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Este artigo analisa o espaço urbano em seu amplo espectro dentro do campo disciplinar da arquitetura, qual seja: morfologia, utilização, modos de percepção dos habitantes e significados evocados. No entanto, lança mão de conceitos utilizados na geografia humana e social e na psicologia ambiental, com o fim de analisar a importância do planejamento e das características do espaço físico – mais especificamente do espaço físico projetado –, para sua captação por parte dos moradores como um genuíno lugar. Em outras palavras, argumenta-se neste trabalho que o projeto dos espaços, públicos e privados, especialmente os espaços para atividades coletivas, pode ser um fundamental desencadeador do processo de construção do “senso de lugar” e de “apego ao lugar”. Dois conjuntos habitacionais, Entrevías e Caño Roto, concebidos em Madrid, em 1956, constituem-se como objetos de estudo. Através de pesquisa bibliográfica, da análise do projeto, da observação empírica e do relato dos protagonistas, procura-se demonstrar a efetividade dessa relação de “reconhecimento” quando uma proposta espacial se dá a partir de um trabalho cuidadoso no âmbito da história e da cultura.

Em setembro de 2023, ocorreu o “I Encontro Nacional de Produção, Análise e Disseminação de Informações sobre as Favelas e Comunidades Urbanas do Brasil”, promovido pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). O objetivo central do evento foi discutir a nomenclatura “aglomerados subnormais”, utilizada para designar territórios periféricos como favelas, grotas, alagados etc. nas pesquisas e publicações oficiais do órgão. Neste texto, busquei relatar minha experiência no evento, a partir da descrição de alguns aspectos considerados centrais por mim, além de explicitar o quanto esse encontro me impactou pessoalmente como mulher, negra e periférica que sou. Ao final de minha exposição, concluo que nomear é exercer poder. Ao abrir as portas para a sociedade, o IBGE se aproxima da construção de uma sociedade mais democrática e plural, afastando-se de discursos estigmatizantes e pejorativos sobre esses territórios e suas populações.

Este artigo apresenta a investigação realizada em conjunto com o Núcleo de Gestão do Porto Digital sobre as condições de habitabilidade do bairro de Santo Antônio, localizado na cidade do Recife - PE, por meio da interface da temática do habitar com o espaço urbano. Parte-se da compreensão de que o habitar vai muito além da relação com a moradia em si, englobando atividades cotidianas, relações sociais e dinâmicas urbanas, estando diretamente associada ao espaço urbano. Para o seu desenvolvimento, além do referencial teórico e da investigação de dados da área, foi desenvolvido um questionário online visando compreender as motivações e inquietações da população em relação a habitar a área central do Recife, destinado a um público-alvo pré-definido, que são os trabalhadores da área central do Recife - sejam eles associados à Prefeitura da Cidade do Recife/PCR, ao Porto Digital/PD e ao Câmara dos Dirigentes Lojistas/ CDL Recife -, permitindo desenvolver a pesquisa a partir de tais opiniões e respeitando as exigências éticas necessárias. Quatro categorias de análise foram escolhidas para constituir os levantamentos e, por meio da análise do questionário, foi possível compreender o ponto de vista de quem vivencia o bairro de Santo Antônio e suas prioridades, enxergando a relação entre habitar e o espaço urbano refletidos na área e o papel relevante dessa interface como vetor de transformação local.

This study seeks to present the imaginaries of Orompello Street in Concepción, Chile, described in the poetry book Cipango (1992) by Thomas Harris. To do this, a qualitative interpretive analysis of the collection of poems was carried out through reading cards. It was compared with the historical events that occurred in the place and a semi-structured interview with the author to delve into certain meanings present in the text. The results showed that the urban space and the living present in the story make up a heterotopia transformed into dystopia, located in a timeless context, the product of primordial violence that dates back to the time of the discovery of America and that is reproduced not only by the dictatorship of Pinochet but also by the State in democracy. The inhabitants of this place are immersed in a marginal atmosphere of repression and devastation, transforming the place into a wasteland. These characteristics and events make Orompello Street an uninhabitable place but full of meaning. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The present text constitutes an academic essay in which reflections are developed from historical and contextualcontemporary references about cities and their educational possibilities. Two cycles of construction of the perspective of educating cities in Brazil are characterized, the first being around the democratic reconstruction and the 1988 Constitution, with emphasis on the struggles for school, housing, nursery, health and intense participation of municipal administrations. The second, related to the recent period, prior to the political break in 2016, dialogues with the schedule of integral education, proposed within the scope of the federal government and articulator of movements, social actors and local politics. Classical and contemporary authors enter into this dialogue, questioning around the theme, in the life of Brazilian cities, and provoking for the reconstruction of utopias of a just society that can only be materialized in cities that are willing to educate in the diversity of their territories. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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O presente texto constitui-se como um ensaio acadêmico no qual engendram-se reflexões a partir de referências históricas e contextuais contemporâneas acerca das cidades e de suas possibilidades educadoras. Caracterizam-se dois ciclos de construção da perspectiva de cidades educadoras no Brasil, sendo o primeiro no entorno da reconstrução democrática e da Constituição de 1988, com ênfase nas lutas por escola, moradia, creche, saúde e intensa participação das gestões municipais. O segundo, relacionado ao período recente, anterior à ruptura política do ano de 2016, dialoga com a agenda de uma educação integral, proposta no âmbito do governo federal e articuladora de movimentos, atores sociais e políticas locais. Autores clássicos e contemporâneos entram neste diálogo, interpelando maquiagens em torno do tema, na vida de cidades brasileiras, e provocando para a reconstrução de utopias de uma sociedade justa que só podem ser materializadas em cidades que se dispõe a educar na diversidade de seus territórios.

Este trabalho possui como objetivo refletir acerca das religiões de matriz africana e afro-brasileira na cidade de Caruaru (PE), intencionando realizar uma análise socioespacial dos Terreiros neste município, buscando ainda entender como estes estão distribuídos no tecido urbano e o lugar social que essas religiosidades ocupam na dinâmica urbana da cidade. Para tal, utilizamos na pesquisa de campo realizada pelo grupo GEMIC, valendo-se do auxílio de pesquisa bibliográfica e de fontes históricas sobre o tema. Em complemento, realizamos uma pesquisa de campo visitando três Terreiros, com o intuito de desconstruir possíveis representações distorcidas do fenômeno. De modo geral, a partir da discussão teórica sobre espaço urbano e social e a influência das relações entre os diversos grupos na construção e organização deste território pelo viés da religião, foi possível apresentar um panorama da forma como a religião de matriz africana e afro-brasileira estão inseridas no espaço urbano da cidade de Caruaru, apresentando uma configuração particular de apropriação.

Contexto: Esse artigo tem como objetivo apresentar uma metodologia de mapeamento do uso e ocupação do solo urbano na Avenida Hélvio Basso, em Santa Maria/RS, mediante o levantamento de infraestrutura urbana e dos usos e ocupações, atribuindo classificação para os diferentes tipos de equipamentos urbanos presentes no local. A metodologia de trabalhos empregada consistiu em levantamento de dados em fontes primárias e secundárias, para a criação de um banco de dados espaciais, posteriormente inserido em Sistema de Informação Geográfica (SIG), para padronização, configuração e espacialização dos dados. Após essa sistematização, elaborou-se o mapa dos equipamentos urbanos. Resultados: A Avenida Hélvio Basso é um espaço luminoso de Santa Maria, tornando-se polo de atração de investimentos e de pessoas que buscam por diversificados bens e serviços oferecidos na mesma, tornando-se a via uma nova centralidade no espaço urbano de Santa Maria, demonstrando, o que alguns estudos já vem apontando, a expansão dos empreendimentos comerciais para a porção sul da cidade.

Na sociedade urbana, cidades se configuram como polos econômicos e apresentam forte tendência à metropolização, formando tecidos urbanos espraiados e polinucleados. As múltiplas centralidades decorrentes do processo de expansão urbana se estabelecem, geralmente, nos lugares mais acessíveis dos assentamentos. Florianópolis, capital do estado de Santa Catarina, Brasil, apresenta um processo de crescimento semelhante às demais cidades brasileiras. Durante as últimas décadas, o município se destaca nas atividades administrativas, turísticas e tecnológicas. O incremento da dinâmica econômica ocasionou a conurbação entre os tecidos urbanos de São José, Palhoça e Biguaçu, o que fez desta a principal aglomeração urbana do estado. O tecido urbano disperso se organiza sobre um relevo acidentado, composto pelas porções continental e insular, onde se consolidam centralidades com distintas funcionalidades. Deste modo, este artigo identifica e categoriza as centralidades da Aglomeração Urbana de Florianópolis. A Teoria da Sintaxe Espacial, em especial a variável denominada valor de integração, possibilitou o levantamento das áreas mais acessíveis do assentamento e com ele, a identificação de centralidades em potencial. Em seguida, tais áreas foram avaliadas a partir de atributos secundários referentes às centralidades: uso do solo, densidade demográfica e copresença. Constatou-se quais regiões do tecido urbano apresentam qualidades de centralidade, sendo as mesmas categorizadas como centro principal, centro morfológico, subcentros e centros especializados.

O principal objetivo deste artigo é fazer uma análise crítica sobre a apropriação do espaço público por agentes privados na cidade de Araguaína - TO, levando-se em consideração as opiniões de 100 pessoas entrevistadas para a referida pesquisa. É uma pesquisa empírica que mostra por meio do gráfico que lhe acompanha que o percentual da população é bastante elevado que não concorda com esse tipo de prática social na cidade. Como se pode observar, por meio do gráfico a maioria dos entrevistados (97%) discorda dessa prática social de produção do espaço urbano de Araguaína. Dessa maneira, apenas 3% concordam. Isto significa dizer que o poder público deveria intervir direta ou indiretamente para que essa prática de ocupação do espaço urbano deixe de existir e/ou pelo menos diminua, como forma de melhorar a qualidade de vida de sua população e dar uma qualidade maior a paisagem urbana à cidade. É um artigo que visa despertar a curiosidade nas pessoas sobre o referido tema e também no poder público no sentido de redirecionar políticas públicas que coadunem com a melhoria do espaço público tão escasso a referida cidade.

Os estudos sobre cemitérios representam um campo de interesse crescente, uma vez que são relevantes para a reflexão sobre o espaço nas cidades, especialmente porque são produto e reflexo de suas dinâmicas urbanas. Dessa forma, a análise espacial da cidade de Vitória, capital do Estado do Espírito Santo, no sudeste brasileiro, uma das cidades mais antigas do continente, permite compreender como seus cemitérios participaram dos processos de transformação urbana. Metodologicamente, além de uma extensa revisão bibliográfica, foram utilizadas fontes documentais relacionadas às transformações urbanas da cidade, bem como trabalhos de campo que envolveram o registro de imagens e reconstruções territoriais. Como resultado, conclui-se que, embora a distribuição e a mudança espacial desses cemitérios tenham sido, por um lado, resultado de decisões nos planos urbanos gerais, por outro lado, suas localizações e extensões impactaram as formas de crescimento da cidade.

Este artigo demonstra as potencialidades e os limites dos inventários post-mortem enquanto documentos para a análise de aspectos da cultura material e da história urbana. Caracterizamos as moradas de casas urbanas de São João del-Rei, Minas Gerais, entre 1800 e 1816 e analisamos suas descrições para identificar aspectos que contribuíam para a avaliação dos imóveis. O arcabouço documental da pesquisa foi composto por 374 inventários, os quais descreviam 219 casas. A coleta de dados foi orientada a partir de itens dos documentos que podiam conter descrições dos imóveis: lista de bens de raiz, autos de partilha e adição, além de referências a testamentos. Foram compiladas informações sobre a localização, o logradouro (área urbana ou rural), a tipologia (térrea ou de sobrado) e as partes constituintes do imóvel (cozinha, quintal, assoalho, cobertura, forro etc.). Ademais, consideramos a condição social dos proprietários e vizinhos. Concluímos que a avaliação das casas urbanas da vila de São João del-Rei levava em conta critérios arquitetônicos (cobertura de telhas, assoalhos, forros, quintais), aspectos urbanos e a condição social dos proprietários, como estar localizada em região central da vila, fazer divisa com vizinhos de grupos sociais mais ou menos elitizados ou pertencer a um potentado. Nesse sentido, sob o prisma da interdisciplinaridade, os inventários possibilitam analisar questões relacionadas à moradia e às sociabilidades estabelecidas na dinâmica urbana do século XIX.

O que me interessa abordar aqui não é a história do teatro argentino na cidade, a cidade de Buenos Aires, mas sim como a imagem da cidade é construída dentro do texto teatral. Em vez disso, estou interessado em lidar com como alguém poderia teorizar sobre a presença da experiência urbana no teatro sem cair na mera contagem de "imagens", "representações" e "alegorias" com o objetivo de investigar um problema de geografia cultural .do fenômeno teatral.

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This article presents the research results based on an inquiry into the relationship between visuality and the right to the city for the particular case of Quito-Ecuador. The audiovisual communicative work on the social protests of the years 2019 and 2022 of the Acapana organization was taken as a case study, paying attention to the way in which its productions collaborated with the urban evolution, and in that sense, with the relationship between visuality and right to the city. It is conceived that the right to the city in relation to visuality defines realities and possibilities for cases such as the city of Quito, where certain audiovisual practices and narratives may be contributing to this. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este artigo tem por objetivo propor um esboço do espaço urbano do antigo arraial do Tijuco entre 1735 e 1784 por meio de um conjunto variado de fontes textuais, bem como de mapas elaborados em 1775 e 1784. O período escolhido abrange os primeiros registros de nomes das vias públicas onde se localizavam as lojas ou vendas do arraial do Tijuco, e a lista de logradouros que acompanha a “pequena planta do arraial do Tijuco” elaborada em 1775. O maior desafio a ser enfrentado é sem dúvida a variação dos nomes para os mesmos logradouros. Com base nos elementos aqui expostos, busca-se mostrar que na década de 1730 os estabelecimentos comerciais se concentravam principalmente nas ruas da Quitanda, do Bonfim e do Carmo, mas também na atual praça Conselheiro Mata, rua do Contrato, Rosário e no Macau – basicamente nos logradouros situados entre a igreja de Santo Antônio e o edifício da antiga Intendência dos Diamantes (situado onde hoje é a Mitra Arquidiocesana de Diamantina). Este parece ter sido o eixo em torno do qual novas vias foram sendo constituídas. Trata-se obviamente de um primeiro esforço, e pesquisas posteriores, sem dúvida, poderão refinar esta proposta.

Este artigo traz experiências educativas que deslocam a arte e a literatura para além dos muros da escola. Vivemos momentos em que estamos sobrecarregados pela falta de tempo e pelo excesso de informações. Nesse sentido, faz-se necessário ocupar os espaços urbanos com atividades que proporcionem pausas no cotidiano agitado, a fim de que se possa apreciar, desfrutar, sentir e refletir acerca do que nos circunda e de como as constantes modificações da paisagem interferem na vida de cada ser. Assim, ao percorrer ruas, praças, cafeterias e supermercado, proporcionamos aos transeuntes o encontro com poesias em árvores, livros entre frutas e legumes e outras manifestações artísticas que se abriram como possibilidades de transformar as paisagens, por vezes, monótonas, em espaços de aprendizagem, a partir do olhar atento de cada um. A teoria do espaço e da paisagem de Milton Santos em diálogo com os estudos acerca da experiência traça, então, o percurso textual e os resultados positivos de engajamento social que aqui apresentamos.

A moradia é, com efeito, o bem imobiliário de maior complexidade das cidades. Não só possui forte dimensão simbólica, material e social, mas também está atrelada fisicamente a uma fração específica e não reprodutível do espaço urbano, o que significa que acessar uma moradia é também acessar, com maior ou menor facilidade, os diversos valores de uso da cidade. Nesse sentido, o objetivo deste artigo é desenvolver considerações teóricas acerca da produção capitalista desse bem, assim como do espaço urbano de modo geral, resgatando para tanto, principalmente, expoentes da sociologia urbana marxista, bem como alguns dos postulados de Marx e Engels - em especial a teoria da renda da terra desse primeiro. Acreditamos que tais considerações possuem forte relevância para a compreensão das particularidades da produção habitacional e do espaço urbano atuais, bem como o potencial de servirem como subsídios para futuros trabalhos inseridos nessa temática, sobre os quais apontamos, ao fim, alguns direcionamentos de atual importância - em especial o que chamamos de "nova produção rentista".

Este artigo examina a imbricação entre os deslocamentos e as condições de trabalho dos entregadores engajados nas e pelas plataformas digitais da metrópole de São Paulo, Brasil. Com ênfase nos entregadores do iFood que utilizam bicicletas elétricas, adotam-se como técnicas de pesquisa levantamento bibliográfico e documental, entrevistas e trabalhos de campo entre janeiro e abril de 2022. Como resultado, revelam-se os deslocamentos, em longas distâncias percorridas com significativo dispêndio de tempo, realizados por esses trabalhadores entre as diversas periferias da metrópole e algumas centralidades com alta potencialidade para realizar entregas. Despontam também as formas pelas quais a desigualdade espacial se manifesta e se reproduz nos deslocamentos dos entregadores, reafirmando a relação centro-periferia. Ao destacar as condições de trabalho e de moradia dos entregadores que utilizam bicicleta como meio de trabalho, explicita-se a articulação entre as formas ultraprecarizadas de engajamento laboral pelas plataformas digitais de entrega e o espaço urbano.

This article explores Michel Foucault's heterotopia and Fredric Jameson's cognitive mapping in JM Coetzee's Foe (1986). It also finds links between social colonialism and socio-spatial identities within the terrain of the cities of London and Bristol. The paper thoroughly examines the crucial role of cities in shaping the spatial identities of the main characters in the novel. The urban space of London and Bristol is the third space for Susan and Friday, where they strive to find their true selves. Susan Barton and Friday are embroiled in a world divided into center and periphery, where they are grappling with a serious identity crisis. This is all happening within a closely monitored system under Mr. Foe's watchful eye. The cities bestow a sense of freedom on neither Susan nor Friday and under the supreme power of Mr. Foe, Susan's endeavor to give voice to Friday ended in a debacle. The novel unequivocally illustrates the perpetuation of urban authority by deploying panopticism and heterotopic space, albeit at the cost of fragmenting identities within the city. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Th is article addresses the visual and oral memories of communities from Arab countries that are part of the Sociedade dos Amigos das Adjacências da Rua da Alfândega (Saara) in downtown Rio de Janeiro. Th e researched space, inhabited by migrants since the 19th century, has been transformed into an open-air commercial center. By utilizing archival images, fi lm resources, and a methodological approach based on oral history, the aim is to access the updated memories of the older members, revealing presence and absence. Th e discussion presented in this article derives from a master's dissertation that included the production of a short documentary fi lm exploring the Arab-Jewish reminiscences amidst urban transformations in downtown Rio de Janeiro. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El propósito del artículo es evaluar la configuración del espacio urbano en el ciclo de novelas de Flores en términos de “invención”. Asimismo, el concepto de invención es comprendido en relación con la conceptualización que realiza Aira acerca de la literatura “mala”. Se sostiene que la aparición del barrio y del significante “Flores” en la obra del escritor coincide con la puesta en marcha de una maquinaria de producción de “novelitas” que tiene lugar a partir de comienzos de los años noventa. El trabajo se detiene específicamente en La prueba y La mendiga, por cuanto en ellas se manifiesta con especial intensidad el cruce entre la invención de un espacio (“Flores”) y la invención de un procedimiento (“mala literatura”), además de que en ambas se verifica el “reencantamiento del mundo” por medio del cual se registra la experiencia de la ciudad del presente en la narrativa del autor. The aim of this paper is to evaluate the configuration of urban space in the cycle of Flores’ novels in terms of “invention”. Likewise, the concept of invention is understood in relation to Aira’s conceptualization of “bad” literature. The appearance of the neighborhood and the signifier “Flores” in the writer’s work coincides with the start-up of a machinery for the production of “novelitas” that takes place from the beginning of the nineties. The work focuses specifically on La prueba and La mendiga, because in them the crossing between inventions of a space (“Flores”) and a procedure (“bad literature”) is manifested with special intensity, in addition to the fact that in both the “re-enchantment of the world” is verified as the way the experience of the city of the present is recorded. O objetivo do artigo é analisar a configuração do espaço urbano no ciclo de romances de Flores em termos de “invenção”. Da mesma forma, o conceito de invenção é entendido em relação à conceitulização de Aira da “má” literatura. Argumenta-se que o surgimento do bairro e do significante “Flores” na obra do escritor coincide com a entrada em operação de uma máquina de produção de “novelitas” que ocorre a partir do início dos anos 1990. O trabalho incide especificamente em La prueba e La mendiga, pois nelas a interseção entre a invenção de um espaço (“Flores”) e a invenção de um procedimento (“má literatura”) se manifesta com especial intensidade, além do fato de que em ambas verifica-se o “reencantamento do mundo” por meio do qual a experiência da cidade do presente é registrada na narrativa do autor.

A história das cidades, muitas vezes, é contada tendo como base apenas sua materialidade, negligenciando contribuições imateriais, as quais são fruto da relação entre os indivíduos e o espaço. Além disso, a participação feminina nessa produção permanece ainda relativamente inacessível, devido à carência de fontes que a particularize. Esses mesmos atributos fazem com que, perante tal representatividade feminina, as mulheres negras escravizadas restem ainda mais invisibilizadas. No presente trabalho, então, resgatamos as contribuições dessas mulheres à produção do espaço urbano em Desterro/Florianópolis, enquanto dinâmica imaterial, por meio dos seus anúncios de compra, venda e aluguel veiculados na imprensa local. Por fim, discutimos a maneira por meio da qual seus cotidianos, possivelmente, tenham subsidiado a significação quanto aos espaços públicos e privados, relativos à dinâmica urbana da época.

Resumo Este artigo aborda o processo de transformação espacial vivido pela cidade de Manaus a partir da segunda metade do século XIX, em sua aspiração à modernidade, primeiro impulsionada pela elevação do Amazonas à categoria de província, da qual Manaus era agora capital, depois pela prosperidade decorrente do comércio da borracha amazônica. Aqui, estas transformações têm como foco o espaço cemiterial, inserindo-se num quadro maior de mudanças vivido em todo o país, com a difusão de preceitos médico-sanitaristas que defendiam medidas de controle visando à salubridade do espaço urbano, discurso alinhado com reformas urbanas em consolidação na Europa, mostrando a busca pela adequação ao que se acreditava ser o caminho do progresso.

O objetivo é refletir como a obra Bárbara cria poéticas artísticas a partir do diálogo entre espaço urbano e videodança problematizando crenças arraigadas da arte contemporânea e tensionando outras, diferentes, da cultura digital. Adotam princípios da prática como pesquisa para discutir as interfaces entre dança, tecnologia audiovisual e a arquitetura moderna de Cataguases, Minas Gerais. Destacam-se estratégias de gravação e edição presentes no processo de criação da videodança Bárbara, e discute-se o estado de transe, de estranhamento, que aconteceu tanto com a personagem, quando ousou dançar em espaço sacro da cidade, quanto com os pesquisadores que se atreveram a se aventurar, de forma errante, pelos caminhos híbridos da arte contemporânea que dialoga dança e audiovisual.

When we take a closer look at the urban space, we see that its multiplicity of arrangements and possibilities reflect the groups that pass through it and not only is it constituted from them but also interferes with these subjects, in a mutual relationship. In this sense, when thinking about LGBTI+ subjects, we perceive a diverse group formed by identities that together form the socalled sexual minorities or dissident sexualities. Regarding these subjects, it is possible to notice that they use the urban space and its structure to form support and sociability networks and, in some cases, delimit territorialities and spaces of coexistence. From the unpublished and recently published data of the National Health Survey PNS 2019, it is possible to verify some issues related to this public, and this article aims to address such perspective and verify some aspects related to the health of LGBTI+ people and to infer about how the urban space can interfere with and become suitable for the development of programs targeting of this population's health. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This research seeks to make evident the intimate connection between sustainable development and democratic concretization, characterized here not only by the electoral process, but also by a permanent dialogical relation between the State and civil society. The emphasis of the reflection is set on the local aspect with the purpose of studying forms of effective democratization of the urban space, and the possible means of achieving it. The starting point for this work is the hypothesis that the city is a space and territory in dispute, which reflects in contrasting expressions such as being the place of violations and denial of a dignified life, and yet, an environment of expansion of dignities and liberties. Therefore, what will be analyzed are the possible strategies to be elaborated, considering democratic planning and transforming institutional proposals, in order to enable the creation of a formal channel which effectively instrumentalizes dialogue with city population, considering all participants of the scenario, from the individual to the private sector, up until, finally, the public power, which manages the public space. The following research is qualitative and deductive, adopting the procedures of bibliographic and documental research. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The recent pandemic outbreak warned of the urgent need for closer interaction between health and spatial planning. The relationship between urban space and health has been widely proven and led to the emergence of new concepts, such as neurourbanism, an interdisciplinary field of research that aims to explain the relationship between mental health and the well-being of city life. The embryonic state of these interdisciplinary research fields requires further contributions to their consolidation and guidelines for practitioners and policymakers. The main aim of this article is to contribute to the discussion through reflections on public spaces and urban health. A critical analysis was conducted to respond to the following specific objectives: 1) to highlight the importance of public space for the promotion of quality of life; 2) to reinforce the awareness that the urban environment affects mental health and well-being; 3) to propose an organisation of health impact factors (determinants of urban health) that works as a tool for objective health assessment and monitoring in cities and; 4) to reinforce work on the importance of neurourbanism as an interdisciplinary science that unites neuroscience and urban planning. Despite the empirical association between health (physical and mental) and the built environment recently demonstrated Covid-19 pandemic, scarce research and evidence-based recommendations have been produced towards healthier cities. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The objective of this article is to present a "cultural biography" of the Michael Jackson statue in the Santa Marta favela, in the city of Rio de Janeiro. Examining the time frame between 2010 and 2018, the dynamics of urban space production are focused considering the touristic commodification and urban violence. The exposed analysis come from an ethnographic research carried out under interlocutions with a network of dwellers, entrepreneurs, tour guides and local leaders of the favela. Debating the connections among the (im)mobility of images, meanings, objects and bodies conducted by the pacifying police units (PPU) program, I argue that the "social life" of the statue in the favela can be determined by the "regimes of value" around its uses, disputes and meanings over time and space. [ABSTRACT FROM AUTHOR]