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A partir de dos relaciones de la representación en Lerma, en 1614, de El premio de la hermosura de Lope de Vega, este artículo estudia tres aspectos de la puesta en escena de la comedia en el marco de la fiesta cortesana: el uso del vestuario y su conexión con una cultura cosmopolita del traje; la maravilla técnica de la iluminación artificial y el gusto cortesano por un teatro total; el cambio del texto respecto a la versión publicada de la comedia, con el añadido de un entremés a cargo del bufón Andrés de Alcocer y la modificación tragicómica del desenlace. À partir de deux récits de la représentation à Lerma, en 1614, de la pièce de Lope de Vega El premio de la hermosura, cet article étudie trois aspects de la mise en scène de celle-ci dans le cadre d’un fête de cour : les costumes et leurs liens avec une culture cosmopolite du vêtement ; la merveille technique propre aux lumière et le goût de la cour pour un théâtre total ; le changement du texte par rapport à la version publiée de la pièce, avec l’ajout d’un entremets à la charge du bouffon Andrés de Alcocer, et avec la réorientation tragicomique du dénouement.

Presentación y transcripción de una relación inédita de Antonio Hurtado de Mendoza de la representación en Lerma, en 1614, de El premio de la hermosura de Lope de Vega: la Relación de la Comedia que en Lerma representaron la Reina de Francia y sus hermanos (BNE, MSS/18656/49). Présentation et transcription d’une relation inédite d’Antonio Hurtado de Mendoza, racontant la représentation à Lerma, en 1614, de la pièce de Lope de Vega, El premio de la hermosura : la Relación de la Comedia que en Lerma representaron la Reina de Francia y sus hermanos (BNE, MSS/18656/49).

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International audience; El presente artículo propone un estudio de los tripulantes de las embarcaciones españolas en el siglo XVII, marineros, pajes, grumetes, artilleros y pilotos, para reflejar el proceso de la llamada “globalización temprana”. El propósito consiste en examinar su papel como intermediarios entre mundos distantes y la conciencia que pudieron tener de esta primera globalización. Se esboza, primero, un retrato de la gente de mar para intentar definir los contornos de sus vidas globales. Se analiza, seguidamente, la vida material de los tripulantes para destacar las características de un mundo que empezaba a globalizarse. Para terminar, se estudian las actitudes ante la muerte de estos tripulantes para revelar en qué medida sus vidas y sus devociones religiosas reflejaron dicha conciencia.

El Llibre de les dones, compuesto a finales del siglo XIV por Francesc Eiximenis y traducido después al castellano durante la primera mitad del siglo XV, se presenta como un tratado didáctico-moral que se dirige a las mujeres. Entre los capítulos XIV a XVIII, el franciscano se centra en la educación de las niñas, tema que ocupa el presente artículo. A medio camino entre la educación, la instrucción y la edificación, estos capítulos se manifiestan como un compendium de gestos prácticos que uno debe adoptar para educar bien a las niñas y de un saber teórico sobre la educación que se expresa en la inserción de exempla y de auctoritates. Así, interrogaremos la manera cómo Eiximenis, el traductor del Libro de las donas y el adaptador del Carro de las donas tratan de la educación de las mujeres vinculada con la doctrina católica y los desafíos que tal empresa supone para el buen equilibrio de la sociedad.; Le Llibre de les dones, composé à la fin du XIVe siècle par Francesc Eiximenis puis traduit en castillan durant la première moitié du XIVe siècle, se présente comme un traité didactico-moral destiné aux femmes. Entre les chapitres XIV et XVIII, le franciscain se centre sur l’éducation des petites filles, thème qui fait l’objet du présent article. À mi-chemin entre l’éducation, l’instruction et l’édification, ces chapitres se manifestent comme un compendium des gestes pratiques à adopter pour bien éduquer les petites filles et d’un savoir théorique soutenu par l’insertion d’exempla et d’auctoritates. Ainsi, nous interrogerons la manière dont Eiximenis, le traducteur du Libro de las donas et l’adaptateur du Carro de las donas abordent l’éducation de la gent féminine en lien avec la doctrine catholique et les enjeux qu’une telle entreprise suppose pour le bon équilibre de la société.

International audience; El estudio de las estructuras de parentesco en la Segunda partida permite revelar un edificio conceptual muy elaborado en el que todas las relaciones descritas convergen hacia la figura de la autoridad real, cuya soberanía es incontestable. En dicho sistema, fundado principalmente en la filiación y la unión, el orden social se asemeja al orden familiar cuya preservación es un elemento esencial del programa del legislador. El jurista insiste además particularmente en la figura del primogénito, presentado como el verdadero sucesor legítimo. El análisis permite mostrar que la mayor parte de los títulos de la "Segunda partida", en particular aquéllos que tratan de la sucesión, pudieron ser compuestos en los años 1274-1275, para consolidar el poder de la realeza debilitada por los ataques de la alta nobleza cuyos mejores aliados se encontraban entre los miembros de la familia real.; L'étude des structures de parenté dans la Deuxième partie permet de mettre au jour un édifice conceptuel extrêmement construit où les relations décrites convergent toutes vers la figure de l'autorité royale dont la souveraineté ne peut être remise en cause. Dans ce système, principalement fondé sur la filiation et l'union, l'ordre social est ramené à un ordre familial dont le législateur ne cesse de prôner la sauvegarde. En outre, une attention particulière est accordée au fils aîné, présenté comme le véritable successeur légitime. Cette analyse permet de montrer que la plupart des titres de la "Deuxième partie", notamment ceux qui portent sur la succession, auraient été composés dans les années 1274-1275, afin de renforcer le pouvoir d'une royauté soumise aux assauts d'une haute noblesse qui avait trouvé des alliés de choix au sein même de la famille royale.

Etude sur l'écriture de la Chronique catalane de Pierre III.

Through the study of the adventures of Marcos Juan Jaqueto, this article intends to focus on the life of a middle-class merchant in the confines of New Spain. The cocoa merchant company of the Venetian Marcos Juan Jaqueto, who died in Tabasco in 1603, informs us about his novohispanas clientele, the forms of loans and how to keep the accumulated wealth. The information on the early trade of cocoa and silver at the end of the 16th century is thus valuable. More eloquently, the accounts of his company at the time of the inventory after his death attest to the trading networks between the Old World and America, the economic circuits between the Mediterranean, the Atlantic and the Pacific coast. Finally, the will that has been preserved gives a glimpse of this final accounting of the afterlife, in which salvation is deciphered by the foundation of a chapel in Tlaxcala for the peace of his soul and that of his deceased. A través del estudio del itinerario de Marcos Juan Jaqueto, este artículo pretende centrarse en la vida de un comerciante de clase media en los confines de la Nueva España. La compañía mercantil de cacao del veneciano Marcos Juan Jaqueto, fallecido en Tabasco en 1603, nos informa sobre su clientela novohispana, las formas de préstamo y la forma de atesorar la riqueza acumulada. La información sobre el comercio temprano de cacao y plata a finales del siglo XVI es, por lo tanto, valiosa. Más elocuentemente, las cuentas de su empresa en el momento del inventario después de su muerte atestiguan las redes de comercio entre el Viejo Mundo y América, los circuitos económicos entre el Mediterráneo, el Atlántico y la costa del Pacífico. Por último, el testamento que se ha conservado da una idea de este cómputo final de la vida después de la muerte, en el que la salvación se descifra mediante la fundación de una capilla en Tlaxcala para la paz de su alma y la de sus difuntos.

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The entailed estate was one of the key institutions of the Modern Age, which allowed the transmission of patrimony and the preservation of the memory of the lineage. The first part of this paper deals with the functioning of the entailed estate and its presence in modern institutions. The analysis of the practices of estate entailment within aristocratic families and the wealthy bourgeoisie who, in their cursus honorum, entailed their acquired wealth, allows us to better understand the prevailing social model of the Ancient Régime, in which prestige, honor, status and the desire for perpetuation were fundamental pillars. On the other hand, assets linking was a European phenomenon, and through the substitution fidéicommissaire and the majorat we approach the models of patrimonial transmission predominant in France. The second part of this work is devoted to the litigation over entailed by the entailed estates and a typology of conflicts is established. On the one hand, it deals with the succession disputes between the families and, on the other hand, the disputes arising from the management and administration of the entailed estate. The latter transcended from the family sphere to the social sphere. Finally, the third part of this investigation deals with the products resulting from the conflict over the entailed by the entailed estates, and the construction of new discourses and legal resources used in the judicial process, as well as the symbolic value of the institution. The exhaustive study of this complex, plural and relevant conflict universe reveals the social and economic practices developed around the institution of the entailed estate and how the noble elites revealed their dominant role within the society of the Ancient Régime., Le majorat fut l'une des institutions essentielles d'Ancien Régime, qui permit la transmission patrimoniale et la préservation de la mémoire du lignage. La première partie de la recherche traite du fonctionnement du majorat et de sa présence dans les institutions modernes. L'analyse des pratiques d’indivision au sein des familles aristocratiques et des riches bourgeoisies - lesquelles, dans leur cursus honorum, inscrivaient le patrimoine acquis - permet de mieux comprendre le modèle social dominant d'Ancien Régime, dont les piliers fondamentaux furent le prestige, l'honneur, le statut, mais aussi le désir de perpétuation. Les pratiques d’indivision des biens, par ailleurs, était un phénomène européen, et à travers la substitution fidéicommissaire et le majorat on approche les modèles de transmission patrimoniale prédominants en France. La deuxième partie traite des contentieux pour cause de majorats, et nous y établissons une typologie des conflits. Nous traitons, d'une part, les procès successoraux auxquels les familles ont été confrontées et, d'autre part, les litiges découlant de la gestion et de l'administration du majorat. Ces litiges transcendaient la sphère familiale pour se doubler d’implications sociales multiples. Enfin, la troisième partie de cette thèse porte sur les corollaires découlant des conflits sur les successions, c'est-à-dire sur la construction de nouveaux discours et arguties juridiques utilisés lors des procès, ainsi que sur la valeur symbolique de l'institution. L'étude de cet univers conflictuel complexe, pluriel et pertinent révèle des pratiques sociales et économiques propres à l'institution du majorat. Elle dévoile également la façon dont les élites nobiliaires ont exercé leur domination sur la société d'Ancien Régime.

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International audience; Adentrarse en el mundo marítimo, entender cómo la tripulación y los pasajeros podían en un galeón convivir, a veces morir, es el tema de nuestro estudio. Retratar la vida a bordo ofrece la posibilidad de entender la vida diaria en un galeón como por ejemplo él del Juncal pero no sólo. Brinda también la oportunidad de escrudiñar los lazos tejiéndose entre el mundo americano y español y entender mejor la sociedad española que se trasladaba a América.

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International audience; Noelia López-Souto e Inés Velázquez-Puerto (eds.): VII Libros, imprenta y censura en la Europa meridional del siglo xv al xvii, Salamanca, IE-MYRhd, 2020, 218 pp, https://iemyrhd.usal.es/?publicacion=vii-librosimprenta-y-censura-en-la-europa-meridional-del-siglo-xv-al-xvii. El séptimo congreso de la Sociedad de Estudios Medievales y Renacentistas, que tuvo lugar a principios de septiembre del 2018 en Salamanca, reunió a muchos investigadores para reflexionar en torno a las nociones de «Patrimonio textual y humanidades digitales». El presente volumen se inserta en un proyecto editorial más amplio que se autodefine como una colección, en ocho volúmenes, de las ponencias que hicieron posible aquel encuentro científico. Su título, «Libros, imprenta y censura en la Europa meridional del siglo Xv al Xvii», refleja la finalidad a la que aspira la propuesta editorial de Noelia López-Souto e Inés Velázquez-Puerto para este séptimo volumen. La compilación de los nueve artículos propuestos-redactados en español, italiano o inglés-adopta, de hecho, una perspectiva transversal que facilita el cotejo de distintas tradiciones textuales impresas que comparten unas mismas problemáticas, desde los albores de la aparición de la imprenta hasta el siglo Xvii.

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International audience; From an interdisciplinary perspective, this paper will focus on the research topic of the kiss in the Llibre de les dones (1396) by Francesc Eiximenis and in its Castilian translation (1st half of the 15th century). The union between literature and linguistics allows us to combine a philological study on the kiss as it appears in this treatise on women with a morphosemantic reflection on the same topic. Hence, beyond its presence as an object of the didactic and moral speech, the kiss or the kissing act hosts a diversity of meanings and contrasting particularities depending on the context.; Depuis une perspective interdisciplinaire, cet article aborde la thématique du baiser dans le Llibre de les dones (1396) de Francesc Eiximenis. L'osmose entre la littérature et la linguistique permet d'allier une étude littéraire du baiser tel qu'il apparaît dans ce traité sur les femmes à une réflexion morphosémantique autour de ce même thème. Outre sa présence comme objet du discours didactico-moral, le baiser ou le fait d'embrasser présente, de fait, une diversité de significations et de particularités en contraste en fonction du contexte.

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espanolEscrito para Felipe III al final del reinado de su padre, Felipe II, en la linea de la Historia de rebus Hispanae (1592), el De rege et regis institutione (1599) del jesuita Juan de Mariana es un tratado sobre educacion que exalta los beneficios linguisticos, culturales y politicos, para toda la comunidad, de una temprana familiarizacion del principe heredero con los vasallos de todos sus reinos y principados. El enriquecimiento reciproco fomenta conexion, pero el esfuerzo por familiarizarse con los grandes vasallos expone al joven principe al grave riesgo de la adulacion, un riesgo contra el cual debe ser muy intimamente advertido. Por lo tanto, ningun favoritismo deberia permitir que un halagador desvie al futuro monarca de los intereses comunes. Ante el riesgo perpetuo del surgimiento de un valido, reforzado por una excesiva intimidad, Juan de Mariana insta al joven principe, en un texto en latin presentado como fruto de intercambios benevolos con los mas honestos consejeros y viejos sabios de la monarquia, a incorporar unas recomendaciones convergentes con la experiencia de la historia universal e hispanica. EnglishWritten for Philip III at the end of his father's reign, Philip II, in line with the Historia de rebus Hispanae (1592), the De rege et regis institutione (1599) of the Jesuit John of Mariana is a treatise on education that exalts the linguistic, cultural and political benefits, for the whole community, of an early familiarization of the crown prince with the vassals of all his kingdoms and principalities. Reciprocal enrichment is a factor of social connection, but the effort to get acquainted with the great vassals exposes the young prince to the serious risk of adulation, a risk against which he must be very intimately warned. Therefore, no favoritism should allow a flatterer to divert the future monarch from common interests. Faced with the perpetual risk of the emergence of a valido, reinforced by excessive intimacy, Juan de Mariana urges the young prince, in a Latin text presented as the result of benevolent exchanges with the most honest advisors and old sages of the monarchy, to incorporate those recommendations convergent with the experience of universal and Hispanic history. francaisRedige a l’intention de Philippe III a la fin du regne de son pere, Philippe II, et a la suite de l’Historia de rebus Hispanae (1592), le De rege et regis institutione (1599) du jesuite Juan de Mariana est un traite d’education qui exalte les benefices linguistiques, culturels et politiques, pour toute la communaute, d’une familiarisation precoce du prince heritier avec des vassaux de tous ses royaumes et principautes. L’enrichissement reciproque est facteur de lien mais l’effort de familiarisation expose le jeune prince au grave risque de l’adulation, contre lequel il doit etre le plus intimement prevenu. Aucun favoritisme ne doit ainsi permette a un flatteur de detourner le futur monarque des interets communs. Face au risque perpetuel de l’emergence d’un favori exclusif, renforce par une excessive intimite, Juan de Mariana exhorte le jeune prince, dans un texte en latin presente comme le fruit d’echanges bienveillants avec les plus honnetes conseillers et vieux sages de la monarchie, a entendre des recommandations convergentes avec l’experience de l’histoire universelle et hispanique.

Background Adenoid cystic carcinoma (ACC), or cylindroma, is a rare malignancy believed to arise from epithelial cells of salivary glands. It is a slow-growing but aggressive tumor with a propensity for perineural invasion. Metastases are common to the lung, but rare to the spine. The natural history of ACC spine metastases is unknown and progression is unpredictable. Methods (1) A case report was described for a patient diagnosed with spine ACC metastasis of the T6/T7 vertebrae. (2) A literature search was conducted on Medline via PubMed and the Cochrane databases according to the PRISMA (Preferred Reporting Items for Systematic Reviews and Meta-Analyses) guidelines to identify articles from 1973 to March 2019 using following keywords: adenoid cystic carcinoma, cylindroma, metastasis, salivary glands. Results/Case report We report an unusual case of spine ACC metastasis of the T6/T7 vertebrae in a patient suffering from progressive radiculopathy and thoracic pain. Based on these findings, the patient underwent T6/T7 laminectomy. The diagnosis was confirmed by the pathology results. The primary parotid tumor had been resected 35 years before spine metastasis. A review of literature encompassing 40 years identified 16 patients treated for ACC spine metastases. Mean time to spine metastases was 4.1 years after primary treatment of ACC. Spine metastases were isolated, without local recurrence at the neck. Conclusion This case highlights the critical importance of long follow up of ACC patients, due to late spine metastases. Diagnosis spinal metastasis of salivary carcinoma should be considered, to guide management, especially in clinical follow-up.

International audience; Dans le contexte de l’empire hispanique de Philippe III, les revendications de trois historiens de la monarchie au conseil politique (Herrera, Cabrera et Mariana) renvoient aux conditions d’exercice de cette activité en pleine mutation. L’idée d’une expertise de l’histoire pour éclairer la décision politique s’appuie sur une réflexion engagée par le premier humanisme de Vives. Conseiller le prince s’appuierait ainsi sur une conscience nationale étendue au lectorat des corps politiques modernes.

Thrombotic thrombocytopenic purpura (TTP) is a life-threatening disease related to the formation of microvascular thrombosis and subsequent organ failure. The disease is accompanied with microangiopathic haemolytic anaemia, consumptive thrombocytopenia and lies on a severe deficiency in ADAMTS13, the von Willebrand factor-cleaving protease. In the acquired, immune-mediated form, this deficiency is due to the production of autoantibodies directed against the enzyme. Therapeutic plasma exchange has been used empirically for decades and still represents the cornerstone of TTP treatment. However, a better understanding of pathophysiological mechanisms underlying the disease has led these last years to the development of highly effective targeted therapies that might in the future restraint the use of therapeutic plasma exchange.

espanolEl jesuita Juan de Mariana, predicador y docente famoso, doctor en teologia, fue uno de los directores del proyecto de edicion de las Etymologiae de Isidoro de Sevilla y el colaborador de Gaspar de Quiroga para la elaboracion del Indice inquisitorial de 1583. Sera tambien el autor de la primera historia nacional con exito y de un importante espejo de principe, de unas criticas de la politica monetaria bajo Filipe III y de la misma Compania de Jesus. La evaluacion propuesta por aquel gran sabio espanol, con competencias pronto reconocidas, fue solicitada durante las polemicas entre el director de la publicacion de la Biblia Poliglota Regia de Amberes (1572), Benito Arias Montano, y los sectores mas reaccionarios de la Iglesia, en cuya primera fila estaba Leon de Castro, quien cuestionaba la ortodoxia de la realizacion de la obra. Los terminos de la evaluacion de dicha Biblia Regia por Mariana podrian traducir un gesto habil de composicion entre le poder inquisitorial, universitario y monarquico francaisLe jesuite Juan de Mariana, predicateur et enseignant de renom, docteur en theologie, fut l’un des maitres d’œuvre du projet d’edition des Etymologiae d’Isidore de Seville et le collaborateur de Gaspar de Quiroga pour l'elaboration de l’Index de 1583. Il sera aussi l’auteur de la premiere grande histoire nationale a succes et d’importants miroir du prince, ou encore de critiques de la politique monetaire sous Philippe III et de la Compagnie de Jesus elle-meme. L’expertise de ce grand savant espagnol, aux competences tot reconnues, a ete sollicitee lors des polemiques entre le superviseur de la publication de la Bible Polyglotte d’Anvers (1572), Benito Arias Montano, et les secteurs reactionnaires de l’Eglise, au premier rang desquels Leon de Castro, qui mettaient en cause l’orthodoxie de la realisation de l’ouvrage. Les termes de l’expertise de cette Bible royale par Mariana pourraient traduire un geste habile de composition entre le pouvoir inquisitorial, universitaire et monarchique

In situ synchrotron X-ray diffraction experiments were conducted to extract strain distributions in Ni-30W (wt%) alloy processed by Spark Plasma Sintering and loaded in tension. The alloy was designed for a strength-ductility tradeoff. It has a microstructure made of multi-crystalline W clusters embedded in Ni(W) solid solution matrix. Lattice strain analysis made it possible to separate the respective behavior of the two phases. Indeed, stress (590 MPa) and strain thresholds (2%) at which cracks initiate and propagate inside the W were detected. Further hardening observed between 2% and 10% is attributable to the Ni(W) solid solution.

International audience; Las anotaciones a Góngora, de la mano del canónigo Martín Vázquez Siruela que conserva el códice ms. 3893 de la BNE, son materiales de trabajo, borradores pensados para ser leídos y entendidos por su autor y por nadie más, con vistas, al parecer, a un futuro comentario de Góngora: eso sí, de gran riqueza y confiados al papel de modo preciso y controlado. El autor movilizó una biblioteca muy nutrida, directamente consultada, como si juzgara necesario el manejo efectivo de toda la literatura antigua, medieval y moderna para entrar a fondo en el pensamiento de Góngora y manifestar su agudeza. Por otra parte, la interpretación del poeta que él propone de manera fragmentaria es la de un filólogo riguroso y moderno en su concepción hermenéutica: sin intentar nunca buscar ocultos sentidos alegóricos postula un sentido único, preciso y complejo, que se apoya en una red de alusiones a textos anteriores, y puede verse como reelaboración y actualización de conceptos ya presentes en la tradición clásica. Además, muchas de estas notas establecen vínculos significativos entre lugares dispersos en la obra del poeta, sugiriendo una interpretación que va más allá del verso o los versos anotados y construye un paradigma o constelación de pasajes similares.; Les annotations à Góngora au nombre de plus de cinq cent, de la main du chanoine Martín Vázquez Siruela que conserve le manuscrit ms. 3893 de la BNE, sont des brouillons destinés à être lus uniquement par leur auteur. L’auteur mobilise une bibliothèque savante directement consultée, comme s’il croyait nécessaire le maniement effectif de toute la littérature antique, médiévale et moderne pour entrer à fond dans la pensée de Góngora et déployer toutes ses subtilités. D’autre part, l’interprétation du poète qu’il propose de manière fragmentaire est celle d’un philologue moderne dans sa conception herméneutique: sans jamais tenter de chercher des sens cachés ou allégoriques, il postule un sens unique, précis et complexe, qui s’appuie sur un réseau d’allusions à des textes antérieurs et peut être vu comme la réélaboration et mise à jour de traits ingénieux déjà présents dans la tradition classique. Certaines notes établissent des liens significatifs entre des passages épars dans l’oeuvre du poète, suggérant une lecture qui dépasse le cadre microtextuel et construit un paradigme, ou constellation de passages apparentés

Dans la cinquième des Ocho questiones del Templo (1551), le chanoine tolédan Juan de Vergara soulève les contradictions et incohérences que présentent certains des textes qu’Annius de Viterbe publia en 1498, en les attribuant à Bérose et Métasthène. Vergara s’intéresse précisément aux noms et à la succession d’une série de rois perses, sous le règne desquels le Temple de Jérusalem fut édifié, selon ces deux auteurs. Cet examen critique extrêmement minutieux et érudit fournit à Vergara l’occasion de démontrer que ces textes sont apocryphes et qu’Annius en est probablement l’auteur. Le faussaire déguisait son invention sous l’apparence de la rigueur critique, puisqu’il accompagnait ses affabulations de l’énoncé de grands principes de méthode historique. Tout en défendant Hérodote et Thucydide, Vergara rédige la plus minutieuse réfutation des falsifications du Viterbien qui ait été rédigée en langue espagnole. Or, pareille dénonciation présentait un enjeu politique des plus sensibles, puisque le moine italien avait par ailleurs mis son érudition au service de l’imaginaire historique de la monarchie hispanique. Vergara ne s’attaque pas directement à cette partie de la falsification d’Annius, mais invite la communauté savante à poursuivre l’examen critique des Antiquités, selon la méthode qu’il a proposée. En la quinta de las Ocho questiones del Templo (1551), el canónigo toledano Juan de Vergara apunta las contradicciones e incoherencias que presentan algunos de los textos que Annio de Viterbo publicó en 1498, atribuyéndolos a Berosio y Metástenes. Vergara analiza precisamente los nombres y la sucesión de una serie de reyes persas, bajo cuyo reinado se construyó el templo de Jerusalén, según estos dos autores. Este examen crítico extremadamente minucioso y erudito proporciona a Vergara la ocasión de demostrar que estos textos son apócrifos y que Annio es probablemente su autor. El falsario disfrazaba su invención debajo de la apariencia del rigor crítico, puesto que acompañaba sus afabulaciones de la formulación de grandes principios de metodología histórica. A la vez que defiende a Heródoto y Tucídides, Vergara redacta la refutación más minuciosa nunca escita en castellano de las falsificaciones de Annio. Semejante denunciación tenía un alcance político evidente, dado que el monje italiano había puesto, por otra parte, su erudición al servicio del imaginario político de la monarquía hispánica. Vergara no se ataca directamente a esta parte de la falsificación de Annio, sino que invita la comunidad de los letrados a continuar el examen crítico de las Antigüedades, según el mismo método propuesto.

International audience; Le passage de vie à trépas, le mystère eschatologique, la quête de sens qui en résulte, constituent certaines des préoccupations majeures de la société médiévale : autant d'éléments qui ont été inclus dans les pratiques sociales, qu'elles soient profanes ou liturgiques, et ont donné lieu à des manifestations culturelles et artistiques. Cette étude s'attachera à découvrir le message porté par la fresque du couvent Saint-François de Morella qui montre un ensemble historié comprenant une danse macabre. La mise en lien avec d'autres manifestations, festives et populaires comme le Carnaval, ou cultes, telles les Stances sur la mort de son père de Jorge Manrique, permet de mettre en lumière la complexité du contexte idéologique de l'époque. Ainsi, toute empreinte de la nouvelle sensibilité humaniste, la fresque de Saint-François de Morella témoigne des croyances et des mentalités du début du XV e siècle en Pays Valencien et, plus généralement, en Espagne. Mots-clefs : Espagne médiévale, humanisme médiéval, carnaval, danse macabre, Dit des trois morts et des trois vifs, ars moriendi, Saint-François de Morella, Livre de Bon Amour, Juan del Encina, Stances sur la mort de son père.

International audience; Estudiar las relaciones de méritos de los agentes de la Corona española que se desplazaron y asentaron en el archipiélago filipino en el siglo XVII puede contribuir a entender la movilidad de los súbditos españoles, la construcción de una monarquía planetaria en los confines del mundo asiático así como analizar el discurso autobiográfico de los agentes en un marco legal sumamente rígido. El análisis de las relaciones de méritos así como de las informaciones de oficio y parte proporcionan un material valioso a la hora de entender cómo los agentes de la Corona (oficiales de la administración real, militares, eclesiásticos y navegantes, por ejemplo) elaboraron estrategias discursivas para exponer su vida por escrito al Monarca e intentar obtener una merced regia

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La vie de Juan de Mariana s’est epanouie sur neuf decennies. C’est durant l’apogee du Siecle d’or politique de l’Espagne, du milieu du regne de Charles Quint (1500-1556) au debut de celui du rey planeta, Philippe IV (1621-1665), que l’enfant de Talavera de la Reina s’est forme, a formule les vœux selon les constitutions de la Compagnie de Jesus alors en plein essor et a œuvre en son sein jusqu’a ses derniers jours. A une epoque ou l’horizon hispanique embrasse les quatre parties du monde, ou ...

International audience; A finales del siglo XV, el mundo experimentó un profundo cambio: el "desenclavamiento" planetario estaba en marcha. Durante este periodo de expansión a través del mundo, los océanos desempeñaron un papel fundamental, y en especial el océano Pacífico. El dominio de los espacios marítimos, antaño considerados como barreras infranqueables, permitió a los europeos lanzarse en un proceso de expansión mundial jamás conocido antes. ¿Qué representó para los castellanos de finales del siglo XVI el océano Pacífico en sus redes de comunicaciones? ¿Qué procesos planetarios nacieron en esta parte del mundo? El descubrimiento y el dominio de las rutas en el océano Pacífico durante el siglo XVI, el itinerario del Galeón de Manila y por último los desplazamientos (de ida y vuelta) de misioneros por el océano Pacífico para activar misiones de evangelización en Filipinas y China, ilustran en este artículo la dimensión planetaria de esta vía de comunicación marítima.; À la fin du XVe siècle, le monde connaît une période de profonde mutation : le désenclavement planétaire s’amorce. Les océans dans ce processus d’expansion à travers le monde jouent un rôle fondamental et notamment le Pacifique. La maîtrise de ces espaces, jadis considérés comme des barrières infranchissables, permet alors à l’Europe de se lancer dans un processus d’expansion mondiale jamais égalé auparavant. Pour les Castillans, à l’époque moderne, quelle place occupe l’océan Pacifique dans leurs réseaux de communications ? Quels sont les enjeux planétaires qui se jouent dans cette partie du monde ? L’importance du processus de découverte et de maîtrise des voies océaniques du Pacifique au XVIe siècle, l’itinéraire que suit le Galion de Manille à l’aller et au retour, et enfin le parcours des missionnaires qui traversent le Pacifique pour activer les missions d’évangélisation aux Philippines et en Chine, illustrent dans cet article la dimension planétaire de cette voie de communication maritime.

International audience; A finales del siglo XV, el mundo experimentó un profundo cambio: el "desenclavamiento" planetario estaba en marcha. Durante este periodo de expansión a través del mundo, los océanos desempeñaron un papel fundamental, y en especial el océano Pacífico. El dominio de los espacios marítimos, antaño considerados como barreras infranqueables, permitió a los europeos lanzarse en un proceso de expansión mundial jamás conocido antes. ¿Qué representó para los castellanos de finales del siglo XVI el océano Pacífico en sus redes de comunicaciones? ¿Qué procesos planetarios nacieron en esta parte del mundo? El descubrimiento y el dominio de las rutas en el océano Pacífico durante el siglo XVI, el itinerario del Galeón de Manila y por último los desplazamientos (de ida y vuelta) de misioneros por el océano Pacífico para activar misiones de evangelización en Filipinas y China, ilustran en este artículo la dimensión planetaria de esta vía de comunicación marítima.; À la fin du XVe siècle, le monde connaît une période de profonde mutation : le désenclavement planétaire s’amorce. Les océans dans ce processus d’expansion à travers le monde jouent un rôle fondamental et notamment le Pacifique. La maîtrise de ces espaces, jadis considérés comme des barrières infranchissables, permet alors à l’Europe de se lancer dans un processus d’expansion mondiale jamais égalé auparavant. Pour les Castillans, à l’époque moderne, quelle place occupe l’océan Pacifique dans leurs réseaux de communications ? Quels sont les enjeux planétaires qui se jouent dans cette partie du monde ? L’importance du processus de découverte et de maîtrise des voies océaniques du Pacifique au XVIe siècle, l’itinéraire que suit le Galion de Manille à l’aller et au retour, et enfin le parcours des missionnaires qui traversent le Pacifique pour activer les missions d’évangélisation aux Philippines et en Chine, illustrent dans cet article la dimension planétaire de cette voie de communication maritime.

International audience; This article aims to interrogate on the complex relations between postcolonialism and decoloniality, as far as the criticism of Western imperialism is concerned, in the light of the concept of power’s and knowledge “coloniality”. The triumph of postcolonial studies is analyzed as a proof of North American linguistic and cultural supremacy which keep colonizing knowledge, to the detriment of other languages such as Spanish, seen as less prestigious. We also focused on the role that a University as the “University of the French West Indies” could play in such a discussion with a status of French institution settled in the West Indies. Knowing that the research within this university is approved by French institutions, is it really possible to implement a “decolonial” knowledge, in spite of an unquestionable legitimacy?; En esta ponencia, se analizan las relaciones complejas y ambivalentes existentes entre « postcolonialismo » y « decolonialidad », dentro del debate crítico contra el imperialismo occidental, a la luz de las nociones de « colonialidad del poder » y « colonialidad del saber ». Se considera así que el éxito de los estudios postcoloniales es señal de la supremacía de la lengua y de la cultura norteamericanas que siguen colonizando los saberes, a expensas de otros idiomas como el español, percibido como menos prestigioso en la esfera epistémica. A continuación nos interesamos en el papel que puede desempeñar, en dicho debate, la Universidad de las Antillas que está ubicada en el Caribe francés, pero que sigue siendo una institución francesa y europea, cuyos saberes se legitiman por la ex-metropóli francesa. En tales condiciones, ¿ hasta qué punto esta universidad podrá desarrollar una postura crítica contra los saberes occidentales, aunque tiene toda legitimidad, como ex-colonia, para hacerlo ?; Cet article vise à interroger les relations complexes et ambivalentes entre postcolonialisme et décolonialité, dans les démarches critiques contre l’impérialisme de l’Occident, à la lumière des notions de « colonialité » du pouvoir et du savoir. Le triomphe des études postcoloniales est ainsi analysé comme la marque de la suprématie de la langue et de la culture nord-américaines qui continuent de coloniser le savoir, au détriment des analyses et courants portés par des langues jugées moins prestigieuses, comme l’espagnol. Une attention particulière est aussi portée au rôle que peut jouer dans un tel débat, une université comme l’Université des Antilles, implantée au cœur de la Caraïbe, avec un statut d’institution française et européenne. Dans la mesure où les études menées au sein de cette université sont validées par les structures universitaires françaises, est-il réellement possible d’y développer un savoir décolonial dont la légitimité est pourtant incontestable ?

Les trois premières ébauches biographiques de Luis de Góngora, écrites entre 1628 et 1633 – la Vida « menor » de Paravicino, la Vida « mayor » de Pellicer et l’anonyme Vida Hoces –, placées au seuil des premiers manuscrits ou éditions dédiés à l’œuvre du poète, constituent un indispensable paratexte uni par un dense réseau de relations qui va au-delà du thème commun et de l’appartenance à un même genre codifié. MEDITE, logiciel d’alignement textuel qui permet de détecter les homologies entre deux textes, et les opérations de transformation que sont notamment l’insertion et le remplacement, est susceptible de rendre compte des liens transtextuels variés que tissent ces pièces de la polémique gongorine. Il s’agit donc de mener à bien une analyse comparative à l’aide de cet outil du vaste champ des humanités numériques sur un corpus qui s’y prête particulièrement. Los primeros tres esbozos biográficos de Luis de Góngora, escritos entre 1628 y 1633 –la Vida « menor » de Paravicino, la Vida « mayor » de Pellicer y la anónima Vida Hoces–, colocados en el umbral de los primeros manuscritos o impresos dedicados a la obra del poeta, constituyen un paratexto imprescindible unido por una red densa de relaciones que va más allá del tema común y la pertenencia a un mismo género codificado. MEDITE, software de alineación textual que permite detectar las homologías entre dos textos y unas operaciones de transformación como la inserción y la sustitución, es susceptible de dejar constancia de los vínculos transtextuales variopintos que tejen estas piezas de la polémica gongorina. Se trata de llevar a cabo un análisis comparativo mediante esta herramienta del amplio campo de las humanidades digitales sobre un corpus que se presta muy bien a esto. I primi tre abbozzi biografici di Luis de Góngora, scritti tra il 1628 e il 1633 – la Vida « menor » di Paravicino, la Vida « mayor » di Pellicer e la anonima Vida Hoces – si trovano in apertura dei primi manoscritti o delle prime edizioni dedicate all’opera del poeta, e costituiscono un indispensabile paratesto, denso di relazioni reciproche anche al di là del tema comune e dell’appartenenza a uno stesso genere codificato. MEDITE, software d’allineamento testuale che permette d’individuare le omologie tra due testi e di mappare operazioni di trasformazione come le inserzioni e le sostituzioni, è in grado di rendere conto dei legami transtestuali esistenti tra questi testi appartenenti alla polemica gongorina. Si tratta dunque di portare a buon fine un’analisi comparativa con l’aiuto di questo strumento, su un corpus che vi si presta particolarmente.

International audience; Este artículo – centrado en la relación epistolar entre Paul Pierre Lemercier de la Rivière (1719-1810) y Valentín de Foronda (1751-1821) – propone volver sobre un episodio financiero franco-español que dominó los titulares y desató las pasiones en los años 1780. Las Cartas sobre el banco de San Carlos, publicadas por primera vez en 1787, revelan un intercambio epistolar de noviembre de 1786 a enero de 1787 entre Lemercier de la Rivière, que se encuentra en París, y Valentín de Foronda, que escribe primero de Bergara y luego de Madrid. El tema es el funcionamiento del Banco de San Carlos y su futuro. Estas cartas permiten presentar los retos financieros de la redes española y francesa; a Francisco de Cabarrús, director del Banco y amigo de Foronda; al conde de Mirabeau, feroz enemigo del Banco y, por último, el contenido mismo de las cartas y su ambición de liberalizar las actividades económicas. El interés en Valentín de Foronda proviene de su influencia política en los últimos años del reinado de Carlos III y de su evolución hacia posiciones liberales y constitucionales firmes; también procede de su reflexión más amplia sobre el comercio. Finalmente, estas cartas son laboratorios de ideas que, en etapa temprana, ponen en tensión un pensamiento en proceso de construcción, que cobra todo su sentido bajo Carlos IV.; Cet article – centré sur les échanges épistolaires entre Paul Pierre Lemercier de la Rivière (1719-1801) et Valentín de Foronda (1751-1821) – se propose de revenir sur un épisode financier franco-espagnol qui défraya la chronique et les passions dans les années 1780. Les Lettres sur la Banque de Saint-Charles (Cartas sobre el banco de San Carlos), publiées une première fois en 1787, révèlent un échange épistolaire entre novembre 1786 et janvier 1787 entre Lemercier de la Rivière, qui se trouve à Paris, et Valentín de Foronda, qui écrit d’abord de Bergara, puis de Madrid. Le thème est le fonctionnement de la Banque de Saint-Charles et son avenir. Ces lettres seront l’occasion de présenter les enjeux financiers des réseaux espagnol et français ; François de Cabarrus, le directeur de la Banque et ami de Foronda ; le comte de Mirabeau, ennemi farouche de la Banque ; enfin, le contenu même des lettres et leur ambition de libéraliser les activités économiques. L’intérêt pour Valentin de Foronda vient de son influence politique dans les dernières années du règne de Charles III et son évolution vers des positions libérales et constitutionnelles fermes ; il vient aussi de sa réflexion plus vaste sur le commerce. Enfin, ces lettres sont des laboratoires d’idées qui, de façon précoce, mettent en ébullition une pensée en train d’advenir, prenant tout son sens sous Charles IV.

International audience; We are far from a complete exploration of Gongorism, a phenomenon which has always been recognized as important but whose concept remains vague. To establish something like a scientific basis, we would need a complete inventory, or at least a precise quantitative examination, of the hypertextual relations between Góngora’s writings and those texts clearly marked by his influence. To that end, it is natural to look to the digital humanities, and this study is a first step towards such a project. We show that even an imperfect tool, in this case the Phœbus software developed by Jean-Gabriel Ganascia, allows for the automated comparison between the poems of Don Luis de Góngora and a work situated within his sphere of influence, that of the famous Sor Juana Inés de la Cruz, born in Mexico twenty years after the death of the Spanish poet. This comparison is mainly of heuristic value. It is less interested in finding hypertextual relations than evaluating the capabilities and limits of the tool, as well as determining what could make it more efficient through consideration of its potential application to a larger, and less studied, set of texts. The conditions for the feasibility of this project include, in addition to the development of the software and its interface, a good number of seventeenth-century works (in verse and prose) in a reliable version and in a convenient format.; Estamos lejos de haber terminado la exploración del gongorismo, un fenómeno reconocido desde siempre como importante pero cuya noción sigue siendo confusa. Para conferirle solidez científica, haría falta un inventario completo o al menos una evaluación cuantitativa de las relaciones hipertextuales existentes entre los escritos de Góngora y los que llevan su impronta. Para ese objetivo, parece lógico recurrir a las humanidades digitales. El presente estudio es un primer paso hacia este proyecto. Mostramos que incluso una herramienta defectuosa, el software Phoebus, desarrollado por el equipo de Jean-Gabriel Ganascia en el marco del OBVIL, permite realizar una comparación automática entre las poesías de Luis de Góngora y una obra que se sitúa en su campo de influencia : la de la célebre Sor Juana Inés de la Cruz, que nació en México unos veinte años después de la muerte del poeta español. Esta comparación tiene valor heurístico: pretende menos encontrar relaciones hipertextuales que evaluar la capacidad y los límites de la herramienta y determinar cómo podría volverse más eficaz, teniendo como horizonte la posibilidad de aplicarla a conjuntos más vastos y menos conocidos. Las condiciones para realizar ese proyecto serían, además del perfeccionamiento de ese software, que dispongamos de buen número de obras (en verso y en prosa) del siglo XVII en formato txt y en versiones correctas.; On est loin d’être venu à bout de l’exploration du gongorisme, un phénomène reconnu depuis toujours comme important mais dont la notion reste confuse. Pour le ramener à quelque chose de scientifiquement solide, il faudrait un inventaire complet ou du moins une évaluation quantitative précise des relations hypertextuelles entre les écrits de Góngora et ceux qu’il a marqués de son empreinte. Il est naturel à cette fin de se tourner vers les humanités numériques. La présente étude est un premier pas vers un tel projet. Nous montrons que même un outil imparfait, en l’occurrence le logiciel Phœbus, développé par Jean-Gabriel Ganascia dans le cadre de l’OBVIL, permet de réaliser une comparaison automatisée entre les poésies de don Luis de Góngora et une œuvre qui se situe dans le champ de leur influence ; celle de la célèbre Sor Juana Inés de la Cruz, qui naquit au Mexique vingt ans après la disparition du poète espagnol. La comparaison a valeur heuristique : elle prétend moins trouver des rapports hypertextuels qu’évaluer les capacités et les limites de l’outil et déterminer ce qui pourrait le rendre plus efficace, en ayant pour horizon la possibilité de l’appliquer à des ensembles plus vastes et moins connus. Les conditions pour réaliser ce projet, seraient, outre le perfectionnement de ce logiciel et de son interface, que l’on ait à disposition un bon nombre d’œuvres (en vers et en prose) du XVIIe siècle en format txt et dans une version fiable.

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El articulo presenta el trabajo editorial del proyecto “Gongora” del labex Obvil entre 2013 y 2016. Este proyecto publica una edicion digital de la obra completa de Luis de Gongora y de la polemica de su recepcion durante el siglo XVII. Para este cometido, la complementariedad entre la filologia tradicional y las humanidades digitales es un requisito que se traduce en una reflexion metodologica sobre la edicion cientifica digital. Sobre esa base, el articulo hace hincapie en la construccion de un hipertexto que conecte a Gongora con su polemica a traves del marcado XML de hipervinculos. Presenta dos proyectos en desarrollo de hipertextos, a partir de ontologias y analisis de redes, que abren pistas teoricas sobre la lectura web y las novedades que las humanidades digitales aportan al estudio de Gongora y de su recepcion.

Au début du XVIIe siècle, des agents de la Monarchie catholique circulaient à travers le monde et s’installaient aux Philippines. Parmi eux, des officiers de la Couronne, des militaires, des ecclésiastiques mais encore des navigateurs qui tentaient parfois de faire valoir leurs mérites auprès du roi afin d’obtenir une grâce – une récompense matérielle ou symbolique –, une encomienda par exemple ou une dignité ecclésiastique. Ils entamaient alors une procédure administrative à l’Audience de Manille dans laquelle ils exposaient au roi leurs actions menées dans les confins asiatiques afin de lutter contre l’ennemi protestant hollandais, d’évangéliser les indigènes ou d’œuvrer à la bonne marche de l’administration royale. Aux Archives Générales des Indes, à Séville, les relaciones de méritos et les informaciones de oficio y parte en témoignent. L’étude de ces documents permet non seulement de s’interroger sur la mobilité des hommes et sur la cohésion de la Monarchie espagnole composite à travers le monde, mais également sur la façon dont les agents de la Couronne représentaient leur vie à leur souverain. Comment ces derniers ont-ils écrit le récit de leur l’histoire, et par là même l’Histoire de la Monarchie espagnole, et avec quelles incidences ? A principios del siglo XVII, los agentes de la Monarquía católica viajaban a través del mundo, y algunos de ellos se asentaron en Filipinas. Deseosos de verse recompensados, oficiales de la Corona, militares, eclesiásticos, pero también navegantes podían solicitar una merced regia –una recompensa material o simbólica–, una encomienda por ejemplo o una dignidad eclesiástica. Para ello era necesario que entablaran un proceso administrativo en la Audiencia de Manila para exponer al rey las acciones que habían llevado a cabo en los confines asiáticos luchando contra el enemigo protestante holandés, evangelizando a los indígenas o trabajando en la administración real. En el Archivo General de Indias, en Sevilla, se conservan las relaciones de méritos y las informaciones de oficio y parte, una fuente que nos proporciona testimonios valiosos sobre la movilidad de los españoles y sobre sus acciones en el archipiélago. El análisis de estos documentos no sólo permite estudiar la movilidad de dichos agentes, y la cohesión de la Monarquía hispana a través del mundo, sino también analizar las estrategias discursivas que utilizaron al exponer su vida por escrito al monarca. Estos documentos nos permiten reflexionar sobre la construcción de los relatos biográficos, y a través de estos, sobre la Historia de la Monarquía.

International audience; El artículo aborda la figura de Fray Tomás de Berlanga (c. 1490-1551) a la vez como hombre de Iglesia y como hombre del rey. Considerado desde esta doble dimensión y ya no únicamente como descubridor de las Islas Galápagos, el dominico aparece como un hombre de movimiento al servicio de la Monarquía Católica. El estudio de su recorrido, de Santo Domingo a Panamá pasando por Nueva España y Perú, y de su correspondencia en parte inédita revelan entonces diversas modalidades del desplazamiento y diversas formas de escritura de la historia en la América de la primera mitad del siglo XVI.; L’article aborde la figure de Fray Tomás de Berlanga (c. 1490-1551) à la fois comme homme d’Église et comme homme du roi. Pris dans cette double dimension et non plus seulement comme découvreur des îles Galápagos, le dominicain apparaît comme un homme de mouvement au service de la Monarchie catholique. L’étude de son parcours, de Saint-Domingue à Panamá en passant par la Nouvelle Espagne et le Pérou, et de sa correspondance en partie inédite dévoilent alors diverses modalités du déplacement et diverses formes d’écritures de l’histoire dans l’Amérique de la première moitié du XVIe siècle.

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Chambre de merveilles - Publication en ligne. 2017; Ce dossier propose, en complément de notre édition célébrant le 250e anniversaire de la première édition de l’ouvrage le plus célèbre du physiocrate Paul Pierre Lemercier de la Rivière (1719-1801), quelques visuels des éditions précédentes (infra, pp. 3-12) ainsi que la table des matières très détaillée (infra, pp. 12-44) insérée par l’auteur même pour accompagner le lecteur dans la somme physiocratique qu’il a composée. Cette table constitue de fait un résumé analytique du livre.

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International audience; Les textes que nous présentons sont issus du colloque international « Ecriture de l’histoire et itinérance dans l’Amérique coloniale ibérique » qui s’est tenu à l’Université de Pau les 23 et 24 novembre 2015. Cette rencontre a été organisée grâce à la collaboration entre le laboratoire LLCAA (Laboratoire Langues, Littérature et Civilisations de l’Arc Atlantique), La Fédération Espaces, Frontières, Métissages de l’Université de Pau (UNIV PAU & PAYS ADOUR, LANGUES, LITTERATURES ET CIVILISATIONS...