: Geometry, Dioptrics, Meteors, and also Rules for the Direction of the Mind Doutorado Filosofia Doutor em Filosofia

Submitted by Ester CCS/A (ester.souza@uerj.br) on 2021-09-24T23:41:31Z No. of bitstreams: 1 Tese - Juan Andrés Queijo Olano - 2021 – Completa.pdf: 3693734 bytes, checksum: d4eab56ace06142684ac6e6e422cc810 (MD5) Made available in DSpace on 2021-09-24T23:41:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese - Juan Andrés Queijo Olano - 2021 – Completa.pdf: 3693734 bytes, checksum: d4eab56ace06142684ac6e6e422cc810 (MD5) Previous issue date: 2021-03-12 Esta tese pretende discutir, entre outros temas (ver abaixo), qual é a concepção de história da ciência mais adequada à realidade latino-americana. De modo a poder realizar esse primeiro objetivo, analisar-se-á a noção de ciência em uma perspectiva histórico-filosófica. A tese se inicia com uma discussão sobre a evolução da história da ciência, enquanto uma disciplina acadêmica, a partir dos esforços pioneiros de George Sarton, já em fins do século XIX. Como é bem conhecido, a perspectiva historiográfica de Sarton era marcadamente positivista, devido à influência de Auguste Comte. Ainda na Europa, Sarton começou um movimento de profissionalização da prática em história da ciência, empreitada a que deu seguimento quando se transferiu para os Estados Unidos em meados da década de 1910. Duas décadas mais tarde, surgiu na França uma reação à perspectiva defendida por Sarton cuja liderança coube a Alexandre Koyré. O surgimento da perspectiva de Koyré gerou uma disputa no interior da história da ciência, tensão que foi responsável pela multiplicação de visões metodológicas e teóricas diferentes ao longo dos anos. Entre essas visões, deve-se mencionar uma surgida em meados dos anos 1960, denominada de Science Studies. Este movimento é conhecido por se recusar a tentar entender a ciência a partir de definições conceituais. O seu foco está voltado para prática da ciência. Anos depois, apareceu uma outra escola conhecida como epistemologia histórica, que pode ser resumidamente descrita como uma tentativa de oferecer, a partir da incorporação de elementos positivistas e historicistas, uma solução definitiva para o tipo de conhecimento construído pela história da ciência. Uma análise crítica destas duas escolas (Science Studies e epistemologia histórica) exibe alguns dos acertos, bem como alguns de seus desacertos. Em particular, os desacertos tornam-se evidente quando o foco da história da ciência está voltado para o tipo de ciência latino-americana. Em seguida a essa discussão a respeito das origens e da natureza da história da ciência, esta tese apresentará três estudos de caso. O primeiro estudo de caso é relativo às origens da física no Uruguai, interessando-nos especificamente o caso do Instituto de Física da Faculdade de Engenheira e Agrimensura da Universidade da República. O personagem central dessa história é o engenheiro e físico Walter Scott Hill. Por meio da sua atividade didática, centralizada no papel central, segundo ele, exercido pelos laboratórios de física, Walter S. Hill foi capaz de construir uma rede internacional de físicos a partir da qual ele conseguiu dar os primeiros passos em direção à profissionalização da física uruguaia. As ações de Scott Hill permitiram-no receber financiamentos, uruguaios e norte-americanos, para o desenvolvimento de projetos de pesquisa. Ele também conseguiu publicar alguns artigos científicos. Suas ações foram conhecidas em outros países, tornando-o um precursor da física no Uruguai. O segundo caso estudado nesta tese é o de José Leite Lopes, um físico brasileiro um pouco mais jovem que Hill, formado em Princeton (Estados Unidos), no interior de uma elite científica. Leite Lopes retorna ao Brasil com o firme propósito de criar um ambiente científico. A particularidade do caso de Leite Lopes deve-se aos seus propósitos híbridos. Por um lado, ele queria desenvolver uma ciência com a qualidade comparável àquela que ele mesmo experimentou na sua passagem por Princeton. Mas, por outro lado, consciente das dificuldades dos países de terceiro mundo, ele tentou acomodar a imagem da ciência e do cientistas à realidade existente em seu pais. Para poder tentar compreender esse comportamento dual de Leite Lopes, esta tese defende que o tipo de física desenvolvido por Leite Lopes é melhor caracterizado como sendo uma física feita a partir das margens. Finalmente, o terceiro estudo de caso versa sobre a física na Argentina. A Universidade Nacional de La Plata foi a primeira universidade naquele país a desenvolver o ensino e pesquisa em física. Ali, formou-se Enrique Gaviola. Após a conclusão da sua graduação, ele viajou para a Alemanha a fim de estudar física, o que fez tendo frequentado cursos e seminários de algumas das lideranças existentes naquele país. Gaviola deu seguimento a essa formação europeia nos Estados Unidos a partir de 1928. Seja na Alemanha, seja nos EUA, Gaviola consegui resultados científicos interessantes, os quais foram publicados em revista de grande circulação. A cômoda situação, desfrutada por Gaviola enquanto estudou e trabalhou na Alemanha e nos Estados Unidos, começou a ser modificada logo após o seu retorno ao seu país natal, o que ele faz com o propósito de desenvolver a física no mesmo nível que conhecera no hemisfério norte. Os valores, ideais e práticas aprendidas na Europa e nos Estados Unidos, vão se chocar com as realidades e tradições do sistema universitário argentino. A história, recuperada nesse terceiro capítulo, tenta mostrar esse enfrentamento dos valores universais da ciência com a realidade material, política e ideológica de um pais como a Argentina. A revisão comparativa dos três estudos de caso permite a formulação de algumas conclusões. Por um lado, é possível mostrar a criação de uma rede regional, liderada, desde o início, por cientistas europeus, que permitiram a formação de cientistas latino-americanos, os quais foram capazes de criar capacidades científicas locais. Também é possível afirmar que o modo pelo qual foram importados a imagem de ciência e a imagem de cientista é determinada pelos ambientes nos quais os nossos físicos estudaram. Todos eles desenvolvem as suas ações tomando como base tais imagens. O processo de evolução de suas ações gerou diferenças marcantes, que são discutidas na conclusão deste trabalho. Ainda no conjunto das considerações finais, enfatiza-se a situação de escassez vivida pelos países do chamado Terceiro Mundo. A escassez refere-se, não só à materialidade necessária para a ciência, mas também a uma escassez simbólica, onde o papel da ciência dentro das sociedades deve ser valorizado praticamente ab ovo. A narrativa em torno desses três estudos de caso não faz parte de uma História Geral da Ciência, já que a ciência desenvolvida por essas comunidades científicas não produziu grandes teorias ou descobertas experimentais, merecedoras de se serem incluídas nas narrativas mainstream. É por este motivo que esta tese discute um tipo de ciência, acompanhada de uma respectiva história da ciência, melhor qualificadas como de baixo tom. Longe de considerar essas práticas como não científicas, procura-se propor aqui uma nova noção de ciência, a qual deve ser construída a partir de uma história da ciência genuinamente latino-americana. Esta tesis trata sobre una forma diferente de concebir cómo la historia de la ciencia debe ser realizada en América Latina y, por lo tanto, cómo definir también la propia idea de ciencia a través de investigaciones históricas y filosóficas para esta región. En una primera parte, la tesis discute las tradiciones implicadas en la construcción disciplinar de la historia de la ciencia y las discusiones filosóficas que acompañaron su desarrollo. El problema se aborda mediante tres estudios de caso sobre el surgimiento de la física en las universidades latinoamericanas: i) la profesionalización de la física en el Instituto de Física de la Universidad de la República, en Uruguay, y el papel que jugó su director, Walter S. Hill; ii) los comienzos de la física en el Brasil a través de la vida y obra de José Leite Lopes; y iii) la construcción del espíritu científico en Argentina y el papel de la física en esa construcción, siguiendo la trayectoria de Enrique Gaviola. Como las consideraciones finales buscan sugerir, la forma tradicional de concebir la ciencia y la historia merece una más precisa conceptualización de la realidad científica de América Latina. Existen al menos tres consideraciones a tener en cuenta para entender la historia de la ciencia en este continente: el papel que para la ciencia jugaron las universidades latinoamericanas, la consideración sobre cómo la imagen universal de la ciencia y de los científicos se adaptó al contexto de cada país y la escasez de recursos materiales y simbólicos que, paradójicamente, ayudó a moldear el tipo de ciencia en cada país. Sin estas consideraciones, que están relacionadas entre sí, se fue construyendo una imagen poco clara y ajustada a América Latina. Para desidealizar el proceso de creación de la ciencia, estos elementos —al menos— deben ser tenidos en consideración.

Orientador: Susana Oliveira Dias Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem Resumo: Esta dissertação é uma pesquisa ativa narrada por uma realizadora de vídeos de divulgação científica. A escrita é a própria pesquisa, a mesa de trabalho onde muitos e diversos materiais se encontram e se afetam mutuamente: as novas formas de fazer vídeo na web e a divulgação científica; a narrativa épica da ciência e a proliferação de narradores em primeira pessoa; a escrita e a montagem audiovisual, a filosofia, as práticas científicas e a filosofia das ciências. A partir de reflexões que desafiam modelos hegemônicos de comunicação e de conhecimento constituídos por oposições simplificadoras entre sujeito-objeto, teoria-prática, realidade-ficção, saber-ignorância, essa escrita busca desarticular dinâmicas que definem e sedimentam posições entre as ciências, os divulgadores científicos e os públicos. Nesse movimento a comunicação se desvincula de um esquema finalista em que supostamente o conhecimento é transmitido de um polo ao outro e torna-se um modo de relação interessado nos materiais e práticas que permeiam as pesquisas. Traçando encontros, aproximando universos, aceitando os atravessamentos que se manifestam durante o percurso. Materiais e práticas ganham brilho, cor, textura e existência; misturando-se, fundindo-se na construção dessa narrativa-montagem Abstract: This dissertation is an active research narrated by a director of scientific communication videos. Its writing is a research itself, the work table where many and diverse materials meet and affect each other: new ways of making video on the web and scientific communication; the epic narrative of science and the proliferation of first-per- son narrators; writing and audiovisual editing, philosophy, scientific practices and philosophy of science. Challenging hegemonic models of communication and knowledge constituted by simplifying oppositions between subject-object, theory-practice, reality-fiction, knowledge-ignorance, this writing seeks to dismantle dynamics that define and consolidate positions among the sciences, its communicators and the audience. In this movement, communication separates itself from a finalist scheme in which knowledge is supposedly transmitted from one end to the other, to become a form of relationship interested in the materials and practices that permeate the research: outlining encounters, bringing universes closer, accepting the crossings that are found along the journey. Materials and practices gain brightness, color, texture and existence; mixing, merging in the construction of this narrative-montage Mestrado Divulgação Científica e Cultural Mestra em Divulgação Científica e Cultural

Orientador: Juliana Bueno-Soler Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: A questão central desta dissertação consiste na análise do conceito de peso da evidência e a contribuição desse conceito para a filosofia da ciência, particularmente para a relação entre hipótese e evidência. Esta pesquisa iniciou-se com a constatação da existência de um dualismo na filosofia da ciência em relação à probabilidade. Existem duas visões antagônicas para o tipo de suporte probabilístico: Popper e Miller (1983) afirmam ter provado que o suporte é dedutivo, outros afirmam que o suporte é indutivo, a exemplo de Good (1985). O conceito de peso da evidência é apresentado por Good (1987) como alternativa à prova de impossibilidade da indução probabilística de Popper e Miller (1983), e também como uma medida de grau de corroboração, uma medida utilizada para fazer inferências estatísticas. Vamos analisar este conceito contextualizando-o no bayesianismo e em uma aplicação prática: na quebra do código do Enigma na Segunda Guerra Mundial Abstract: The central issue of this dissertation is the analysis of the concept of weight of evidence and the contribution of this concept to the philosophy of science, particularly for the relationship between hypothesis and evidence. This research started with the verification of the existence of a dualism in the philosophy of science in relation to probability. There are two antagonistic views for the type of probabilistic support: Popper and Miller (1983) claim to have proved that the support is deductive, others claim that the support is inductive, like Good (1985). The concept of weight of evidence is presented by Good (1987) as an alternative to the proof of impossibility of the probabilistic induction of Popper and Miller (1983), and also as a measure of degree of corroboration, a measure used to make statistical inferences. We will analyze this concept in the context of Bayesianism and in a practical application: in breaking the Enigma code in World War II Mestrado Filosofia Mestra em Filosofia CNPQ 134078/2017-9

Orientador: Prof. Dr. Eduardo Salles de Oliveira Barra Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Defesa : Curitiba, 10/02/2021 Inclui referências Resumo: O presente trabalho investiga o programa metodológico dos Principia de Isaac Newton tanto do ponto de vista histórico quanto do ponto de vista da filosofia da ciência, com o objetivo de iluminar problemas desse último campo, e em especial o problema da racionalidade cientítica. Do ponto de vista histórico, o tratado de Newton e a sua teoria da gravitação universal são detalhadamente apresentados e analisados, e se defende que nessa obra Newton elaborou um novo plano de investigação da natureza que levou, por fim, ao sepultamente definitivo da antiga filosofia natural aristotélica. O célebre "hypotheses non fingo" é entendido, nesse contexto, como uma eloquente exaltação da epistemologia rigidamente empirista dessa distinta abordagem, que convenientemente foi aqui chamada de um programa de uma ciência empírico-matemática. Do ponto de vista da filosofia da ciência, defende-se que o referido programa de Newton se fundamenta numa ampla e sofisticada estrutura confirmacionista de investigação da natureza, estrutura que não padece dos conhecidos problemas vinculados aos vários modelos de confirmação H-D esmiuçados e desacreditados no último século, e que é capaz de produzir genuínas e suficientes confirmações qualitativas por meio da convergência indutiva. Argumenta-se que esse programa foi responsável pelo surgimento da física teórica que, por sua vez, impulsionou a delineação do próprio programa de ciência empírica natural atual. A análise detalhada dos fundamentos desse programa mostra que ele foi incorporado pelos sucessores de Newton até os nossos dias, e revela novos parâmetros para compreender a estrutura e funcionamento da ciência, viabilizando uma perspectiva de resposta diferenciada para vários problemas de grande repercussão da filosofia da ciência, tais como, o problema do impregnacionismo teórico, dos experimentos cruciais, do progresso científico, do realismo científico, do estatuto epistemológico das teorias, além de um encaminhamento distinto para o famoso problema da indução. As referidas análises reforçam a viabilidade de se resgatar a confiança em uma ciência objetiva, progressiva e realista, substantivamente fundada em parâmetros aceitáveis de racionalidade. Abstract: The present work investigates the methodological program of Newton's Principia both from a historical point of view and from the point of view of the philosophy of science, in order to illuminate enduring problems of this field, and particularly the problem of scientific rationality. From the historical perspective, Newton's treatise and his theory of universal gravitation are presented and analyzed in detail, and it is argued that he organized, in this work, a new scheme for the investigation of natural phenomena that ultimately led to the demolition of ancient aristotelian natural philosophy. The famous statement "hypotheses non fingo" is understood, in this context, as an eloquent praise to the rigid empiricist epistemology of this distinct approach, which was conveniently called here a program of an empiricalmathematical science. From the perspective of philosophy of science, it is argued that this program is based on a broad and sophisticated confirmationist apparatus, which is not plagued with the known problems of the various H-D confirmation models scrutinized and discredited in the last century, and that it is capable of producing genuine and sufficient qualitative confirmations through inductive convergence. It is argued that this program was responsible for the emergence of theoretical physics which, in turn, propelled the delineation of the current empirical natural science program itself. A detailed analysis of the foundations of this program shows that it was incorporated by the posterior science to the present day, and reveals new parameters to understand the structure and functioning of science, enabling a different response to several problems of significant importance in philosophy of science, such as the problem of theory-ladenness, the problem of crucial experiments, of scientific progress, of scientific realism, of the epistemological status of scientific theories, as well as a new direction of understanding for the famous problem of induction. These analyses strengthen the viability of restoring confidence in an objective, progressive and realist science, substantially founded on acceptable grounds of rationality.

Submitted by Felipe Mendonça Ribeiro (pipe_mendonca@hotmail.com) on 2020-10-12T17:57:56Z No. of bitstreams: 1 Felipe 1000 Versão pós-defesa dissertação (1) (1)-converted (4).pdf: 1293414 bytes, checksum: a8605ee3c8d23bfc0054a08e37d69a75 (MD5) Approved for entry into archive by Ana Miria Moreira (anamiriamoreira@hotmail.com) on 2020-10-19T18:22:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Felipe 1000 Versão pós-defesa dissertação (1) (1)-converted (4).pdf: 1293414 bytes, checksum: a8605ee3c8d23bfc0054a08e37d69a75 (MD5) Made available in DSpace on 2020-10-19T18:22:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Felipe 1000 Versão pós-defesa dissertação (1) (1)-converted (4).pdf: 1293414 bytes, checksum: a8605ee3c8d23bfc0054a08e37d69a75 (MD5) CAPES Este trabalho teve o objetivo de investigar como os docentes das disciplinas Conceitos de Física A, B, C e D, do Curso de Física da UFBA, ministraram esses componentes curriculares, a partir do relato de suas próprias experiências de docência. A investigação foi orientada pelo paradigma fenomenológico, tendo como estratégia prioritária de coleta de dados, as entrevistas abertas, as quais foram realizadas com quatro docentes e registradas por meio de gravações de áudio, com a análise e interpretação dos dados realizadas segundo o processo de redução fenomenológica. O trabalho foi estruturado em quatro capítulos. No primeiro, faz-se considerações gerais sobre a inserção de História e Filosofia da Ciência no Ensino de Ciências, em particular, no de Física; em seguida, discute-se o uso de abordagens contextualizadas, bem como da experimentação e da matematização no ensino de física, além de serem feitas considerações sobre a docência universitária. No segundo, são apresentados alguns aspectos históricos do desenvolvimento do Ensino de Física no Brasil, até a década de 1990, época em que foi criado o Curso de Física, Licenciatura, noturno, em cuja matriz curricular foram incluídas, como uma das inovações importantes, as Físicas Básicas I, II, III e IV, atualmente denominadas Conceitos de Física A, B, C e D; além de serem apresentadas também as características dessas disciplinas. No terceiro capítulo, apresenta-se o delineamento metodológico, onde a pesquisa foi caracterizada como de natureza qualitativa e de caráter empírico. E, finalmente, no quarto e último capítulo, foram analisados dados obtidos em resposta à pergunta norteadora da pesquisa, a partir dos quais emergiram cinco categorias de análise (Inserção de HFC, Experimentação, Matematização, Materiais ou Recursos Didáticos, Dificuldades) de onde pudemos compreender que a inclusão, em 2016, das disciplinas Conceitos de Física A, B, C e D, no Curso de Física, diurno e noturno, modalidades licenciatura e bacharelado - como extensão da experiência de ensino realizada no Curso de Física, Licenciatura, noturno, através das Físicas Básicas I, II, III e IV, a partir de 1999 - está mostrando-se, na voz de docentes que as ministraram (período de 2016 a 2019), uma experiência curricular positiva, em que pese as dificuldades enfrentadas pelos docentes para ministrá-las. ABSTRACT This work aimed to investigate how Professor’s from Physics Concepts A, B, C and D disciplines, from UFBA’s Physics Course, taught these curricular componentes, through their own teaching experiences reports. The investigation was directed by Phenomenological Paradigm, having main data collection strategy, open interviews, which were conducted with four professors and registered by audio recordings, with data analyses and interpretation carried out by phenomenological reduction process. The work was structured in four chapters. In the first one, we consider about insertion of History and Philosophy of Science in Science Education, particularly, in Physics’; after that, we discuss about using contextual approaches, as well as experiments and mathematics roles in physics teaching, besides we consider some aspects about university lecturer. In the second one, there are shown some historical aspects of Physics Education Development in Brazil, til 1990 decade, when day night Teacher Preparation Physics Program was built, in which curriculum, there were included, as curricular innovations, the Basic Physics I, II, III and IV disciplines, nowadays called Physics Concepts A, B, C and D; there are also shown those disciplines characteristics. In the third chapter, it is shown the methodological design, where the research was characterized as qualitative nature and empirical character. And, finally, in the fourth and last chapter, there were analysed data obtained in response to the resarch guiding question, from what emerged five analyses categories (HPS Insertion, Experimentation, Mathematics, Educational Material or Didatic Resource, Difficulties) and, as a consequence, we could comprehend that the inclusion, in 2016, Physics Concepts A, B, C and D disciplines, in Physics Course, day period and day night period, teacher training and bachelor modalities – as teaching experience extension occured in Physics Course, Techer Preparation Program, day night period, through Basic Physics I, II, III and IV, from 1999 – has being shown, through professors’ voices (from 2016 to 2019), a positive curricular experience, in spite of some difficulties faced by professors in teaching them.

Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Departamento de Filosofia, Instituto de Filosofia, Artes e Cultura, Universidade Federal de Ouro Preto. O presente trabalho tem o objetivo de analisar, discutir e concluir qual é a prática estética de Galileu Galilei, ao conceber as suas obras científicas, ao levar em conta o fato de que este escritor científico tem também trabalhos que pertencem às áreas da pintura, da escultura, da literatura, e uma atividade como músico. A investigação é realizada a partir de uma carta de Galileu a seu amigo Ludovico Cardi, pintor, conhecido como o Cigoli, na qual o cientista demonstra grande conhecimento sobre pintura e escultura. A pesquisa segue centrando-se no texto Considerazioni al Tasso e em várias cartas trocadas entre Galileu e o Cigoli, com o objetivo de se certificar sobre sua possível inserção numa das escolas de pensamento estético da época em que está inserido, e mostrar também como as suas convicções estéticas exerceram influência sobre a escrita de suas obras mais importantes na Ciência da Física, como os revolucionários livros Sidereus Nuncius e Il Saggiatore. Galileu, nascido em 1564, é filho do Renascimento e tem sua educação formada com influências do período de ouro deste movimento, em um momento em que o Renascimento está se encaminhando para o Barroco, logo depois do Maneirismo. É assim que, ao investigar as trocas de cartas e as suas duas principais obras de esclarecimento sobre a sua ciência, encaminhamos este estudo para investigar qual ou quais as razões pelas quais Galileu, mesmo tendo conhecimento da obra de Kepler, com as suas três leis do movimento dos planetas e as suas órbitas elípticas, não menciona, em nenhum momento, as descobertas do companheiro de luta na consolidação da teoria copernicana. This study aims to analyze, discuss and conclude what the aesthetic practice of Galileo Galilei is as he conceived his scientific works, taking into account the fact that this scientific writer has works that pertain to other fields such as painting, sculpture, literature, and also his musical activity. The research is carried out from a letter by Galileo to his friend, the painter Ludovico Cardi, known as the Cigoli, in which the scientist demonstrates deep knowledge on painting and sculpture. The research continues to focus on the text, Considerazioni al Tasso, and on several other letters exchanged between Galileo and Cigoli, in order to certify Galileo’s possible engagement in one of the schools of aesthetic thought at the time. It also intends to show how his aesthetic beliefs influenced the writing of his masterpiece works in the science of physics, such as the revolutionary books Sidereus Nuncius and Il Saggiatore. Born in 1564, Galileo is a son of the Renaissance. His education was influenced by the golden period of this Era but at a time when the Renaissance was already moving towards the Baroque period, soon after the Mannerism. Thus, by analyzing the exchanged letters and Galileo’s two main works about enlightenment of his science, we investigate the reasons why Galileo does not mention Kepler’s discoveries at all, even aware of his colleague’s work on three laws of planetary motion and their elliptical orbits.

Orientador: Silvio Seno Chibeni Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: As teorias de formação do sistema solar têm uma longa história. A partir de Descartes, passando por Kant e Laplace, vários filósofos naturais e cientistas propuseram teorias que partiam de um estado inicial primitivo e chegavam às características do sistema solar atualmente observadas. Na segunda metade do século XX, o problema passa a ser investigado por uma crescente comunidade científica especializada. Um consenso se formou no final do século XX, tornando-se ainda mais coeso no século XXI, em torno da concepção de que os planetas são subprodutos da formação do Sol e de que o processo de formação planetária se dá num disco circunstelar (protoplanetário), uma consequência natural da formação de estrelas. No entanto, apesar de muitos avanços na solução de problemas específicos, a área ainda não chegou a uma teoria consistente sobre a formação de sistemas planetários. Traço uma história desse campo de investigação científica para refletir sobre seu desenvolvimento. Essas reflexões são propostas à luz das discussões filosóficas sobre o progresso científico (se existe e, se sim, de que natureza é), das mais influentes metateorias da filosofia da ciência (como as de Thomas Kuhn, Imre Lakatos e Larry Laudan) e das contribuições filosóficas de Alan Chalmers e Susan Haack. Apesar das idas e vindas, becossem-saída e impermanências teóricas que marcam essa história, é possível identificar pistas de progresso científico no campo das teorias de formação do sistema solar a partir das últimas décadas do século XX. Essa avaliação do progresso científico na área é defendida em contraposição crítica à visão cética proposta em meados da década de 1990 pelo principal historiador do tema, Stephen G. Brush Abstract: Theories on the Solar System formation have a long, centuries-old history. Starting with Descartes, going on to the works of Kant and Laplace, several natural philosophers and scientists have proposed theories that tried to explain the origin of the system from an initial primordial state moving forward to the features currently observed. In the second half of the 20th century the question began to be inquired by a growing specialized scientific community. A scientific consensus began to be formed in the last decades of this period, becoming even more cohesive in the 21st century, around the conception that planets are by-products of the formation of the Sun and that the process of planetary formation takes place in a circumstellar disc (protoplanetary), a natural consequence of the formation of stars. However, despite many advances in solving specific problems, the area has not yet reached a consistent theory about the formation of planetary systems. I draw philosophical reflections on the historical development of this field of scientific inquiry. Relevant philosophical takings on the problem of scientific progress are considered, mainly the classical metatheoretical proposals of Thomas Kuhn, Imre Lakatos and Larry Laudan, as well as the more recent contributions of Alan Chalmers and Susan Haack. Although the history of cosmogony is filled with theoretical dead-ends and ruptures, clues of scientific progress can be identified, especially on the last decades of the 20th century. This assessment of scientific progress in the area is formulated in opposition to the skeptical view proposed in the mid-1990s by the main historian of the topic, Stephen G. Brush Doutorado Filosofia Doutor em Filosofia

Orientador: Prof. Doutor Eduardo Salles de Oliveira Barra Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Defesa : Curitiba, 30/09/2020 Inclui referências: p.197-204 Resumo: A presente tese tem como objetivo o estudo do pensamento do filósofo norteamericano Thomas Kuhn. Os capítulos iniciais se concentram na análise de sua obra maior, a Estrutura das Revoluções Científicas e em textos que tenham sido escritos num período próximo a esta obra e que reforçam as ideias de sua obra principal. Nestes capítulos, procuramos evidenciar os mecanismos cognitivos pressupostos na filosofia de Kuhn e o quanto eles desafiam, por meio de exigências internalistas, a tradicional distinção na filosofia da ciência entre termos observacionais e termos teóricos. Na versão kuhniana, a dimensão teórica acaba por problematizar a suposta, e até então aceita, independência e/ou proeminência do nível observacional sobre o nível teórico, funcionando como uma espécie de tribunal último de recursos. A filosofia kuhniana impede que se aceite de forma tão fácil a evidência empírica sem que se considere como elemento fundamental para a sua constituição a trama teóricoconceitual que também a enforma. Neste itinerário, a referida problematização é evidenciada com base nas noções de produção de capacidades cognitivas quase intuitivas e pelo raciocínio analógico, desenvolvidos pelo importante intérprete da obra de Thomas Kuhn, Alexander Bird. Tudo isto é tomado como fundamento para a nossa questão principal, que é o problema da mudança de significado dos termos das teorias científicas, no sentido fregeano, composta por sinn (sentido; conteúdo descritivo ou conceitual; intensionalidade) e bedeutung (referência; extensionalidade): diante da possibilidade de mudança radical do significado dos termos de uma teoria, a referência também modifica ou modificam-se apenas os sentidos destes termos? Nos dois capítulos finais, buscamos apontar a transição dos conceitos kuhnianos em seus textos mais tardios, quando o problema da incomensurabilidade é discutido em torno da filosofia da linguagem. Nestes capítulos, destaca-se o embate de Kuhn com as teorias causais da referência direta são destacados. Além disso, fazemos uso de algumas ideias de Jouni-Matti Kuukkanen, principalmente a distinção estabelecida por ele entre referência e extensão. Palavras-chave: Thomas Kuhn. Raciocínio analógico. Sentido e referência. Projetabilidade. Termos para espécies naturais. Abstract: This thesis aims to study the thought of the North American philosopher Thomas Kuhn. The opening chapters focus on the analysis of his major work, the Structure of Scientific Revolutions and texts that have been written in a period close to this work and that reinforce the ideas of his main work. In these chapters, we seek to highlight the cognitive mechanisms presupposed in Kuhn's philosophy and how much they challenge, through internalist demands, the traditional distinction in the philosophy of science between observational terms and theoretical terms. In the Kuhnian version, the theoretical dimension ends up problematizing the supposed, and until then accepted, independence and / or prominence of the observational level over the theoretical level, functioning as a kind of ultimate court of appeals. Kuhn's philosophy prevents the empirical evidence from being accepted so easily without considering the theoretical and conceptual framework that also shapes it as a fundamental element for its constitution. In this itinerary, the referred problematization is evidenced based on the notions of production of almost intuitive cognitive capacities and by the analogical reasoning, developed by the important interpreter of Thomas Kuhn's work, Alexander Bird. All of this is taken as a basis for our main question, which is the problem of changing the meaning of scientific theories terms, in the Fregean sense, composed of sinn (meaning; descriptive or conceptual content; intensionality) and bedeutung (reference; extensionality) : in view of the possibility of a radical change in the meaning of the terms of a theory, does the reference also modify or modify only the meanings of these terms? In the final two chapters, we seek to point out the transition from Kuhnian concepts in their later texts, when the problem of incommensurability is discussed around the philosophy of language. In these chapters, Kuhn's clash with the causal theories of direct reference is highlighted. In addition, we make use of some ideas from Jouni-Matti Kuukkanen, mainly the distinction he established between reference and extension. Key-words: Thomas Kuhn. Analogical reasoning. Sense and reference. Projectability. Natural kind terms.

Orientadora: Prof. Dra. Vivianne Castilho Moreira Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Defesa : Curitiba, 16/12/2020 Inclui referências: p. 88-91 Resumo: A presente investigação tem por objeto, apresentar uma resposta interpretativa referente ao capitulo 19, em particular, a passagem 99b20-25 dos Segundos Analíticos - Livro II, que versa sobre o conhecimento dos primeiros princípios. Estes, pois, constituem o fundamento do silogismo científico ou demonstração, sendo essa a forma de argumentar que produz o conhecimento científico, segundo sustenta Aristóteles. A hipótese fundamental deste trabalho é que, segundo Aristóteles, o conhecimento dos princípios surge a partir da indução. O trabalho se dedica primeiramente a apresentar as passagens dos Segundos Analíticos que descrevem as características e a definição do que compreende Aristóteles acerca do conhecimento científico. Depois disso, examinar a argumentação de Aristóteles visando sustentar que a indução, como modo de conhecer, é o fundamento do conhecimento dos primeiros princípios da ciência. Palavras-chave: Ciência. Silogismo. Demonstração. Princípios. Indução Abstract: The current investigation intends to present an interpretative answer to Chapter 19 and, specifically to passage 99b20-25 of the "Posterior Analytics", Book II, which deals with the knowledge of the first principles. These principles are the basis of the "scientific syllogism" or "demonstration", which is the way to argue in order to produce scientific knowledge as stated by Aristoteles. The key hypothesis of this work is that, according to Aristotle, the knowledge of the principles begins from induction. First, this work focuses on presenting the passage of the "Posterior Analytics" which describes the characteristics and definition of what Aristotle understands by scientific knowledge. Afterwards, it focuses on examining the way Aristotle argues in order to claim that induction, as a way of knowing, is the fundamental knowledge of science principles. Key words: Science, Syllogism, Demonstration, Principles, Induction RESUMEN: La presente investigación tiene por objeto, presentar una respuesta interpretativa referente al capítulo 19 y en particular al pasaje 99b20-25 de los Segundos Analíticos - Libro II, que versa sobre el conocimiento de los primeros principios. Estos principios, constituyen el fundamento del silogismo científico o demostración, siendo este la forma de argumentar que produce conocimiento científico según sostiene Aristóteles. La hipótesis fundamental del trabajo es que, según Aristóteles, el conocimiento de los principios surge a partir de la inducción. El trabajo se aboca, primeramente, a presentar los pasajes de los Segundos Analíticos que describen las características y la definición de lo que comprende Aristóteles acerca del conocimiento científico. Después de esto, el trabajo busca examinar la argumentación de Aristóteles, pretendiendo sustentar que la inducción, como modo de conocer, es el fundamento del conocimiento de los principios de la ciencia. Palabras claves: Ciencia. Silogismo. Demostración. Principios. Inducción.

Orientador: Marcelo Esteban Coniglio Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: O propósito desta tese é desenvolver uma Teoria de Modelos paraconsistente a partir das bases lançadas por Walter Carnielli, Marcelo Esteban Coniglio, Rodrigo Podiack e Tarcísio Rodrigues no artigo "On the Way to a Wider Model Theory: Completeness Theorems for First-Order Logics of Formal Inconsistency" de 2014. A busca por uma compreensão mais profunda do fenômeno da paraconsistência de um ponto de vista epistemológico leva a um sistema de raciocínio baseado nas "Lógicas de Inconsistência Formal'' (LFI's). Os modelos são tratados como estados de conhecimento e o conceito de isomorfismo é reformulado de modo a gerar outro que preserva uma por\c{c}\~{a}o da totalidade do conhecimento de cada estado. Com base nisso, \'{e} criada uma no\c{c}\~{a}o de refinamento que pode acontecer de dentro ou de fora do estado. Na sequência, mostra-se que dois importantes resultados clássicos, a saber o Teorema da Omissão de Tipos e o Teorema da Interpolação de Craig, valem no novo sistema e se mostra ainda que, caso se queira que os resultados clássicos em geral valham em um sistema paraconsistente, é necessário que tal sistema seja essencialmente como o que foi desenvolvido aqui. Finalmente, é feito um ensaio sobre como deveria ser um PROLOG paraconsistente à luz das ideias que foram desenvolvidas até então Abstract: The purpose of this thesis is to develop a paraconsistent Model Theory from the basis launched by Walter Carnielli, Marcelo Esteban Coniglio, Rodrigo Podiack and Tarc\'{i}sio Rodrigues in the article 'On the Way to a Wider Model Theory: Completeness Theorems for First-Order Logics of Formal Inconsistency' of 2014. The pursuit of a deeper understanding of the phenomenon of paraconsistency from an epistemological point of view leads to a reasoning system based on the Logics of Formal Inconsistency. Models are regarded as states of knowledge and the concept of isomorphism is reformulated so as to give raise to a new concept that preserves a portion of the whole knowledge of each state. Based on this, a notion of refinement is created which may occur from inside or from outside the state. In the sequel, two important classical results, namely the Omitting Types Theorem and Craig's Interpolation Theorem are shown to hold in the new system and it is also shown that, if classical results in general are to hold in a paraconsistent system, then such a system should be in essence how it was developed here. Finally, an essay of what a paraconsistent PROLOG should be is made in the light of the ideas developed so far Doutorado Filosofia Doutor em Filosofia

Estudia la posibilidad lógica de contrastar teorías fácticas que son inconsistentes, pero no triviales. En particular, indaga si tales teorías pueden satisfacer o no el principio de refutabilidad de Popper. Cuando se aplica la lógica clásica para formalizar una teoría inconsistente, esta implica cualquier enunciado pues en esta lógica las definiciones de consistencia (simple) y consistencia absoluta son compatibles. Una teoría Ƭ es (simplemente) consistente syss no existe una α tal que Ƭ ⊢ α ∧ ¬α, sino Ƭ es (simplemente) inconsistente. Decimos, en cambio, que Ƭ es absolutamente consistente syss hay por lo menos una α tal que Ƭ 0 α, sino Ƭ es absolutamente inconsistente o trivial. Esto sucede porque la lógica clásica satisface la regla de deducción de Pseudo-Scotus, según la cual de una contradicción se implica cualquier información. En estas condiciones las teorías clásicas inconsistentes serían compatibles con cualquier fórmula bien formada, lo cual las hace inútiles para la ciencia. Existen, sin embargo, lógicas denominadas paraconsistentes en las que no se cumple de manera general la ley de Pseudo Scotus y en las que una teoría puede ser (simplemente) inconsistente, pero también absolutamente consistente. Tesis

Orientador: Ronei Clécio Mocellin Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Defesa : Curitiba, 01/03/2019 Inclui referências: p.410-419 Resumo: Abstract

La pregunta por el ser, en America Latina, no deja de ser la pregunta misma de la metafisica clasica (filosofia primera en Aristoteles, u ontologia en la modernidad), pero abierta a respuestas diversamente enriquecidas por los saberes propios de nuestras culturas. Detenerse a pensar en dicha pregunta, evidencia una cierta ‘mayoria de edad’ de nuestro filosofar latinoamericano. Esta tal vez sea una de las mayores contribuciones de la investigacion adelantada por Israel Arturo Orrego Echeverria, en su Ontologia del tiempo-espacio andino: dialogos con Martin Heidegger, texto que aporta muy valiosos elementos a la comprension del problema del ser, gracias a que su autor rompe los limites del pensamiento ratiocentrico y se abre a la escucha de sabidurias ancestrales andinas.

La construcción de modelos y teorías repercute sobre la medicina reproductiva, ya que ella recurre a la técnica para afrontar los problemas de esterilidad e infertilidad de las parejas. Así la técnica se ha desarrollado de modo inimaginable en la actualidad y es posible no sólo obtener descendencia, sino que además se puede manipular la vida humana a través de la selección embrionaria. El uso de estas técnicas de procreación asistida ha permitido superar los problemas de algunos hombres y mujeres para tener descendencia, con su aplicación a nivel mundial han surgido nuevas y esperanzadoras soluciones, al mismo tiempo que cuestionamientos de índole ético-legal. Debido a que su fin es la creación de vida, en la procreación asistida las decisiones de los pacientes tienen un valor enorme, tanto para ellos como para sus futuros hijos. El estudio del problema de la vida, y de las técnicas actualmente relacionadas con ella, conduce a observar la dimensión humana no solo respecto de su corporalidad, orgánica o biológica, sino además respecto de su interioridad o, en lenguaje contemporáneo, respecto de su identidad como ser humano. Desde esta visión descubrimos lo que implican las técnicas de reproducción humana asistida: la problemática acerca de la constitución personal del ser humano. En efecto, en la conciencia personal descubrimos la posibilidad del uso racional de las técnicas. Ella, la conciencia personal, permite juzgar y evaluar lo constructivo y progresivo del quehacer técnico, sin embargo, surge esta interrogante, básica por lo demás en la investigación, ¿hasta qué punto es posible controlar (sin afectar) el desarrollo de la tecnología reproductiva, el avance de la medicina y al mismo tiempo respetar los derechos legítimos de las personas? Sin duda, la resolución de esta interrogante no es simple porque supone un horizonte muy amplio desde el cual ser abordada; este horizonte implica la participación teórica y conjunta de las ciencias médicas y biológicas, el derecho y la reflexión filosófica, campos desde los cuales se producen conclusiones que generen las condiciones de un progreso científico orientado a aumentar la calidad de vida de las personas y solucionar sus problemas de salud, sin afectar los derechos fundamentales de la vida y el ser humano. Tesis

Esta dissertação trata da relevância da metafísica ante a demarcação científica de Karl Popper. Esse tema é necessário, já que não são nítidas, ao longo das obras do autor, qual a relevância da metafísica para com o conhecimento científico, uma vez que Popper não nega pressupostos metafísicos no tocante à produção científica. Portanto, deve-se deixar clara a importância da metafísica e que tipo de função ela tem na elaboração do conhecimento científico é a tarefa deste trabalho. O filósofo concorda que a metafísica exerceu influências sobre as teorias da ciência, da antiguidade até nossos dias. Para defender seu ponto de vista, Popper travou conflito com os pensadores do Círculo de Viena, em especial Rudolf Carnap. O primeiro defende, a contragosto do segundo, que, mesmo a metafísica não tendo respaldo na empiria, não pode ser removida dos pressupostos da ciência (de que haja uniformidade na natureza), já que isso acarretaria o empobrecimento da própria ciência. A primeira parte do trabalho é destinada à legitimação do problema. Para tanto, Popper encarregou-se de certificar que são dois os problemas fundamentais da teoria do conhecimento: o problema da indução (problema de Hume) e o problema da demarcação (problema de Kant). O segundo capítulo versa sobre o embate travado com o Positivismo Lógico acerca da erradicação da metafísica. A última parte trata da hipótese, verificada na pesquisa, de que Popper amadureceu, no percorrer das obras, ideias acerca da metafísica enquanto teoria filosófica, e seu realismo metafísico. This thesis deals with the relevance of metaphysics before the scientific demarcation of Karl Popper. This approach is necessary, since the specific attributions of metaphysics regarding the scientific knowledge are not clear throughout the author's works, even though Popper does not deny their real value in scientific production. Therefore, this work aims to make the importance of metaphysics and what kind of function it has in the elaboration of scientific knowledge clear. The philosopher agrees that metaphysics has influenced scientific theories from antiquity to the present day. To defend his point of view, Popper clashed with the thinkers of the Vienna Circle, especially Rudolf Carnap. The former argues, in spite of the latter, that even though metaphysics is not supported by empiricism, it cannot be removed from the presuppositions of science, since this would lead to the impoverishment of science itself. The first part of the text is aimed at presenting and legitimizing the problem. In order to do so, Popper made sure that there are two fundamental problems in the Theory of Knowledge: the problem of induction (Hume's problem), and the problem of demarcation (Kant’s problem). The second chapter deals with Popper’s clash against the Logical Positivism with regard to the eradication of metaphysics. The last part deals with the hypothesis, verified during the research, that Popper has matured, in the course of his works, his metaphysical realism.

Orientador : Prof. Dr. Antonio Cesar de Almeida Santos Autor não autorizou a divulgação do arquivo digital Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História. Defesa: Curitiba, 22/02/2017 Inclui referências : f. 165-173 Resumo: O século XVIII pode ser apresentado como um momento profícuo para o surgimento de novas experiências vinculadas ao conhecimento. Nesse período, os modelos filosóficos modernos foram contrapostos a antigos ideais, questionando a capacidade explicativa dos últimos para a formulação de teorias razoáveis voltadas à compreensão do mundo e de seus fenômenos naturais. O reino de Portugal não ficou alheio a esse movimento transformador. Como resultado, a produção filosófica portuguesa obteve, no período, maior visibilidade. Utilizando como fonte principal os tomos integram o projeto da Recreação Filosófica, obra de proporções enciclopédicas, escrita e publicada entre os anos de 1751 e 1800, a presente dissertação tem por objetivo verificar de que forma a obra e o pensamento filosófico de seu autor, o clérigo oratoriano Teodoro de Almeida, um expressivo representante da Ilustração portuguesa, podem nos remeter a elementos interligados à concepção de Filosofia Natural observada em Portugal, durante a segunda metade do século XVIII. Guiando a pesquisa por abordagens que marcam a Nova História do Pensamento Político, procuramos inserir a obra e o pensamento filosófico de Teodoro de Almeida nos quadros da Ilustração, de modo a verificar qual foi a finalidade e a importância da publicação de obras como a Recreação Filosófica em um período da história portuguesa fortemente marcado por uma iniciativa de universalização dos saberes e reorganização da educação. Palavras-chave: Século XVIII; Ilustração; Portugal; Filosofia Natural; Recreação Filosófica. Abstract: One can present the eighteenth century can as a fruitful moment for the emergence of new experiences linked to knowledge. In this period, people began to contrast modern philosophical models with ancient ideals, questioning the explanatory capacity of the latter for the formulation of reasonable theories aimed at understanding the world and its natural phenomena. The kingdom of Portugal was not estranged to this transformative movement. As a result, the portuguese philosophical production obtained greater visibility during the period. Using as main source the tomes that integrate the project of the Recreação Filosófica, work of encyclopedic proportions, written and published between the years of 1751 and 1800, the present dissertation aims to verify how the work and philosophical thinking of its author, the oratorian cleric Teodoro de Almeida, an expressive representative of the Portuguese Enlightenment, can refer us to elements connected to the conception of Natural Philosophy observed in Portugal during the second half of the eighteenth century. Guiding the research by approaches that mark the New History of Political Thought (Cambrigde School historiographical approach), we try to insert the work and the philosophical thought of Teodoro de Almeida in the frames of the Enlightenment, in order to verify what was the purpose and the importance of the publication of works like Recreação Filosófica in a period of Portuguese history strongly marked by an initiative of universalization of knowledge and reorganization of education. Keywords: The Eighteenth Century; Enlightenment; Portugal; Natural Philosophy; Recreação Filosófica.

Analiza la conexión entre saber y poder en la sociedad del capitalismo postdisciplinario. La primera parte de la tesis se aboca a explicar la relación entre saber y poder y porque para Foucault se trata de prácticas estrechamente ligadas. En la segunda parte se analiza la constitución del conocimiento científico y su relación con los dispositivos de poder del capitalismo disciplinario. En la tercera parte se propone un estudio sobre cuáles serían las relaciones entre las formas de poder y conocimiento en la sociedad contemporánea. Tesis

Sugiere la relevancia del realismo científico para constituirse como la filosofía por excelencia de la ciencia y la tecnología, es decir, elucidando los supuestos básicos del científico, así como el camino promisorio del filósofo. Por ello, el desafío del realismo es su capacidad para plantearse como la principal alternativa ante cualquier otra hipótesis que niegue los supuestos ontológicos, gnoseológicos, semánticos y epistemológicos de la actividad científica y su producto, el conocimiento científico. Tesis

A bioética, a genética e, em especial, a eugenia, tem suscitado grande interesse e preocupação das diversas áreas do conhecimento. Se por um lado as descobertas na área da genética possibilitam a descoberta de cura de determinadas doenças, por outro, leva à consequente preocupação sobre a ética das condutas humanas nessa área e a temida limpeza racial. Diante disso, o presente trabalho faz o contraponto entre a concepção bioconservadora de Jürgen Habermas e a concepção liberal de Ronald Dworkin, considerando os antagonismos de ambas as teorias sob o ponto de vista ético e moral. Após contextualizar o problema no horizonte filosófico, em primeiro lugar, são apresentados os argumentos habermasianos contra a eugenia liberal através da análise da obra O Futuro da Natureza humana: a caminho de uma eugenia liberal? Explicitam-se os argumentos de Habermas em favor de uma ética da espécie a partir dos conceitos de igualdade, reciprocidade, autonomia, autodeterminação, dignidade, além da autocompreensão dos indivíduos como seres livres e iguais. Busca-se, portanto, reconstruir a estratégia argumentativa habermasiana. Posteriormente, criticam-se os argumentos bioconservadores de Jürgen Habermas, principalmente em relação à eugenia positiva (melhoramento humano) e ao fundamento de suas ideias em relação à compreensão normativa das relações humanas. Aborda-se o debate em torno da questão de pós-humanidade com apoio na teoria liberal de Ronald Dworkin, uma vez que tal estágio é considerado consequência da biotecnologia e perfaz um ponto crucial de discórdia entre ambas as teorias. O filósofo estadunidense firma a sua posição a favor de um direito à liberdade reprodutiva e, em consequência, favorável à submissão dos meios de melhoramento humano à liberdade de escolha individual. Assim sendo, este trabalho pretende fornecer elementos para que se constatem os limites da manipulação genética, de modo que cabe à moralidade e à ética preencher o vácuo do destino criado pela biotecnologia, tendo como fim a manutenção da espécie e da natureza humana. Bioethics, genetic and in particular, eugenics, have aroused great interest and concern in sev-eral knowledge areas. The discoveries in genetics make it possible to discover the cure of cer-tain diseases, on the other hand, leads to consequent concern about the ethics of human behav-ior in that area and the dreaded racial cleansing. Thus, the present work is the contrast be-tween the bioconservative design Jürgen Habermas and the liberal conception of Ronald Dworkin, considering the antagonism of both theories from an ethical and moral point of view. After contextualizing the problem in the philosophical horizon, first, they present the Habermasians arguments against liberal eugenics through the analysis of the work The Future of Human Nature: towards a liberal eugenics? It will explain the Habermas's arguments in favor of the ethics of the species from the concepts of equality, reciprocity, autonomy, self-determination, dignity, beyond the self-understanding of individuals as free and equal beings. Searching, therefore, to reconstruct Habermas's argumentative strategy. Later, criticizing the bioconservatives arguments of Jürgen Habermas, especially in relation to positive eugenics (human enhancement) and the foundation of their ideas in relation to the normative under-standing of human relationships. The debate around the issue of post-humanity with support in the liberal theory of Ronald Dworkin, as this stage is considered a result of biotechnology and makes a crucial point of disagreement between the two theories. The American philoso-pher picks a side in favor of the right of reproductive freedom and, consequently, in favor of the submission of the means of human improvement to freedom of choice. Therefore, this paper aims to provide elements for which they verify the boundaries of genetic manipulation, so that it is up to morality and ethics to fill the vacuum of fate created by biotechnology, tak-ing aim at maintaining the species and the human nature.

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-06T19:55:19Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao - Aercio Barbosa de Oliveira.pdf: 1053091 bytes, checksum: 83070d7e50ec987dd129ba67216eb99a (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-06T19:55:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao - Aercio Barbosa de Oliveira.pdf: 1053091 bytes, checksum: 83070d7e50ec987dd129ba67216eb99a (MD5) Previous issue date: 2015-09-28 The aim of this work is to analyse the implications brought forward by the innovationist culture about the epistemic value of the originality. It starts with the hypothesis that this value, which is determinant for the creation of new modes of perception of Nature, and for the broadening of the knowledge of the contemporary capitalist societies, has acquired a new sense in the Epistemology of Science. As the importance given to the need to obtain from science the innovative results that serve pragmatic applications, with public and private agencies directly interfering in the elaboration of the scientific agenda, it is verified that Originality has taken a different sense from the one that enables science to generate knowledge that is not restricted to the fulfilment of the practical needs of human life. Originality will be analysed in a cultural environment where innovation is considered fundamental for the economical and social development, highlighting the epistemic implications of this evident conceptual, axiological, and practical entanglement, from the evidence that science is part of an institutional structure that, pulling the maximization of the cognitive and economic investments, limits the scope of programs and research. The investigation will make an analysis about originality and innovation, both situated inside an institutional context, and also in a context of the National Innovation Systems, based on the economical theories of Schumpeter and the neo-schumpetereian economists. This will be done through works of History, Sociology and the Philosophy of Science, through the publications of the results of Research, Development and Innovation, through the analysis of documents that have served as reference for most of the countries that have structured some kind of Science, Technology and Innovation Policy. These documents show rationales, coordinated strategies, and directives linked to the investments in Science, Technology and Innovation for the governmental agencies of the United States of America, the Organization for Economic Co-operation and Development, and the European Union. O objetivo deste trabalho é analisar as implicações provocadas pela cultura inovacionista sobre o valor epistêmico originalidade. Parte-se da hipótese de que esse valor, determinante para a criação de novos modos de percepção da natureza e para a ampliação do conhecimento das sociedades capitalistas contemporâneas, tem adquirido um novo sentido dentro da epistemologia da ciência. Verifica-se que, à medida que se amplia a importância dada à necessidade de obter da ciência resultados inovadores que sirvam a aplicações pragmáticas, com agências públicas e privadas interferindo diretamente na elaboração da agenda científica, originalidade passa a ter um sentido diferente daquele que possibilita à ciência gerar conhecimentos que não se restringem ao atendimento de necessidades práticas para a vida humana.Analisar-se-á originalidade em um ambiente cultural cuja inovação é considerada fundamental para o desenvolvimento econômico e social destacando as implicações epistêmicas desse evidente emaranhamento conceitual, axiológico e prático a partir das evidências de que a ciência é parte de uma estrutura institucional que, ao tencionar a maximização dos investimentos cognitivos e econômicos, delimita o escopo de programas e pesquisas. A investigação realizará uma análise daoriginalidade e da inovação situadas dentro do atual contexto institucional e de profusão global dos Sistemas Nacionais de Inovação, com base nas teorias econômicas de Schumpeter e dos economistas neoschumpeterianos, em trabalhos de história, sociologia e filosofia da ciência, em publicações de divulgação dos resultados de Pesquisa, Desenvolvimento e Inovação, na análise de documentos que têm servido de referência para a maioria dos países que estruturam alguma política de Ciência, Tecnologia e Inovação. Esses documentos expressam justificativas, estratégias coordenadas e diretrizes vinculadas aos investimentos em Ciência, Tecnologia e Inovação de agências governamentais dos Estados Unidos da América, da Organização de Cooperação para o Desenvolvimento Econômico e da União Europeia.

Orientador: Marcio Barreto Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem Resumo: Este trabalho tem como objetivo principal promover um debate sobre o papel desempenhado por blogs no âmbito da divulgação científica. A partir do conceito de pluralismo metodológico, desenvolvido pelo filósofo da ciência Paul Feyerabend (1924-1994), propõe-se que, dentro da divulgação científica, o jornalismo de ciência carrega o potencial para promover uma abordagem mais crítica da ciência enquanto processo cultural e mais do conceito de pluralismo, que se opõe à ideia de que a ciência é ancorada em um método único. Segundo essa visão, o mundo, incluindo o mundo da ciência, é complexo e disperso, e, portanto, não pode ser capturado por regras e teorias simples. Assim, de acordo com essa concepção, a ciência não é feita de princípios ou método únicos, o que faz com que a demarcação entre ciência e não-ciência não seja tão categórica e racional. Vários métodos são possíveis, assim como o diálogo entre o científico e o não-científico deve ser incentivado, pois dessa interação é possível render frutos relevantes para a sociedade e para a própria ciência. Ao analisar um conjunto de blogs de ciência brasileiros, produzidos por pesquisadores, professores e jornalistas, esta pesquisa buscou ouvir os blogueiros e saber o que eles pensam sobre controvérsias científicas, limites da ciência e da atividade de pesquisa. Sugere-se que, em um plano mais abrangente, os blogs de ciência têm o potencial para destoar das formas convencionais de divulgação científica e de travar um diálogo mais honesto com os leitores, ao apresentarem uma visão mais ampla da ciência. No entanto, em geral, os autores dos blogs ainda se mostram motivados a reproduzir uma visão ortodoxa da ciência, segundo a qual a demarcação clara entre o científico e o não-científico é baseada numa espécie de "defesa" do método científico. Essa visão acaba por prevalecer entre os blogs de ciência, mas no caso dos blogs cujos autores são jornalistas observa-se uma inclinação mais próxima para a crítica da ciência. A partir dessa constatação, é possível afirmar que, dentro da divulgação científica, os blogs feitos por jornalistas conseguem, ainda que de forma não muito explícita, apresentar a ciência de uma maneira um pouco mais dialógica, levando em consideração a diversidade de visões e os embates e conflitos entre teorias e ideias Abstract: The main goal of this work is to promote a debate on the role of blogs in the scientific disclosure. From the concept of methodological pluralism, developed by the philosopher of science Paul Feyerabend (1924-1994), it is proposed that the scientific journalism has the potential to promote a more critical approach of science as a cultural process. The concept of pluralism is opposed to the idea that science is anchored in a single method. According to this view, the world, including the world of science, is complex and dispersed, and therefore it can not be captured by simple rules and theories. Thus, according to this view, science is not made of principles or single method, which makes that the demarcation between science and non-science is not categorical and rational. Several methods are possible as well as the dialogue between scientific and non-scientific should be encouraged because of this interaction can yield significant fruit for society and for science itself. By analyzing a set of Brazilian science blogs, produced by researchers, professors and journalists, this research sought to hear bloggers and know what they think about scientific controversies, limits of science and research activity. It is suggested that, on a broader level, the science blogs have the potential to clash with conventional forms of scientific communication and to establish a more honest dialogue with readers, to present a broader view of science. However, in general, the authors of blogs are motivated by an orthodox view of science, according to which the clear demarcation between scientific and non-scientific is based on a kind of "defense" of the scientific method. This view ultimately prevail among the blogs of science, but in the case of blogs whose authors are journalists it was observed a closer inclination to criticism of science. From this evidence, it is clear that within the science communication, blogs written by journalists can take into account the diversity of views and conflicts between theories and ideas Mestrado Divulgação Científica e Cultural Mestre em Divulgação Científica e Cultural

La actual concepción filosófica estándar sobre las representaciones científicas está fuertemente impregnada por una imagen de raigambre empirista-positivista que las concibe como dispositivos que, de alguna manera, reflejan lo existente en el mundo con cierto grado de semejanza. Frente a esta concepción, se presentará una concepción de las representaciones, alternativa a la anterior, tanto acerca de su naturaleza como en la imagen funcional de cómo representan el mundo. Universidad de Málaga. Campus de Excelencia Internacional Andalucía Tech.

Nesta dissertação, procura-se analisar se o naturalismo biológico de John Searle se apresenta como uma alternativa mais viável que as correntes fisicalistas e funcionalistas nas pesquisas que tratam da questão do livre-arbítrio. Sendo assim, toma-se, como estratégia de pesquisa, identificar os pressupostos destas linhas de pensamento da filosofia da mente, bem como as consequências filosóficas da adesão a cada uma delas. Para seguir tal caminho, toma-se como fio condutor o conceito de intencionalidade intrínseca. Entretanto, primeiramente define-se o que se entende por livre-arbítrio para então caracterizar de forma geral os posicionamentos fisicalistas e funcionalistas na filosofia da mente e tratar de como a questão do livre-arbítrio surge e pode ser crucial para tais correntes de pensamento. Posteriormente o naturalismo biológico é sintetizado (sobretudo no que tange à ontologia da consciência e à questão da intencionalidade) e contraposto ao fisicalismo e ao funcionalismo para, então, examinar a possibilidade do livre-arbítrio. Em tal contraposição, cada teoria é decomposta em seus enunciados para que os mesmos possam ser analisados criticamente. Nesta análise, verificase que o livre-arbítrio parece não encontrar espaço no cenário apresentado pelo fisicalismo e pelo funcionalismo. Defende-se que o naturalismo biológico searleano consegue esclarecer mais do que as outras duas correntes filosóficas como pode a ação livre ter a origem da sua motivação no que é externo ao estado mental que a faz ser realizada. A partir de tais constatações, avalia-se suas implicações éticas articulando as questões da intencionalidade intrínseca, do livre-arbítrio, da inteligência artificial forte e da responsabilidade moral a fim de concluir que às máquinas atuais não se pode atribuir responsabilidade moral por não serem capazes de intencionalidade intrínseca. Em seguida, argumenta-se pela origem evolutiva da intencionalidade e, por conseguinte, da moralidade. Neste sentido, defende-se também que a neurociência não elimina a responsabilização moral pois não prova que o livre-arbítrio é uma ilusão, ou seja, que tal ramo da ciência não contradiz o naturalismo biológico de John Searle. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior. This dissertation aims to examine whether John Searle’s biological naturalism is a more viable alternative to current physicalist and functionalist positions in dealing with the issue of free will. Thus, my strategy is to identify the assumptions of these lines of thought and their philosophical consequences. In order to accomplish this goal the concept of intrinsic intentionality is taken as a guide. I begin by defining what is meant by free will and go on to broadly characterize physicalist and functionalist positions in philosophy of mind. Then, I go on to show how the question of free will arises and can be crucial to such currents of thought. Subsequently, I summarize the biological naturalist position (especially regarding the ontology of consciousness and the question of intentionality) and oppose it to physicalism and functionalism in order to examine the possibility of free will. In this opposition, each theory is decomposed into its main tenets so that they can be critically analyzed. In this analysis, it appears that free will does not seem to find any room in the scenario presented by physicalism and functionalism. It is argued that Searlean biological naturalism is able to explain – better than the other two positions – how free action can be motivated by something that is external to the mental state which is itself performing the action. I then evaluate the ethical implications of these findings, articulating the issues of intrinsic intentionality, free will, strong artificial intelligence in order to conclude that current machines cannot be assigned moral responsibility, since they are not capable of intrinsic intentionality. Then, I argue for the evolutionary origin of intentionality and therefore morality. Finally, I argue that neuroscience does not eliminate moral responsibility since it does not prove that free will is an illusion, i.e., that this branch of science does not contradict John Searle’s biological naturalism.

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:26:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Provetti Junior.pdf: 967352 bytes, checksum: a11663adac9c9ac85b4c09cdc68fc5cc (MD5) Previous issue date: 2014-05-30 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior This dissertation proposes to present the results of a survey around the philosophical foundations of popperian view of knowledge, because assumed through the work of Popper: The world of Parmenides: essays on the presocratic illustration (TWP), the idea of returning to the Greeks as regards the originated attitude of these as philosophy. Initiators of discursive rational mode opened in Archaic Hellas, and that proved the source of the rich array of later scientific and rational development. Popper raises the question of criticism of the inductive method of science positivism, locating it historically in what he called baconian myth , as a certain Aristotle's bias to create the inductive method based on the socratic elencho. It is supposed to understand the relevance of Popper's invitation to return as the Greeks and their originates motivation on the cosmology and the theory of knowledge by being able to better understand popperian logic of scientific inquiry; investigating the historical and philosophical foundations of his argument as it is believed, is set directly on the shaft of the presocratic thought. What make possible to understand the whole popperian work as the philosopher's attempt to build a truly foundational cosmological system, aligned with the archaic Hellenic philosophizing, aiming the challenges of contemporary philosophy and science with respect to Epistemology. Essa dissertação propõe-se a apresentar os resultados de uma pesquisa em torno das bases filosóficas da visão popperiana do conhecimento, pois se supõe, através da obra de Popper, O Mundo de Parmênides: ensaios sobre a ilustração pré-socrática (TWP), a ideia de retorno aos gregos no que respeita à atitude originária destes quanto à filosofia. Iniciadores do modo discursivo racional, inaugurado na Hélade Arcaica e que se mostraram a fonte da rica matriz do desenvolvimento racional e científico posterior. Popper levanta a questão da crítica ao método indutivo da ciência positivista, localizando-o historicamente, tanto no que denominou mito baconiano quanto em certa tendenciosidade de Aristóteles ao criar o método indutivo, com base no procedimento socrático do elencho. Supõe-se compreender a relevância do convite de Popper quanto ao regresso aos gregos e sua motivação originária quanto à cosmologia e à teoria do conhecimento, através da possibilidade de melhor compreender a lógica da pesquisa científica popperiana, investigando as bases histórico-filosóficas de sua argumentação que, conforme se acredita, está diretamente estabelecida no veio do pensamento pré-socrático. O que possibilita compreender o conjunto da obra popperiana como sendo uma tentativa do filósofo em construir um sistema cosmológico autenticamente fundante, alinhado com o filosofar helênico arcaico, com vista aos desafios da filosofia e da ciência contemporâneos, no que se refere à Epistemologia.

El realismo selectivo (RS) es la versión del realismo científico preponderante en nuestros días, y de hecho la única versión del realismo defendible después de las críticas de Laudan basadas en la llamada inducción pesimista. RS sostiene que (i) las predicciones observacionales novedosas (e.g. que la teoría no se ha diseñado con la intención de realizarlas) y exitosas de una teoría se deben a que aquella parte del contenido inobservable de la teoría que es responsable de la predicción exitosa es (aproximadamente) verdadero, y (ii) las teorías posteriores que la suceden retienen (aproximadamente) dicha parte del contenido teórico. RS es una tesis empírica, y por tanto debe ser verificada o falsada por la historia de la ciencia. En este trabajo repasaremos los principales versiones de RS y sus principales anomalías históricas. Universidad de Málaga. Campus de Excelencia Internacional Andalucia Tech.

Orientadora: Profª Drª Odisséia Boaventura de Oliveira Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação. Defesa: Curitiba, 28/03/2014 Inclui referências Resumo: A História da Ciência (HC) é fundamental para a Educação em Ciências, ao proporcionar um melhor entendimento da Natureza da Ciência e favorecendo a criticidade em relação à produção dos conhecimentos científicos. Em geral, os cursos de graduação trazem poucos subsídios para a discussão de questões referentes aos aspectos históricos e filosóficos da ciência, dificultando sua inserção no ensino. Assim, buscou-se, por meio de uma atividade formativa no âmbito do Programa Institucional de Bolsa de Iniciação à Docência (PIBID), possibilitar aos licenciandos uma aproximação com a abordagem histórica aliada às histórias em quadrinhos (HQs) no ensino de ciências, na tentativa de promover uma psicanálise do conhecimento, ou seja, um (re)pensar sobre os processos de construção da ciência. Para isso foram feitas leituras de textos, discussões sobre materiais didáticos produzidos e aulas ministradas, reelaboração de propostas de ensino etc. Logo, essa pesquisa desenvolveu-se considerando as leituras e os sentidos produzidos sobre a Ciência, a HC e seu ensino por acadêmicos do curso de Ciências Biológicas participantes do PIBID. Foram analisados questionários, produções de HQs e planos de aulas com enfoque histórico, visando apontar as contribuições, possibilidades e desafios da HC e das HQs para a formação de futuros professores. Essa investigação fundamentou-se em aspectos da obra de Gaston Bachelard e na Análise de Discurso de linha Francesa. Os discursos sobre a HC desses licenciandos e as imagens (re)produzidas sobre a ciência, tomadas por meio de um questionário e pela produção de uma HQ, após a leitura de um texto histórico, indicaram, por exemplo, a HC como forma de facilitar o ensino e produzir interesse no aluno; a ciência vista como uma construção humana e coletiva, em construção e com resultados provisórios. A inserção da abordagem histórica (no ensino fundamental e médio) foi analisada a partir de planos de aulas que utilizaram HQs com enfoque histórico. Notou-se que no ensino fundamental a HQ foi pouco utilizada para discutir aspectos históricos. No ensino médio foram utilizados um texto histórico e um cartum, indicando sentidos sobre as controvérsias presentes na comunidade científica. Em relação aos desafios, possibilidades e contribuições da perspectiva histórica e da produção de HQs, os aspectos limitantes foram: em relação à HC, as dificuldades metodológicas e falta de conhecimento na formação inicial; em relação a HQs, as dificuldades técnicas e o tempo mobilizado para o desenvolvimento das produções. Destaca-se a complexidade em se trabalhar com diferentes linguagens e a necessidade de um trabalho intenso com as HQs. Os sentidos produzidos no decorrer do projeto mostraram um avanço no imaginário dos participantes em relação à ciência e sua historicidade. Mas como a psicanálise do conhecimento não é completa ou definitiva, estando sempre em constante retificação, este projeto PIBID pode ser considerado um disparador desse processo. Palavras-chave: História da Ciência. Ensino de Ciências. Formação inicial. Psicanálise do Conhecimento Científico. Histórias em Quadrinhos. PIBID. Abstract: History of Science is essential for Science Education, providing a better understanding about the Nature of Science and encouraging a critical thinking regarding the production of scientific knowledge. Overall, undergraduate courses provide little assistance for discussion of questions about historical and philosophical topics, hindering their inclusion in education. Thus, we attempt, through a formative activity within the Institutional Scholarship Program of Initiation to Teaching (PIBID), to enable undergraduates, to get closer to a historical approach in combination with comics in science education, attempting to promote a psychoanalysis of knowledge, i.e., a (re)think of the construction processes of science. For that we used: texts reading, discussions about didactic materials produced and school classes analysis, re-elaboration of education proposals etc. Therefore, the development of this research considered the readings and the effects of senses produced by Biology students and PIBID's participants, about the Science, the History of Science and their teaching. For that, questionnaires, comics' productions and lesson plans with historical approach were analyzed, aiming to indicate contributions, possibilities and challenges about History of Science and comics for the teacher training. This investigation was based in topics about Gaston Bachelard's work and in the French Discourse Analysis. Discourses about History of Science of undergraduates and their (re)produced images about science, based on a questionnaire and comics, produced after reading a historical text, indicated, for example, History of Science as a way to make the teaching easier and make it more interesting to the students; science noticed as a human and collective construction, in construction and with temporary results. The insertion of the historical approach (in the elementary and high school) was analyzed from lesson plans that used comics with historical focus. It was noted that in elementary school comics were little used to discuss historical aspects. In high school a historical text and a cartoon were used, and they indicated meanings about controversies present in the scientific community. Regarding the challenges, possibilities and contributions of historical perspective and production of comics, the limiting aspects were: the methodological difficulties and lack of knowledge in basic training (about history of science); and technical difficulties and time mobilized to the development of productions (about comics' production). We emphasize the complexity of working with different languages and the need for intensive work with the comics. The meanings produced during the project showed an improvement in the imagination of the participants regarding science and its historicity. But as the psychoanalysis of knowledge is never complete or definitive, always being in constant rectification, this PIBID project can be considered a trigger of this process. Key-words: History of Science. Science Education. Initial training. Psychoanalysis of Objective Knowledge. Comics. PIBID.

Orientador : Prof. Dr. Sérgio Camargo Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Exatas, Programa de Pós-Graduação em Educação em Ciências e Matemática. Defesa: Curitiba, 03/06/2014 Inclui referências Resumo: Em 2009, ao entrar em contato com o enfoque histórico e filosófico da ciência no ensino de física, muitas perguntas pairavam sobre minha mente: do que se trata essa área do conhecimento? Para o que ela serve? Como utilizá-la? Ao tentar responder a estas questões, encontrei uma área repleta de novas possibilidades para o ensino, que despertou minha curiosidade e me levou a escrever este trabalho. Minha hipótese inicial era que estudando a literatura especializada no tema compreenderia sua natureza. Foi exatamente o que fiz, obtendo algumas noções animadoras. Ao compartilhar minhas descobertas percebi que alguns colegas não compreendiam muito bem a decisão que tomei de dedicar- me a seu estudo, pois não tinham nenhuma experiência de utilização do enfoque. A fim de ajudar na busca por essa experiência, decidi procurar exemplos de intervenção didática de História e Filosofia da Ciência (HFC) presentes nos periódicos e eventos da área de ensino de ciências. O objetivo desta dissertação e analisar essas propostas buscando: reconhecer os benefícios que essa área de pesquisa pode trazer para os professores de física em sua prática de ensino, como ela pode ser utilizada em sala de aula, quais as dificuldades que se pode enfrentar e como podemos articular HFC com outros enfoques metodológicos. Cinco periódicos foram consultados: a Revista Brasileira de Ensino de Física (RBEF), o Caderno Brasileiro de Ensino de Física (CBEF), Física na Escola (FnE), Ciência & Educação (C&E) e a revista Investigações em Ensino de Ciências (IENCI), e dois eventos: o Simpósio Nacional de Ensino de Física (SNEF) e o Encontro de Pesquisa em Ensino de Física (EPEF) todos da área de ensino de ciências. Os trabalhos foram separados por meio das palavras-chave, títulos e resumos. Foram selecionados 47 trabalhos produzidos nos últimos 40 anos que propõem: o uso adequado de textos históricos, seminários, reprodução de experimentos, dramatizações, debates e produção de texto. Embora o percentual das propostas encontradas seja baixo, as sugestões oferecidas são ricas, e conseguem responder minhas perguntas iniciais. Abstract: Abstract: In 2009, when in contact with the historical approach and philosophy of science in physics education, many questions hovered in my mind: what is this knowledge area? For what it serves? How to use it? In trying to answer these questions, I found an area full of new possibilities for teaching, which piqued my curiosity and prompted me to write this work. My initial hypothesis was that by studying the literature on the subject I would be able to understand it's nature. It was exactly what I did, getting some encouraging notions. By sharing my discoveries, I realized that some colleagues did not understand very well the decision I made to devote myself to its study, because they had no experience of using the approach. In order to help in the search for the experience, I decided to look for examples didactic intervention of History and Philosophy of Science (HPS) present in journals and conferences in the area of science education. The objective of this dissertation is to analyze these proposals seeking: to recognize the benets that this area of research can bring to physics teachers in their teaching practice, how it can be used in the classroom, what diculties one may face and how we can articulate HPS with other methodological approaches. Five journals were consulted: the Brazilian Journal of Physics Teaching, the Notebook Brazilian Physics Teaching, Physics School, Science & Education and the journal Research in Science Teaching and two events: the National Symposium on Physics Education and Research Meeting on Physics Teaching all area of science education. The works were separated by means of keywords, titles and abstracts. I Selected 47 papers produced in the last 40 years that propose: the proper use of historical writings, seminars, playback experiments, role plays, debates and text production. Although the percentage of tenders found are few, the suggestions are rich, and can answer my initial questions.

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:26:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alexandre Klock Ernzen.pdf: 1236935 bytes, checksum: 9d9094bd941f0c6a734cb61b0e9b1222 (MD5) Previous issue date: 2013-08-08 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior The dissertation has as study object the Karl Popper s metaphysical programme, expressed in his thesis of the propensities as a possible solution to the modern physics schism. According to the author, the great scientists had a largely metaphysical investigation program that methodologically guided their decisions and discoveries about reality. Our dissertation investigated how Popper argues the relationship between philosophy and science, a required symbiosis to seek a possible solution to the cosmology s problem. To the author, modernity was wrong on separating philosophy from science by stating that the first could not cooperate with the second. Metaphysics, however, is the ambit that ensures scientific speculation, allows the emergence of scientific theories and hypotheses. It is up to the (physics) science the submission of theories to tests, with the intention of purifying the guesswork as possible explanations of the reality. We learn from our mistakes, and progress as our theories are refuted. In this expedient is where we can treat a cosmology, a possible explanation of the metaphysical reality with a world unity image, orderly and coherent. A metaphysical research program unites all perspectives about the world and provides objective knowledge. Science, with its investigations, seeks for the proximity to the truth while replacing its metaphysical research programs. The problem of theoretical quantum physics was the rejection against metaphysics, and, thus, consequently its research program lost the unity regarding the knowledge constituted. Popper intends, through his theory of knowledge, support his collaboration as a philosopher for science when dealing with a metaphysical program that could be perfectly complementary to the twentieth-century science. This program aims to ensure the investigative mode resumption of the great scientists from the Greeks to the present times. A united image of the world allows the objectivity of knowledge and ensures a possible key of reading to match man's freedom and the emergence of new theories, besides enabling the own reality modification by man. The author argues there is at least a genuine problem concerning all beings of reason: cosmologically understand the world and himself. Therefore every human is committed to seeking theoretical solutions to solve this problem as well as others arising from it. Popper s knowledge theory is a clear attempt to fix Kant s philosophy, treating the objective knowledge as provisional and demonstrating the fragility of science itself. You cannot erect the theoretical edifice without the metaphysics help that underlies any scientific thesis. Popper's thesis is that the science of the twentieth century, expressed in quantum theory, requires an unitary metaphysics image of the cosmos so that it is possible to overcome physics crisis. Due to the division result from the rejection to Schroedinger and Faraday s metaphysical research program and Einstein's metaphysical program, Popper introduced a metaphysical program intended to bring together all metaphysical aspects of the world in an united image, able to support the knowledge about reality and man. Emergence concept is what enables to deal with reality in a propensity way. The man s freedom related to theoretical creations and actions can only be effective if we consider the image of the universe as indeterminate. The interaction between possible worlds, the emergence of human reason and its transcendence with the language allow objective knowledge. The thesis of the propensities enables emergence of the world of knowledge as an undetermined linguistic constitution which referent is a physical reality, equally indeterminate. A dissertação tem por objeto de estudo o programa metafísico de Karl Popper expresso em sua tese das propensões como uma possível solução ao cisma da física moderna. Segundo o autor, os grandes cientistas possuíam um programa de investigação, em grande medida metafísico, que orientava metodologicamente suas decisões e descobertas acerca da realidade. Nossa dissertação investigou como Popper argumenta a relação entre filosofia e ciência, simbiose necessária para procurar uma possível solução ao problema da Cosmologia. Para o autor, a modernidade errou ao separar a filosofia da ciência, afirmando que a primeira não poderia colaborar com a segunda. A metafísica, entretanto, é o âmbito que garante a especulação científica, permite o surgimento de hipóteses e teorias científicas. À ciência (física) cabe a submissão de teorias a testes, com a intenção de depurar as conjecturas como possíveis explicações da realidade. Aprendemos com nossos erros, e progredimos à medida que nossas teorias são refutadas. Neste expediente é que podemos tratar de uma cosmologia, uma possível explicação metafísica da realidade com uma imagem de mundo unitária, ordenada e coerente. Um programa metafísico de investigação une todas as perspectivas acerca do mundo e possibilita o conhecimento objetivo. A ciência, com suas investigações, busca proximidade da verdade enquanto substitui seus programas metafísicos de investigação. O problema dos teóricos da física quântica foi abandonar a metafísica, assim, consequentemente, seu programa de investigação perdeu a unidade relativamente aos conhecimentos que constituíram. Popper pretende, com sua teoria do conhecimento, sustentar sua colaboração como filósofo para a ciência ao tratar de um programa metafísico que pode ser perfeitamente complementar à ciência do século XX. Esse programa pretende assegurar a retomada do modo investigativo dos grandes cientistas, desde os gregos até os tempos atuais. Uma imagem unitária do mundo possibilita a objetividade do conhecimento e assegura uma possível chave de leitura para compatibilizar a liberdade do homem e a emergência de novas teorias, além de possibilitar a modificação da própria realidade pelo homem. O autor defende que há ao menos um problema genuíno que interessa a todos os seres de razão: compreender cosmologicamente o mundo e a si mesmo. Por isso, todo ser humano está comprometido em buscar soluções teóricas para a resolução deste problema, bem como outros dele decorrentes. A teoria do conhecimento de Popper é uma tentativa clara de corrigir a filosofia de Kant, ao tratar o conhecimento objetivo como provisório, bem como ao demonstrar a fragilidade da própria ciência. Não se pode erigir o edifício teórico sem o auxílio da metafísica, que subjaz a toda e qualquer tese científica. A tese de Popper é a de que a ciência do século XX, expressa na teoria dos quanta, necessita de uma imagem metafísica unitária do cosmos para que seja possível superar a crise da física. À cisão decorrente da rejeição do programa metafísico de investigação de Schroedinger e Faraday e o programa metafísico de Einstein, Popper apresentou um programa metafísico que pretendeu reunir todos os aspectos do mundo em uma imagem unitária, capaz de subsidiar o conhecimento da realidade e o homem. O conceito de emergência é o que possibilita tratar da realidade de forma propensitiva. A liberdade do homem em relação às criações teóricas e ações somente poderá ser efetiva se tivermos em conta a imagem do universo como indeterminado. A interação entre os mundos possíveis, a emergência da razão humana e sua transcendência com a linguagem permitem o conhecimento objetivo. A tese das propensões possibilita a emergência do mundo do conhecimento como constituição linguística indeterminada, cujo referente é a realidade física, igualmente indeterminada.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Biológicas, Instituto de Física, Instituto de Química, Faculdade UnB Planaltina, Programa de Pós-Graduação em Ensino de Ciências, 2013. O presente trabalho tem o objetivo de contribuir para a compreensão da forma como um ensino em e sobre as ciências da natureza por uma abordagem histórico-filosófica das ciências pode vir a colaborar para o reconhecimento das relações existentes entre sociedade, ciências, tecnologia e educação. Também busca problematizar a concepção de ciências e do fazer científico desses educandos, e promover a melhoria do ensino em e sobre as ciências na escola, bem como a ampliação da leitura de mundo (FREIRE, 2011c [1981]) dos sujeitos da pesquisa. Propõe ainda a reflexão acerca da utilização de múltiplas linguagens em aulas de ciências, especificamente, de biologia. Os pressupostos da intervenção incluem a noção de diálogo tal como proposto por Paulo Freire (FREIRE, 2011a [1996]) A pesquisa empírica foi realizada em 2012 com educandos do terceiro ano do Ensino Médio de uma escola da rede particular de ensino do Distrito Federal. Brasil. Três filmes do circuito comercial, baseados em um mesmo argumento, foram exibidos em quatro encontros. Com abordagem quali-quantitativa e descritiva, foram levantadas e coletadas informações sobre as concepções dos educandos a respeito da natureza das ciências, do trabalho do cientista, e suas percepções acerca da imagem das ciências, do cientista e do fazer científico presentes nesses filmes. Os resultados revelaram o distanciamento dos educandos em relação à atividade científica, indicando que sua visão sobre as ciências da natureza, os cientistas e o seu trabalho era muito distorcida e mitificada. Predominava, entre estes estudantes, uma visão empírico-indutivista, orientada por noções positivistas, como já apontado por diversos autores (GIL-PEREZ et al. 2001, REIS: RODRIGUES: SANTOS. 2006). visões que têm sido atribuídas, em grande medida, ao cinema à televisão, à escola e aos livros didáticos (GIL-PEREZ et al, 2001; WEINGART: MUHL: PANSEGRAU. 2003: ROSENTONE, 2003; BARCA. 2005; REIS: RODRIGUES: SANTOS. 2006). Ao mesmo tempo, alguns educandos reconheciam a natureza dinâmica e mutável do conhecimento científico, o que pode ser problematizado por meio da análise de alguns filmes. No decorrer da intervenção, ocorreu uma ampliação da leitura de mundo dos educandos, bem como o questionamento do papel das ciências na sociedade e o reconhecimento da historicidade das ciências. Alguns educandos passaram a vislumbrar as ciências como finto de um constructo humano, evidenciando seu exercício de criticidade de leitura. Nesse sentido, pude concluir que esses educandos começaram a desenvolver uma visão mais realista acerca das ciências, embora esta visão ainda não tenha se consolidado. Os resultados dessa pesquisa revelam que o uso critico de filmes comerciais pode auxiliar educadores e educandos no ensino das ciências, sendo uma ferramenta de contextualizacão dos conteúdos e de discussão sobre a natureza das ciências. Também apontam para a necessidade de introdução da História e Filosofia das Ciências na educação básica (Ensino Médio), visando desenvolver uma adequada compreensão da natureza das ciências. Finalmente, o uso dos filmes e a discussão promovida sobre HFC. por problematização dialógica. contribuiu para uma melhor compreensão, por parte dos educandos, da natureza das ciências. _______________________________________________________________________________________ ABSTRAC The present work aims to contribute to the understanding of how a teaching about the natural sciences through the use of History and Philosophy of Science can come to help for recognition of the relationship between society, science, technology and education. It also seeks to discuss the concept of science and the scientific work of these students, and to promote science teaching, as well as the expansion of the “reading the world" (FREIRE. 2011c [1981]) of the students. It also proposes a reflection 011 the use of multiple languages in science classes, specifically biology. The assumptions of the intervention include the notion of dialogue as proposed by Paulo Freire (FREIRE, 2011a [1996]) The empirical research was conducted in 2012 with students of the third year of high school from a private school in the Federal District. Brazil. Three films, based 011 the same argument, were displayed in four meetings. With qualitative and quantitative approach and descriptive, were raised and collected information about students' conceptions about the nature of science, the scientist's work, as well as the students4 perceptions about the image of science, the scientist and the scientific work in these films. The results revealed the distancing of students in relation to scientific activity, indicating that their vision of the natural sciences, scientists and their work was distoited. An inductive-empriral vision predominated among these students. connected to positivist notions, as pointed out by several authors (GIL-PEREZ et al. 2001: REIS: RODRIGUES. Santos. 2006). views that have been attributed largely, to movies, television and school textbooks (GIL-PEREZ et al. 2001; WEINGART: MUHL: PANSEGRAU. 2003: ROSENTONE. 2003: BARCA, 2005: REIS: RODRIGUES. Santos. 2006). At the same time, some students recognized the dynamic nature of scientific and changing, which can be questioned by the analysis of some films. During the intervention, we noted an ampliation of the students' capacity of “reading the world" as well as the questioning of the role of science in society and the recognition of the historicity of the sciences. Some students began to glimpse the sciences as a human construct, demonstrating a critical reading. These students began to develop a more realistic view about science, although this view has not yet been established. The research results reveal that the critical use of commercial films can assist educators and students in science education, being a tool of contextualization of content and discussion about the nature of science. They also suggest the need for the introduction of the History and Philosophy of Science in elementary education (high school) in order to develop an adequate understanding of the nature of science. Finally, the use of films and discussion about HFC promoted by dialogic questioning contributed to a better understanding of the nature of science by the students.

257 f. Submitted by Cynthia Nascimento (cyngabe@ufba.br) on 2013-06-26T15:44:06Z No. of bitstreams: 1 Marcos Bispo dos Santos.pdf: 2449560 bytes, checksum: a9a09a5354b5d2edcee751069f7ae9e4 (MD5) Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-06-27T20:57:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Marcos Bispo dos Santos.pdf: 2449560 bytes, checksum: a9a09a5354b5d2edcee751069f7ae9e4 (MD5) Made available in DSpace on 2013-06-27T20:57:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcos Bispo dos Santos.pdf: 2449560 bytes, checksum: a9a09a5354b5d2edcee751069f7ae9e4 (MD5) A constituição de uma disciplina curricular é resultado de um complexo processo que envolve fatores de ordem social, científica e política. De determinada área do conhecimento são selecionados objetos específicos destinados a cumprir uma função pedagógica no quadro dos objetivos da educação. No caso do ensino de linguagem, os conteúdos sempre foram recortados de uma tradição que hoje, após uma série de transformações históricas, é comumente chamada de gramática tradicional. Na verdade, a redução de toda uma tradição de estudos da linguagem, que se iniciou no campo da filosofia (estoica, platônica, aristotélica) e logo se ramificou para os diversos campos da atividade humana, ocasiona uma série de prejuízos para a compreensão desse mesmo objeto. Sabe-se que a gramática não teve sempre o formato que se verifica nos diversos compêndios atuais. Nenhum de seus conceitos se estabeleceu sem uma quantidade significativa de debates e mesmo hoje, quando os estudos científicos da linguagem têm apontando uma série de incongruências em praticamente todos os seus postulados, sua vitalidade ainda impressiona: é ela que ainda constitui, empiricamente, a base do ensino de linguagem e que, apesar de suas incontestáveis limitações, serve como ponto de partida para a abordagem científica. A perspectiva científica instaurada pela Linguística, a partir do século XIX, põe em xeque o paradigma tradicional e estabelece novas concepções de linguagem e, consequentemente, novos objetos de estudo. Não tardou para que a nova ciência se tornasse a principal fonte de consulta quando o assunto é ensino de linguagem. Ainda no quadro do paradigma científico, a Linguística Aplicada que, inicialmente, se define como aplicadora de teorias linguísticas, passa a defender uma concepção de ciência orientada para a resolução de problemas sociais decorrentes do uso da linguagem em contextos de ação para, a posteriormente, assumir-se como prática problematizante diante dessas mesmas questões. Este trabalho defende a tese de que as críticas que os modelos científicos direcionam à condição atual do ensino de linguagem não são suficientes para viabilizar as transformações no ensino demandadas pelo mundo pós-moderno. Partindo do pressuposto de que as ciências sociais só se legitimam quando interferem na sociedade, quando devolvem a essa sociedade a solução dos problemas que a afetam e que constituem a razão de ser dessas ciências, tem como seus grandes objetivos: (i) submeter as ciências da linguagem a essa reflexividade e, ao mesmo tempo, propor questionamentos sobre sua relevância social, especificamente no campo do ensino de linguagem; (ii) propor diretrizes gerais para o ensino de linguagem, uma totalidade não totalitária capaz de funcionar como parâmetro norteador das pesquisas, fundada sobre o tripé metodológico genealogia-arqueologia-transdisciplinaridade, entendido como a alternativa coerente para fazer frente às demandas científicas e sociais decorrentes da condição pós-moderna. Universidade Federal da Bahia. Instituto de Letras. Salvador-Ba, 2010.

Resumo O ms 17 de Santa Cruz de Coimbra (agora Porto, BPM, Geral 21) contém o texto integral das Etimologias de Isidoro de Sevilha. N0 verso do fólio inicial deste manuscrito, que estava em branco, alguém traçou um esquema geométrico de divisão daciência (scientia) ou filosofia, com diversos ramos e sub-ramos. Neste estudo investigasse a importância da questão da divisão da ciência, procurando na tradição textual e em outros esquemas semelhantes, quais são as opções teóricas e as fontes do esquema no manuscrito de Coimbra. O esquema reflecte o estado da questão no final do século XII, em ruptura com o simples modelo das 7 artes liberais, e denuncia a influência das escolas de Paris do século, em particular dos Vitorinos e da Escola de Conches, com as artes mecanicae de Hugo de s. Victor e várias outras opções que se podem encontrar em Guilherme de Conches. Nas décadas seguintes, com as novas traduções paripatéticas, sobretudo arabo-latinas, os esquemas estariam de novo a ser alterados para acolher as novas ciências, mas algumas delas já estavam contempladas em esquemas como o de Coimbra, que integra a classificação aristotélica da Filosofia, também transmitida por Isidoro de Sevilha.

Esta dissertação é uma pesquisa de abordagem qualitativa, que teve como objetivo caracterizar e analisar a utilização, por professores do Ensino Fundamental, da História e Filosofia da Ciência, HFC, para a contextualização das discussões sobre o conhecimento científico e como estratégia didática no ensino e aprendizagem das Ciências Naturais. Teve-se, então, a intenção de investigar as visões de professores de disciplinas científicas acerca da utilização da História e Filosofia da Ciência em salas de aulas do Ensino Fundamental como facilitadora para a compreensão de conceitos, dos modelos e das teorias científicas. A pesquisa foi realizada em uma escola privada, com professores da 6ª à 9ª série do Ensino Fundamental. A metodologia escolhida foi o estudo de caso e as técnicas utilizadas foram o grupo focal com seis professores de Ciências e Biologia, com experiência de no mínimo dois anos na docência do Ensino de Ciências; a entrevista semiestruturada, realizada com duas professoras participantes do grupo focal e a análise documental, que investigou o Projeto Político Pedagógico e o Regimento Escolar. No estudo foram abordados autores como Matthews, 1994; Reis, 2011; Oliveira, 2000; Martins, 2007; Carvalho, Cachapuz, Gil-Pérez, 2012; Schnezler (2002); Delizoicov (2012), dentre outros. Os resultados mostram que a HFC não está inserida no Ensino de Ciências, nem como contextualização do conteúdo e nem como estratégia didática no Ensino Fundamental; mostra também que os professores compreendem conceitualmente o valor e a importância de trabalhar com a HFC para um ensino contextualizado, embora não a utilizem. Mostram, ainda, que há convergência sobre a importância dos cursos de formação em preparar os professores para trabalharem nesta abordagem. Considera-se que o conhecimento do professor sobre a HFC e a sua preparação para usá-la, poderá favorecer a sua inclusão no Ensino de Ciências. Por fim, neste trabalho considera-se importante que a formação inicial e a formação continuada tenham um compromisso político de preparar o professor de ciências para atuar usando a HFC, com uma base de conhecimentos que integrem o conhecimento científico ao pedagógico, considerando a complexidade da ação educativa.

This paper analyses the implications of Wilson sand Lumsden's soci'obiologie theory - in its recent version (relations between genes and mind) - over the traditional theories of cognition. Sociobiology is focused as an evolutionary epistemology and in its frame are compared - about problems like preformism and epigenesis - Wilson and J. P. Changeux's thesis. The coevolution of genes and culture is introduced as an element to be considered in the Chomsky-Piaget debate. Popper's evolutionary epistemology is also questioned from the premises of socio-biologic theory. Finally scientific knowledge is assumed as being a typical example of defiance to the power of the genes