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El presente trabajo pretende un recorrido por la influencia del pensamiento estoico y del tópico del menosprecio de corte y alabanza de aldea en el humanismo europeo, en la literatura del siglo de oro español y, a través de esta, en la literatura de la ilustración. Dicho recorrido quedará ejemplificado por la jaula de oro como metáfora de la corte que aparece por vez primera en la Epístola moral a Fabio de Andrés Fernández de Andrada y que imitará Meléndez Valdés en algunos de sus poemas. El present treball pretén un recorregut per la influència del pensament estoic i el tòpic de menyspreu de cort i lloança de llogaret en l'humanisme europeu, en la literatura del segle d'or espanyol i, a través d'aquesta, en la literatura de la il·lustració. Aquest recorregut quedarà exemplificat per la gàbia d'or com a metàfora de la cort que apareix per primera vegada a la Epístola moral a Fabio d'Andrés Fernández de Andrada i que imitarà Meléndez Valdés en alguns dels seus poemes.

Erasmus's Enquiridion immerses itself in the religious spirit of Medieval Europe. Erasmus's educational background, with a finely humanistic nuance, is a constant feature in his works. El Manual del Caballero Cristiano, outlined at the request of a lady who asked Erasmus for help to prevent her husband from leading a lustful life, turns out to be a manual or a breviary in which the ideal of the true Christian gentleman is synthesized. Written as a manual of strategies, through twenty-two rules, the author will prepare the Christian gentleman to achieve the victory in the battle between flesh and spirit. By taking the prayer and The Holy Bible as a starting point, Erasmus will wage a battle against the enemies who, since the Original Sin, have been awaiting for mankind. Erasmus presents the religious experiences in the society of his time. And although he proves himself to be critic, not always does he handle the facts in a cautious way. Mainly those facts dealing with the external aspects that have arisen out of religious practices. El Enquiridion de Erasmo hunde sus raíces en la religiosidad de la Europa medieval. La formación de Erasmo, de claro matiz humanista, estará presente en toda la obra. El Manual del Caballero Cristiano, diseñado en sus inicios a instancias de una mujer que pedía ayuda a Erasmo para que su marido dejase una vida lujuriosa, da paso a un manual o breviario en el que se sintetiza el ideal del verdadero cristiano. Concebido el libro como un manual de estrategias, el rotterodamo, a través de veintidós reglas, irá preparando al caballero cristiano para salir vencedor en la lucha que ha de entablar ente cuerpo y espíritu. Tomando como base la oración y las Sagradas Escrituras, presentará batalla a los enemigos que, desde el pecado original, acechan al hombre. Erasmo hace una exposición de las vivencias religiosas de la sociedad del momento, siendo crítico, aunque no siempre con la prudencia necesaria, con los aspectos externos que habían surgido en torno a las prácticas religiosas.