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This research analyzes the proclamation of the Cadiz Constitution in Cartagena de Indias, primarily through a set of unpublished primary sources that vividly describe the clash between two factions within the army of the Spanish monarchy. The study aims to contextualize the conflict and examine the origins and consequences of the disputes between the conflicting factions that championed two antagonistic projects: liberal and absolutist. These projects represented divergent plans for the reconstruction of the colonial domination system in America, as evidenced by this research. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Las Cortes que diseñaba la Constitución de 1812 no resultaron del agrado de un significativo grupo de intelectuales, políticos y estadistas europeos que fueron muy críticos con su diseño. Conservadores y liberales anglófilos coincidieron en ver en ellas dos defectos principales: estructuralmente, su naturaleza unicameral; funcionalmente, el excesivo peso de sus competencias frente a la debilidad con la que se regulaba la Corona. Estos dos problemas se reducían en realidad a uno solo: las Cortes de la Constitución del 12 resultaban incompatibles con la idea de equilibrio constitucional característico del sistema británico que se había convertido en el gran referente postrevolucionario. Por su parte, el liberalismo progresista y radical europeo acogió mucho mejor el modelo parlamentario de la Constitución de Cádiz, al que consideraba heredero del constitucionalismo revolucionario francés. Lo que no impidió que también plantearan algunas críticas sobre su diseño que, paradójicamente, derivaban de considerar que ciertas características de ese Parlamento tendían a debilitarlo.

Las primeras décadas del siglo XIX fueron un periodo de profundas transformaciones que modificaron para siempre el dominio español de Filipinas. Este artículo aborda el periodo del Trienio Liberal, en el cual se implementó la Constitución de Cádiz en las islas. Este hecho desencadenó múltiples conflictos políticos y sociales que se analizan en el presente trabajo. Para ello se emplea diversa documentación administrativa, política y judicial procedente del Archivo General de Indias, el Archivo Histórico Nacional (España) y la Biblioteca Nacional de España, entre otros.

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El constitucionalismo peruano del siglo XIX tiene diversas fuentes inspiradoras. No existe duda de que una de las principales fue la española, lo cual obedecía a los lazos históricos y culturales que nos unían a dicha nación. Sin embargo, eso desde ningún punto de vista debe suponer que se pierda de vista la importancia que otros movimientos tuvieron en la ulterior evolución de nuestras constituciones. En ese sentido, debe destacarse el caso de la Revolución francesa, movimiento con tendencias universales cuyos postulados dejaron una importante huella en los pensadores peruanos de aquella época. En esta investigación se destacan los principales ámbitos en los que se ha podido advertir la influencia francesa en el primer texto constitucional peruano. Para ello, se precisa qué es lo que significó la Revolución francesa y cómo es que impacta en nuestro país. Con posterioridad, se destaca el importante rol que, en esta influencia, tuvo la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 en el primer constitucionalismo peruano del siglo XIX y, especialmente, en el texto de 1823.

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The application of justice was the basis of the legitimacy of the Spanish monarchy in its different territories. The central figure of the King as a distributor of justice has been one of the keys to the study of colonial justice in historiography, building a consolidated field in recent decades. For this reason, some aspects of the debate on the nature of justice in a period of general crisis in the Kingdom of Guatemala (1797-1820) will be addressed. This will allow us to see, in the future, the forms of appropriation and reinterpretation by the population. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este artículo explora el modo en que se extendió la carta gaditana en América hispánica; pretende profundizar sobre la naturaleza de la constitución de Cádiz y sus procesos de americanización. Durante mucho tiempo se ha sostenido que esta proyección no tuvo lugar. La hipótesis que se propone aquí afi rma que es la naturaleza específi ca de esta constitución la que permitió su americanización. La constitución no solo se llegó a aplicar, sino que tuvo efectos demoledores para el orden colonial. En un contexto de crisis de la corona española en los países americanos, la constitución de Cádiz provocó un fortalecimiento de las sociedades autóctonas, las instituciones locales y las lógicas corporativas del antiguo régimen que articularon las repúblicas que se instauraron en aquellos momentos. Cádiz no erradicó el esquema jurisdiccional del pasado, sino que lo reformuló y lo constitucionalizó en formas nuevas.

La Constitución española de 1812 puede considerarse como un texto revolucionario tanto desde una perspectiva formal como material. Desde la primera perspectiva, se trata del primer texto jurídico (excepción hecha de la Constitución de Bayona de 1808) que se denomina como “Constitución”. Por otra parte, la regulación jurídica que contiene se incluye en un solo texto, nacido del pouvoir constituant de la Nación. Desde una vertiente material, la Constitución fi jó, por vez primera en España, una separación de poderes. El Parlamento (unicameral) se consideró además como el principal órgano del Estado, reduciendo al Rey al poder ejecutivo. La Constitución de Cádiz también contiene una concepción moderna de las libertades individuales, consideradas como límites al Estado. Debido a estas razones, la Constitución gaditana puede verse como un texto revolucionario aun cuando mantenga algunos lazos con el Ancien Régime.

Este trabajo trata de aproximarse a la situación política de Cuba en los últimos años del Trienio Liberal a través del estudio de las vinculaciones existentes entre el sector más radical del liberalismo criollo, los llamados muchachos, y la sociedad secreta independentista denominada los Soles y los Rayos de Bolívar. Una vez derrotado el liberalismo exaltado, el criollo se dividió entre sus sectores más conservadores, movilizados por la sacarocracia, y las capas medias. La invasión de los Cien Mil Hijos de San Luis y el fin del régimen constitucional en la Península se convierte en el mayor incitador a la disidencia por parte de estas últimas, que se puede apreciar en las elecciones municipales. Por el contrario las clases dirigentes criollas se valen de la designación por ellas de un nuevo capitán general Vives para organizar la transición hacia el absolutismo y estrangular los brotes independentistas. This work tries to approach the political situation of Cuba in the last years of the Liberal Triennium through the study of the existing links between the most radical sector of creole liberalism, the so-called muchachos , and the secret independence society called Soles y Rayos de Bolívar. Once defeated the exalted liberalism, the Creole was divided between its most conservative sectors, mobilized by the sacrocracy, and the middle layers. The invasion of the One Hundred Thousand Sons of San Luis and the end of the constitutional regime in the Peninsula becomes the greatest incitement to dissent on the part of the latter, which can be seen in the municipal elections. On the contrary, the Creole ruling classes use the designation by them of a new Captain General Vives to organize the transition towards absolutism and to strangle the separatist outbursts.

La aplicación de la Constitución gaditana en Cuba provocó un conflicto entre los nuevos ayuntamientos constitucionales, que se sentían representantes de la soberanía popular, y las autoridades políticas, el capitán general y sus delegados en los distritos, los antiguos tenientes de gobernador. La resolución de las Cortes a ese conflicto instauró un régimen de excepcionalidad política en la Antilla que se consolidará a lo largo del siglo XIX. The application of the Cadiz Constitution in Cuba triggered a conflict between the new constitutional councils, which considered themselves as the true representatives of popular sovereignty, and the political authorities, the captain general and his delegates in the districts, the former lieutenants of the governor. The resolution of the Cortes to that conflict established a regime of political exceptionality in the Antille that will be consolidated throughout the 19th centuy.

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A partir de la transcripción de un artículo del historiador costarricense Luis Fernando Sibaja Chacón, con ocasión del bicentenario de las elecciones municipales costarricenses, referido a las primeras elecciones populares llevadas a cabo en Costa Rica, en diciembre de 1813, por así ordenarlo la Constitución de Cádiz; este documento describe los cambios legislativos introducidos en el sistema electoral municipal desde 1998 hasta 2009, tanto en el Código Municipal como en el Código Electoral de 2009. De igual manera, resume las características de la elección municipal que se realizarán en febrero de 2016; particularmente las referidas a la participación ciudadana, al número y nivel territorial de los partidos participantes y, a sus actuales desafíos para integrar los gobiernos locales, dada la importancia del gobierno local como espacio democrático.

El principal objetivo de este trabajo es realizar un análisis comparativo de la Constitución de Cádiz de 1812 y la Constitución de Malolos de 1899. Comenzaremos exponiendo el contexto histórico-político en que cada una de ellas fue aprobada para posteriormente pasar a estudiar varios aspectos fundamentales: sus estructuras, su definición de la soberanía, la forma de gobierno que implantan, la separación de poderes y los derechos fundamentales reconocidos. Recibido: 12 abril 2018 Aceptado: 25 junio 2018 Publicación en línea: 03 agosto 2018

La historiografía nacionalista del siglo XIX , y casi todo el siglo XX , consolidó a la historia de las independencias como hechos aislados entre sí, y de ruptura respecto a las añejas estructuras coloniales. Los historiadores marginaron la influencia del liberalismo español y la Constitución de Cádiz de 1812 en la formación de movimientos y agrupaciones sociopolíticas en Hispanoamérica. A la par, el estudio de las independencias hispanoamericanas fue relegado ante las revoluciones acaecidas a principios del siglo XX . De ahí que se hace imperioso revisar los fundamentos de la historiografía independentista, y su legado explicativo de las transformaciones sociopolíticas desde el enfoque de la historia hispanista. La tesis que aquí se sostiene es que los procesos de independencia hispanoamericanos sí supusieron un cambio en las estructuras coloniales. Empero, más allá de las historias nacionales, la matriz que explica la serie de transformaciones, establece una relación entre éstas y el proceso gaditano.

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The Constitution of Cadiz was applied throughout Cuban territory in the two periods in which it was in force, 1812-1814 and 1820-1823, when the island was free from the convulsions of the wars of independence. This paper analyzes the participation of the Cuban ecclesiastical establishment in this process. As the sources reveal, the Cuban clergy, encouraged by the bishop of Havana, was characterized by its involvement at the local level in establishing the representative system. The clergy had a dual role as citizens and representatives of the new State, but were also vocal in defense of local interests against other authorities, and resisted the criticism of the most pro-colonial reactionary faction, especially during the Liberal Triennium. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Spanish liberal historiography traditionally has felt uncomfortable with the fact that the first constitutionalism was so intolerant in religious matters. This paper analyzes the reasons why the Constitution of 1812 proclaimed the Catholic confessionalism and prohibited the exercise of any other cult and, on the other hand, the influence of Article 12 of the Constitution of 1812 in the Spanish constitutional history.Published online: 01 December 2014

The Constitution of Cadiz of 1812 made possible the transfer of the liberalism's ideas to the Hispanic world; tainting public law and the institutional architecture of the new Nation-States, in an enduring way. In the case of Chile, in spite of the brief validity of the Constitution in Chile, its influence is big and can beperceived even today. In recent years, coinciding with the Bicentennial of the Constitution of Cadiz, interesting debates have taken place about its impact on Hispanic American constitutional law in the XIXth century and up until the present time. Issues like citizenship, federalism or human rights, among many others, have given birth to respective research paths. In this perspective, the article reviews the road already covered towards a fair appraisal of the political legacy of Cadiz, in the conformation of republican States in America. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este trabajo analiza los diversos intentos acaecidos en esta isla para proclamar una Junta Autónoma de Gobierno, los cuales encontraron en los grandes propietarios locales, aliados a la Corona, una fuerte oposición. Estos, incluso, calificaban de "enemigos de la integridad nacional" a los partidarios de la independencia. Asimismo, se describe la tentativa de las élites habaneras de que su país se adhiriera a los Estados Unidos en caso de que la independencia de España tuviera éxito.

Este trabajo selecciona un corpus de fiestas y ceremonias vinculadas con la cultura política liberal que animaron la vida de los habitantes de Lima en el bienio 18121813, paroxismo del liberalismo gaditano, con el fin de analizar las formas rituales de producción, escenificación y apropiación de nuevos vocabularios, valores y concepciones de autoridad por parte de diversos actores. Se parte de la premisa de que el ritual es el canal privilegiado mediante el cual se pretende legitimar -y por eso resulta un campo de tensiones ideológicas- dicho vocabulario, valores y concepciones. Las fiestas y ceremonias aparecen como dispositivos pedagógicos fomentados principalmente por las elites en los que se combinan recursos tradicionales y novedosos, adquieren en este momento de crisis y reforma de la monarquía nuevos sentidos y pretenden a la vez ser modeladores de la experiencia, identidad y memoria colectivas. También se comprueba que son objeto de apropiaciones e interpretaciones diferenciales por parte de los grupos y personas que participan en ellos de acuerdo a sus anhelos e intereses.This article examines a selection of celebrations and ceremonies forming part of liberal political culture and, which enlivened life for the inhabitants of Lima between 1812 and 1813, the pinnacle of Cadiz liberalism. It analyzes the ritual forms of production, staging, and appropriation of new vocabularies, values, and notions of authority on the part of diverse actors. It is based on the premise that ritual is the privileged channel through which such vocabulary, values, and notions are legitimized, making it a field of ideological tension. The celebrations and ceremonies appear as pedagogical apparatuses promoted principally by the elite, combining traditional with innovative resources. In this moment of monarchical crisis and reform they acquire new meanings and attempt to be models of experience, identity and collective memory. The article also demonstrates that these apparatuses are the object of differential appropriations and interpretations by the groups and individuals that participate in them in accordance with their own desires and interests.

El autor aporta argumentos en favor de la realidad histórica que llamamos España. Sostiene que reconocer a la Constitución de Cádiz de 1812 como origen de la España política actual no implica que nuestro país careciera de identidad nacional antes del siglo XIX. Y expone la controversia de Américo Castro y de Claudio Sánchez-Albornoz sobre la génesis histórica de España para concluir que, si bien antes de la invasión árabe no había “españoles”, vocablo provenzal del siglo XI como advierte Castro, también es cierto que durante la dominación romana y goda los peninsulares eran “hispani”, como alega con sorna Sánchez-Albornoz. Además, se recogen citas de autores latinos, godos y españoles tanto medievales como renacentistas que testimonian su sentimiento de pertenecer a un viejo país llamado Hispania o España.

Para conocer los pasos iniciales del proceso de abolición del régimen señorial en España, resulta imprescindible realizar un intento de comprensión de la técnica jurídica utilizada en el periodo constituyente de las Cortes de Cádiz y en los años posteriores de gobiernos liberales. La reflexión sobre este tema es el objeto del presente trabajo. For the initial steps of the process of abolition of the feudal regime in Spain, is essential to make an attempt to understand the legal technique used in the period of the Constituent Courts of Cadiz and in the later years of liberal governments. The debate on this issue is the subject of this work.

El nacimiento de la República del Perú y su construcción política pasa por el difícil proceso de incorporar a un Estado liberal a grupos de población con características muy diferentes, entre los que se cuenta la gran masa formada por la población indígena. Se estudia el tratamiento que el tema indígena tuvo en las Cortes de Cádiz por parte de los diputados peruanos, y cuál fue ese tratamiento en las sesiones del primer Congreso Constituyente del Perú, una década más tarde. En ambos procesos constituyentes se reflejan elementos de eficacia legislativa junto con otros elementos que son expresión de pura actividad retórica.

This article analyses the effects of the Spanish War of Independence on Napoleon’s France and the figure of the emperor form several points of view: military, economic, cultural and political.Este trabajo analiza los efectos que sobre la Francia napoleónica y la figura del Emperador provocó la Guerra de la Independencia desde varios puntos de vista: militar, económico, cultural y político.

Este trabajo analiza los efectos que sobre la Francia napoleónica y la figura del Emperador provocó la Guerra de la Independencia desde varios puntos de vista: militar, económico, cultural y político.

This study deals with the iconography of Don Pedro de Quevedo y Quintano, Bishop of Orense, President of the “Primera Regencia” [“First Regency”] and responsible for convening the Cortes Generales [General Courts] which proclaimed the Constitution of 1812 in Cádiz. Through analysing his portraits, the difference between his real age and his physical aspect in these images becomes very obvious. This problem is mainly due to the artists’ difficulties in coinciding with the Bishop.

En medio de la crisis imperial y colonial, en las provincias leales del virreinato de la Nueva Granada se intentó poner en vigor la Constitución de la Monarquía Española, al menos en lo relacionado con aquellas normas e instituciones que no contribuyesen a desestabilizar aún más la muy precaria subsistencia del régimen imperial. En el caso de la provincia realista de Pasto, los intentos por implantar el régimen constitucional hispánico se dieron en los dos periodos de hegemonía del liberalismo gaditano: 1810-1814 y 1820-1822.

Este artículo muestra que tanto el clima de ideas en el que se formalizó el texto constitucional gaditano como ciertas configuraciones jurídicas, políticas e institucionales allí originadas tienen sus símiles en diversas experiencias de la realidad argentina. Se analizan dos instituciones de la construcción gaditana: la Jefatura Política, considerada como una verdadera herramienta del poder central para controlar de manera directa al conjunto de los espacios provinciales; y el sistema de jurados para el tratamiento de la libertad de imprenta. En el primer caso, dicho desarrollo si bien no parece generalizado en el territorio argentino, encuentra expresiones con aires de familia en algunos estados del mismo; en cambio, en el segundo, la historiografía local no nos brinda aun posibilidades de comparación como las que nos ofrecen otras sociedades latinoamericanas. Ambas experiencias se observan en el interior del Estado provincial de Santa Fe luego de la concreción del pacto constitutivo de 1853.

La aplicación de la Constitución de Cádiz en la provincia de Venezuela suscitó respuestas diversas por parte de las autoridades que tuvieron a su cargo la conducción de esos territorios al concluir el primer ensayo republicano en julio de 1812. Analizar cuáles fueron estas respuestas, qué tipo de argumentos esgrimieron las autoridades en conflicto y cómo reaccionaron los diputados de Cádiz respecto a esta diversidad de pareceres es el propósito del presente artículo.

The article considers the Solemn Covenant issued by the Superior Board of Governors of Quito in 1812, and the census directed by Torivio Montes, in 1813, as the first step of the introduction of the Cadiz Constitution in the Audience of Quito, following the defeat of the Junta of Quito. These two policy instruments are valued in terms of the imaginaries of citizenship that they molded in terms of political representations they attempted to institute and the concept of territory as fundamental in shaping the institutional dynamics of local authorities which have aspirations to centralize power. Both instruments are considered as tools in terms of building central powers. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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