Search

Copyright of Environmental & Social Management Journal / Revista de Gestão Social e Ambiental is the property of Environmental & Social Management Journal and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Environmental & Social Management Journal / Revista de Gestão Social e Ambiental is the property of Environmental & Social Management Journal and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

En esta contribución analizo críticamente la creciente adopción de la perspectiva “decolonial” en la academia anglosajona, dando cuenta del riesgo de que se vacíe de su radicalidad política y epistemológica original. Mediante un análisis bibliométrico, evidencio la hegemonía lingüística y geopolítica del inglés y las instituciones del Norte global en la producción y difusión del conocimiento “decolonial”. Seguidamente planteo como esta situación perpetua las desigualdades coloniales al cooptar y “traducir” los saberes insurgentes a las lógicas instrumentales occidentales. A esta perspectiva “decolonial” discursiva contrapongo una praxis anti/contracolonial, enraizada en las luchas históricas de los pueblos oprimidos del Sur global e insto a desmantelar las jerarquías y estructuras coloniales enquistadas en la academia corporativa. Finalmente, exhorto a una praxis anti/contracolonial consecuente que incida en la transformación radical de todos los ámbitos de la vida frente a la colonialidad vigente.

Este artigo tem como objetivo discutir sobre as correntes críticas de ciência e tecnologia, destacando a importância das inovações e tecnologias sociais como ferramentas para a construção de sociedades mais justas, diversas e sustentáveis. Inicialmente discute-se sobre as correntes científicas que fundamentaram o Pensamento Crítico da Ciência e Tecnologia, em seguida é realizada uma abordagem conceitual acerca da “Inovação responsável”, “Inovação Social” e “Tecnologia Social”, identificando suas diferenças e correlacionando suas prioridades críticas com seus contextos e locais de origem. Por fim, o artigo traz a pertinente relação entre processos de inovação comunitários na promoção do bem viver em contexto amazônico, discutindo como as tecnologias sociais podem ser processos de inovação capazes de promover transformações em nível local que resultam no fortalecimento de projetos comunitários voltados à sustentabilidade e bem-viver.

Resumo O dissenso interno às ciências é importante para mudanças e correções de rumo no desenvolvimento sociotécnico do cuidado à saúde-doença. Este trabalho discute a recomendação do rastreamento do câncer de mama como um caso de dissenso interno à biomedicina e à saúde pública, o qual merece aplicação de prevenção quaternária (P4), ou seja, a ação de proteger pessoas de danos iatrogênicos e da medicalização desnecessária. A partir de uma revisão crítica-narrativa dos principais aspectos envolvidos na polêmica científica sobre esse rastreamento, argumentamos que há evidências crescentes tornando no mínimo duvidoso - senão negativo - o seu balanço benefícios-danos, devido à dimensão dos maiores danos (sobrediagnósticos e sobretratamentos) e à redução dos benefícios estimados até sua nulidade. Tal dissenso tem sido ofuscado por recomendações oficiais, informes tendenciosos, interesses econômicos e corporativos, crenças ilusórias, expectativas fictícias e pelo paradoxo da popularidade. Argumentamos que a P4 nesse caso significa suspender ou inverter a recomendação positiva da mamografia periódica. Isso constitui um grande desafio institucional, social e político no contexto atual de preventivismo e de apelos morais/emocionais associados. Este tema é um exemplo da necessidade de exploração do dissenso interno às ciências, como via de melhoria crítica de práticas biomédicas preventivas disseminadas e redução de iniquidades em saúde.

Copyright of Saúde e Sociedade is the property of Universidade de Sao Paulo, Faculdade de Saude Publica and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

O artigo analisa a concepção de experiência como modo de vida e sua relevância para a “ecologia de saberes”, contrapondo paradigmas hegemônicos e coloniais. Destaca o pragmatismo epistêmico de John Dewey, defendendo sua contribuição para a inteligibilidade da experiência dos oprimidos. Questiona se Dewey promove a de(s)colonização do saber. Ao utilizar uma abordagem qualitativa na Filosofia de Educação e dialogar com Grazziontin, Klaus e Pereira (2022), conclui que a teoria de Dewey incentiva a ação descolonizadora, emergindo da reflexão crítica e prática transformadora. Assim, sua concepção de experiência é fundamental para uma ecologia de saberes e fazeres, de modo que fortalece a de(s)colonialidade como modo de vida. Palavras-chave: Pragmatismo. John Dewey. Ecologia de Saberes. Estudos de(s)coloniais. Experiência.

O histórico de surgimento das produções audiovisuais tentou repassar uma visão da ciência moderna, o que foi reproduzido durante muitos anos, principalmente no campo das Ciências. Atualmente, diversos vídeos são produzidos na perspectiva de introduzir novas abordagens que permitam a educação intercultural. Destacam-se as produções que trazem outras narrativas de saberes e de visões de mundo. A introdução dessas abordagens, no ambiente escolar, pode mobilizar a decolonialidade do saber e a reflexão crítica sobre o papel da educação no século XXI. O audiovisual Flecha Selvagem é um exemplo de possibilidade de intervenção para a prática do encontro de saberes. Dessa maneira, o trabalho objetivou promover experiências de diálogo de saberes e, para tanto, utilizou-se do visionamento dos episódios, da experiência em sala e de artigos sobre educação intercultural. Por fim, reforça-se a importância da introdução de tais perspectivas e reflexões na escola.

Copyright of Salud, Ciencia y Tecnología is the property of Fundacion Salud, Ciencia y Tecnologia and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Íkala: Revista de Lenguaje y Cultura is the property of Universidad de Antioquia and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

El trabajo se propone explorar los aspectos centrales de las gramáticas de producción del conocimiento y sus proyecciones como criterios de validez, o invisibilización, para la integración de éstos al reservorio cultural de las comunidades humanas. A partir del análisis y discusión de las categorías de “ecología de saberes”; “traducción intercultural” y “recontextualización” se busca desentrañar cómo estas estructuras de conocimiento se transforman en marcadores de relaciones sociales. Se concluye haciendo una valoración crítica de las posibilidades que la praxis social de recontextualizar el conocimiento supone a la hora de valorar el conocimiento tradicional indígena como saber constitutivo del reservorio de conocimientos que estructuran el pensar desde sus contextos culturales.

Este artículo expresa el recorrido crítico de un proyecto de investigación–acción a partir del establecimiento del Laboratorio ciudadano de narrativa transmedia, que vincula una cátedra de la Licenciatura en Diseño de la Comunicación Visual de la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de la Universidad Nacional del Litoral con las organizaciones sociales reunidas en la Feria de Organizaciones Sociales de la Defensoría del Pueblo de la Provincia de Santa Fe. El trabajo expone los posicionamientos políticos, teóricos, epistemológicos y metodológicos que permitieron sustentar la intervención de los estudiantes, pasantes y cientibecarios en la producción de narrativas transmedia que dieran a conocer el trabajo denodado de más de 300 organizaciones sociales nucleadas en la Federación. El proyecto construye creativamente un espacio de diálogo con el fin de pensar y diseñar una producción académica que involucra el diseño, las narrativas transmedia y la interculturalidad en el debate.

Copyright of Pacha: Revista de Estudios Contemporáneos del Sur Global is the property of PACHA REVISTA DE ESTUDIOS CONTEMPORANEOS DEL SUR GLOBAL and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Revista Linhas is the property of Universidade do Estado de Santa Catarina and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Este artículo analiza una serie de estudios críticos que se enfocan en las producciones literarias contemporáneas históricamente marginalizadas desde una perspectiva no extractivista, es decir partiendo de un posicionamiento frente al foco de estudio en tanto “sujeto” y no en tanto “objeto”, y sujeto portador y productor de saberes, con una atención en no extraer conocimiento apartándolo y desprendiéndolo del entorno que lo potencia, sino estableciendo un diálogo de saberes. El corpus que compone este trabajo no solamente consiste en textos escritos, sino que también abarca producciones visuales y editoriales.

Neste artigo discutimos aspectos teórico-práticos da Modelagem Matemática na região de inquérito da Educação Matemática, a começar refletindo sobre correntes genéricas, concepções específicas, modos de implementação, implicações na formação de professores e sua inserção na sala de aula. Em seguida, retomamos um projeto de modelagem e turismo local desenvolvido com estudantes da 1ª série do Ensino Médio numa escola pública situada na cidade de Rio Tinto – PB para discutir o movimento da modelagem na formação profissional e em sala de aula. Os principais resultados desta atividade desvelaram a mobilização de saberes que extrapolam os domínios da Matemática e ilustram a necessidade de uma epistemologia prática da Modelagem Matemática, da formação profissional à sala de aula. Estudos vindouros são evocados no trato de tecer relações entre saberes mobilizados numa atividade de modelagem e a ecologia dos saberes.

Copyright of Direito da Cidade is the property of Editora da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (EdUERJ) and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Bitácora Urbano/Territorial is the property of Bitacora Urbano/Territorial and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Aufklärung: Revista de Filosofia is the property of Aufklarung: Revista de Filosofia and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

RESUMO Há uma hegemonia na produção de conhecimento associada à concentração de poder e exclusão cognitiva, cerceando o diálogo com saberes marginalizados que podem ser fundamentais para a sustentabilidade na necessária reconexão local-global. Para romper com esse contexto consideramos que ecologia de saberes, reflexão, e auto-organização podem ser promovidas por meio de pesquisas participativas, em que analisamos três distintas experiências para identificar interações intersetoriais e interdisciplinares, e diálogo envolvendo diferentes atores sociais em níveis organizacionais distintos. Com isso, arguimos que a natureza de processos participativos e dialógicos viabiliza a democratização de saberes, o engajamento e a diversidade de soluções compatíveis com os desafios da sustentabilidade.

Desde la revisión bibliográfica se proponen reflexiones en torno a la obra de Boaventura de Sousa Santos en el marco categorial de Enrique Dussel. Específicamente se reflexiona acerca de las nociones “ecología de saberes” y “traducción intercultural” de Santos, articuladas desde el método analéctico de Dussel, como categorías que permiten la visibilización de la realidad/naturaleza subalternizada (“semejanza analéctica”) del Sur global en el mundo dominante del pensamiento abismal y la razón indolente (“distinción moderna”). Esta visibilización se observa a través de la lógica de la presencia, de la exterioridad crítica, de las imágenes desestabilizadoras (como la del sufrimiento vinculada al Sur global). Se plantea la noción de pasado analéctico como categoría que encarna la energía vital tanto de las fuerzas comunitarias como de las experiencias supuestamente ‘vencidas’ de la historia. Es el emerger del marco transontológico e interepistémico coexistente en el presente, en tanto “realidad vivida” (aesthesis referencial) o continuidad de la vida comunitaria (comunidad/naturaleza), y desde aquí potencial energía mesiánica de liberación.

Copyright of Quaestiones Disputatae is the property of Universidad Santo Tomas, Seccional Tunja and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Neste trabalho, são discutidas bases teórico-filosóficas para a construção de uma educação intercultural fundamentada num diálogo de saberes, tanto em termos mais gerais, quanto no domínio específico do ensino de ciências. Estas bases têm sido elaboradas a partir de estudos filosóficos e experiências de pesquisa em comunidades pesqueiras artesanais. Essas experiências incluem, de maneira central, trabalho colaborativo com professoras da educação básica que atuam nessas comunidades, visando ao desenvolvimento de inovações educacionais que se apoiam, em parte, sobre essas bases teórico-filosóficas. Dentre elas, o artigo se debruça principalmente sobre o modo como entendemos a atitude intercultural e a noção de diálogo de saberes, relacionando esta última a uma discussão sobre a natureza, as possibilidades e os limites da tradução intercultural. A formulação dessas bases teórico-filosóficas é parte da etapa de pesquisa preliminar de estudos de design educacional, encontrando-se no momento em processo de transposição para o planejamento e a realização do trabalho pedagógico no contexto da colaboração com as professoras, numa comunidade de prática em constituição. Dado que este é um artigo de caráter teórico, não apresentamos e analisamos dados relacionados ao trabalho colaborativo e às inovações educacionais nas quais ele tem resultado. Tratamos, contudo, de alguns desdobramentos das bases teórico-filosóficas para atividades desenvolvidas na comunidade de prática e no trabalho docente. Enfocamos, em particular, a proposição de princípios de design, conforme entendidos na pesquisa de design educacional, como meio de mobilizar para a construção de práticas pedagógicas as bases teórico-filosóficas discutidas no artigo.

Copyright of Investigações em Ensino de Ciências is the property of Instituto de Fisica-UFRGS and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Há sempre brandura no silêncio. E há doses de violência nos silenciamentos, ainda que elas variem quanto ao volume e à constância. As linhas radicais, sobre as quais fala Santos (2009), instituintes de duas realidades, ainda animam os silenciamentos. Mais que isso: continuam a produzir inexistências (de saberes e de pessoas). Como essas linhas não são fixas, as escolas são atravessadas por elas; e isto parece evidenciar-se ainda mais quando situadas em comunidades tradicionais. À vista disso, e objetivando refletir sobre as razões que tornam, no cotidiano, o currículo de escolas quilombolas uma ferramenta de silenciamento e de produção de ausências, escrevemos o presente artigo. Provocar outras discussões é nossa intenção; tensionar as práticas curriculares, também.

Este artículo de reflexión aspira a presentar una interpretación crítica de lo que puede significar la construcción de proyectos de emprendimiento económico en sectores vulnerables del municipio de Ipiales. El artículo se desprende de una investigación cualitativa en la que se pretende vincular a la población local con las potencialidades ecoturísticas en economías cambiantes, en entornos competitivos y devastadores del ecosistema natural, bajo la premisa de que se pueden buscar opciones que puedan equilibrar situaciones relacionadas con la depredación ambiental y con el mejoramiento de la calidad de vida de las personas que laboran en entornos rurales. De allí que el artículo aborde un contexto del ecoturismo desde la economía regional, luego se plantee una reflexión sobre el sistema económico desde la ecología de saberes y finalmente se configure el problema práctico y algunas sugerencias dentro del diseño y la consolidación de proyectos de impacto regional. Se llega a la conclusión de que es muy importante permitir la participación comunitaria en lugar de la apropiación del ecosistema por parte de la racionalidad capitalista.

O objetivo deste texto é apresentar uma breve discussão sobre alguns aspectos de uma educação emancipadora, sob o viés de uma transformação epistêmica e curricular. Entendemos o currículo como construção social e cultural envolvido em relações de poder, criação de significados e hierarquizações. Dessa forma, quando o conhecimento curricularizado é principalmente o conhecimento moderno-ocidental, outras formas de conhecimento são deslegitimadas, o que contribui para a opressão de certos grupos por outros. Defendemos que uma transformação epistêmica tem o potencial de aproximar educação e emancipação social e cognitiva e, para tanto, apostamos na ecologia de saberes. Além disso, pontuamos que essa transformação deve se iniciar na formação de professores, pois a universidade ainda permanece com uma estrutura arbórea e fragmentada do conhecimento, onde há separação entre teoria e prática e os diferentes saberes da docência. Uma das conclusões a que podemos chegar é que o professor possui papel central nessa transformação rumo à emancipação, atuando como intelectual transformador, sendo a escola, ainda, espaço privilegiado para pensarmos e tornarmos possíveis outros mundos. Palavras-chave: Currículo. Formação de professores. Ecologia de saberes. Education and Emancipation: social and cognitive justice ABSTRACT The purpose of this text is to present a brief discussion about some aspects of an emancipatory education, under the bias of an epistemic and curricular transformation. We understand the curriculum as a social and cultural construction involved in relations of power, creation of meanings and hierarchizations. Thus, when curricular knowledge is mainly modern-western knowledge, other forms of knowledge are delegitimized, which contributes to the oppression of certain groups by others. We argue that an epistemic transformation has the potential to bring education and social and cognitive emancipation closer to the ecology of knowledge. In addition, we point out that this transformation must begin in the formation of teachers, because the university still has a tree structure and fragmented knowledge, where there is a separation between theory and practice and the different knowledge of teaching. One of the conclusions we can reach is that the teacher plays a central role in this transformation towards emancipation, acting as a transforming intellectual, and the school is still a privileged space to think and make possible other worlds. Keywords: Curriculum. Teacher training. Ecology of knowledge. Educación y Emancipación: justicia social y cognitiva RESUMEN El objetivo de este texto es presentar una breve discusión sobre algunos aspectos de una educación emancipadora, bajo la línea de una transformación epistémica y curricular. Entendemos el currículo como construcción social y cultural involucrado con las relaciones de poder, creación de signifi cados y jerarquizaciones. De esa forma, cuando el conocimiento curricular es principalmente el conocimiento moderno-occidental, otras formas de conocimiento son deslegitimadas, lo que contribuye para la opresión de ciertos grupos por otros. Defendemos que una transformación epistémica tiene el potencial de acercar educación y emancipación social y cognitiva y, para ello, apostamos en la ecología de saberes. Además, señalamos que esa transformación debe iniciarse en la formación de profesores, pues la universidad aún permanece con una estructura arbórea y fragmentada del conocimiento, en que hay separación entre teoría y práctica y los diferentes saberes de la docencia. Una de las conclusiones a que podemos llegar es que el profesor posee papel central en esa trans formación hacia la emancipación, actuando como intelectual transformador, siendo la escuela aún espacio privilegiado para pensar y hacerse posibles otros mundos. Palabras clave: Plan de estudios. Formación de profesores. Ecología de saberes.

En este artículo se explora la función de los estudios literarios en y para la educación general desde la perspectiva de una pedagogía crítica y descolonizadora. Se organiza en tres partes. Primero, se discute la educación general entendida como ecología de saberes, término propuesto por el sociólogo portugués Boaventura de Sousa Santos para reconocer e integrar la diversidad epistemológica como práctica descolonizadora. En la segunda parte, se evalúa el concepto de paratopía formulado por el lingüista francés Dominique Maingueneau para caracterizar el lugar imposible o la condición paradójica del discurso literario. Se sostiene que es esta cualidad paratópica, que opera en diversos niveles, lo que hace de los estudios literarios un instrumento provechoso para las aspiraciones integradoras de la educación general pensada como ecología de saberes. Por último, se incluye una estimación de los estudios literarios en y para la educación general mediante la instrumentalización del carácter dialógico e intertextual de la literatura como estrategia para la praxis descolonizadora.

Copyright of Cuaderno de Pedagogia Universitaria is the property of Pontificia Universidad Catolica Madre y Maestra and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Dado o contexto pandêmico, terapeutas ocupacionais refletem sobre atividades humanas, cotidianos e relações sociais em uma construção contra-hegemônica em diálogo com Ailton Krenak e sua cosmovisão. Problematizando perspectivas que dissociam seres/natureza/cultura/vida e não consideram os impactos dos modos de vida; inspiram-se nessa perspectiva para potencializar experiências e renovar o compromisso ético-político-cultural com a coletividade. Identificamos afinidades propositivas: pessoas-coletivas; a ressignificação da humanidade e da vida em sua interdependência em constelações de seres; o acolhimento dos encontros intensificando alianças afetivas; a presença na experiência pois o que existe é o agora; e o deslocamento urgente dos modos de vida modernos pela criatividade e poesia da resistência com reinvenção e criação de mundos possíveis mobilizados pelo cantar, dançar, suspender o céu e construir paraquedas coloridos.

Resumo Apresento neste ensaio a perspectiva indígena de Bem Viver como possível anúncio para desconstrução de aspectos coloniais que persistem em moldar de modo exploratório as relações entre seres humanos e meio ambiente, haja vista que cada vez mais tem se propagado sob o horizonte do Planeta Terra um véu de devastação e destruição pelo estímulo desenvolvimentista. Recorro à ecologia dos saberes para pautar um pensamento que renuncie a lógica de apropriação e violência empregada na anulação da diversidade epistêmica dos conhecimentos de diversos povos. Como anúncio, me valho de perspectivas indígenas frente aos sonhos como possibilidade de outro entendimento sobre a vigília, em virtude de neles serem transfigurados os contatos despertos com o mundo, transformando experiências e dotando as dinâmicas sociais com profundos significados. Palavras-chave: Sonho. Bem Viver. Ecologia de Saberes. Well-living: a proposal to relearn how to dream about the world Abstract In this essay I present the indigenous perspective of Well-Living as a possible advertisement for the deconstruction of colonial aspects that persist in shaping the relations between human beings and the environment in an exploratory way, given that a veil of devastation has spread under the horizon of Planet Earth and destruction by developmental stimulus. I resort to the ecology of knowledge to guide a thought that renounces the logic of appropriation and violence used in the annulment of the epistemic diversity of knowledge of different peoples. As an advertisement, I use indigenous perspectives in the face of dreams as a possibility for another understanding of wakefulness, as awakened contacts with the world are transfigured in them, transforming experiences and endowing social dynamics with deep meanings. Keywords: Dream. Well-Living. Ecology of Knowledge. Buen vivir: una propuesta para reaprender a soñar con el mundo Resumen En este ensayo presento la perspectiva indígena de Buen Vivir como un posible anuncio de la deconstrucción de aspectos coloniales que persisten en configurar de manera exploratoria las relaciones entre el ser humano y el medio ambiente, dado que un velo se ha extendido cada vez más bajo el horizonte de Planeta Tierra de devastación y destrucción por el estímulo del desarrollo. Recurro a la ecología de saberes para orientar un pensamiento que renuncia a la lógica de apropiación y violencia empleada en la anulación de la diversidad epistémica del saber de los diferentes pueblos. A modo de publicidad utilizo las perspectivas indígenas frente a los sueños como posibilidad de otra comprensión de la vigilia, pues en ellos se transfiguran los contactos despiertos con el mundo, transformando vivencias y dotando de significados profundos a las dinámicas sociales. Palabras clave: Sueño. Buen Vivir. Ecología de Saberes.

OBJECTIVE: To report a political-pedagogical experience that expanded the reading of the world of high school students about the counter-hegemonic knowledge produced about body and body practices during physical education classes. METHODS: An educational experience was reported with students from the 1st year of the electronics course integrated with high school at the Federal Institute of São Paulo - Campus SP, between the months of august and december of the year 2020. the class has approximately 40 students and the curriculum is consisting of two weekly physical education. RESULTS: The students carried out a critical reading of the world about the social, political, economic, historical, biological and physiological counter-hegemonic knowledge that is related to body and body practices, produced by scientific literature and social movements, during the classes of the curricular component. CONCLUSION: By making a dialogue between the concepts of world reading and the ecology of counterhegemonic knowledge, produced by Paulo Freire and Boaventura de Sousa Santos, we come to defend that the social function of Physical Education classes is related to the critical reading of the world of knowledge produced on dances, fights, sports, gymnastics, games and the relationship of society with the body, by groups that were marginalized in the capitalist system. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

O objetivo desta pesquisa é gerar propostas documentais em videoarte dentro do que este estudo chama de Documentação Performativa de Saberes 1. Testemunhos de Passagem é uma instalação multicanais que se utiliza de tecnologias múltiplas para entrelaçar imagens, testemunhos e sons. Montado a partir de oito projeções coreografadas, sincronizadas com um sistema sonoro em seis canais, o projeto documenta, na forma ensaística, passagens e testemunhos de pessoas em situação de refúgio. Questões como a travessia, os vestígios, os sonhos, a espera no campo de refugiados e o futuro incerto integram este trabalho. É na intersecção entre dois contextos – arte política e hibridismo linguístico – que se pode apreender Testemunhos de Passagem. A interdisciplinaridade temática inspirada nas bases teóricas dos campos da arte, política e sociologia é formalmente espelhada pela liberdade com a qual esta pesquisa mistura tecnologia e arte documental.

A formação de professores no Brasil é atravessada por diversas contingências que tornam este um significativo campo de pesquisa e educação. Especialmente as escolas indígenas, por contarem com legislações específicas a partir da Constituição Federal de 1988 (BRASIL, 1988), apresentam contextos peculiares para o desenvolvimento de ações em formação inicial e continuada de professores. Este artigo apresenta parte de uma pesquisa-ação orientada para a ecologia de saberes (SANTOS, 2010; 2011) desenvolvida em coautoria com professores da Escola Estadual Indígena Mbya Arandu, da Terra Indígena Araça’í, na Mata Atlântica, no Sul do Brasil. Nosso trabalho teve como objetivo problematizar, dentro do espectro da pesquisa-ação realizada, epistemologias e práticas relacionadas ao letramento e à educação linguística num contexto de formação continuada de professores indígenas. A partir de metodologias participativas (FRANCO, 2005; SMITH, 2008), foram realizados cinco encontros que envolveram cinco professores guarani, uma professora não indígena, alunos do Ensino Fundamental e um ancião do território indígena. Os resultados apontam, principalmente, para a relevância de integrações entre universidades e povos indígenas a partir de metodologias participativas no estabelecimento de experiências em formação de professores indígenas. A problematização, materializada com a elaboração de textos multimodais (MENEZES DE SOUZA, 2002), integrou fundamentalmente posteriores reelaborações do Projeto Político Pedagógico da escola e de planejamentos didáticos dos docentes participantes. Assim, este trabalho oferece perspectivas férteis que podem suscitar experiências semelhantes, mesmo em contextos diversos.

Copyright of Dilemas Contemporáneos: Educación, Política y Valores is the property of Dilemas Contemporaneos: Educacion, Politica y Valores and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Resumo Este ensaio se propõe a refletir sobre os princípios da filosofia do Bem-Viver, colocando-a em diálogo com ideias e proposições que visam a construção de alternativas para a superação da atual crise civilizatória, marcada pela degradação ambiental e social, naturalizadas, em que tudo se tolera em nome do tão sonhado e prometido desenvolvimento. O Bem-Viver se orienta a partir de valores que preconizam a cooperação, a solidariedade, a pluralidade e a democracia, e neste sentido se coloca como alternativa à crise ora mencionada. No intuito de avançar nesta reflexão, buscamos colocar o Bem-Viver em diálogo com ideias e conceitos que possam contribuir com o seu fortalecimento e construção práxica. Palavras-chave: Bem-Viver. Motricidades. Ecologia de Saberes. Unity in bio-diversity: dialogues with the good-living Abstract This essay proposes to reflect on the principles of the philosophy of Good-Living, putting it in dialogue with ideas and propositions that aim at building alternatives to overcome the current civilizing crisis, marked by naturalized environmental and social devastation, where everything is tolerated in the name of the long-dreamed and promised development. Good-Living is based on values that advocate cooperation, solidarity, plurality and democracy, and in this sense it is placed as an alternative to the crisis just mentioned. In order to advance this reflection, we seek to place Good-Living in dialogue with ideas and concepts that can contribute to its strengthening and praxic construction. Keywords: Good-Living. Motricities. Ecology of Knowledges. La unidad en la bio-diversidad: diálogos con el buen-vivir Resumen Este ensayo propone reflexionar sobre los principios de la filosofía del Buen-Vivir, poniéndolo en diálogo con ideas y propuestas que apuntan a construir alternativas para superar la actual crisis civilizadora, marcada por la devastación ambiental y social naturalizada, donde todo se tolera en nombre del desarrollo prometido y soñado durante mucho tiempo. El Buen-Vivir se guía por valores que abogan por la cooperación, la solidaridad, la pluralidad y la democracia, y en este sentido es una alternativa a la crisis que acabamos de mencionar. Para avanzar en esta reflexión, buscamos poner en diálogo el Buen-Vivir con ideas y conceptos que puedan contribuir a su fortalecimiento y construcción práxica. Palabras clave: Buen-Vivir. Motricidades. Ecología de Saberes.

Copyright of Revista Ciência & Saúde Coletiva is the property of Associacao Brasileira de Pos-Graduacao em Saude Coletiva and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Esse texto surge a partir de diálogos entre sujeitos em dois níveis. Interessados em articular suas escutas e experiências de aprendizados outros com as teorias decoloniais, durante um espaço de formação acadêmica formal, a disciplina Imaginário e meio ambiente do Doutorado em Ciências Ambientais, propomos coletivamente rupturas entre as linguagens, legitimadas e validadas ou não, e as pedagogias, em diferentes perspectivas epistemológicas. Por isso, propomos olhar para experiências de formação vividas e, coletivamente, articular os sentidos descolonizadores que delas emanavam, primeiro no seu narrar em sala de aula, e, depois, na escrita colaborativa e bricolagem das experiências e linguagens nos estados brasileiros do Tocantins e Acre, integrantes da Amazônia Legal Brasileira. As vivências tratam das fugas na arte urbana e os fanzines como tradução de angústias do adolescer no contexto urbano de Palmas, a capital tocantinense; da regularização de territórios quilombolas, como no caso da Comunidade Mumbuca, região do Jalapão, e seu processo de alijamento; de documentário e reflexões fílmicas sobre o impacto de barragens hidrelétricas no povo indígena xerente, também no Tocantins; no aprendizado de uma equipe de pesquisa quando decide ouvir e aprender dos mais sábios como lidar com a terra, na região de Natividade e nas memórias sobre educar e ser educador de um seringueiro amazônico, documentadas por sua neta. O resultado encaminha a assunção das diversas formas de saberes ambientais pelas quais a complexidade ecológicas se produz e se expressa, abrindo brechas para a descolonização da percepção e dos processos formativos construídos nos espaços e linguagens não eurocentradas.

Na cidade do Porto, a partir de pesquisa realizada no acervo do Centro Português de Fotografia (CPF), situado no edifício da antiga Cadeia da Relação, são apresentados a série de trabalhos denominada Sonhos de Pureza, e o presente texto que narra a história desta Cadeia associada à imigração de portugueses para o Brasil entre os séculos XIX e XX. A pesquisa conceitualmente sugere que as teses criticas de Michel Foucault sobre a sociedade disciplinar e a arqueologia do saber se desdobram na proposta por Bruno Latour de “ecologizar” os conhecimentos, e no conceito de “ecologia de saberes” apresentado por Boaventura dos Santos.

Este relato de experiência expõe a realização anual do programa Troca de Saberes/UFV, principalmente desde 2013, ano a partir do qual se potencializa uma inflexão mais fortemente artístico-cultural. A partir de uma abordagem do trabalho com bioconstrução, mais especificamente com equipamentos de bambu, como princípio educativo, ressaltamos o enfoque de um movimento regional de ressurgência étnica que passou a ocupar uma oca na Troca para se consolidar. Este recorte nos possibilitou explicitar amplos processos de aprendizagens, sejam acadêmicas, sejam populares. Portanto, este estudo objetiva desvelar parte da experiência de realização e o que são esses equipamentos de bambus que abrigam instalações artístico-pedagógicas e, entre elas, especificamente a Oca dos Povos Originários.

Este artículo reúne una serie de reflexiones en torno a la historia del Colectivo Emancipaciones, con el objetivo de proponer otras formas de entender el derecho así como la posibilidad de construir prácticas jurídicas desde la militancia. El Colectivo nació en un ámbito de academia crítica, pero ha trascendido este espacio logrando que la teoría inspire la construcción de una subjetividad profesional donde lo jurídico se entiende como algo intrínsecamente relacionado con lo político, y de una práctica jurídica que se sustenta en una ecología de saberes. Presento estas reflexiones desde mi posición como abogado y antropólogo militante, miembro del Colectivo Emancipaciones, y las articulo con los procesos jurídicos que hemos llevado con el hoy Municipio Purépecha de Cherán, Michoacán, así como con ciertas lecturas y discusiones que junto con dichos procesos han marcado el curso de la historia y acción del Colectivo. This article brings together a series of reflections on the history of the Emancipaciones Collective, with the aim of proposing other ways of understanding the law as well as the possibility of building legal practices from militancy. The Collective was born in a critical academic environment. It has transcended this space, making theory inspire the construction of a professional subjectivity where the legal is understood as something intrinsic to the political, and a legal practice that is based on an ecology of knowledge. I present these reflections from my position as a lawyer and militant anthropologist, member of the Emancipations Collective, and I articulate them with the legal processes that we have carried out with the current Purépecha Municipality of Cherán, Michoacán, as well as with certain readings and discussions that together with these processes have marked the course of the history and action of the Collective. Available from: https://doi.org/10.35295/osls.iisl/0000-0000-0000-0963

Copyright of Interface - Comunicação, Saúde, Educação is the property of Fundacao UNI and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Revista Retratos de Assentamentos is the property of Revista Retratos de Assentamentos and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Abordamos el eje de extensión de la tríada de funciones universitarias (enseñanza, investigación y extensión) desde la perspectiva de la ecología del conocimiento. El entendimiento es que la extensión influye fuertemente en la formación inicial y continua de los docentes, siendo un elemento que logra unificar la tríada referida. Por ejemplo, informamos dos proyectos de extensión y una actividade de extensión en las que participamos con escuelas de personas de los campos, aguas y bosques. Llegamos a la conclusión de que la extensión tiene una grande potencia con respecto a la unificación de los roles de la universidad porque, para que sea efectiva, los procesos de investigación y educación son fundamentales. Las acciones de diálogo constante entre realidad-teoría-realidad que exige la extensión, de lectura para y como lectura el mundo, también se desarrollan en el aula en la formación inicial y continua de los educadores, que permiten construir experiencias fructíferas que ayudan a densificar el debate acerca de la curricularización de la extensión como un derecho y un deber de toda la comunidad universitaria. Abordamos los procesos de eliminación y ocultamiento de modos de existencia opuestos al capital que impone la mercantilización de la vida, en la secuencia, destacamos las luchas de la gente de los campos, aguas y bosques por la dignidad en sus luchas por el reconocimiento y la redistribución de derechos. Terminamos el artículo describiendo las acciones de los proyectos de extensión y las actividades de extensión, mostrando su relación con la investigación y la formación inicial y continua de los maestros de geografía. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The dynamics of Central American students’ mobility is characterized by one-way mobility to the Western countries, as centers of hegemonic knowledge, especially the United States. However, there has been an increase in academic mobility to Cuba, which suggests the emergence of an alternative space and a counterbalance to this trend. Instead, mobility towards the Central American region is domestic and peripheral, with more intraregional than foreign contributions, standing on the sidelines of university centers of scientific production.

Se presenta una investigación cualitativa cuyo objetivo fue comprender cómo se expresa la relación Humanidad-Naturaleza en el movimiento ecoaldeano, teniendo como referente las ecoaldeas Anthakarana (Quindío) y Aldea Feliz (Cundinamarca) en Colombia. Para ello se realizó una indagación documental y un acercamiento empírico haciendo uso de métodos etnográficos que permitieron conocer la vida cotidiana, los saberes y las prácticas de estas comunidades. Se diseñó un ciclo de análisis e interpretación de acuerdo con el enfoque de estudio de casos en el que se utilizó la herramienta Atlas.ti El argumento principal de la tesis consiste en plantear que las ecoaldeas estudiadas vienen cocreando nuevos tipos de relación en la naturaleza , que pueden ser leídos como una transición de la ontología dual hacia una ontología relacional en la que se intenta superar la desconexión humanidad - naturaleza. Esta transición ontológica implica un ciclo de transformación individual, con otros humanos y seres, en el que se cocrean saberes, prácticas y valores frente a la vida. En este proceso, han acogido la categoría de Buen Vivir para guiar sus propósitos comunitarios y posibilidad de resignificar conocimientos

En la presente contribución discuto la propuesta del constitucionalismo transformador, pensada originalmente a partir de las constituciones de Bolivia y Ecuador, desde la experiencia de lucha político-jurídica de la comunidad purépecha de San Francisco Cherán, México. A partir de un contexto muy diferente al de los Estados sudamericanos, realizo un análisis crítico desde las epistemologías del sur a la idea de la constitución para argumentar, desde mi acompañamiento y asesoría legal por más de cinco años en el movimiento de Cherán, la posibilidad de concebir otro tipo de constitucionalismo transformador, uno basado en el conocimiento lego e impulsado desde abajo a partir de una serie de alianzas con otros sectores sociales y conocimientos jurídicos.